现在多数人尽本分虽然能守住本分了，不作恶了，但有没有忠心？能不能达到合格的尽本分呢？还是差得多。人能不能尽好本分，这就涉及到人性问题了。那怎么能尽好本分？得具备什么才能把本分尽好？无论尽什么本分、做什么事，人得求真、认真，尽到责任，心里才踏实、有平安。什么叫尽到责任呢？就是用心了，把心尽到了，把自己该做的都做到了。比如，教会带领安排你尽一项本分，也交通了简单的原则，并没有说得太细，那你怎样做能尽好这个本分？（凭良心。）起码得凭良心做。凭良心做，这话怎么落到实处？怎么运用这话呀？（为神家利益着想，不做羞辱神的事情。）这是一方面。另外，做一件事得反复推敲，按真理原则衡量。如果做完了之后心里不平安，感觉好像还有点问题，经过检查果然发现问题了，这时该怎么办？就得赶紧修改，把问题解决了。这是什么态度？（求真求细。）这就是求真、求细，就是认真、严谨的态度。尽本分就得本着认真、负责的态度，说“这工作交给我了，我就得在我能认识到、能达到的范围内尽力把它作好，不能让它出错”，不能存在差不多就行的想法。总有应付糊弄的思想，能不能尽好本分？（不能。）应付糊弄是怎么产生的？这是不是撒但败坏性情啊？应付糊弄就是败坏性情的一种表现，人受败坏性情驱使就产生了应付糊弄，直接影响到了尽本分的果效，甚至把工作搞砸了，影响了教会的工作，这个后果是很严重的。尽本分一贯应付糊弄，这是什么问题？这是涉及人性的问题，没有良心、没有人性的人才能一贯应付糊弄。你们说，一贯应付糊弄的人可不可靠？（不可靠。）太不可靠了！尽本分应付糊弄就是不负责任的人，做事不负责任就不是诚实人，就是不可信赖的人。不可信赖的人无论尽什么本分都是应付糊弄，因为人品不合格，不喜爱真理，肯定不是诚实人。神对不可信赖的人能有托付吗？绝对不能。因为神鉴察人心肺腑，绝对不会使用诡诈人尽本分，神只祝福诚实人，只在诚实人、喜爱真理的人身上作工，凡是诡诈人尽本分都是人安排的，都是人的错误。好应付糊弄的人没有良心理智，人性不好，不值得信赖，太不可靠了。那圣灵还会作工在这样的人身上吗？绝对不会。所以，尽本分好应付糊弄的人永远也不会得着神的成全，永远也不可能被神使用。好应付糊弄的人都是诡诈人，鬼心眼儿太多，丝毫没有良心理智，做事没有原则、没有底线，只凭自己的喜好做事，什么坏事都能做得出来。他做什么事都是根据心情：心情好，高兴了，就做得稍好点儿；心情不好，不高兴了，就应付糊弄；如果生气了，就能任意妄为，耽误大事。他心里根本没有神，就是混日子，混吃等死。所以，尽本分一贯应付糊弄的人怎么劝勉也没用，交通真理也没用，他是屡教不改，没心没肺，只能采取清除，这是最合适的做法。没心没肺的人做事没有底线，什么也约束不住他，这样的人还能凭良心行事吗？（不能。）为什么不能？（他没有良心的标准，没有人性，没有底线。）对了，他做事没有良心的标准，尽凭喜好，随心所欲，凭心情。他尽本分的果效好坏就是根据心情，心情好果效就好，心情差果效就差，这样尽本分能达到合格吗？他尽本分是根据心情，不是根据真理原则，这样就很难实行出真理，很难得到神的称许。凭肉体喜好做事都是丝毫不实行真理的人。

做什么事都涉及到寻求真理，涉及到实行真理，涉及到真理的事就涉及到人的人性品质，涉及到人做事的态度。很多时候人做事没有原则是因为不明白原则，但也有很多时候人在不明白原则的同时又不想明白原则，就是知道一点也不想往好了做，心里没有这个标准，也没有这个要求，所以做事就很难达到做好，很难达到合乎真理让神满意。人能否达到合格的尽本分关键就看一个人追求什么，是不是追求真理的人，是不是喜欢正面事物。如果人不喜欢正面事物，就不容易接受真理了，这就很麻烦，即使尽本分也是效力。不管你是否明白真理、能不能掌握原则，如果你能凭着良心尽本分，起码也得达到一般果效，这样才能过得去，如果再能寻求真理，达到按真理原则办事，就能完全达到神的要求，达到合神心意了。神的要求是什么？（尽心、尽力尽好本分。）尽心、尽力怎么理解？把全部的心思都用在尽本分上，这叫尽心；把全部的力量都用在尽本分上，这叫尽力。尽心、尽力容不容易达到？如果没有良心理智也不容易达到。人如果没心，他没有思想，不会琢磨，遇到问题也不会寻求真理，什么办法也没有，这能不能达到尽心？肯定达不到了。那人如果有心，能不能达到尽心？（能。）人若有心，但没有用在尽本分上，尽琢磨邪门歪道，尽用在不正当的事上，那他尽本分能不能尽心呢？（不能。）如果他经过修理对付，认识自己的败坏性情了，他向神起誓愿意悔改，有心志要尽好本分，但遇到难处了，或者遇到试探了，他的心就动摇了，尽本分就三心二意了，或者产生消极逃跑了，这个时候他还能达到尽心吗？（不能。）那你们刚才说有心就能达到尽心，这话成不成立？（不成立。）无论做什么事都不是凭意气，也不是凭想象，更不是凭激情，不是让你凭着感觉走，也不是让你随从人的意思走，而是需要你不断地寻求真理、实行真理。你凭着热心、凭着感觉，或者凭着激情、凭着一时的意气，这都不能保障你把本分尽好。就像人小时候都有一个愿望，长大后要好好孝顺父母，但是当你长大后要兑现这个心愿的时候，有哪些难处能拦阻你做这事呢？这就涉及到现实问题了，现实对每一个人来说都是难处大于理想。