同样经历几年神的作工，同样听讲道，有些人对自己有些认识，能谈出一些实际经历，交通出个人的实际情形、个人的进入、个人的长进、自己还有哪些缺欠、以后打算怎么进入，有些人却对自己一点儿认识也没有，一点儿实际经历也谈不出来，只能讲讲字句道理、讲讲外面的工作、讲讲现在的形势、讲讲传福音的进展，只能讲讲外表的这些东西，具体生命进入的事、个人经历的事都没有，这就是在生命进入上还没有走上正轨。性情变化不是行为上的变化，不是外表伪装的变化，不是一时热心的变化，这些变化再好也代替不了生命性情的变化，因为这些外表的变化是人努力就能达到的，但生命性情的变化人只凭自己努力就没法达到了，必须得经历神的审判刑罚、试炼熬炼，还得有圣灵的成全才能达到。虽然信神的人都有一些好行为，但没有一个人是真实顺服神、是真实爱神、是能遵行神旨意的，这是因为什么？就是因为这需要生命性情的变化才能达到，只有行为上的变化是远远达不到的。性情变化就是你在真理上有认识、有经历了，真理成为你的生命了，能支配、主导你的生活、你的一切，这就是生命性情变化了。人有真理作生命才是性情变化的人。以前有些真理你明白了实行不出来，现在你不管明白哪方面真理都能实行出来，没有拦阻、没有难处，实行出真理就感觉很平安、很快乐，实行不出真理就感觉痛苦，良心不安，你凡事都能实行真理，凭神的话活着，有了生存的根基，这就是你的性情有变化了。你的观念想象，肉体的喜好、追求，以前放不下的这些东西现在都很轻松地放下了，就感觉神的话真好、实行真理最好，这就是性情变化了。性情变化听起来挺简单，其实是有许多经历过程的，这期间人需要受许多苦，需要攻克己身、背叛肉体，还需要受审判刑罚的苦、修理对付的苦、试炼熬炼的苦，还要经历许多失败跌倒，受心里争战、煎熬的苦，经历这些以后人才能对自己的本性有些认识，但有些认识也不是马上就彻底变化了，还要经历漫长的阶段，败坏性情才能一点点脱去。所以说，性情变化得需要经历一生之久。比如，你在一件事上流露败坏了，你认识到了就能马上实行出真理吗？也不能。在认识阶段，有人修理你、对付你，再有环境逼着你，迫使你按真理原则去做，有时候人还不甘心，觉得，“我非得这样做吗？为什么不能按着我自己的意思做呢？为什么总要求我实行真理呢？我不甘心哪，我没有劲啊！”经历神作工都得经历这样的过程，从不愿意实行真理到愿意实行真理，从消极软弱到刚强，能背叛肉体，经历到一个地步再经历一些试炼、熬炼，最后明白神的心意了，明白一些真理了，再按真理原则做就能有点心甘情愿了。人刚开始实行真理都是有些勉勉强强的，就拿忠心尽本分这事来说，你对尽本分有点认识了，对忠于神也有点认识，在真理上也明白一点，但是什么时候你能完全达到忠心、达到名副其实的尽本分呢？这得需要一段过程。在这个过程中，也可能你受了不少苦，有人对付你，有人指责你，大家的眼睛都看着你、观察你，你才开始觉察到自己错了，认识到还是自己不好，尽本分没有忠心不行，不能应付糊弄啊！圣灵在里面开启你，在你做错事的时候责备你，在这个过程中，你对自己有些认识，知道你尽本分掺杂太多、个人的存心太多、奢侈欲望太多，你认识到这些东西的实质后能来到神面前祷告，有真实的悔改，这样，这些败坏的东西就能得着洁净。你常常这样寻求真理解决自己的实际问题，就逐步走上信神的正轨了，就开始有真实的生命经历了，败坏性情也就开始逐步得着洁净了。败坏性情越得洁净，生命性情就越有变化。

现在尽本分的人虽多，但从实质上来说，有多少人是应付糊弄地尽本分？有多少人能接受真理按真理原则尽本分？有多少人是性情变化以后按神的要求尽本分？对这些多省察省察就可以知道你尽本分到底合不合格了，也能清楚自己的性情有没有变化。性情变化不是简单事，不是指人在行为上有些变化了，或者在真理上有些认识，在每方面真理上都能谈出一点经历，或者经历管教有所转变、有点顺服了，这不算生命性情的变化。为什么这么说呢？虽然你有所转变，但你还没有达到真正的实行真理，也可能是一时环境合适、条件许可，或者是当时形势迫使你才这么做的。