84 劳苦作工就能进天国吗
我出生在一个天主教家庭，从小祖母就教我怎么祈祷、怎么遵守天主教的仪式。十五岁时，我便开始装备天主教的教义。我常听神父讲，要遵守天主的诫命，彼此相爱，多望弥撒，多行善事，只有具备了这些好行为才是虔诚的信天主的人，等天主来时就能被接进天国。我就经常告诉自己：一定要按着天主的话去做，还要遵守教会的一切规定，积极做善功，成为天主喜欢的人，等天主再来时就能得到天主的祝福被接进天国。
上大学后，为了能有足够的时间在教堂做事奉，我就暂停了一段时间学业。期间，我看到身边的教友在教堂祈祷、参与弥撒时都很虔诚，但在生活中却抽烟、喝酒、办派对狂欢，我很反感。天主教导我们要爱他、帮助需要帮助的人，也教导我们要远离世界的试探、引诱，可是这些教友表面上是在信天主，实际上一点儿也不注重为天主做事工，还贪爱世界，追求属世的享受，这不是违背了天主的教导吗？我可不能像他们那样，我要为爱天主多行善功，到时才有资格进天国。但是渐渐地，我发现自己在生活中也守不住天主的诫命了。当我看到那些追求肉体享受的教友过得高兴、自在，而我却临到一些苦难和逆境，我就会身不由己地埋怨天主；天主教导我们要爱人如己，可我总会嫉妒别人、小看别人；我犯了错，家人指责我时，我常为自己讲理、狡辩，还生他们的气。我一想到天主教导我们要谦卑、饶恕，可我却没有遵守天主的话，心里就很自责，觉得自己就是个口头信天主的人。我开始思考：“为什么我总胜不过罪呢？虽然每次犯罪后我都找神父告解，也做好多善事来弥补，可过后我还会犯同样的罪，我这样的信能得到天主的祝福吗？”可是神父教导我们：“我们犯罪后向神父告解，罪就会得到饶恕，我们只要为天主花费作工、多行善事，就能再次得到天主的怜悯祝福，就能进天国。因为圣经上说：‘这场好仗，我已打完；这场赛跑，我已跑到终点，这信仰，我已保持了。从今以后，正义的冠冕已为我预备下了，……’（弟后4:7-8）”一想到神父的话，我心里就会得点安慰，觉得只要我多参与弥撒，常常办告解，坚持为天主花费，进天国就有希望。于是，我就继续忙于做善事，看望病者，探访囚犯，到孤儿院去做义工。
2017年的一天，我打开Facebook，像往常一样浏览信息，突然看到名叫贝蒂（Betty）的姊妹发的一段话：“虽然很多人信神，但很少有人明白什么叫信神，到底如何做才能达到合神心意，……‘信神’就是相信有神，这是最简单的信神的概念，进一步说，相信有神并不是真正的信神，而是一种简单的信仰，带有浓厚的宗教色彩。真正的‘信神’的含义是人能在相信神是万物的主宰的基础上来经历神的说话，经历神的作工，达到脱去败坏性情满足神的心意以及达到认识神，这样的历程才叫信神。但人往往把信神的事看得很简单、很轻浮，这样信神的人就失去了信神的意义，信到最终也不能得到神的称许，因为其所走的路不对。那些到如今仍是在字句里信神的人，在空洞的道理里信神的人，他们仍不晓得自己并没有信神的实质，并不能获得神的称许，仍然在祈祷上帝保佑他们得着平安，得着足够的恩典。不妨我们都静下心来好好想想：难道信神是世上最简单的事吗？难道信神的含义就只限于多得恩典吗？难道信神却不认识神、信神却抵挡神的人就能满足神的心意吗？”《话・卷一 神的显现与作工・写在前面的话》我感到这些话特别新鲜，一下子就抓住了我的心，尤其是后面的几句问话，更是我从来都没有考虑过的问题。我心想：“这话说得真好！这是谁说的呢？简短的一段话就把什么是信神和我们信神的目的全揭示出来了。”揣摩着这段话，我第一次安下心来认真思考自己的信仰。想到自己信天主这些年，虽然常常参加教堂举办的各种活动、仪式，积极在教堂做事工，在社区做慈善，受了一些苦，付了一些代价，但我这样做确实是为了能使自己和家人得到天主的祝福和保守，更是为了自己将来能进天国。