比如，你大学毕业后开始挣钱了，心想，“我如今挣钱了，首先得给爸妈买件好衣服穿，买点保健品，以后我要好好孝敬他们，把我挣的钱都给父母花，让两个老人高高兴兴地度过每一天”，但是拿到工资后算算账，除去房租、生活费和其他各种费用就没剩多少钱了，自己还得买套好衣服穿，钱都花出去了之后就觉得心里不平安，违背了自己长大后要挣钱孝敬父母的诺言，“这是对父母不孝啊，下个月得省点儿钱”，结果到下个月挣的钱还是不够花，于是就想到“孝顺父母以后有的是时间”。这样一来二去，慢慢地，你找了对象，成了家，有了孩子，手里的钱越来越紧了，以你的情况与生存环境来说，孝顺父母这个愿望就很难实现了，因为你也要养家糊口过日子，要供儿女上学，为了维持生存，还要应酬那些地头蛇、贪官，苦不堪言，即使你有孝敬父母的心也没有用，现实生活的各种难处就把你压垮了，你孝敬父母的心慢慢就被现实磨没了。那你的孝心还成立吗？（不成立。）那你小时候孝顺父母的愿望是真实的还是假的？（真实的。）当时的愿望是真实的，但也是幼稚的、可笑的、愚蠢的，是不可靠的。哪个才是真实的你呢？在现实生活中你所流露、表现出来的才是你真实的人性与对待亲人真正的态度。你把孝敬父母的事一个劲儿地往后推，不知不觉良心的知觉没有了，责备没有了，责任、义务也没有了，你就觉得“大家都这样，我做得也不比别人差，再说我也有实际难处啊！”你每一次的借口、理由与推托，这些都是什么？都是败坏性情里的东西。不管现实对你来说多么艰难，多么让你有理由、有借口推托你该尽的责任，也不管你的理由、借口多么能站得住脚，最终你所表现出来的那才是完全真实的你自己。那怎么能把一个正面的理想兑现呢？人在现实生活中，在没有明白真理、没有得着真理之前，人所表现出来的都是什么？是不是正义的、正面的？（不是。）你不明白真理，即使你做得再好、认为得再对它也是败坏性情，不合乎真理。所以说，你如果不追求真理、不明白真理，你很难达到实行真理，那你所活出来的就都是败坏性情的流露。你觉得自己再好、再伟大、再正直，你在这个基础上做出的事也不可能合乎真理。听明白了吗？（明白点了。）你们说说，明白什么了？（人都愿意尽好本分，但因受败坏性情支配，想凭良心尽本分都做不到，所以要尽好本分必须得解决败坏性情。）其他人再说说，还明白什么了？（人不明白真理的时候所做的事，不管人看怎么样，都不是实行真理，即使人认为很好，也达不到合神心意，所以我看到明白真理太重要了。）说得挺好！看来你们这一段时间都有长进。得着真理不是容易的事，人得付许多代价，除了背叛肉体寻求真理、实行真理以外，还得受许多痛苦熬炼，还得经历撒但的逼迫与残害，就是不死也得扒层皮，才能脱去败坏性情得着真理，可以说，人得着真理就是经历审判刑罚得着洁净的过程。你承认自己有败坏性情，也承认真理，但是当你实行真理的时候，你的败坏性情会不会出来拦阻、搅扰呢？（会。）那这个时候人心里会产生哪些东西？（会讲理、找借口，会流露自私，也会顾及自己的脸面、虚荣。）这里有人的性情问题。有的人虽然嘴上什么都没说，也没流露什么，但是一看他那个性情，就能很明显地看见他心里有悖逆。悖逆这是一种败坏性情，无论是讲理还是找借口，都是为了维护自己的利益、脸面、地位、虚荣，都是为了达到某种存心目的，如果人里面有这种悖逆性情，就会产生种种跟神对抗、敌对的败坏情形。什么是悖逆？简单地说，就是心里有抵触了，跟神较劲了，“你说的话跟我想的怎么就不一样呢？我怎么就不喜欢呢？我不喜欢就接受不了，就不愿意听你说话”，心里跟神较劲，不顺不服，甚至对抗现实，对抗神所作的与神对你的要求，这就是人的悖逆之处，就是人接受真理、实行真理最大的难处。不管你是找借口也好，或者是找出各种客观的理由、条件也好，不管怎么说，这是人里面的悖逆性情在作祟。如果你能把这个悖逆性情解决了，这种情形扭转了，临到什么事，你说，“这事临到我不明白真理，也不知怎么实行，我只能祷告神，靠读神的话找实行的路，或者向明白真理的人寻求，我如果知道了该怎样实行合乎真理，怎样实行神能喜欢、能满意，那我就怎样实行”，你有这样的心态就对了，这就是喜爱真理的人。就这样追求真理，百折不挠地往上够，不消极，不气馁，就能脱去败坏性情达到蒙神拯救。

当初神试炼约伯时，按照约伯当时明白的，他能准确地知道神是什么意思吗？（不能。）那约伯表现出来的是什么？是顺服，还是悖逆、抵抗、埋怨？（顺服。）他整个人从心里到外表是一个什么样的情形？有没有流露一丝一毫的不愿意与对抗？他没有。尽管人只是从圣经记载当中看到了简单的描述，但是从中没有看到约伯流露丝毫的悖逆情形。从这些文字当中，你能看到约伯明白了很多真理吗？（看不到。）事实上，约伯那时候明白什么真理？神讲到顺服的真理了吗？讲到人不应该悖逆神了吗？这些都没有讲。约伯的情形是什么？他当时虽然没有现在这些神的话作根基，但是他的行为、他所做的就让人看见他心里的所思所想是什么，他的内心是什么样的情形，这是不是人可以看得见、可以感觉得到的？（是。）有些人说：“他内心怎么想我们不知道。”你不用知道这个，他外表怎么做你应该看见了，临到试炼他做了一个没有任何悖逆、能完全顺服神的人有代表性的动作：撕裂外袍，俯伏。他的俯伏是出自内心的，与他当时的所思所想、所要表达的是完全相符的，这就代表他这个人的追求，也代表他这个人对神的态度。那他对待神的态度是什么？对待神在他身上所作的事的反应是什么？第一反应就是接受、顺服，没有二话，没有异议。