77 “知恩图报”这个观点对吗

中国山东 裴志明

2017年年初,邻居李兰把全能神的末世福音传给了我。通过一段时间考察,我定真了神的作工,也明白了一些真理。特别是看到神末世道成肉身来作工是为了洁净人的败坏性情,人只要好好追求真理就能蒙拯救得着永远的生命,我特别开心激动,知道这可不是能用金钱、物质换来的,所以从心里特别感谢李兰。记得刚接受神末世作工时因着丈夫逼迫,我聚会很受辖制,情形也很消极,是李兰凭着爱心耐心一次次帮助扶持,我才没有倒下。渐渐地,我明白了一些真理有了信心,不再受丈夫辖制,能正常聚会、尽本分了。平时我去尽本分,李兰也会帮我照顾孩子、料理家务。我常想:“今天我能信神,还能不受丈夫辖制踏踏实实尽本分,都离不开李兰的帮助,李兰就是我的大恩人,忘了谁我也不能忘了她,以后我一定得找机会报答她。”

2021年10月份的一天,带领对我说:“李兰聚会中光扯家务事,搅得弟兄姊妹不能安静下来揣摩交通神的话,给她指点交通多次,她口头接受,可下次聚会还是这样。她不信派的表现比较严重,教会正在收集弟兄姊妹对她的评价。你们两家离得近,这些年没少接触,你写一下对她的评价吧。”听带领这样说,我心里一紧,李兰的情况我确实比较了解,我们两家离得近,她经常来我家。我们一块儿看神的话交通情形时,我发现她的心思根本不在神的话上,经常扯一些家长里短的事,一会儿说丈夫不疼她,一会儿又说儿子不听话。我给她交通让她从神领受寻求真理学功课,但她不接受,等下回我俩再见面时她还说这些事,搅得我挺心烦的。而且她尽本分从来不用心,作事务工作时总丢三落四的。针对她尽本分的表现我指点揭露她多次,可她光口头接受过后还是那样。现在她还搅扰得弟兄姊妹不能安心聚会,多次指点帮助还不接受。看到李兰丝毫不接受真理,还一贯打岔搅扰教会生活,确实不适合留在教会了。但想到我要是把她的表现说出来,李兰就得按不信派清除了,我心里就很难受。想想我能接受神的末世作工,有追求真理蒙拯救的机会,多亏了李兰把福音传给我,在我消极软弱时也是李兰一直帮助扶持我。还有,我出去尽本分不在家,李兰常常帮我照看孩子、料理家务。俗话说“滴水之恩,当涌泉相报”,更何况李兰帮我这么多,如果我提供了她不信派的表现那不是没良心吗?于是,我委婉地对带领说这两年我没和李兰一起聚会不了解她,还袒护李兰说:“李兰有热心,虽然她的家人逼迫,但她也很想尽本分。”带领说:“有个姊妹接触李兰两次就发现她搅扰教会生活,对她有分辨了,按理说你应该更了解她,难道你对她没有一点儿分辨吗?”看到自己的谎言被看穿了,我有些蒙羞,但想到李兰对我的好,我还是不愿意写她的评价。带领走后,我心里不踏实,像堵着块大石头似的。一天,女儿聚会回来对我说:“李兰聚会说起家务事没完,搅得我们都聚不成会,弟兄姊妹交通揭露她多次她也不改,大家都反映不想跟她一块儿聚会了。”听女儿这样说,我知道李兰还在搅扰教会生活,心里特别受责备,心想:“我要是把李兰的表现提供出来,也许李兰会早一点被清除出教会,弟兄姊妹就少受点搅扰。可我要是跟带领反映了,李兰知道后会不会说我忘恩负义没良心哪?那我以后还怎么面对她呀?”想到这儿,我心里很纠结,最后还是没有提供李兰的评价。