我一直都认为这么追求是对的，我这样信就能蒙天主的悦纳，得到天主的应许、祝福，但看了这段话，我隐约觉得信天主的意义挺深，积极做善功、克己苦身只是为了换取天国的福气，这不是真正的爱天主，这样的信真能蒙天主的称许吗？可又想到自己信天主二十多年，坚持在教堂做事工，难道我所受的苦、付的代价都白费了吗？我越揣摩这段话，就越希望能在贝蒂的Facebook时间线上看到更多的话，解开我心中的疑虑。于是，我就联系了贝蒂，我们在网上一起聚会。
聚会时，我聊起看完那段话的感受，“那些话说得很好，我从中认识到自己信天主只是为了得福，不是真正的爱天主，但是我还有一个困惑，圣经上说：‘这场好仗，我已打完；这场赛跑，我已跑到终点，这信仰，我已保持了。从今以后，正义的冠冕已为我预备下了，……’（弟后4:7-8）神父也常跟我们说，只要坚持为天主行善功、多做善事，将来我们就能得到天主的祝福被接进天国。信天主这些年，我一直都坚持这样做，难道这些都不蒙天主纪念，不能进天国吗？”贝蒂跟我交通：“只要坚持为天主劳苦作工、撇弃花费、多行善事，就能蒙天主的悦纳，等天主再来时就能被提进天国，这话是保禄说的，主耶稣从来没说过这话，圣神也没这样说过。保禄说的这话只代表他个人的观点，并不代表天主的意思。人的话不是真理，只有天主的话是真理。所以，在进天国的大事上，我们得以天主的话为准，如果按着人的话行，很容易偏离天主的道。那到底什么样的人能进天国呢？主耶稣明确告诉我们：‘不是凡向我说“主啊！主啊！”的人，就能进入天国；而是那承行我在天之父旨意的人，才能进天国。’（玛7:21）从中看到，天主衡量人能否进天国的标准不是根据人撇弃花费多少，而是看其是否是遵行天主旨意的人。也就是说，进天国的人必须得是脱去罪性达到洁净的人，是遵行天主的话、顺服天主、爱天主、敬拜天主的人。如果我们劳苦作工、撇弃花费很多，却守不住天主的话，还能常常犯罪抵挡天主，那这样的人是不能进天国的。就像当时那些抵挡天主的犹太法利塞人，他们常年在圣殿里事奉天主，也走遍洋海陆地传扬天主的福音，受了不少苦，付了不少代价，外表上他们好像是在为天主尽忠心，其实他们只注重搞宗教仪式，持守、宣讲人的遗传、道理，而废弃了天主的律法、诫命，他们的事奉完全违背了天主的心意，更偏离了天主的道。尤其是当主耶稣来作工时，法利塞人为了保住自己的地位、饭碗，疯狂地定罪、毁谤主耶稣，百般拦阻信徒跟随主，最后还联合罗马政府把主耶稣钉在了十字架上，遭到了天主的惩罚。事实证明，人能劳苦作工、撇弃花费，不代表就是遵行天主旨意的人，因为人的罪没有达到洁净，即使撇弃花费许多，但还是会犯罪抵挡天主。再对照我们，虽然外表劳苦作工，也能乐善好施，帮助扶持教友，但存心目的是为了得福进天国，当天主祝福的时候，就感谢赞美天主，当临到病患和天灾人祸时，就埋怨、误解天主，甚至能背叛天主。从中看到，我们劳苦作工、撇弃花费并不是为了爱天主、满足天主，而是在与天主搞交易，是在利用天主满足自己的野心欲望。这怎么能说是遵行天父旨意的人呢？圣经上记载：‘你们应是圣的，因为我是圣的。’（伯前1:16）天主是圣洁的，我们现在满身的污秽，又怎么能被天主带进天国呢？我们只有脱去罪性得到洁净，不再犯罪抵挡天主了，才能够蒙天主称许，有资格进入他的国。”我边听边想：“以前我认为多做善功就可以进入天国，现在看来，我原来的信法是不合天主心意的。人只有成为圣洁才能进天国，但是我不知道该怎样做才能成为圣洁。”想到这儿，我就说出了自己的困惑。