有的不通灵的人就怀疑，“世上怎么能有这样的人呢？这不是圣人吗？这是假的吧？”事实上是真有约伯这样的人，但只有一个约伯，恐怕第二个都没有，约伯这样的情形就是外邦人所说的“无私无欲”。神的试炼临到他的时候，他不说什么，而是用他的行动来表示他对神的态度。他的俯伏就证明了他临到试炼时对神真实的接受与真实的顺服，没有任何的对抗，这不是作秀，不是演戏，不是做给任何人看，而是做给神看。那约伯有这样的顺服是怎么达到的？他有这样的顺服，那可不是经受一次试炼懂得顺服了就能达到的。凡是在地上活着的败坏人类中的任何一员，都经过撒但败坏，都有悖逆性情，人都有私心，都会悖逆神，这是被撒但败坏的本性，败坏人类都是这个本性，但是约伯能顺服神到这个程度，这是一朝一夕的事吗？肯定不是，他得有追求，而且他得有明确的追求目标、有正确的路途，同时也得有神的引导、有神的看顾保守。因着约伯追求走正道，追求敬畏神远离恶，从神那儿才能得着恩典、得着怜悯与祝福，然后他不断地看到神的手、看到神的引导，也不断地得到神的看顾，这样他才有长进。你们说，为什么神不在约伯二十岁的时候给他这样的试炼呢？（那时他没有这个身量。）就是不到时候。他四十岁的时候怎么没有这么大的试炼呢？还是不到时候。为什么到七十岁神才试炼他呢？（到神的时候了。）对了，到时候了。你们现在用不用等到七十岁呢？（不用。）为什么说不用？（现在我们能够亲耳听到神的话，神把神的心意、神的要求向我们阐述得很明白。）那个时代的作工跟现在的作工还不一样，那个时代神不向人说话，人也不懂真理，神只作一些简单的、代表性的工作，信神的人只是守住先知传达的神的话，能敬畏神的就得着神的祝福，不真信神的人就稀里糊涂的，只守住献祭，祈祷祈祷，这就不错了。当初约伯那几个朋友不也都是信神的吗？他们的信比约伯是不是差远了？他们和约伯是在同一个时代，约伯比他们是不是强很多？（是。）为什么有这么大的区别？（跟人的本性还有人的追求有关系。）对了，这跟人的追求有关系。种瓜得瓜，种豆得豆，你什么也不种，肯定到时候颗粒无收。那几个糊涂虫也不追求，跟现在教会里的不信派一样，只是守规条，凡事套规条，也不明白真理，还自以为是，觉得自己什么都明白，约伯临到试炼了，他们还告诉约伯“你赶紧认罪吧，你看神的惩罚临到了”，最后神对他们是什么态度？神说：“你们活这么大年龄，我的作为、我对人是什么态度你们都看不清楚，我作事是什么规律你们都看不清楚，你们真是糊涂虫啊，还是约伯看得清楚。”所以，神向约伯显现，不向他们显现，他们不配，他们不追求认识神，他们不是敬畏神远离恶的人，所以神不向他们显现。

现在，人都想成为敬畏神远离恶的人，那敬畏神远离恶的道是指什么说的？可以这样说，就是追求顺服神，完全顺服神，绝对地顺服神，对神有真实的惧怕、敬畏，没有任何的欺骗、抵挡、悖逆，心里完全洁净，对神绝对地忠心、顺服，是绝对而不是相对，不分任何时间、地点，不分年龄大小，这就是敬畏神远离恶的道。在这样追求的过程中，你就会逐渐认识神，逐渐体会到神的作为，感觉到神的看顾保守，感觉到神的真实存在，感觉到神的主宰，最后你会真正感觉到神就在万物中间，神就在你的身边，你会有这样的体会。你不走敬畏神远离恶的道，你就永远得不着这些认识。人说“神主宰万物，神无所不在，神无所不能”，你心里完全承认，但你看不见，体验不到，你怎么能认识神呢？你信神这么多年都做什么了？你也常常聚会、常常听道，也一直在尽本分，路也没少跑，传福音也得了几个人，为什么对神主宰一切都看不明白呢？你是一点儿真理都不明白呀！这不是睁眼瞎吗？明知道就是真道，你却不追求真理，虽然聚会听道，过教会生活，却不明白真理，一点儿变化也没有，真是太可怜了！这就是不信派的情形，好像不是神家中的人，你在神眼中就是混饭吃的，就是效力的。你说：“我尽着本分呢，神你得承认我啊！”神说：“你心里根本就没有我，一点儿真理都不接受，你是作恶的人，离开我去吧！”这是神的心里话。你不喜爱真理，你对神是真理、道路、生命这事没有一点儿体会，没有一点儿经历认识，你拿不出任何的实际经历来见证你所信的神就是真理、道路、生命，那你能得着神称许吗？你不能为神作见证，还是凭撒但性情活着，想怎么做就怎么做，跟外邦人没有明显区别，就是一点自私卑鄙的小心眼儿都很难背叛，有点观念、悖逆也不容易得到解决，神每次给你摆设环境你都学不到功课，经历几年都没有明显收获，那败坏性情就不可能得到洁净了。无论你信神二十年、三十年或者更长时间，如果你的悖逆、你的抵触、你的败坏性情一点儿都没有解决、没有得到洁净，那你就是原封未动的老魔鬼，一点儿都没变，这就足以证明你是个不信派，很容易被淘汰。