另外，在你心情好、情形正常的时候，有圣灵作工的时候，你能实行出真理来，如果是在试炼中，像约伯一样受试炼痛苦的时候，或者当死的试炼临到的时候，你还能实行真理站住见证吗？你能不能像彼得一样说出“即使让我在认识你之后而死去，我何尝不是甘心乐意呢？”这样的话？彼得看重的是什么？彼得看重的是顺服，他把认识神看得最重要，所以他能顺服至死。性情变化不是一朝一夕的事，必须得经历一生之久才能达到，就像人明白真理还容易一些，但是在各种环境下都能实行出真理就不容易了。为什么实行真理总有些难处？其实，这些难处都与人的败坏性情有直接关系，都是出于败坏性情的拦阻，所以实行真理必须得受许多苦、得付出代价才能实行出来，如果没有败坏性情，实行真理就不用受苦付代价了，这不是明摆着的事实吗？有时你外表好像是在实行真理了，其实你这个做法的性质还不是在实行真理。有很多人跟随神能撇家舍业、能尽本分了，就认为自己是在实行真理了，但总也讲不出真实的经历见证，这到底是怎么回事呢？用人的观念衡量，这些人好像是能实行真理了，但神并不承认这是在实行真理，凡是做事有个人存心掺杂的就容易偏离原则，就够不上实行真理了，就成了一种做法。严格地说，你这种做法也可能被定罪，不蒙神称许、不蒙神纪念，再解剖其实质、源头，那这就是作恶的人，这些外表做法也属于抵挡神。从外表看，你没有打岔搅扰，没有形成破坏，好像合乎逻辑、合乎道理，但里面有人的掺杂、存心，这事的实质就属于作恶抵挡神了。所以说，你到底有无性情变化，或者是不是在实行真理，应该根据神的话与你做事的存心来确定，不是看是否合乎人的想象、人的意思，或者合乎你自己的口味，不是看这些，乃是看神说你合不合神心意，神说你所做的是否有真理实际，能不能够得上神的要求标准，根据神的要求衡量才准确。性情变化、实行真理不是人所想象得那么简单、那么容易，现在你们认识到了吗？对这事有没有经历？涉及到问题的实质你们可能就不明白了，你们进入得太浅。别看你们整天跑来跑去，披星戴月、起早贪黑地忙碌，但生命性情却没有什么变化，对什么是性情变化你们摸不着，这是不是进入很浅？不管信神时间长短，性情变化里面实质的东西、深处的东西可能你们都感觉不到，这能说是性情变化了吗？能否得到神的称许该怎么看呢？起码你做每件事心里感觉特别踏实，你在神家尽本分或者作任何一项工作，或者在平时，你能感觉到圣灵在引导你、开启你，有圣灵作工在你身上，而且你的所做所行跟神的话能对上号，在你经历到一定程度的时候，你感觉以前所做的还是比较合适的。如果你经历一段时间，感觉以前所做的有些事自己看着也不合适，自己看着都不满意，都不合真理，证明你所做的一切都是在抵挡神，证明你的事奉满了悖逆、满了抵挡，满了人的做法，你根本就没有达到性情变化。这样交通，你们对性情变化应该怎么认识是不是清楚了？你们平时也可能很少谈论性情变化这事，很少交通个人经历的事，顶多交通“我前段时间消极了，后来向神祷告，神开启我‘人信神务必得受试炼’，我琢磨一下，觉得就是这么回事，再说我尽本分也有不忠心的地方，那我就接受吧。之后，我的劲就起来了，不消极了”，交通完这些，别人也说，“咱们情形差不多，败坏性情都一样”。总交通这些就麻烦了，实质的东西摸不着、看不透，信多少年生命性情也变化不了。

性情变化主要是指人本性上的变化，本性的东西不是在外表做法上就能看得出来的，本性的东西直接涉及到人生存的价值、生存的意义，人的人生观、价值观，涉及到灵魂深处的东西，涉及到人的实质。如果人不能接受真理，这些方面就不会有变化，只有经历神作工完全进入真理了，人的生存观、价值观、人生观都有了变化，看事观点与神的话一致了，能绝对顺服神、忠于神了，这才是性情变化了。现在，外表上或许你尽本分能下点功夫、能吃点苦，上面的工作安排你也能落实，或者让你去哪儿你就去哪儿，外表上看是有点顺服了，但临到不合你观念的事，悖逆就又出来了。比如，临到修理对付你就不服，临到天灾人祸你更不服，还能埋怨神。所以，外表那点顺服、那点变化只是有点行为上的改变，是有点变化，但够不上性情上的变化。