针对我的困惑，贝蒂给我读了几段全能神的话：“就你们这样一个罪人，刚被救赎回来，不经变化，不经神成全，你能合神心意吗？就你现在的老旧人，耶稣把你拯救回来了这并不假，你不属罪这是因着神的拯救，但并不能证明你没罪、没污秽，你没经变化如何能圣洁呢？你里面还尽是污秽，又自私又卑鄙，你还想跟耶稣一同降临，有那么美的事吗？你信神少一步过程，只是被救赎，没经变化。要合神心意非得神亲自作工来变化洁净你，否则你只被救赎不可能达到圣洁，这样你就没资格与神同享美福，因你在神经营人的工作中落下了一步，就是变化、成全的关键一步，所以，你一个刚被救赎的罪人不能直接承受神的产业。”《话・卷一 神的显现与作工・称呼与身份的说法》“耶稣来在人中间作了许多工作，但他只完成了救赎全人类的工作，只是作了人的赎罪祭，并未将人的败坏性情都脱去。要将人从撒但的权势之下完全拯救出来，不仅需要耶稣作赎罪祭来担当人的罪，而且还得需要神作更大的工作将人被撒但败坏的性情完全脱去。所以，在人的罪得着了赦免之后，神又重返肉身带领人进入新的时代，开始了刑罚审判的工作，这工作将人类带入了更高的境界。凡是顺服在他权下的人将享受更高的真理，得着更大的祝福，真正活在了光中，得着了真理、道路、生命。”《话・卷一 神的显现与作工・写在前面的话》读完神的话，姊妹交通说：“在恩典时代，主耶稣只是作了救赎的工作，我们接受主耶稣的救恩，只要向天主认罪悔改，罪就得着了赦免，就能有资格享受天主所赐的恩典、祝福。主耶稣虽然赦免了我们的罪，但并没有赦免我们的犯罪本性和撒但性情，我们被撒但败坏后，性情狂妄自大、弯曲诡诈、邪恶贪婪，受这些败坏性情的支配，常常身不由己地犯罪抵挡天主。而这撒但本性是导致我们犯罪抵挡天主的根源，犯罪本性不解决，我们就会无休止地犯罪抵挡神，永远都没有资格进入天国。所以，主耶稣说他末世还要再来，发表真理来作审判从神家起首的工作，来彻底地洁净、变化我们的撒但性情，使我们摆脱罪的捆绑，蒙天主拯救，被天主得着。正如天主曾预言的：‘拒绝我，及不接受我话的，自有审判他的：就是我所说的话，要在末日审判他。’（若12:48）‘我本来还有许多事要告诉你们，然而你们现在不能担负。当那一位真理之神来时，他要把你们引入一切真理，因为他不凭自己讲论，只把他所听到的讲出来，并把未来的事传告给你们。’（若16:12-13）我们只有接受天主末世再来作的审判工作，败坏性情才能得到洁净，才能有资格承受天主的应许进入他的国。”听了姊妹的交通，我恍然大悟，我这些年犯罪后就去找神父办告解，也努力地行善，但我还是身不由己地犯罪，原来主耶稣只是作了救赎工作，我们信主耶稣罪只是得着了赦免，但里面的犯罪本性还存在，所以还活在犯罪认罪的恶性循环中。只有接受天主末世再来作的审判工作，败坏性情才能得到洁净，我们才能成为真正顺服天主、敬畏天主的人，才有资格进入神的国。想到这儿，我很高兴，看来我进天国有希望了！
第二天聚会时，姊妹先给我播放了《“救主”早已驾着“白云”重归》的朗诵。我听完特别受感动，觉得那些话很有权柄。这时，姊妹激动地告诉我：“我们盼望已久的主耶稣早已回来了，就是道成肉身的全能神。全能神发表了许多真理，作了审判从神家起首的工作，昨天聚会给你读的那些话和今天所听的神话语朗诵，都是全能神的发声说话。全能神来了，揭开了七印，展开了小书卷，将我们所不明白的奥秘都打开了，并赐给了我们蒙拯救、得洁净所需的一切真理，正应验了《默示录》预言的：‘有耳朵的，应听圣神向各教会说的话。’（默3:6）今天我们能听到天主的声音，这都是天主的带领，都是有福的人！”我听到天主回来的消息，特别地欣喜、激动。原来刚刚听的神话语朗诵和昨天看的那些话都是天主的话，我说怎么这么有权柄呢！谁能揭开天主怎样重归的奥秘？除了天主，没有任何人能达到。我完全相信这就是天主的发声，天主已经回来了！当时，我特别地激动，没想到我还能迎接到天主的重归，我真是太幸福了！可有一点我不明白，天主来是怎样作审判工作洁净拯救人的呢？