有些人信神多年，听了很多道，明白了很多道理，他们就认为得着真道、得着神了，认为自己得着生命了，但是在一件平常的事上，他能争名夺利，甚至伤害别人、排斥别人，完全暴露了他自私卑鄙的丑态。他为什么不能接受真理、不能实行一点真理？只是会讲一些字句道理就以为自己得着生命了，这是不是人的可怜相呢？连自己的利益都放不下，这点苦都不能受，那他还能受什么苦呢？他始终把自己的利益、私欲看得比什么都重，他开始信神的时候就是这样，直到现在也没有变，他还自我感觉良好，这是因为什么呢？他觉得自己信神年头多，一直尽本分到现在，也受了一些苦，贡献也大，各方面都比其他人有优势，尤其这些人听道多年，觉得自己很有优越感，还以为自己得着神了。他们起的誓、表的决心跟刚信神时说的话一模一样，决心没有变、誓言没有变，而且他们的热心、心志都没有变，为神花费的劲还那么大，但是有一样也是没有变的，就是他们的狂妄、悖逆、诡诈、刚硬等等败坏性情同样没有任何的变化。我就在想，这些人这些年都在做什么？他们每天都是起早贪黑地信神、尽本分，花费了大半生的时间，就认为自己已经得着神、得着真道了，事实是不是这样呢？他们的感觉得到神的印证了吗？神要看的是什么呢？这是不是值得人深思的问题？如果人这种自我良好的感觉与神对他的看法有明显的冲突，到底是谁的问题呢？（人。）这是肯定的，因为神不会错，神对人的要求标准从来就没有改变过，而是人自己不断地曲解，不断地往对自己有利的方面理解。有的人认为，“这些人信神大半辈子，如果神真的不称许，这不是太可怜了吗？”这样的人值不值得可怜，值不值得同情呢？如果说不值得可怜、不值得同情，这是不是对人太残忍了？这不是。为什么这么说？（因为神已经给人足够的机会了，是人自己不追求，脚上的泡是自己走的。）说难听点就是活该，不值得可怜。如果是说别人，你们觉得“活该！脚上的泡是自己走的，谁让你不听神的话呢！神不要你，我也不同情你、不可怜你，你就是活该！”但是这事如果临到你们，你们会不会扪心自问，会不会反思呢？你们应该怎么想？怎么想是理性的，是有理智、有良心，是受造之物该站的角度、该有的想法与态度？怎么想、怎么做才能达到对神、对人都有一个最合理、最公平的交代？（神，我想说一点自己的感受。我觉得自己信神这么多年没有得着真理，这不是神作得不对，也不是神的作工没有达到果效，而是自己没追求真理。我想到主耶稣举的一个例子，早进葡萄园和晚进葡萄园的人的工价是一样的。早接受神的作工和晚接受神的作工，神给人的都是非常公平合理的。人如果不追求真理，最后没有得着神赐给的这些真理，不是神没有给足够的时间，而是因为自己不宝爱真理、不接受真理，把神给的机会一次次地断送了、流失了。有的人虽然信神时间短，但他能接受真理、追求真理，经历了几年神话语的审判刑罚、修理对付以后，得到了一些变化，能达到蒙拯救，神作的这一切都是公义的。这是我刚才听完神交通的一点感受。）挺好！对于这个问题，咱们先站在人的角度上说说。如果神不道成肉身来拯救人，那所有信神的人是什么情况？是完全活在撒但权下，活在邪恶的潮流中，活在败坏的人类中间。在败坏的人类中间活着就相当于在魔鬼监狱里活着，在魔窟里活着，在大染缸里活着。人如果不信神，很自然就会为所欲为，干坏事，作恶，败坏得越来越深，越来越邪恶、越来越不可理喻，最终就成活鬼了，说话做事外表看着像人，但是整个人的心态、性情已经成活鬼了。那这样的人最终的结局是什么？是不是就跟撒但一样的结局？（是。）人就完全被撒但掳去，跟撒但一伙，成了撒但的帮凶、走狗了，跟撒但一样与神对抗，那就没有任何的回旋余地了，最终就是被惩罚、被毁灭这样的结局。这是从人这方面来说。如果你不信神，神也不拯救你，你也可能在世上很自由，能为所欲为，想怎么做就怎么做，也不用受良心理智的约束，也不用接受真理、实行真理，更不用接受修理对付、管教，只管凭自己的喜好活着，随从这个世界潮流活着，一直到完全变得毫无理智，没有良心知觉，就是彻底地、完完全全地堕落成一个活鬼，里里外外都变成活撒但、活魔鬼了，不用化装、不用包装就是地道的撒但、魔鬼，这就是外邦人活在撒但权下最终的结果，最后都得被灾难毁灭。如果是信神的人，始终不能接受真理，始终不能认识自己，没有真实悔改，信了多少年一点儿变化没有，良心理智也没有恢复，生活方式还跟外邦人一样，不管神怎样审判人、刑罚人，也不管神家怎样交通真理，人都丝毫不理会，这样的人就是不信派，就是混进神家的恶者。神给了这么多得真理、蒙拯救的机会，人信了这么多年都不理睬神的心意，还照样追求肉体享受的东西，吃喝玩乐，人的良心没有了，人性的正面东西都没有了，已经到了不可挽救、不可逆转的程度了，神就放弃了，不拯救了，人最终的结局是什么就不用说了。到此为止，人信神的生涯就结束了，他信神的历程就走完了，最终的结局定形了，就是这样的结局。有这样的结局人心里是什么感觉？人心里会感觉隐隐作痛，很难过、很伤心，觉得被神遗弃了，像在无边的大海里抓不着救命稻草，很可怜、很无助。你没有沦落到那个地步的时候，你感受不到那种痛苦，但是一旦走到那个地步就不可逆转了。这是在神不拯救的情况下，人最终会走向这样的命运、这样的结局。但是对神来说，人有这样的命运，有了这样的结局，神有没有任何的损失呢？神会不会因为他造的人被撒但败坏、丝毫不接受神的拯救走向了灭亡的路而受到损失呢？绝对不会。神会不会因为一个受造之物被毁灭了神就不是神了，神就失去神的身份、地位，失去神的实质了呢？这会不会改变神主宰万物这样一个事实呢？（不会。）不会，这说明了什么？不管人接不接受神的作工、能不能达到蒙拯救，神都不受什么损失，这是一方面。就是人不信神，神也不作拯救人的工作，对神来说没有丝毫的损失，撒但依然是撒但，神依然是神，主宰万物的那一位依然是神，创造万物的也是神，掌管万物的还是神，人类的命运、撒但的命运、所有的万物的命运都在神手中掌握，神的地位、神的独一无二、神的性情、神的实质不会有任何的改变，神的圣洁也不会被玷污，神的工作也不会受损失，神还是神。