一段时间后,作清理工作的姊妹和我们聚会,突然问我了解李兰吗,当时我心里咯噔一下,“姊妹怎么突然问我李兰的情况呢?我该怎么说呢?说了解的话,姊妹就得细问我李兰的表现,如果我如实说了,李兰就很有可能被清除。说不了解吧,上次已经说一次谎话了,这次再撒谎不是瞪着眼睛搞欺骗吗?”当时我心里很纠结,就迫切地祷告神:“神啊!今天姊妹这样问我有你的许可,愿你加给我力量能够实行真理。”祷告后,我想到神的话:“都说贴着神的负担,维护教会的见证,谁贴上了?问一问自己,你是贴着神的负担的人吗?为神你能实行公义吗?你能站起来为我说话吗?你能坚信不移地实行真理吗?你敢于向一切撒但的作为争战吗?为我的真理你能不凭情感揭露撒但吗?你能让我的心意在你身上得到满足吗?关键时刻你心摆上了吗?你是遵行我旨意的人吗?多多问问自己,多多揣摩。《话・卷一 神的显现与作工・基督起初的发表・第十三篇》神的句句问话让我感到很扎心。神希望我能贴着神的负担维护教会利益,看到有人搅扰教会生活就得及时揭露反映。我和李兰经常接触,对她的所作所为很清楚,她一贯不接受真理,聚会时光扯家务事搅得人不能安静下来吃喝神的话,交通指点多次也不悔改,严重搅扰了教会生活,我应该实行真理维护教会利益,把自己了解的情况如实提供出来,把李兰及时清理出教会,让弟兄姊妹有个安宁的环境过教会生活,这才是体贴神的心意、贴着神的负担。于是我就把李兰的一贯表现如实地说给姊妹听,姊妹一一记录了下来。说完后,我心里也感觉平安踏实。不久李兰就被清除出教会了,弟兄姊妹聚会不再受搅扰了。

可过后我心里还是觉得对李兰有点亏欠。后来我和一个姊妹说起这件事,姊妹给我交通说:“总感觉亏欠李兰,主要是受知恩图报这种思想观点的影响。”姊妹给我找了两段神的话:“知恩图报是中国传统文化中很典型的评判人德行好坏的一方面标准。衡量一个人人性好不好、德行怎么样,其中一条标准就是看他接受了人的恩惠、帮助之后有没有还报,是不是一个能知恩图报的人。在中国传统文化中,或者在人类的传统文化中,人都把知恩图报当成衡量人德行的一个重要标准。一个人如果不懂得知恩图报,是个忘恩负义的人,那这个人就被人看为是没有良心,不值得交往,应该被众人鄙视、唾弃或者弃绝的人;一个人如果懂得知恩图报,就是接受了别人的恩惠、帮助之后能不忘恩,还力所能及地用自己的方式去还报对方,那这个人就被看为是有良心、有人性的人。如果一个人接受了别人的好处、帮助之后,他不知道报恩,或者只说了一声‘谢谢’表示一点感激,之后就再没有什么表示了,施恩的那个人会怎么想?心里是不是会觉得不舒服?是不是会想,‘这个人不值得帮助,他不是什么好东西,我给他那么多帮助,他居然是这样的反应,真是没良心、没人性,不值得交往’?那以后再碰到这类人他还会帮助吗?起码不想帮助了。《话・卷六 关于追求真理(上)・什么是追求真理(七)》从古代到现代,有很多人都受知恩图报这种思想观点、道德准则的影响,即使施恩的人是恶人、坏人,让他们做的是恶行、是坏事,他们也要违背良心理智盲目地顺从,达到报恩的目的,导致了很多悲惨的后果。可以说,很多人就受知恩图报这个道德准则的影响、束缚,受它的辖制、捆绑,而一味地、错误地坚持一种报恩的观点,甚至能助纣为虐。现在,你们通过我这样交通就能够看清楚这些事了,能够定性这样做就是愚忠,这种行为属于做人没有底线,是不加分辨地、胡乱地报恩,没有意义、没有价值。因为怕受到舆论的谴责与人的定罪,就勉强用自己的一生去还报人的恩,甚至用生命去还报,这是错谬、愚蠢的做法。传统文化中知恩图报这种说法不单束缚了人类的思想,也给人类的生活带来了不必要的麻烦、包袱,给人的家庭带来一些额外的痛苦、负担。有许多人为了做到知恩图报付出了许多代价,他把知恩图报当成社会责任、当成自己的本分,甚至用一生的时间还报人的恩情,他觉得这是天经地义、义不容辞的,这种观点、这种做法是不是愚蠢的、荒唐的?这完全显明了人的愚昧无知。不管怎么说,知恩图报这种德行的说法虽然符合人的观念,但不符合真理原则,与神的话是格格不入的,是一种错误的观点与做法。《话・卷六 关于追求真理(上)・什么是追求真理(七)》从神的话中我明白了,我迟迟不愿意提供李兰的表现就是受知恩图报这一思想观点的捆绑、束缚导致的。从小父母就常常教导我得做个知恩图报的人,我就认为人家对我有恩我就得想办法还报,如果做不到人家就会戳我的脊梁骨,说我是忘恩负义的人,所以我就把知恩图报当成做人的原则。在世上我就是这样,谁对我有点好我就双倍地报答人家,左邻右舍都愿意和我相处来往,我就更认为这样做就是有良心、有人性的人。信神后我还是凭这些传统思想活着,因为李兰把神的末世福音传给我,在我软弱消极时扶持帮助我,还帮我照看孩子、料理家务,我就特别感谢李兰,觉得我能正常尽本分走到现在都是因为李兰的交通帮助,我忘了谁也不能忘了她。其实,在和李兰平时的接触中我已经发现她一贯盯人论事,根本不从神领受学功课,尽本分也不用心,跟她一块儿吃喝神的话时她光扯一些家长里短的事,搅得人挺心烦意乱的,她有这些表现就是个不信派,按原则已经够得上清除了,我应该及时向带领提供李兰的表现,把李兰清除出教会。可为了还报李兰对我的恩情,不让李兰说我忘恩负义,我不但不提供她的表现,还包庇纵容她想把她留在教会里,我这不是在包庇不信派吗?我是在作恶抵挡神哪!教会是神选民敬拜神的地方,也是弟兄姊妹交通神话语的场所,可因着李兰的搅扰弟兄姊妹不能安静下来揣摩神的话,而我为了还报所谓的恩情就不揭露李兰,我这哪是有良心、有人性的人哪?我真是善恶不分、是非不明,让神厌憎!认识到这些,我很懊悔自责,就向神祷告:“神啊,看到我被知恩图报这个传统思想观点捆绑得太结实了,成了一个是非不分、善恶不明的人。神哪!我愿意向你悔改。”

