中国山东　齐钊

2004年，我蒙神恩待接受了全能神的末世作工。和弟兄姊妹一起聚会时，有时听到弟兄姊妹交通自己的经历，说在病痛中没有放弃本分病就奇迹般地好了。我也看到有些弟兄姊妹写的经历见证文章，一个姊妹得了癌症仍然坚持尽本分，不知不觉神就把她的癌症挪去了。听了这些经历见证，我心想：“弟兄姊妹临到病痛试炼有信心去经历，站住见证病就好了，以后我得向弟兄姊妹学习，不管临到什么病痛、灾祸得守住本分站住见证，这样我也会和弟兄姊妹一样活在神的祝福之中。”

2011年夏天的一个中午，我七岁的儿子穿着滑冰鞋在客厅里玩，不小心撞倒了家里的电视机，正好被砸中，当时儿子坐在地上满身都是血，鼻子也不停地流血。我都惊呆了，心一下子提到嗓子眼儿，赶紧向神祷告：“神啊，不管孩子怎么样，能不能活，求你保守我的心不埋怨。”儿子送到医院检查后医生让回家观察，说只要不发烧就没事，后来孩子就好了。过后我就琢磨，临到这事我没有发怨言，儿子很快就好了，我心里就更加认定，临到祸患不发怨言站住见证就能看到神的保守祝福。从那以后我更加热心花费了，不管教会安排我尽什么本分，受多少苦付多少代价，我都会顺服下来，就觉得自己是爱神的人，将来必是蒙神祝福的人。

2016年5月，我在外地尽本分。一天，我收到家里来信，说我儿子得了白血病，病情严重，已经住进了医院。看完信，我大脑一片空白，之后我就去房间祷告。我跪在床上失声痛哭，哭着说：“神啊，我儿子才十二岁，难道你真的要把他挪走吗？”之后就再也说不出什么了。我很想立马回到儿子身边照顾他、安慰鼓励他，但想到现在有敌基督在搅扰教会生活，各项工作受到拦阻，弟兄姊妹的生命也受亏损，在这个节骨眼儿上神在看我怎么选择，是维护教会工作还是放下本分去照顾儿子。我想到约伯临到那么大的试炼，家产被掳，儿女死了，他自己还浑身长满毒疮，约伯不埋怨神站住了见证，最后神向他显现，不仅医治了他的病还加倍祝福他。想到我儿子的病也在神的手中，我得选择满足神守住本分，不能让撒但的诡计得逞，相信我站住见证神也会祝福我的儿子病好起来的。尤其想到亚伯拉罕能顺服神把独生儿子以撒献上，神最后没有夺走他的儿子，还祝福他更多，我觉得神也是借着儿子的病来检验我，我把儿子交在神的手中站住见证，相信神也会祝福我儿子的病好起来的。之后我不再那么牵挂儿子的病情，能把心投入到本分中了。

三个月后我回到家里，丈夫告诉我儿子得的不是白血病，只是白细胞增多，免疫力低下，要是得不到及时治疗可能会发展成白血病，去了几家有名的医院就诊，医院的专家研究多次也确诊不了儿子得的是什么病，没办法只好回家保守治疗，吃了两千多块钱的中药也不见好。我心想：“在神那儿没有疑难杂症，只要人真心依靠神顺服神，神把人的病治好那不是太容易的事吗？”接下来，我经常跟孩子交通“得这个病千万不能发怨言，要顺服神的摆布安排，我们站住见证了，神会保守你的病好起来的”，同时我也各处打听偏方给儿子治病。但一个月过去了，孩子的病不但没见好转反倒严重了，我心里就开始消极软弱了，“自从孩子有病以来我一直坚持尽本分，神为什么不保守儿子的病好起来？怎么越治疗越严重了呢？要是真像医生说的那样得不到医治发展成白血病，我儿子不就没希望了吗？”我越想越害怕。