这就让人看清一个事实：人类无论有多少，在神眼中只是一个数字，并不是一种势力，对神来说没有任何的威胁。人类无论何去何从都在神手中掌握，人类无论有什么样的结局，无论是否信神，是否承认神的存在、承认神的主宰，都不会影响到神原有的身份与地位，也不会影响到神的实质，这个事实是谁也改变不了的。但是，有一点人可能还没有看透，也没有体会到，人类中的任何一个人如果被神离弃，神不拯救了，最终的结局就是灭亡，而且是不可逆转的。就是整个宇宙万物，无论有多大，无论有多少星体，无论有多少生命，都不能改变神的存在这一事实，而整个宇宙万物的命运就只在那一位手中掌握着，任何一个生物、任何一个星球都不会影响神的存在，也不会影响神的主宰，更不会左右神的任何一个意念，这是事实。有些人就认为，“我不信你，你就不是神！”“信你的人少，你就不是神！”这话成立吗？（不成立。）还有的人说：“只有我们这些人信你，你主宰万物、主宰人类的能力就这么大，就这点能力。”是不是这么回事？（不是。）有这种观点的人就太无知了，太愚蠢了！

刚才交通了神如果不拯救人，人类就会走向灭亡，但丝毫不影响神的身份、地位，更影响不到神的实质，这个事实看清楚了吧？（看清楚了。）不管人类接不接受真理，能不能达到蒙拯救，神还是神，神的地位、神的身份实质都不会变的，而人类的命运却有很大的变数。这个变数在谁手中掌握着？是人自己吗？是哪个国家吗？是哪个统治者吗？是哪股势力吗？不是。掌握你命运的、掌握人类命运的是神，都在神的手中。所以，你得看清这样一个事实：神拯救人类，拯救你，这对你是一种恩待，是极大的拯救，这是最大的恩典。为什么说是最大的恩典呢？就是神拯救人类那不是一种必然规律，也不是一种必然趋势，不是必须的，神可以自由选择。神不拯救你行不行？难道非拯救你不可？起初神预定好你了，但现在不想拣选你了，神不拯救你了，你就得不着这个恩典。那你该怎么办？你就得好好表现，想方设法用你的行动、用你的心、用你真实的信心来感化神，获得神对你的恩典，这个并不是不可以的。当初主耶稣在传道的途中，有一个迦南妇人做了一件什么事？（她的女儿被鬼附了，求主耶稣帮助她，主说，“不好拿儿女的饼丢给狗吃”，妇人说，狗也吃主人桌上掉下来的碎渣儿。主耶稣说那妇人的信心是大的，就照她所要的成全了。）主耶稣称许她的是什么？（信心。）她的信心到底是什么？怎么理解这个信心？（因为她承认主耶稣就是神。）那主耶稣说她是狗，她怎么不难受呢？你们说不太清楚这事，事实是这么回事：为什么主耶稣称许这个人的信心呢？不是称许她愿意当一条狗，也不是称许她愿意吃饼渣儿，这都是其次，主耶稣称许的是什么呢？就是她不在乎主耶稣把她当成狗、当成人还是当成魔鬼撒但，当成什么她都无所谓，最重要的一点是，她把主耶稣当成神，认定主耶稣是主、是神，这是永远都不改变的真理、事实。主耶稣是神、是主，是她心中认定的那一位，这就足够了。主耶稣无论是拯救她也好、不拯救她也好，把她当成跟他一起吃饭的人也好、门徒也好、跟随者也好，还是当成一条狗也好，她都无所谓，总之她心里承认主耶稣是她心中的主就足够了，这是她最大的信心。你们有没有这个信心？如果有一天说你们是神家的看门狗，你愿不愿意？如果说你是神家的小宝宝、是子民、是天使，你觉得这还差不多，如果说你是一条狗，你心里就不痛快。为什么能不痛快呢？因为你把自己看得很重要，你认为，“我都承认你是神了，你怎么说我是狗呢？我承认你是神了，你怎么也应该公平合理，咱俩肩膀头论齐，是哥们儿！我信你，我这是多大的勇气、多大的爱、多大的信心哪，你怎么能说我是狗？你对人没有爱呀！咱俩是哥们儿，应该平起平坐，我尊重你，我敬畏你，我仰慕你，你就应该尊重我，拿我当人，我是人！”这态度怎么样？（没理智。）人想跟神平起平坐论哥们儿，这是不是要麻烦？你说：“你长相也一般，我长相还比你好呢，我个头还比你高呢，你感冒了也咳嗽，说话多了也累，我身体还比你好呢。你就是有真理，这一条比我强，我如果信神年头多了，明白真理多了，就跟你差不了多少。再说，我还有一技之长，你还没有呢！这么一比较，我不比你差多少。”这观点怎么样？（不对。）这个比较法怎么样？人跟神没法比。这样的比较法犯什么错误了？（人没站对自己的位置，没有把神当神对待，就当作一个普通的人，只看到道成肉身的神人性的那一面，却看不到神性的那一面。）话说白了，就是没有良心理智，就是没有人性。另外，人没看见神的灵体，就把道成肉身当人对待，就觉得这个普通人既不高大也不厉害，好欺负、好糊弄，就是这么回事。人就是这么个败坏的东西，你如果不追求真理，时间长了就会这样，没有惧怕神的心，没有敬畏神的心。人追求真理的目的就是能顺服神，无论神怎么作，以什么形式显现，用什么方式跟你说话，你心里神的地位不会变，对神的敬畏不会变，与神的关系不会变，对神真实的信不会变，神的实质、神的地位在你心中不会变，就是你与神之间的这个关系你会处理得很好，很恰当、很理性，有标准，也有约束。但你如果不追求真理，这一点很难达到，很不容易做到。人不追求真理，永远看不到神实质的那一面，看不到神性的那一面，认识不到哪些是神的性情、神的真实流露，人看不见，就是告诉你你也看不见，也对不上号。