后来,我又看到神的话:“对知恩图报这个传统文化的观点必须得加以分辨,知恩图报最主要是在这个‘恩’字上,怎么看待这个恩?这是哪方面的恩?是什么性质的恩?知恩图报有什么意义?这些问题都得弄清楚,绝不能受知恩图报的辖制,这对于追求真理的人是完全有必要的。在人的观念中,什么是‘恩’?从小的方面说,就是在你有难处的时候有人给了你一些帮助,比如,在你吃不上饭饿得发慌的时候给了你一碗饭,在你快要渴死的时候给了你一瓶水,在你摔倒爬不起来的时候扶了你一把,这都属于一种恩情。大的恩情,就是涉及到你遇到大难,有人救了你,这属于救命之恩了。当你遇到生命危险的时候,有人帮了你一把让你免于一死,等于是救了你一命。等等这些都是人心目中的‘恩’,这种恩情已经超出物质的小恩小惠了,已经属于大恩大德了,不是用金钱、物质的东西能衡量的了,只是说几句感谢的话已经无法表达人的感激之情了。那人类这么衡量到底准不准确呢?(不准确。)为什么说不准确呢?(人是根据传统文化来衡量这事的。)这样回答是道理、是理论,好像是对的,但与事情的实质是不符的。那用实际的话应该怎么解释这事?你们揣摩揣摩。前段时间听说网上有这样一个视频,有个人的钱包掉了,他自己不知道,旁边有条小狗看见了,就叼起钱包去追那个人,结果那个人看到小狗叼着他的钱包误以为是小狗偷的,就把小狗暴打一顿。你们说这事荒唐不荒唐?这人的品德还比不上狗呢!这条小狗所做的完全符合人类的道德标准,只不过人有语言,人会喊‘你的钱包丢了’,小狗没有人类的语言,它只是默默地叼起来去追。就是狗都能做到传统文化中所提倡的一些好行为,那反观人类呢?人有良心、有理智,天生就具备了这些东西,就更能做到这些事了。只要人有良知,这种责任、这种义务都能尽到,并不需要怎么努力付出代价,只是举手之劳,做了一件对他人有帮助、有益处的事,那这件事的性质能不能称得上是‘恩’?能不能上升到是一种恩情?(不能。)既然上升不到是恩情,那用不用谈还报啊?那就没有必要了。《话・卷六 关于追求真理(上)・什么是追求真理(七)》有时神也利用撒但效力来帮助人,但咱们得知道感谢神,不要对撒但知恩图报,这是原则问题。临到恶人施恩这类的试探,心里首先应该清楚,给你好处、给你帮助的到底是什么人,你处在什么情况下,到底还有没有其他路途,就得灵活处理了。如果是神要救你,不管借着什么人效力,你首先应该感谢神,从神领受,而不应该把恩情完全归给人,甚至为了报恩把自己的一生也献给人了,这是大错特错的。心里知道对神感恩,从神领受,这才是关键的。《话・卷六 关于追求真理(上)・什么是追求真理(七)》从神的话中我明白该怎么看待人的恩情了。就像在教会中,当人消极软弱或临到难处的时候,弟兄姊妹之间交通真理互相帮助扶持,这是每个神选民的责任,也是神对神选民的要求。在我临到丈夫逼迫时,李兰能交通真理帮助我,这是她的责任,根本称不上恩情。我也明白了,我能听见神的声音接受神的末世工作,外表看是李兰把福音传给了我,但背后都有神的主宰命定,我应该感谢神的恩待。信神后我没有因丈夫逼迫而跌倒,还能坚持尽本分,这并不是哪个人的功劳,这是神话语的浇灌供应达到的果效。可我不从神领受,不感谢神反而去感恩一个人,我这才是忘恩负义,太悖逆神了!