一天早上，丈夫几乎是哭着对我说：“这孩子的病什么办法都用了，现在不但不好还严重了，这怎么办哪？”看着丈夫痛苦的样子，我心里说不出地难受，于是我拿出神的话来看。全能神说：“在经历试炼的同时，不管人软弱也好或者里面消极也好，对神的心意不明白或对实行的路不太透亮，这都正常，但总的来说你得对神的工作有信心，能像约伯一样不否认神。约伯虽然软弱咒诅自己的生日，但他不否认人生下来所有的东西都是耶和华赐给的，夺去这一切的也是耶和华，无论怎么试炼，他都是这么认为。在你的经历中，不管在神的话上受到什么熬炼，总的来说神要的是人的信心，是爱神的心，他这样作工成全的就是人的信心、爱心，也是人的心志。神在人身上作成全的工作，人看不见、摸不着，这种情况就需要你的信心。在人的肉眼看不见的事上需要人的信心；在你放不下观念的时候需要你的信心；在你对神的工作不明白的时候需要你的信心，需要你站住这个立场，站住这个见证。当约伯达到这个地步的时候，神向他显现、向他说话了。就是说，你在信心之中才能看见神，你有信心神就成全你，你如果没信心神也没法成全你。”《话・卷一　神的显现与作工・被成全的人都得经受熬炼》看完神的话我对什么是真实的信心有了点认识，就是人在看不见、摸不着的时候还能继续信神，为神站住见证，就如约伯一样，到任何时候都不否认神，这是神所要的。我就跟丈夫交通：“平时没有灾祸临到时能信神尽本分，这看不出人是否有真实的信心，临到试炼了看不到结果时还能坚持信神跟随神，这个信心是真实的，这也是神熬炼试炼人达到的果效。要不咱都是因着恩典、好处信神，这样撒但也控告、不服。今天无论儿子的病情是好是坏咱都跟随神、顺服神，这样撒但就蒙羞失败了，神就从咱身上得着荣耀了。”我丈夫听后也点头认同。

之后，孩子的病情还是没有丝毫好转。有一天，儿子趴在窗台上看着学生背着书包上学，眼神里充满了羡慕。儿子掉着眼泪哽咽地说：“妈妈，小朋友都去上学，我有病不能去，你一直说让我顺服神，我需要顺服到什么时候病才能好呀？”听了儿子的话，我的心像被刀割一样痛。我的信心再也支撑不住了，心想：“自从孩子得了这个病，我心里虽然痛苦，但一直坚守本分，我已经尽上全力配合了，神为什么还不让我儿子的病好呢？难道是我的心不够真诚吗？医生说要是我儿子的病治疗不好，有可能被截肢，那样的话以后儿子可怎么活呀？”想到这些可怕的后果，我的心就像进了铰肉机一样，钻心般地疼。痛苦到一个地步，我向神祷告：“神啊，为什么我儿子的病总不好呢？我身量太小，真的撑不下去了。神啊，求你开启我明白你的心意。”

9月底，带领来信说有一项本分想让我配合，我放心不下儿子的病就拒绝了本分。过后想到自己信神这些年，难处再大也从来没有拒绝过本分，今天竟然因着儿子的病推托本分，我心里很不是滋味。反省这段时间自己的情形，我每天就是应付着祷告、看点神的话，心里一点儿力量都没有，每天除了给儿子吃药用药，心里就是惶恐不安，总担心儿子的病治不好我会失去他，对本分的事也不上心了。想到这儿我一下子意识到，自己这不就是背叛神吗？我想到神的话：“怎样对待神的托付，这事太重要了，这可是严重的事。神给人的托付你完不成，你不配活在神面前，应该接受惩罚了。神对人的托付是天经地义得完成的，这是人最高的职责，跟生命一样重要。你如果对神的托付掉以轻心，那你就是最严重的背叛神，这就比犹大更可悲，该受咒诅。”《话・卷三　末世基督座谈纪要・怎样认识人的本性》从神严厉审判的话中，我感受到了神的怒气。原来对神的托付掉以轻心的性质这么严重，神对拒绝神托付之人的态度是厌憎、咒诅。看到这些话我感到害怕，自己信神多年真是没有一点儿真理实际，临到不合自己观念的事还能放弃本分背叛神。认识到这儿，我就向神祷告悔改。