刚才咱们讲到神不拯救人，人是什么结局？（灭亡。）神会怎么样？（神不会受到任何影响。）这是从神不拯救人这个角度上说，神不受什么影响，而人的命运、结局会很悲惨，与约伯、亚伯拉罕那些人的结局有很大的区别。如果神不拯救人，人就完全列在神的敌势力、神的仇敌那一行列里了，这个结局很明显是很不好的。再说说，如果神要拯救人，在一个人身上作工作，人这一方得到了什么。人为什么要信神？人信神是奔着什么来的？是奔着满足神来的吗？是奔着尽受造之物的本分来的吗？是奔着羞辱撒但为神作见证来的吗？这些理由都有点冠冕堂皇，有点太牵强。如果现在让你说当初信神的存心，你说这些话就有点心虚、脸红，不太能说出口，因为事实不是这样的。那事实到底是什么样的？（人是奔着得福来信神的。）（奔着好的归宿，或者找精神寄托。）总的来说，这样的存心有点不太体面，不太能拿得出手。但是，如果当初不奔着这个目的，人能信神吗？人肯定不打算信神，也不想信神，没好处谁信神哪？人觉得信神若是不得点利，起码也得给点应许。什么应许呢？有的人说：“神给的应许是今生得百倍，来世得永生。永生意味着永远活着，再也不死了，那是历世历代的人都没有享过的福，没有得到的祝福。再说，今世信神，神还会给人一些恩典、祝福、保守。”总之，人刚信神的时候，心里都有掺杂，都不是干净的，不是为了尽受造之物的本分，也不是为了活得像个人，最后能活出神所喜爱的人的形象，活着能够荣耀神、见证神，死了以后也能不羞辱神，为神作见证，而是一门心思想得福分，在今生享受神更多的恩典、祝福，如果再有来世的话，还想得到更大的祝福。人起初信神都是带着这些愿望、存心、目的来的，都是为了得着天国的福气、为了得着神的应许来信神，这对于败坏人类来说算正当的，神不追究。人开始信神时都很无知，什么也不明白，经过读神的话与神的开启，一点点地明白一些信神的真理、信神的意义与神对人的要求，在这个过程中，人享受到了神的看顾、保守，有些人病也好了，身体也不错，家庭也很平安，婚姻也很幸福，在方方面面享受到了神不同程度的恩典与祝福。当然，这些都是其次的，在神那儿看，这些都不是神最大的付出。神最大的付出是什么？（在人身上的期望和心血代价。）“心血代价”这个有点实际的内容，“期望”有点空洞。你们从神得的最实惠、最宝贵的东西是什么？（真理的供应。）（明白一些真理，能看透一些事。）肯定不是那些所谓的恩典、祝福，人从神那儿得到的最宝贵的东西是不是神的生命、话语、真理，还有神让人明白的人作为一个受造之物该走的道路？总的来说，人从神那儿所得着的就是真理、道路、生命，最宝贵的是不是这几样东西？（是。）你们得着了吗？（还没有真正得着。）虽然你们感觉得到的不像你穷的时候给你一百块钱或者当你饿的时候给你两个饼那么实惠、那么现实，但是从神来的真理、道路、生命实实在在地赐给了每一个真心信他的人，这是不是事实？（是。）这是事实。不管你听了多少神的话，你能接受多少真理，你明白了多少真理，你活出多少实际，你得着多少成果，你都需要明白一个事实：神的真理、道路、生命无偿地赐给了每一个人，对每一个人来说都是公平的。神从来不会因为人信神时间长短、受苦多少而厚此薄彼，绝对不会因为哪个人信神时间长、受苦多而偏待他、祝福他，也不会因为人的年龄、长相、性别、家庭背景等来区别对待任何一个人。每一个人从神那儿所得的东西都是一样的，神没有让任何一个人少得一样东西，也没有让任何一个人多得多少东西，神对每一个人都是公平合理的，他是按时分量地供应给人，让人饿不着、冻不着、渴不着，让人心灵所需的都得满足。当神作这些事的时候，神对人的要求是什么？神把这些东西赐给人，神有一点儿私心吗？（没有。）神没有一点儿私心，神说话、作工都是为了人类，为了解决人类的一切困苦、难处，让人类从神那儿得着真实的生命，这是事实。但你们能不能用事实来证明这事呢？如果你们不能用事实来证明这事，那你们说这话就很虚伪，是客套话，能不能这么说？比如，神要求人做诚实人，说诚实话、做诚实事，不要做诡诈人。神说这话的意义是让人有真正人的样式，不要像撒但那样，说话的方式像蛇走路一样拐弯抹角，让人摸不着实底，就是让一个人无论是说话还是做事，得活出个人样，得堂堂正正、端庄正派，没有阴暗面，没有见不得人的东西，心里干净，表里如一，心里想什么口里就说什么，对神、对人都没有欺骗、没有隐瞒，心里是一片净土。神的要求就是这样的，这就是神要求人做诚实人的目的。神要求人做诚实人是为了使人得到什么？让人活出什么样式？最大的受益者是谁？（人。）有些人总也不能明白神的心意，还总质疑神，说“神让我们做诚实人，跟神说话单纯敞开，就是想套我们的实底，然后好掌控、摆布我们，让我们完全顺从神的摆布安排”，这想法对吗？这想法太阴暗了，太无耻了，只有魔鬼才会这样揣测神、质疑神。神要求人做诚实人，做一个心里没有任何私心、存心、己意、掺杂，没有任何黑暗面的人，意义是什么？是要让人的败坏性情得洁净，逐渐达到圣洁，活在光明中，活得更自由释放，满有享受，充满喜乐平安，这是最有福的人。神的目的是成全人，让人享受到最大的福气。你如果做这样的人，神从你那儿能得到什么好处？神有没有什么意图？有没有得到什么利？（没有。）那一个人做诚实人，最大的受益者是谁？（是人自己。）人能得到什么样的好处，得到哪些益处？（心灵能够得到释放自由，活得越来越轻松，与人相处越来越得到人的信任，与人能有正常的关系。）还有吗？（按着神的话、神的要求去做人的时候，人就不再痛苦了，而是活得轻松，平安快乐。）这点感觉挺实在。那神拯救人的目的是为了什么？（为了变化人、洁净人，让人最终被神得着。）被神得着的结果是什么？就是得着神所应许的美好归宿。那谁是最大的受益者呢？（人自己。）人是最大的受益者！

