100 病痛熬炼是我生命的需要
1999年，我接受了全能神的末世作工。从神的话中我知道了这是神拯救人类的最后一步工作，只有接受神的末世作工追求真理、预备足够的善行才有机会在大灾难中剩存下来。我觉得自己太有福了，一定得抓住这千载难逢的机会好好尽本分为神花费，于是我就离开家积极传福音，起早贪黑地在教会中忙碌，就是遭到世人的诽谤、家人的弃绝我也不觉得苦。后来我传福音被警察抓捕也没有背叛神，释放后照样尽本分。我觉得自己这些年预备了不少善行，将来谁不能蒙拯救我也能蒙拯救。
转眼到了2015年年底，我的腰感觉特别疼，早上得扶着东西才能慢慢起床，走路也没劲。刚开始我没当回事，可一段时间下来，我腰疼得越来越厉害，走路一瘸一拐的。一天早上，我腰疼得怎么也起不来了，心想：“这下完了，这都起不来了，还能尽本分吗？尽不了本分预备不上善行那我信神还能蒙拯救吗？”但转念一想，“这可能是神的试炼临到了，只要我不埋怨神，坚持尽本分，也许神恩待祝福，我的病就能好了。”可事与愿违，我的病一天比一天严重，晚上睡觉翻不了身，有时腰疼得都不能动，吃药也不管用。后来我去医院拍片检查，没想到检查结果是强直性脊柱炎。医生说：“这个病被称为‘不死的癌症’，是一种慢性终身性疾病，严重的话可能会导致终身瘫痪。”听到医生的话我一下子瘫软了，心想：“我怎么会得这么严重的病呢？信神后我热心撇弃花费，神为什么不保守我呢？要是瘫痪了尽不上本分，我不就成废物了吗？”我心里翻江倒海般地难受，怎么也想不明白为什么这么大的病痛会临到我。我整个人像泄了气的皮球一样，特别消沉。随后我就回家养病了。
回家后，我的情形一落千丈，再也没有以往的信心了，感觉活着都没有盼望了。我心想：“别的弟兄姊妹身体好好的，都在积极尽本分，可我呢，走路一瘸一拐的，本分也尽不上了，说不定哪天病情加重我就活到头了，蒙拯救也和我无关无份了。”我越这样想就越有一种被神抛弃的感觉，不想追求真理了，看神的话心也投入不进去，每天浑浑噩噩的，开始活在肉体中，心想“如果我还能活着就让儿子给我买个楼，住进去养我的病，能活几年算几年吧”。看到那些不信的亲戚朋友身体健康、有车有楼，而自己信神撇弃花费这么多年却得了一身病，我就后悔之前的付出花费了。妻子看我情形不对了就给我交通：“突然临到这个病有神的心意。咱们被撒但败坏太深，败坏性情根深蒂固，要想彻底解决、变化，光读神的话还不行，还得经历各种试炼熬炼。咱得多寻求，这么严重的病临到神是要解决咱哪方面的败坏性情，得赶紧悔改变化，可不能埋怨神哪！”听了妻子的话，我的心能安静一些了，就向神祷告：“神哪，我现在非常痛苦，不知道你的心意是什么，愿你开启我。”
祷告后，我就找神试炼熬炼人方面的神话语看，其中一段神的话特别地激励我。全能神说：“如果你一直很忠心，你对我一直很有爱，但你却遭受到病痛的折磨、生活的拮据，而且亲友的离弃或者任何生活上的不幸，那你对我的忠心与爱是否还能继续呢？”《话・卷一 神的显现与作工・一个很严重的问题——背叛 二》看着神的话就好像神在面对面责问我一样，我感到特别的蒙羞。以往神祝福我一顺百顺、没灾没祸时我愿意尽本分满足神，愿意吃喝神的话追求真理往上够，就是临到共产党抓捕我也不消极后退，释放后还照样尽本分，浑身有使不完的劲，可现在临到病痛有可能会瘫痪，看到自己得福无望了我就对神失去了信心，对神的埋怨误解一下子都出来了，就觉得自己以往没少撇弃花费，神不应该让我临到病痛、祸患，应该给我祝福，让我有个好身体。当自己的欲望没得到满足时，我就活在了跟神无声的对抗里，神的话也不愿意读了，也没有心思琢磨学功课了，而是消极埋怨，破罐子破摔。在事实的显明中，我才看到自己以往的爱心、忠心都是假的。神许可病痛临到我不是要淘汰我，是借着这样的环境来洁净我的败坏，我不应该误解神。明白了神的心意我感觉特别亏欠神，我不能再这样消极下去了，不管病好不好我应该先顺服下来，在病痛中学功课。