你也可能能跑很多路，也可能能受很多苦、能忍受很大的屈辱，也可能你感觉离神很近，圣灵也在你身上作一些工作，但是当神要求你做一件不合你观念的事时，你还能不顺服，还能讲理由，还能悖逆抵挡，甚至严重的时候你还能质疑神、对抗神，这问题就严重了，证明你还是抵挡神的本性，你并不是真正明白真理，生命性情一点儿变化都没有。有的人被撤换了、被清除了还能论断神，说神不公义，甚至还能跟神讲理、反抗，到处散布对神的观念、对神的不满，这样的人正是抵挡神的恶魔。有恶魔本性的人是永远不会变化的，对这种人就应放弃。只有能凡事寻求真理、能接受真理、能顺服神作工的人，才有希望得着真理达到性情变化。在经历中，对有些外表正常的情形也要有分辨，也可能你祷告的时候痛哭流泪，也可能你感觉自己心里多么爱神、跟神多么亲近，这只是有圣灵作工的情形，但还不能证明你是爱神的人。如果没有圣灵作工的时候，如果神作事不合你观念的时候，你还能爱神，还能顺服神，这才是真实爱神的人，这才是生命性情变化的人，这才是有真理实际的人。

性情变化从哪儿着手？就是从认识自己的本性开始，这最关键。那怎么认识本性呢？就是分辨自己有哪些败坏性情，把这些败坏性情都分辨清楚了，就认识自己的本性实质了。有人问：“怎样认识自己的败坏性情呢？”当然必须得根据神的话认识，根据真理来分辨。那怎么实行呢？就是把自己流露的败坏性情跟神所揭示的话语对号，能对上多少就分辨多少，能对上得多、分辨得多，这就能认识败坏性情了。你们信神时间长的这样实行了多年，现在对自己的本性有认识吗？可能还差得远呢！怎么对号还得有路，不能凭空说。你得多读神揭示人败坏实质的话，把这些话都找出来，常常地读，常常地反省自己，跟自己的情形对号，直到与自己的败坏性情都对上号了，就觉得神的话揭示的就是自己的情形，揭示得太准了，一点儿都没有错，这不就心服口服了吗？有人说：“认识自己的本性就能变化。”这话谁都能很轻易地说出来，那怎么认识？这得有路途。有路途你才会经历，没有路途你光喊口号，“咱们都得认识本性，咱们本性不好，是撒但本性，认识本性实质了性情就能变化了”，喊完之后就没事了，谁也没有认识，这就是尽讲道理没有路途。你这样作工不就麻烦了吗？这样作工作能达到什么果效呢？像你们平时一般都是这么喊口号，“得认识本性啊！咱们都得爱神哪！都得顺服神哪！在神面前都得仆倒啊！都得敬拜神哪！谁不爱神都不行！”讲这些道理没用，解决不了问题。怎样认识人的本性？认识本性其实就是解剖灵魂深处的东西，就是人生命里面的东西，就是你活着所根据的那些撒但的逻辑、撒但的哲学，也就是你活着所凭着的那个撒但的生命，把你灵魂深处的东西挖掘出来才能认识到你的本性。这个东西怎么挖掘？只通过一两件事是不能挖掘、解剖出来的，很多时候你做完事了也认识不到，也可能三年五年以后你才能有点醒悟、有点认识，所以必须得在很多事上反省认识，得根据神的话深挖掘、解剖才有果效，随着明白真理不断进深，再反省认识自己就能逐渐认识自己的本性实质了。

要达到认识本性必须得通过几个方面，首先必须清楚你心里喜欢什么。这个喜欢什么不是指你喜欢吃什么、穿什么，乃是指你喜欢什么样的事物，你羡慕什么样的事物，你崇拜什么样的事物，你追求什么样的事物，你心里注重什么样的事物，你喜欢接触哪类人，崇拜哪类人，什么人是你心中的偶像。比如，多数人喜欢高大的人、言谈举止有风度的人，或者喜欢一些说话油腔滑调的，或者外表会伪装的，这是喜欢接触的人方面；喜欢的事物方面就是包括愿意做一些特别顺手的事，喜欢办一些人看为好的事，人看了以后能赞成、能夸奖的事。在人的本性里人所喜好的有个共性，就是喜欢外表人都特别羡慕的，特别华丽、豪华的，特别让人崇拜的那些人事物，人所喜好的这些东西都是高大、耀眼、华丽、高贵的，人都崇拜这些东西。可见，人没有一点真理，没有真正人的样式。人崇拜这些东西没有丝毫意义，但人就喜欢这些东西。人所喜欢的这些东西在所有不信神的人来看都是特别好的，都是人特别愿意追求的。举个简单的例子。