寻求中，我看到神的话：“现在多数人都是这种情形：为了得福我得为神花费，为了得福我得为神付点代价，为了得福我得为神撇弃一切，为了得福我得完成神的托付尽好我的本分。这是受得福存心支配的，完全是为了得神的赏赐、为了得着冠冕才为神花费的，这种人心里没有真理，肯定是只明白一些字句道理到处炫耀，所走的正是保罗的路。这种人信神就是一个劲儿地作工，在他的心中好像工作作得越多证明对神越忠心，作得越多肯定神越满意，作得越多在神面前越该得冠冕，得的福气越大。他认为，如果能为基督受苦、能为基督传道、能为基督死，性命都不顾，并且把神所托付的本分完成好，这就是得福最大的人，肯定就是得冠冕的人。这正是保罗所想象、所追求的，正是保罗所走的路，保罗就是在这个思想指导下来作工事奉神的。这种思想、存心是不是来源于撒但的本性？就像世人一样，认为在世上就得追求知识，有了知识以后可以出人头地、可以当官、可以有地位，有了地位之后可以大展宏图，把自己的家业、事业搞到辉煌的地步。外邦人不都是走这条路吗？受这种撒但本性支配的人，信神以后只能像保罗一样，认为，‘我得撇下一切来为神花费，在神面前有忠心，到时候得大的赏赐、大的冠冕’，这跟世人追求世界是一样的，同出一辙，都是受同一种本性支配。人有了这种撒但本性，在世上就是追求知识、追求学问，追求地位，追求出人头地，如果信神了就要追求得大福、得大冠冕。人信神如果不追求真理，走的肯定就是这条路，没有人能改变这个事实，这是自然规律。不追求真理的人所走的路跟彼得的路是截然相反的。”《话・卷三　末世基督座谈纪要・怎样走彼得的路》从神话语的揭示中看到，这么多年来我的撇弃花费不是为尽好本分满足神，而是在与神搞交易，一直是受得福存心支配的，走的正是保罗追求得福的路。回想自从我接受神的末世作工以来，看到有的弟兄姊妹临到病痛患难时站住见证得到了神的保守，所以不管教会安排我尽的本分有多大难度、冒多大危险我都会义无反顾地去配合，在我心底里认定只要能为神受苦付代价，临到患难不发怨言坚持尽本分，必定会蒙神祝福。当我得知儿子得了重病时，我依然选择尽本分为神花费，好让神给我儿子治病，可当儿子的病长时间医治不好时，我便跟神翻旧账，把以往的撇弃花费当成与神搞交易的筹码，与神讲理叫嚣，埋怨神不保守我的儿子，甚至拒绝本分。自己自私卑鄙、唯利是图的撒但本性暴露无遗，为神撇弃花费就想跟神索要祝福，我跟保罗走的是同一条道路。保罗为神花费付出就跟神要赏赐要冠冕，与神搞交易，是在欺骗神、抵挡神，最终被神定罪惩罚。想想我信神多年，因着不追求真理，也不在神的话中寻求神的心意，竟把为神花费尽本分当成了交易，看到自己太自私卑鄙了，根本不配蒙神的拯救。