一天，我看到神的话：“多少人信我，只是为了让我给其治病；多少人信我，只是为了让我凭着我的能力将其身上的污鬼赶走；又有多少人信我仅仅是为了得着我的平安、喜乐；多少人信我仅仅是为了向我索取更多的物质财富；多少人信我仅是为了安然地度过此生，求得来世别来无恙；多少人信我是为了躲避地狱之苦，获得天堂之福；多少人信我仅是为了暂时的安逸，并不求来世得着什么。当我将愤怒赐给人的时候，将人原有的喜乐、平安夺走时，人就都疑惑了；当我将地狱之苦赐给人而将天堂之福夺回之时，人就恼羞成怒了；当人让我治病时，我却并不搭理人，而且对人感觉厌憎，人就离我远去，寻找污医邪术之道；当我将人向我索取的都夺走之时，人都不见踪影了。所以，我说人信我是因我的恩典太多，人信我是因信我的好处太多。”《话・卷一 神的显现与作工・论到“信”，你怎么认识》“人与神的关系仅仅是一个赤裸裸的利益关系，是得福之人与赐福之人的关系。说白了，就是雇工与雇主的关系，雇工的劳碌只是为了拿到雇主赐给的赏金。这样的利益关系没有亲情，只有交易；没有爱与被爱，只有施舍与怜悯；没有理解，只有无奈的忍气吞声与欺骗；没有亲密无间，只有永不能逾越的鸿沟。事情已到了如此地步，谁能扭转这样的趋势呢？又有几个人能真正了解这种关系的危急呢？我相信，当人都沉浸在得福的喜悦气氛中的时候，没有人会想到人与神的关系竟是如此的尴尬，如此的不堪入目。”《话・卷一 神的显现与作工・附篇三 人在神的经营中才能蒙拯救》神揭示的就是我的情形，我信神尽本分就是为了从神得恩典，躲避大灾难，享受天堂的福气。回想从接受这步工作开始，我就认为只要能尽上本分为神撇弃花费、受苦付代价就能得着美好的归宿，之后为了得着神的祝福我撇弃花费尽本分，不管世人怎么诽谤、亲人怎么弃绝，这些都没有拦阻住我，即使被警察抓捕我也没有放弃尽本分。我觉得自己这样付出肯定能得到神的祝福，以后在大灾难中能剩存下来。当病痛临到时，自己可能面临瘫痪本分也尽不上了，我就觉得好像蒙拯救也没希望了，就在心里一个劲儿地发怨言跟神讲理，觉得自己为神付出了那么多神应该保守我，不应该让我遭受病痛的折磨，得福欲望破灭了我就对神摆设的环境抵触、消极对抗，甚至后悔以往的付出。我这才看到自己信神带着交易观点，是想利用外表的撇弃花费与神搞交易换取神的祝福，我就像雇工一样，劳碌了就应该从神那里得到相应的回报，我对神根本没有真心，而是在欺骗神、利用神。我想到神的话：“若是你的忠心里有存心、有条件，那我宁可不要你的所谓的忠心，因为我厌憎人用存心来欺骗我，用条件来勒索我，我只希望人能对我忠心无二，做任何事只是为了一个‘信’字，都是为了验证一个‘信’字。”《话・卷一 神的显现与作工・你真是信神的人吗？》神的性情公义圣洁，神对人是真心实意的，没有索取，神也希望人对他能一心一意，神不要人带着虚假、掺杂来信他，而我的付出花费是在与神搞交易换取恩典祝福，是想利用神达到自己的目的，得不着福就发怨言埋怨神，就我这样自私的人怎能不让神厌憎恨恶呢？今天若不是神的显明我还认识不到自己信神的卑鄙存心，还会沿着错误的道路走下去，最终只能被神淘汰。认识到这些，我对神满了亏欠，就向神祷告：“神哪，我信你这么多年对你没有真心，都是在与你搞交易欺骗你，我这样的信让你厌憎恶心。神哪，我愿意向你悔改，愿你开启光照我，使我从不对的情形中走出来。”