寻求中我又看到一段神的话,知道该怎样对待帮助过自己的人了。全能神说:“还有一种情况,如果一个人曾经帮助过你,给了你一些恩惠,对你的人生或者在重大的事上产生了一些影响,但是这个人的人性、所走的道路与你的追求、所走的道路都不相合,你与他没有共同语言,你心里不喜欢这个人,甚至在某种意义上可以说这个人与你的爱好、追求都不一样,人生道路还有世界观、人生观都不一样,完全就是两类人,那对于他之前曾经给予你的帮助,你怎么对待、怎么处理?这是不是现实情况?(是。)那这事怎么办?这种情况也好办,就是你力所能及地给予他一些物质上的还报之后,既然两个人所走的道路不相同,那就不相为谋,走不到一条道上,连朋友都不能做,接下来就没法交往了。没法交往怎么办哪?那就远离。虽然这个人曾经有恩于你,但他在社会上坑蒙拐骗,什么坏事都干,你不喜欢这样的人,你完全有理由选择远离他。有些人说:‘这样做不是没良心吗?’这不是没有良心,他如果生活真有困难了,你还可以帮助他,但是不能受他辖制,不能随从他作恶、做违背良心的事,也没必要因为他帮助过你或对你有过大恩你就一生为他做牛做马,你没有这个义务,他也不配。你有权利选择与你喜欢的人、对的人、能与你合得来的人相处、交往,甚至交朋友,可以对他尽责任、尽义务,这是你的权利。当然,你也可以拒绝与你不喜欢的人打交道、交朋友,不用为他们尽什么责任与义务,这也是你的权利。即便你选择弃绝这样的人,拒绝与他交往,拒绝对他尽任何的责任、任何的义务,这也不算错。做人必须得有底线,对不同的人有不同的对待法,对恶人就是不能与他同流合污,绝不能与恶人为伍,这是明智的选择,不能受任何恩情、情感或者社会舆论等等一些因素的影响,这就有立场、有原则了,这是你该做的。《话・卷六 关于追求真理(上)・什么是追求真理(七)》看完神的话我心里亮堂多了。做人得有立场、有原则,对于那些曾经帮助过自己的人也得看他走的是什么道路,如果他走的是正道,做事有不合真理原则的地方就得包容忍耐,交通真理帮助,如果他走的是抵挡神的道路就得检举揭露,不悔改就得远离、弃绝。就像李兰曾经帮助过我,如果她在生活上有困难,我完全可以给予她一些物质上的帮助,但她现在搅扰教会生活,走的是抵挡神的道路,那我就不能跟她同流合污,我就应该揭露她,维护教会利益,这样才是是非分明、做事有原则。

是神话语的审判揭示让我及时扭转了自己不对的观点,不再受“知恩图报”这个传统思想观点辖制,明白了根据神的话看人看事才合乎神的心意。感谢神!

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