接着，姊妹针对我的这个问题又给我读了全能神的话：“末世基督是用诸多方面的真理来教训人，来揭露人的本质，解剖人的言语行为，这些言语中都包含着诸多方面的真理，例如：人的本分，人对神如何顺服，对神如何忠心，人当如何活出正常人性，神的智慧，神的性情，等等。这些言语都是针对人的本质，针对人的败坏性情，尤其那些揭露人如何弃绝神的言语更是针对人本是撒但的化身、针对人本是神的敌势力而言的。神作审判的工作不是三言两语就道尽人的本性的，而是来作长期的揭露、对付、修理，这各种方式的揭露、对付与修理并不是用一般的语言能代替的，而是用人根本就没有的真理来代替，这样的方式才叫审判，这样的审判才能将人折服，才能使人对神心服口服，而且对神有真正的认识。审判工作带来的是人对神本来面目的了解，带来的是人对悖逆真相的认识。审判工作使人对神的心意明白了许多，对神的工作宗旨明白了许多，对人所不能明白的奥秘理解了许多，而且也使人认识了、知道了人的败坏实质、败坏根源，也使人发现了人的丑恶嘴脸。这些工作的果效都是审判工作带来的，因为审判工作的实质其实就是神的真理、道路、生命向所有信他的人打开的工作。这工作就是神作的审判工作。”《话・卷一 神的显现与作工・基督用真理来作审判的工作》读完神的话，姊妹交通说：“末世，全能神是用话语来作审判洁净人类的工作，神审判人类的悖逆、不义，人类抵挡神的撒但本性和败坏性情，揭示了人信神的得福存心、败坏掺杂，还有人错谬的观点和对神的各种观念想象，还给我们指出了怎么做诚实人，怎样事奉合神心意，怎么达到真实的顺服神、爱神，成为遵行神旨意的人，等等。经历神话语的审判刑罚，我们看见了自己被撒但败坏的真相，狂妄自大、弯曲诡诈、邪恶贪婪，活出来的都是撒但的性情，也从中看见了神的性情圣洁、公义不容人触犯，开始恨恶自己、懊悔自己，注重实行真理，生命性情逐渐有了一些变化，这就是经历神话语审判刑罚达到的果效。”姊妹还给我谈了一点她自己的经历。以前她信主的时候，总认为能为主热心花费、撇弃受苦就是爱主的人，所以她常常向主祷告，求主恩待祝福，还特别自信地认为，就凭自己为主花费受的那些苦，主再来肯定能得赏赐进天国。接受神的末世作工后，经历了神话语的审判揭示，她看见自己信神的观点不对，有很多掺杂，信神不是为了爱神、顺服神，尽受造之物的本分，而是为了满足个人的得福欲望，是为了从神那里索取天国的福分，这是在利用神，在跟神搞交易，太自私，没有人性理智，从心里懊悔、恨恶自己，开始按着神的要求追求真理，错误的信神观点得到了一些扭转，撒但性情也有了一些变化。她体会到，只有接受神话语的审判刑罚，才能达到真正认识自己，败坏性情才能得到洁净。听了姊妹的交通，我看见神末世发表真理作审判工作真是太实际了，的确能变化人、洁净人。末世，神作审判工作的确是我们的需要，我们脱去败坏得洁净有路途了，我心里很激动。
在以后的聚会中，姊妹又给我交通了天主道成肉身的奥秘，撒但是怎么败坏人类的，天主又是怎么一步步拯救人类的，圣经的内幕，人类以后的结局归宿，等等，这些是我信天主二十多年来从来都没有听到过的真理。我越读全能神的话越觉得这就是天主的声音，因为只有道成肉身的天主才能发表这样有权柄、有能力的话。除了天主，谁能揭示我们人类被撒但败坏的事实真相？谁能指出我们信神的偏差，并指给我们正确的信天主的路途？谁能揭开天主六千年经营计划的奥秘，告诉我们人类以后的结局归宿呢？我从心里印证，全能神就是天主的再来，就是末世基督的显现！我很高兴地接受了全能神的末世作工。
