4 摩押后代的试炼
全能神说：“今天所作的这一切的工作都是为了让人能够得洁净，让人能够有变化，借着话语的审判刑罚，借着熬炼，脱去败坏得着洁净。这步工作与其说是拯救的工作，倒不如说是洁净的工作。实际上，这步也是征服的工作，也是第二步拯救的工作。人被神得着是借着话语的审判刑罚达到的，借着话语熬炼、审判、揭示，把人心里所存的那些杂质、观念、存心或者个人的盼望都给显明出来了。”《话・卷一 神的显现与作工・道成肉身的奥秘 四》“今天在这摩押后代的身上作工作，就是把落在最黑暗当中的人拯救回来，这些人虽然遭咒诅了，但是神愿意从这些人身上得着荣耀，因为起初这些人都是心中无神的人，把心中无神的人作到顺服神、爱神这个地步，才是真正的征服，这样的作工果效最有价值，最有说服力，这才是得着荣耀了，这就是神末世要得着的荣耀。虽然这些人地位低下，但今天能得着这么大的救恩实在是神高抬，这工作太有意义，是借着审判来得着这些人，并不是有意来惩罚这些人，而是来拯救这些人。如果末世还在以色列作征服的工作，这就没什么价值了，即使达到果效了也没什么价值，没太大的意义，不能得着所有的荣耀。”《话・卷一 神的显现与作工・拯救摩押后代的意义》读了神的话，我就想起二十多年前在摩押后代的试炼中那段难忘的经历。
记得那是1993年，全能神发表了《征服工作的内幕 二》还有《人的实质与人的身份》这两篇话语，揭示中国神选民都是摩押的后代。当时，我看到神的话说：“摩押的后代是世界当中最低贱的人，有的人说，含的后代不是最低贱的人吗？大红龙的子孙与含的后代代表意义不相同，含的后代又是一回事，他们不管怎么被咒诅仍属于挪亚的后代，摩押不是从正根上来的，是从淫乱来的，这里面有区别。”《话・卷一 神的显现与作工・征服工作的内幕 二》“我拯救的是早已被我预定、曾经我救赎的人类，而你们本是破例放在人类当中的可怜的灵魂，要知道你们本不属大卫家，也不属于雅各家，而是属于摩押家族中的，是外邦家族中的成员。因我未与你们立约，而只是在你们中间作工说话带领你们，我的血并未为你们而流过，仅仅是为了我的见证而作工在你们中间，你们不曾晓得吗？”《话・卷一 神的显现与作工・人的实质与人的身份》读完神的话，我特别诧异，“我们是摩押的后代？这是真的吗？摩押可是罗得和他女儿生的，是从淫乱来的，不是从正根上来的，我们咋能是他的后代？以往信主时常说，我们是以色列的后裔、雅各家的后代，神怎么说我们是摩押的后代呢？”我实在接受不了，可又一想，“神的话都是真理，神揭示的都是事实，是不会有错的！唉！我咋是摩押的后代，咋就生在中国了呢？本以为自己最先经历神的审判刑罚，是神末世作工第一批审判洁净的对象，是神在灾前要作成的得胜者、模型标本，那身份、地位肯定比各国的神选民都高。没想到现在却成了摩押的后代，遭神咒诅不说，还是从淫乱来的，身份地位在整个人类中是最低下、最卑贱的，这要让外邦人知道该咋看我呢？家里不信的人又会咋说呀？信神撇家舍业、受苦花费，到最后就得了个摩押后代的身份，太羞辱、太丢人了，唉，真是哑巴吃黄连——有苦难言哪！”那个时候，只要一想到自己是摩押的后代，是从淫乱来的，就感觉羞耻，没脸见人，好多天都不想出门，吃不下饭、睡不着觉，里里外外的家务活也没心思打理，在心里一个劲儿埋怨：“我咋能是摩押的后代呢？我的出身、身份咋就这么低贱呢？”当时的我就像是一个在富贵家庭里长大的孩子，感觉出身高贵，特别自豪，可突然有一天得知自己是被捡来的，根本就不属于这个家族，里面那种悲伤、无奈、失落交织在一起，根本就接受不了这个事实，里面有许多的不满，还消极误解，认为自己是摩押的后代，是遭神咒诅的，神肯定不拯救了。我越想越觉得委屈，心里就像压了块大石头一样，憋闷得喘不过气，只好一个人躲进卫生间里偷偷流泪。那时候，大家心里都很痛苦，有的人一提摩押后代就抹眼泪。