人跟随神这些年都得着什么了？多数人都会说收获太大了。咱先不说素质好的、追求真理的人收获有多大，就是素质一般的也有许多收获。首先，人对这个邪恶败坏的世界是不是有点分辨了？（是。）以前跟那些外邦人混在一起，心里是什么感觉？每天都感觉很累，烦躁、生气、憋屈、压抑，还不敢发泄，万一碰到恶人欺负你，你斗不过人家，就得忍气吞声。就是说，在外邦世界、在这个邪恶的世界中生活，接触到的都是魔鬼，互相残害，心里太痛苦了，这是最明显的感觉。那信神之后，这个明显的感觉变成什么了？你那点良心、道德知觉变成什么了？变成了对这个邪恶时代的真实分辨、真实认识了。通过受到许多的迫害之苦，看见了魔王的丑恶嘴脸，看见了这个时代的黑暗邪恶，这是不是收获啊？如果你不信神，不接受真理，能有这样的收获吗？以前只是感觉“人怎么越来越坏呢？不可思议”，现在还会这么说吗？现在你对恶人，对那些邪恶的、属世界的魔鬼有一些认识与分辨了，再让你跟他们接触、相处，你愿不愿意？（不愿意。）你肯定不愿意。如果让你跟他们交往，跟他们在一起混，你会倒吸一口凉气，说，“我害怕，我斗不过他们呀，那些人都是属撒但的，太恶了！”是什么让你有这么大的变化呢？是不是神的话起作用了？是不是总讲怎么分辨恶人、怎么分辨邪恶的时代、怎么分辨邪恶潮流让你对这个时代、对这个人类有一点认识了？你有认识了，你就不愿跟他们在一起混了，你心里那一点道德、良知就对他们反感了，开始有分辨了，逐渐看透他们的本性实质了，你从心底里看透他们都是魔鬼，跟他们相处心里太痛苦、太难受，没法活下去，就想立刻脱离他们才好。有些人刚进入教会接触弟兄姊妹时，就感觉“这些人怎么不一样呢？都能单纯敞开说心里话，像一家人一样，怎么一点儿都不防备人呢？到底是傻呢，还是怎么回事呢？还是我聪明，我对谁都防备，跟谁都不说心里话”，时间长了，他明白点真理了，觉得如果再不追求做诚实人，总是包着裹着说谎欺骗，不就是魔鬼撒但吗？肯定会被淘汰的。“我得接受真理，做诚实人。”然后他就试着敞开心跟弟兄姊妹说心里话，有时说谎话就向神祷告，自己也会弃绝谎话，实行做诚实人了。总这样实行，有一天就感觉到这样活着真好，既不累，也不压抑，一点痛苦都没有，心里还释放自由，真有平安喜乐的感觉，从这以后，他心里所思所想的都能敞开跟弟兄姊妹交通了。“只有神家才有真理的环境，才有神的话掌权，才是真正的净土，只有在神家，人才能越活越有人样啊！”你真有这样的感觉，你就不会离开神了，因为你看见神是爱，也享受到神的爱了。外邦人看见人这样信神、跟随神就不理解，他们不明白这些人到底在做什么，为什么对神有这么大的信心，为什么在这样艰难的环境里还坚持聚会，就是被清除开除了也不离开神，还要坚持效力，传福音预备善行。这其中有些人可能是出于害怕不敢离开神，怕离开了会遭受神的惩罚。我告诉你实话，你只管放心走，神不惩罚，神给人自由，神家的大门永远是敞开的，谁要走随时随地都可以，没有限制，但是谁走了之后再要进来，那可不是随便的了，因为这属于背叛神了，要经过严格审查，是否真实悔改、是不是好人都得查清楚，才能接纳回教会。但对于要离弃神回世界的人，神家从来没有限制，教会有哪条行政规定说什么人不许走吗？（没有。）从来没有，神家对任何人离开教会都是放行的，如果恶人离开教会神家还要表示欢送。但有些人对要走的人总献好心，说：“你不能走啊，你还有点恩赐，也有点素质，在教会里还是有前途的，以后你能蒙大福啊。”有些好心的人就这样劝人，他认为这是爱心，他这样留人有用吗？你能留住人但你留不住他的心，不是喜爱真理的人在神家站不住，即使勉强留下了，他也不是追求真理的人，他能得着福气吗？如果是忠心效力者，能剩存下来这福气也不小，但不喜爱真理的人他信神没劲啊，他能愿意效力吗？所以，这种凭好心劝人的做法对好人还有点果效，但对恶人就有点愚蠢了。劝勉人也是有原则的，对能够悔改的人实行劝勉还能有些果效，对恶人实行劝勉就不管用了，你越劝他他越反感你，还要恼羞成怒，这就显得愚蠢了，劝勉恶人就是愚蠢。有些人虽然信神时间不长，但是心灵深处感觉到，这几年读神的话对许多真理都有了一些感性的认识、浅显的认识，虽然还没有完全得着真理，但也有一些变化，的确从神得着了很多。虽然让你谈经历认识、谈见证你还说不清楚，你只能感觉到自己在朝着好的、正面的方向前进，不是朝着坏的、反面的方向倒退，你在不断地告诉自己，“我得做好人，我得做诚实人，我绝不能做诡诈人，更不能做狂妄的邪恶之徒让神厌憎，我得做神满意的人”，就这样常常警戒自己、约束自己，过了几年终于觉得自己活出点人样了。从每一个人最真实的感觉，最真实的经历、体验来看，在神拯救人类的工作当中，人是最大的受益者。你们信神到现在，缺什么少什么了？我给你算算，缺少了放纵，缺少了随心所欲，缺少了没心没肺地活着，缺少了去夜总会、酒吧跳舞、唱歌、蹦迪的机会，也缺少了在邪恶潮流中混吃混喝的机会，没有这些日子了。更多的是得着了什么呢？人常常会感觉到信神挺快乐，无忧无虑的，如果这辈子都能这么活着也挺好的，你得到的更多的是快乐、幸福、平安。这些东西实不实惠？（实惠。）有些人会说：“这两年尽本分虽然累点儿，但是心灵里挺踏实。”这个踏实、平安千金难买，是任何地位、名利、学位都换不来的。