过后我就琢磨，我认为信神为神撇弃花费就应该得到神的保守祝福，不应该临到病痛、祸患，这个观点错在哪儿呢？我想到神的话：“当约伯饱受撒但摧残却仍不弃掉耶和华神的名的时候，他的妻子第一个站出来充当人看得见的撒但的角色攻击约伯，原文是这样的：‘他的妻子对他说：“你仍然持守你的纯正吗？你弃掉神，死了吧！”’（伯2:9）”“面对妻子的一番劝说，约伯不但没有丢掉他的纯正，也没有弃掉神，反而对妻子说，‘难道我们从神手里得福，不也受祸吗？’这话的分量重不重？在这里只有一个事实能证实这话的分量是重的，这话的分量就在于它是神心中称许的，是神所要的，是神想要听到的话，是神所盼望看到的结果，这也是约伯的见证中的精髓。”《话・卷二 关于认识神・神的作工、神的性情与神自己 二》约伯在失去儿女、财产，浑身长毒疮后，他不但没有埋怨神，还对他妻子说从神得福也应该从神受祸。约伯知道儿女、财产都是神赐给的，神收回是应该的，无论神怎么对待他都没有怨言、没有交易索取。从约伯的经历中我明白了，人信神不能光享受神的恩典祝福，还得接受从神来的试炼患难，无论得福受祸都在神手中，人都应该接受顺服，不应该对神有要求。另外，我临到病痛能发怨言还有一方面原因是我不认识神的公义性情。我看到神的话：“公义并不是公平合理，一分为二、按劳分配，你干多少活儿给你多少钱，按你所付出的得着该得的，这不是公义，只是公平合理。神的公义性情没有多少人能认识。假如约伯为神作完见证，神把他灭了，这是不是公义？其实这也是公义的。为什么说这是公义的？人对公义是怎么看的？对合人观念的事，人说神公义这很容易，如果在人看不合人观念、人理解不了的事，人能说出神公义那就不容易了。如果那时神把约伯灭了，人就不说神公义了。其实，不管人经败坏还是没经败坏，也不管人是否败坏太深，神毁灭人该不该向人讲明道理？该不该向人说明是根据什么毁灭人？用不用神把神命定的规律讲给人？不用。一个败坏的人、能抵挡神的人在神眼中一文不值，怎么处理都合适，都有神的安排。神要是看你不顺眼，说你作完见证没用了，把你灭掉，这是不是神的公义？这也是公义。虽然现在事实上你不好认识，但道理上你得明白。你们说，神毁灭撒但是不是神的公义？（是。）把撒但留下来呢？不敢说了吧。神的实质就是公义，神作事人不容易认识，但神所作的都是公义，只不过人不认识。神把彼得交给撒但，彼得怎么说的？‘你作的事人测不透，但都有你的美意，都有公义在其中，我怎能不为你的智慧、作为而发出赞美呢？’”《话・卷三 末世基督座谈纪要・第三部分》看了神的话我才认识到自己的观点是偏谬的。在我心里认为公义就是公平合理、一分为二，我干了多少活儿就得给我多少工钱，我信神这些年撇家舍业付出了很多，神就应该祝福我，让我没病没灾一切都顺利，最后能进国度，这才公平合理，这样神才是公义的。看到别的弟兄姊妹平安顺利，自己却得这么重的病，我就埋怨神不公义，我是用败坏人类买卖交易的观点、逻辑来衡量神的公义，这个观点是偏谬的，不符合真理。神是造物的主，我所有的一切都是从神来的，我不应该对神提出这些无理的要求，这太没有理智了！不管神怎么对待人，是让人得福还是受祸都有神的美意，人都应该接受顺服，不应该对神有要求，这是人该具备的良心理智。认识到这些，我心里亮堂了很多。从那以后，我每天吃喝神的话调整自己的情形。一段时间后，我的病好了许多，教会又安排我尽本分了。我心里既高兴又感恩，不住地感谢神，愿意珍惜本分，不再像以前那样为得福尽本分花费了，只愿尽上自己受造之物的本分满足神。