不信神的人有追星族，都去追影星、歌星，让他们签名、留言或者跟他们握手、拥抱，那信神的人心里有没有这些东西？是不是有时候也唱一些自己崇拜的明星的歌曲，或者有时候也模仿他们，把自己打扮成心里向往的明星的样式？把这些明星或者名人当作自己崇拜的对象、崇拜的模型，这就是人的喜好里面所共有的东西。外邦人都崇拜的，信神的人真的不崇拜吗？从心灵深处来说，多数人还是有崇拜之心的。你信神了好像不再明显地追求那些东西了，但从心里来说，你还是羡慕、喜好那些东西，偶尔也想：“再听听他的歌吧，再看看他演的电视剧吧。他是怎么生活的？他现在在哪儿啊？我如果能见到他跟他握握手也行啊，死了也值得！”不管崇拜哪一个人，总的来说，人都是喜欢这些东西，也可能你没有机会或者没有条件接触这些人事物，但是你心里有这些东西。人追求的、向往的东西都是属于世界潮流的，这些东西都是属撒但的、属魔鬼的，都是神所厌憎的，是丝毫没有真理的。从人的喜好里向往的东西就能挖掘出人的本性实质。从人的穿着打扮上也能看出人的喜好。有些人愿意穿一些让人注重的、色彩艳丽的衣服或者奇装异服，戴一些别人都没有戴过的东西，喜好能吸引异性的东西，他穿戴这些东西，这说明在他的生命里面、在他的心灵深处喜好这些东西。他喜欢的这些东西不是端庄正派的，不是正常人该追求的东西，他这个喜欢里面有不义，和世人的观点一模一样，看不出有一点儿合乎真理的地方。所以说，你喜欢什么，你注重什么，你崇拜什么，你羡慕什么，你心里每天想的是什么，这代表你这个人的本性。你喜好这些属世的东西，足以证明你的本性里有喜欢不义的成分，严重的就是本性很邪恶，不可救药。就这样解剖自己的本性，就是从你的生活中看你所喜好的、你所弃绝的都是什么。你一时对哪个人好，这不证明你喜欢他，你真正喜欢的才是你本性里的东西，就是打断你的骨头你也喜欢，绝不能放弃，这是不容易改变的。比如，找对象这事就是什么人找什么人，如果一个人真喜欢上哪个人，别人谁也拦阻不了，就是打断她的腿也要跟他在一起，宁死也要嫁给他，这是怎么回事？就是人骨子里、心灵深处的东西谁也改变不了，就算他的肉体死了，他的灵魂喜欢的还是这样的东西，这就是本性里的东西，代表一个人的实质。人所喜好的都有些不义的东西，有的明显、有的不明显，有的强烈、有的不强烈，有的能自我克制、有的控制不了。有的人能陷在黑暗、邪恶的事物里，证明他没有生命；有的人就能胜过肉体的试探，不被那些东西占有、辖制，证明多少有点身量了，性情有点变化了。有的人明白一些真理就觉得自己有生命了，能爱神了，其实还早着呢，性情变化不是简单的事。人的本性实质容易认识吗？即使认识一点都是经过了多少曲折才达到的，即使能认识一点也不容易变化，这都是人的难处，没有追求真理的心志都不能认识自己。什么时候无论周围人事物怎么变化，哪怕天翻地覆，你里面有真理作主导了，真理在你里面扎根了，神的话引导你的生活，引导你的喜好，引导你的经历、生存，你才真有变化了。现在人所谓的变化就是有点配合，能勉强地接受修理对付，能主动地尽本分，有点热心、有点信心，但不能看成是性情变化，不能证明是有生命，这只是人的喜好、意愿而已。

要达到认识本性，除了挖掘人本性里的喜好，还要挖掘本性里最关键的几方面东西。比如，人的看事观点、人生存的方式目标、人生存的价值观和人生观是什么，以及对所有涉及真理之事的观点、看法，这些东西都是人灵魂深处的东西，与性情变化有直接关系。那败坏人类的人生观都是什么？可以说就是“人不为己，天诛地灭”，人都是为自己活着，说白了就是为肉体活着，为了一张嘴活着，这跟畜生有什么区别？这样活着没有丝毫价值，更没有什么意义。人生观就是你在世上生存是凭什么活着的，你为什么活着，你是怎样活着的，这都是人本性里实质的东西。通过解剖人的本性，你会看见人都是抵挡神的，都是魔鬼，没有真正的好人。解剖人的本性才能真正地认识人的败坏、人的实质，认识人到底属于什么，人的真正缺少是什么，该装备什么，该怎样活出人的模样。真能解剖出人的本性也不容易，不会经历神的话不行，没有真实经历不行。

一九九九年春