就在我们痛苦煎熬时，全能神发表了《拯救摩押后代的意义》这篇话语，揭示了我们的情形，也把神的心意告诉给我们。神的话说：“刚开始给你们子民的地位你们都蹦起来了，比谁都蹦得欢，一说是摩押的后代，怎么样？都倒了吧！你们的身量在哪儿？你们的地位观念太重！……你们受了什么苦竟这样地委屈？你们认为神把你们折腾到一个地步神就高兴了，好像神是来有意定你们罪的，给你们定罪，再把你们灭了，他的工作就结束了。我那么说了吗？这不就是因为你们的瞎眼吗？是你们自己不争气还是我有意定你们的罪？我什么时候也没那么作，那是你们自己想出来的，我根本没那么作工作，我也没那个意思，要真想灭你们我还用受这么大的苦吗？若真想灭你们还用苦口婆心地跟你们这么说话吗？我的心意是：什么时候把你们这些人拯救出来我什么时候安息。越是低贱的人越是我拯救的对象，你们越能积极进入我越高兴，你们越趴下我越难受。你们总想大摇大摆地登宝座，告诉你们，这不是拯救你们脱离污秽的路，登宝座的幻想不能把你们成全，这不现实。”《话・卷一 神的显现与作工・拯救摩押后代的意义》看了神的话，我心里特别受责备。想到之前神把我们转为国度子民，还说要把我们作成得胜者、模型标本，我就狂起来了，不知道自己半斤八两，就认为我最先接受神的审判刑罚，属于第一批被神成全的人，身份、地位肯定比各国神选民都高，就洋洋自得，欣赏自己。当神揭示我们是摩押的后代，我看见自己出身低贱、地位低下，而且是被神咒诅的，就认为神肯定不拯救我了，消极得爬不起来。我的地位心实在太重，身量太小了。其实，神虽然揭示我们是摩押的后代，但神并没有说不拯救我们了，神仍然道成肉身降生在大红龙国家，发表真理审判刑罚、浇灌供应我们，使我们这些最污秽、最低贱的人有机会蒙神拯救，这里面饱含着神多少良苦用心啊！我却不明白神的心意，认为自己是摩押的后代，这么污秽败坏，神最恨恶、厌憎，肯定不能蒙拯救了，就活在消极中误解埋怨神，跟神讲理对抗，我真是不可理喻啊！紧接着，我又看到神的话说：“不说你们是摩押的后代，就你们的本性、你们的出生地点就是最高级的了吗？不说你们是摩押的后代，你们不也是地地道道的摩押的子孙吗？事实的真相还能改变吗？今天揭露你们的本性是委屈事实的真相了吗？看看你们的奴隶性，看看你们的生活，看看你们的人格，你们不知道你们是最低贱的下等人类吗？还有什么可夸的？看看你们所处的社会地位，你们不是社会中最下层的人吗？你们以为是我说错了吗？亚伯拉罕献以撒，你们献过什么？约伯献所有，你们献过什么？多少人为寻求真道而献身，抛头颅，洒热血，你们付过这代价吗？你们与这些人相比根本就没资格享受这么大的恩典，今天说你们是摩押的后代就委屈你们了？别把自己看得太高了，你没有什么可夸的，这么大的救恩、这么大的恩典白白地赐给你们，你们什么都没献上，而是白白享受恩典，你们就不觉得惭愧吗？”《话・卷一 神的显现与作工・拯救摩押后代的意义》神的问话一句句敲打在我的心上，我特别蒙羞、惭愧。想到历代的圣徒他们对神有忠心、有顺服，临到大的试炼也不埋怨神，站住了见证，蒙神称许祝福。就像亚伯拉罕听从神的吩咐，把他最心爱的儿子以撒献上给神，他不跟神讲任何条件、理由，而是绝对地顺服；还有约伯，临到那么大的试炼，失去了万贯家产和满堂儿女，自己也浑身长毒疮，他还赞美神，说“赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华；耶和华的名是应当称颂的”（伯1:21）。而我呢，我生在大红龙国家，从小就接受无神论、进化论还有唯物论的教育，根本就不知道有神，更不知道怎么敬拜神，信神也是为了得到神的恩典祝福，为了以后能进天国有个好归宿，临到试炼没有地位、得不到福分，就误解埋怨，跟神消极对抗，对神根本没有真实的顺服，没有把神当神待。信神这些年，我白白享受着神话语的供应，享受着神的一步步作工带领，不但没尽好本分还报神爱，还给神的都是误解埋怨、悖逆抵挡，这哪是信神的人哪！就这样我还把自己当成是神眼中的瞳人，是神看重的对象，身份、地位高于各国的神选民，最有资格得到神的赏赐、祝福，我真是狂妄得不知道天高地厚，太没有自知之明！如果神不把我的败坏与低贱的身世揭示出来，我还认为“我是雅各十二支派的，是以色列的后裔，大卫的后代”，真是不知羞耻啊！现在我知道自己的身份、地位，能低调一些了，不再像以往那么张狂，在神面前有点理智了，这是神对我的拯救啊。我不该对神存有什么奢侈的欲望、要求，就是到最终真的没有结局归宿了，我也应顺服神的摆布，赞美神的公义。