六个月后，我的病又一次发作，腰痛得比上次更厉害，去卫生间都得拄着拐杖，每走一步都很费劲，治疗也不见效，医生唉声叹气地说我这病不好治。听了医生的话我心里特别痛苦，心想：“我这病是不是治不好了？难道我就这么瘫痪了？这样下去不彻底成废物了吗？”我转念又想，“自己这段时间有病也没耽误尽本分，还尽力去做，病情应该好转，怎么反而加重了呢？神是不是要淘汰我呀？”我越想越消极，就在心里要求神把我的病挪去。那段时间，我一心盼着病好，每天的心情都随着病情变化，要是病情稍微有点缓解我就高兴，一看病情严重了心里就下沉。一天，我突然想到一句神的话：“整个宇宙的每一件事，无一不是我说了算，什么事不是在我手中？”《话・卷一 神的显现与作工・神向全宇的说话・第一篇》神的话让我心里一亮，宇宙中的每件事都是神说了算，我的病好坏也都在神手中，我不应该要求神把我的病挪去，这是没有理智，我应该顺服下来。
后来，我看到神的话：“熬炼对每一个人都是相当痛苦的，都是相当不容易接受的，但神就是在熬炼中向人显明他的公义性情，在熬炼中向人公开他对人的要求，而且他在熬炼中对人作更多的开启，作更多的实际的修理对付，借着事实与真理的对照，让人更认识自己，让人更认识真理，让人更明白神的心意，从而让人对神有更真、更纯的爱，这是神作熬炼工作的目的。神在人身上作的所有工作都是有其目的、有其意义的，他不作无意义的工作，不作对人不利的工作。熬炼并不是要将人从他的面前取缔，也不是将人灭于地狱之中，而是在熬炼之中改变人的性情，改变人的存心、人的旧观点，改变人对神的爱，改变人的所有生活。熬炼对人是个实际的考验，对人是个实际的操练，只有在熬炼中人的爱才能发挥其原有的功能。”《话・卷一 神的显现与作工・经历熬炼才有真实的爱》看完神的话我心里一下子亮堂了，原来病痛临到不是神要淘汰我，而是因为我得福的欲望太大了必须得借着这样的环境来解决，这是神的爱临到我了。之前我虽然对自己追求得福的存心观点有了些认识，但并没有完全解决，这次病痛复发我又埋怨误解神，看到我的得福存心根深蒂固，需要经历更多的痛苦试炼才能得到洁净。神的性情公义圣洁，神怎么可能让一个污秽败坏还能埋怨神、抵挡神的人进入神的国度呢？我信神这些年一心追求得福，只注重外表的撇弃花费却没有注重追求真理，性情没有变化还想进国度得到神的祝福，这不是痴心妄想吗？我这样追求下去不仅不能蒙神拯救，反而还会被神惩罚。这时我才明白病痛临到外表看不是好事，实际上神是在洁净我的败坏，是在拯救我，背后有神的良苦用心。认识到这些我非常感动，也很懊悔，觉得自己根本不配神这样的拯救。我不理解神的心，还一次次误解埋怨神，我真是太没有良心理智了！
我又看到神的话：“衡量人的所做所行是善是恶的标准是什么？就是看人心思所想的、所流露出来的、所行出来的有没有实行真理的见证、有没有活出真理实际的见证，你没有这样的实际，没有这样的活出，那无疑你就是作恶的人。作恶的人在神那儿怎么看？就是你心思所想的、你外表做出来的不是在为神作见证，不是在羞辱撒但、打败撒但，而是在羞辱神，处处都是羞辱神的记号；你不是在见证神，不是在为神花费，不是在为神尽上你的责任与义务，而是为你自己。为自己是什么意思？准确地说，就是为撒但。所以，到最终神会说，‘你们这些作恶的人，离开我去吧！’你所做的在神那儿不是善行，反倒成恶行了，不但得不着神称许，反而被定罪。这样信神到底图什么呢？信到最终还不是一场空吗？”《话・卷三 末世基督座谈纪要・脱去败坏性情才能得着自由释放》从神的话中我明白了什么是真正的善行。