我又看到神的话：“你经历约伯的试炼，同时也是经历彼得的试炼。约伯受试炼的时候站住了见证，最终耶和华向他显现，他站住见证才有资格见神的面。为什么说‘我向污秽之地隐藏，向圣洁之国显现’？就是说，你这个人圣洁了，站住见证了，才有脸见神的面，站不住见证就没脸见神的面。在熬炼之中退去了，或在熬炼之中发怨言了，没站住见证，让撒但嗤笑你，那你就得不着神的显现。你如果像约伯一样，虽在试炼当中咒诅自己的肉体，但他不埋怨神，能恨恶自己的肉体，从不发怨言，不以口犯罪，那就站住了见证。当你受熬炼到一个地步也能像约伯一样，在神面前百依百顺，对神没有别的要求了，也没有观念了，那时神就向你显现。”《话・卷一　神的显现与作工・被成全的人都得经受熬炼》“在人看，神作很多事让人难以理解，甚至不可思议。当神想摆布一个人的时候，这个‘摆布’在人那儿很多时候是不合人观念的，也是让人难以理解的，但是就这个‘不合人观念’‘难以理解’正是神对人的试炼，也是对人的考验。而在亚伯拉罕身上就能表现出对神的顺服，这就是他能够满足神要求的一个最基本的条件。……虽然说神在不同的背景之下用不同的方式试验每一个人，但是在亚伯拉罕身上神看到了他所要的，看到亚伯拉罕的心是真实的，他的顺服是无条件的，这个‘无条件’正是神所要的。很多时候有的人说：‘我已经献上这个了，我已经舍弃那个了，为什么神对我还不满意呢？还在不断地试炼我呢？还在不断地考验我呢？’这就说明一个事实：神没有看到你的心，没有得到你的心，就是没有看到你如同亚伯拉罕一样能够拿刀要亲手杀他的儿子来献给神这样的真心，神没有看到你对神无条件的顺服，神在你身上得不着安慰，当然神对你的试炼就不断。”《话・卷二　关于认识神・神的作工、神的性情与神自己　二》从神的话中我明白了，神祝福的是那些真心为神花费的人，不管神怎么作他们都没有要求、没有索取、没有个人的掺杂，无条件地顺服神的摆布安排，这才是真实的见证。我不禁想到约伯，他只是风闻有神，当他的所有家产、儿女被剥夺，自己浑身长满毒疮，他的妻子还嘲笑他，他仍然持守敬畏神远离恶的道，说出“赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华；耶和华的名是应当称颂的”（伯1:21）。约伯对神没有交易、索取，他对神的心是纯洁的。我又想到亚伯拉罕，他百岁得子，以撒是他心爱的儿子，当神让他献上以撒为祭时他有情感但不凭情感活着，毅然把以撒献在祭坛上。看到约伯、亚伯拉罕对神的信心、顺服是绝对的、无条件的，没有交易索取，不是为了得福，不是为了个人私利，完全是为了遵行神的道，他们的见证值得人称赞佩服。可我一直错认为，临到病痛祸患只要我能守住本分不发怨言，有这些好的行为就是站住见证满足神了，就会得到神的祝福。我的花费里没有对神的真心、顺服，付出的背后充满了欺骗、交易、索取，根本不是真实的见证，这样的行为让神厌憎，不配得到神的祝福。以往我对约伯、亚伯拉罕的见证不知看了多少次，我不是看他们怎样遵行神的道、敬畏神远离恶、持守对神的忠心与顺服，而是看他们站住见证后得到了怎样的祝福，这都是自己唯利是图的撒但本性支配的。借着神话语的揭示，我对什么是真实的见证有了点认识。