后来，我又看了一些神的话，对神在摩押后代身上作工的意义明白了一些。神的话是这样说的：“今天在这摩押后代的身上作工作，就是把落在最黑暗当中的人拯救回来，这些人虽然遭咒诅了，但是神愿意从这些人身上得着荣耀，因为起初这些人都是心中无神的人，把心中无神的人作到顺服神、爱神这个地步，才是真正的征服，这样的作工果效最有价值，最有说服力，这才是得着荣耀了，这就是神末世要得着的荣耀。虽然这些人地位低下，但今天能得着这么大的救恩实在是神高抬，这工作太有意义，是借着审判来得着这些人，并不是有意来惩罚这些人，而是来拯救这些人。如果末世还在以色列作征服的工作，这就没什么价值了，即使达到果效了也没什么价值，没太大的意义，不能得着所有的荣耀。……今天在你们这摩押的后代身上作工并不是有意侮辱你们，乃是为了显明作工的意义，是对你们极大的高抬，如果是有理智的人、有看见的人，他会说：我是摩押的后代，今天能得着神这么大的高抬，这么大的祝福，我真是不配，就我所做的、所说的，就我这个人的身份、身价，我根本就不配得神这么大的祝福。以色列人多爱神，他们享受神的恩典那是神赐给他们的，但他们的身份比我们高多了，亚伯拉罕对耶和华多么忠心，彼得对耶稣多么忠心，他们的忠心大过我们忠心的百倍，按我们所行的根本不配享受神的恩典。”《话・卷一 神的显现与作工・拯救摩押后代的意义》“摩押的后代是经咒诅的，而且又生在这落后的国家里，无疑摩押后代是黑暗权势下地位最低的一类人。因着这些人以前的地位最低下，所以说作在这些人身上的工作是最打破人观念的工作，也是对整个六千年的经营计划最有益处的工作。把工作作在这些人身上最能打破人的观念，以这个开展时代，以这个打破一切人的观念，以这个来结束整个恩典时代的工作。起初作工作是在犹太，是在以色列范围以内作，根本没在外邦之中作开展时代的工作，最后一步工作不仅是作在外邦人身上，更是作在被咒诅过的人身上，就这一条是最能羞辱撒但的证据，从而神便‘成了’全宇之下所有受造之物的神，成了万物的主，是所有有生机之物敬拜的对象。”《话・卷一 神的显现与作工・神是所有受造之物的主》以往在我的观念中认为，神拯救的对象应该都是神预定的，是神的选民，中国人是摩押的后代，身份、地位最低下，是最不承认神、最抵挡神的人，是被神咒诅、弃绝的对象，神肯定不拯救了。可神却没有这样作，神没有因着我们身份低贱嫌弃我们，也没有因着我们污秽败坏放弃对我们的拯救，而是亲自道成肉身忍受着天大的屈辱、痛苦，在我们这班摩押的后代身上作工，一次次地用话语审判刑罚、试炼熬炼，都是为了洁净、拯救我们，看到神的爱太伟大了。就像主耶稣与罪人同坐席一样，我们越是污秽、低贱，越看到神的拯救、神的爱太大了。最终，神要将我们这些败坏最深、最污秽低贱的人从撒但的权势下彻底拯救出来，成为神荣耀的见证，这最能羞辱撒但。这都是神在摩押后代身上作工的意义。另外，神末世在摩押的后代身上作工，也打破了我们所有人的观念，让我们看到神不单单是以色列人的神，神是所有受造之物的神。神不看我们的出身如何，不看我们是哪个邦族，不管是以色列人还是摩押的后代，不管是蒙神祝福的还是遭神咒诅的，只要是受造之物，只要追求真理，顺服神的作工，都是神拯救的对象。神对每一个受造之物都是公平、公义的，神给每一个人都有蒙拯救的机会。我越揣摩神的话越感到神在摩押后代身上作工的意义太大了，神对败坏人类的爱与拯救太真实了。可惜我素质太差，对神作工的认识太有限，只能谈一点自己的感受认识，不能把神见证好，实在亏欠神太多。
现在回过头来想想，经历摩押后代的试炼，当时是受了一些苦，但却让我认识了自己的身份、身价，对神拯救人的工作、对神的公义性情也有了一些认识，不再那么张狂、洋洋自得了，就觉得自己这么低贱败坏，不配神这样的爱与拯救，不敢再对神有什么奢侈要求了，不管神怎么对待、怎么摆布安排，都愿接受顺服，老老实实接受神话语的审判刑罚，追求生命性情变化，就是摩押后代也要追求真理，为神作见证。正如诗歌里唱的：“虽然我们不是以色列民，我们是被弃绝的摩押的后代，我们也不是彼得，也不够那个素质，也不是约伯，就保罗为神受苦、花费的心志我们都够不上，我们太落后，所以说我们不够那个资格来享受神的祝福。但是今天既然神高抬了我们，我们就得满足神，虽然我们不够那个素质、那个条件，但是我们愿意满足神，我们有这个心志。我们是摩押的后代，是遭咒诅的，这是命定好的，这没法改变，但就我们的活出、我们的认识可以改变，我们有心志满足神。”《话・卷一 神的显现与作工・征服工作的内幕 二》