如果是为了爱神满足神尽上一个受造之物的本分，没有自己的存心目的，不是为了自己的利益、私心着想，这样实行是神称许的，才是真正的善行。以往我就认为只要能撇弃花费、多尽本分多受苦就是预备善行了，以后肯定能有好的归宿，现在根据神的话看到自己衡量善行的观点是错误的。尽本分预备善行是合神心意的，但若有存心掺杂想利用神达到自己的目的就是恶行了，即使付出再多神也不称许，反而会被神定为是作恶的人，若不悔改，再这样追求下去肯定被神淘汰，因神说过：“我要的是什么样的人你得知道，国度里不容许有污秽的人进去，不容许污秽的人玷污圣地，你虽然作了许多工作，你虽作工多年，但到头来仍是污秽不堪，你想进我的国度，那是天理难容的事！从创世到如今我未曾对任何一个献私情的人开过这样的方便之门，这是天规，谁也打不破！”《话・卷一 神的显现与作工・成功与否在于人所走的路》在神话语的揭示下，我错误的看事观点有了扭转，我向神祷告，接下来尽本分愿意摆对存心不再与神搞交易，不管是得福或是受祸都愿尽上受造之物的本分来还报神爱。
后来，我又看到神的话：“作为受造之物理当尽上自己的本分才能得着造物主的称许。受造之物活在造物主的权下，接受神的一切供应，接受从神来的一切，理当尽上自己的责任与义务，这是天经地义的，也是神命定好的。从这一点来看，人能尽上受造之物的本分这就比活在这个人世间做的任何一件事都正义、都美好、都高尚，人类中再没有哪件事比尽上受造之物的本分更有意义更有价值，更能让一个受造的人活得有意义有价值。在地上，唯有真心实意尽受造之物本分的这一班人才是顺服造物主的人。这一班人不随从世界潮流，他们顺服神的带领引导，只听造物主的话，接受造物主所发表的真理，凭造物主的话活着，这是最真实、最响亮的见证，这是信神的最好的见证。一个受造之物能尽上受造之物的本分，能满足造物的主，这是人类中间最美好的事，这应该是在人类中间被传为佳话的事。造物主托付给受造之物任何的事情，受造之物理当无条件地接受，这对人类来说是幸福的事，也是荣幸的事，对于所有尽上受造之物本分的人来说，这都是最美好、最值得纪念的，这是正面事物。至于造物主对于能够尽上受造之物本分的这些人怎样对待，给予怎样的应许，那是造物主的事，与受造人类没有关系。说得明白点、简单点就是这事神说了算，人无权干涉，神给你什么你就得什么，不给你你也没什么可说的。受造之物接受神的托付，与造物主配合尽上自己的本分、尽上自己的所能，这本来不是一场交易，也不是交换，人不应该用表达态度或者行为、做法来换取任何从神来的应许祝福。”《话・卷四 揭示敌基督・第九条（七）》读了神的话我明白了，神造了人给了人这口气息，如今又给我机会尽上受造之物的本分，这已经是神的恩待、破例的高抬，我不该对神有要求。我是一个受造之物，无论什么时候都应该尽到自己的本分，没有任何条件、没有索取交易，这是我该有的理智。另外，神的心意不是让我们通过外表的撇弃花费来获取神的恩典祝福，而是让我们在尽本分中得着真理解决我们的败坏掺杂和撒但性情，最后得着洁净达到蒙拯救，这是神所期望看到的，也是我在尽本分中应该追求的目标。明白了神的心意后我感觉整个人轻松了很多，虽然我的病还没有好转，但我心里不怎么受辖制了。之后我边治疗边反省自己，不管病能不能好、以后的结局如何都交托给神，不再有要求了。一段时间后，我的病情开始好转，我能正常走路了。不久，我又在教会尽上了本分。
通过这次的经历，我体会到了痛苦熬炼是我生命的需要，没有这样的熬炼我还活在自己的观念想象中带着得福的存心信神尽本分，这样追求下去最终只能被神显明淘汰。感谢神摆设实际环境显明我、变化洁净我，这是神对我的拯救！