之后我就琢磨，信神这些年我一直觉得为神花费付出了神就应该祝福，这才是神的公义，当儿子的身体没有康复反而病情加重时，我心里就满了怨言、误解，甚至还能做出拒绝本分的事来，那到底该怎样正确认识神的公义呢？寻求中，我看到神的话：“公义并不是公平合理，一分为二、按劳分配，你干多少活儿给你多少钱，按你所付出的得着该得的，这不是公义，只是公平合理。神的公义性情没有多少人能认识。假如约伯为神作完见证，神把他灭了，这是不是公义？其实这也是公义的。为什么说这是公义的？人对公义是怎么看的？对合人观念的事，人说神公义这很容易，如果在人看不合人观念、人理解不了的事，人能说出神公义那就不容易了。如果那时神把约伯灭了，人就不说神公义了。其实，不管人经败坏还是没经败坏，也不管人是否败坏太深，神毁灭人该不该向人讲明道理？该不该向人说明是根据什么毁灭人？用不用神把神命定的规律讲给人？不用。一个败坏的人、能抵挡神的人在神眼中一文不值，怎么处理都合适，都有神的安排。神要是看你不顺眼，说你作完见证没用了，把你灭掉，这是不是神的公义？这也是公义。虽然现在事实上你不好认识，但道理上你得明白。……神作的每一件事都公义，虽然人发现不了，但不该随意论断。人看为不合理或有观念的事就说神不公义，这是最没理智的表现。你看彼得对有些事也测不透，但他能够肯定这里有神的智慧在其中，都有神的美意，人不能都测透，人能测透的事太少了。所以说，认识神的性情不是容易的事。”《话・卷三　末世基督座谈纪要・第三部分》对照神话语的揭示，看到我对神的公义性情没有纯正的领受。我认为人为神花费站住了见证，神就应该祝福人，把人的难处痛苦都挪去，使人活在神的祝福中，这样才公平合理，才是神的公义。看到自己这种领受不符合神的心意。神是造物的主，人是受造之物，神怎么对待人那是神自己的事，人不应该对神提出无理的要求。就像约伯站住见证，神祝福他是神的公义，不祝福他神也是公义的，神的性情实质就是公义。我看不透，认为公义就是一分为二、公平合理，我为神付出了神就得赏赐祝福，这里面充满了交易。就像儿子生病时我虽然坚持尽本分，但背后掺杂了个人的存心，目的是要跟神索要恩典，让神把我儿子的病痛挪去，这就变成了交易不是见证了。如果不是借着孩子生病，我与神搞交易的卑鄙存心不会暴露出来，看到神作工的智慧，也看到自己没有良心理智。我立下心志，以后不管孩子的病怎样，我都要顺服神的摆布安排，尽上受造之物的本分。

之后，我又看到神的话：“人的本分与人的得福或受祸并无关系，本分是人该做到的，是人的天职，应不讲报酬、不讲条件、没有理由，这才叫尽本分。得福是人经审判之后得成全而享受的福气，受祸是人经过刑罚、审判之后性情没有变化，也就是没经成全而受到的惩罚。但不论是得福或是受祸，作为受造之物就应尽到自己的本分，做自己该做的，做自己能做到的，这是作为一个人，一个追求神的人起码具备的。你不应为得福而尽本分，也不应怕受祸而拒绝尽本分。我对你们说一句这样的话：人能尽自己的本分那是人该做的，人若不能尽自己的本分那就是人的悖逆。”《话・卷一　神的显现与作工・道成肉身的神的职分与人的本分的区别》神的话让我明白了，尽本分是人的天职，跟得福受祸没有关系，是人该做的。以往我活在观念想象中，认为临到祸患还能坚持尽本分、不发怨言就该得到神的祝福，神得保守我一家平安，现在我明白了，这是错误的观点。无论孩子的病好与不好，最后结果怎样，我不应该与神搞交易，接下来我愿意顺服神的摆布安排尽上自己的本分和责任。三天后，上层带领来信说有项工作急需我去作。虽然我心里很舍不得离开孩子，但我清楚自己不应该再凭情感活着，我有自己该尽的本分，孩子的病都在神的手中，我愿意把孩子交给神顺服神的摆布安排，之后我就去尽本分了。

三个月后，我回家看望儿子，得知丈夫带着孩子去一个农村医生那里治病，孩子的病在一天天地好转。到了年底，医生说：“这个孩子恢复得很快，病好了。”看到这个结果，我心情激动万分，无法用语言来表达。

经历过后，我对神的公义性情有了点认识，也明白人信神追求得着真理、尽好受造之物的本分才是最重要的，不应该求神赐给人肉体的好处、家庭平安、没病没灾或者好的结局归宿，这都是无理智的要求。凭着观念想象信神永远进入不了真理实际，只有经历神话语的审判刑罚、试炼熬炼才能得着真理脱去败坏。虽然因着儿子的病我受了一些痛苦熬炼，但把我心里存在已久的败坏掺杂、错谬的信神观点全部暴露了出来，让我认识自己、寻求真理，知道什么样的见证是神称许的，能及时扭转自己错误的观点走正确的道路，这是神对我的恩待。