人信神得着了真理就是得着了生命，得着了生命就是得着了实惠。人在得着了实惠的同时，神从人得着了什么？神对人的要求是什么？神需要在人身上得到什么？在神那儿有没有交易？（没有。）在神的说话、作事当中，神有没有说“我说这一篇话，你们得给我多少钱”？神有没有跟你们要过一分钱？（没有。）有些多疑的人从来不相信神会这么无私地、无偿地把这许多作人生命的真理白白地赐给人类，他不相信这个事实。他认为世界上什么事都是带着交易，天下没有白吃的午餐，所以他们不相信神所说所作的都是无偿地白白赐给人类的。他们认为即使真是这样，那肯定也是圈套。他们这样怀疑神也不足为奇，因为他们不知道神拯救什么人、成全什么人，更不知道真理是赐给哪些人的。但是，神所作的的确就是无偿的，神无论要求人怎么做，只要人做到了神的心就满意了，人就能得到神的称许。只要人能接受神所发表的真理，能凭神的话活着，这就是神所期盼的结果，也是神拯救人在人身上所要的。神就要这点儿，人能不能给神哪？又有多少人能把神对人提出的这个要求当成最宝贵的东西来还报给神？有谁体会到神的这份心了？没有人体会到，人意识不到人得到了最宝贵的东西。为什么说人得到了最宝贵的东西呢？神是把他的生命、把他的所是所有赐给了人，让人能够活出来，让人把他的所是所有、把他赐给人的真理变成人的人生方向、目标，让人凭神的话活着，把神的话语变成人的生命。这样，能不能说神把神的生命无偿地赐给了人，让他成为人的生命？（能。）那人从神得来的是什么？是神的期望？是神的应许？还是什么？人从神得来的不是一句空话，那是神的生命啊！神赐给人生命的同时，神对人唯一的要求就是人能把神的生命变成人自己的生命活出来。你活出这个生命了，当神看到的时候神就满意了，这是神唯一的要求。所以说，人从神那儿得到的是无价的东西，而在神赐给人最无价的东西的同时神并没有得着什么，最大的受益者是人，人得着了最大的收获，人是最大的受益者。在接受神的话语作生命的同时，人明白了真理，有了做人的原则，有了做人的根本，就有了人生道路的方向，人不再被撒但迷惑捆绑，也不再被恶人迷惑利用，不再被邪恶潮流污染引诱，人活在天地间自由了、释放了，能真正地活在神的权下，不再受任何邪恶势力与黑暗势力的残害了。就是说，人在活出这样的生命的同时，人没有任何痛苦了，没有难处了，人活着是幸福的、是自由自在的，人与神的关系正常了，不会悖逆神了，不会与神对抗了，真正活在神的主宰之下，从里到外活得都是名正言顺的，有真理、有人性，成为名副其实的人类了。人得着这么大的益处，这与人想象当中神给人的应许或者人要得到的福气相比，哪个更好？哪个是人最需要的？哪个能让人顺服神、敬拜神，能让人活到永远，不被神毁灭，不被神惩罚？是你的得福欲望重要，还是真正地活出神所给你的生命重要？什么更能让你来到神面前，不让神厌憎，不让神弃绝，不让神惩罚你？什么能保住你的命？你只有接受了从神来的真理才能得着这个永远的生命，你得到这个生命，你的生命就无期限了，这就是永生。言外之意就是，人如果没得着从神来的生命，人就都得死，人的生命都是有期限的。有期限的生命还是永生吗？那不是永生。你从神得着了永远的生命，这是得福的欲望能代替的吗？人得福的欲望能保住人不死吗？不能，这是肯定的。

神来了发表这么多真理，人都从神那儿得着生命了，得着从神来的永远的生命了，就是得着永生了，神改变了吗？（没有。）从理论上说，神拯救人类的浩大工程终于使人能够有资格活下去永远不死了，从这个层面上来看，神完成了他的心愿，完成了六千年的经营计划——拯救人类的工作。神的大功告成了，好像是神得着了益处，但事实上永远活着的对象是谁？得到最大福气的对象是谁？（人。）是人类。神如果得不着这些人，神的地位会改变吗？（不会。）神的地位不会改变，神的实质也不会改变，任何事情都不会改变。相反，人的命运却有很大的改变，这不是一星半点的区别，是天壤之别啊！一个是永远地死，一个是永远地活，人选择哪个？（永远地活。）神的愿望当中想看到的是什么？神对人类的最大期望是什么？为什么神会付这么大的代价？神把他的生命无偿地赐给人，对人没有任何的索取，没有任何的交易，也没有任何额外的要求，神只是要求人把神的话语接受到心里，按着神的要求活出人样来，神的作工就达到果效了，神的心愿就得到满足了。人却小肚鸡肠，认为神说这么多话让人吃喝、进入，又让人撇弃花费，背叛自己、放下自己，一个劲儿地敬拜神，说不定神得多大利呢。事实上是这么回事吗？（不是，神是无私的，神无偿地赐给人真理，没有任何索取，也没有要求人还报。）从这些事上看，“神是无私的”这话是不是真实的？（是。）神是无私的，就是神作的每一样事都没有任何的私心。神有没有作过一件事只是为了自己，不是为了人？从来没有。到现在为止，神也没有作过一件这样的事，人经历经历就知道了。在神让人明白真理得着从神来的生命的同时，神又摆布了很多环境、人事物，给人提供合适的时机让人尽本分，让人有合适的环境、合适的条件能够充分地经历、体会神话语的真实性与神话语中的真理，用各种方式，比如对付、管教、试炼、熬炼、提醒、劝勉，包括教会生活，弟兄姊妹之间互相交通、扶持帮助，来让人明白神的心意，不误解神的心，让人走上正道。神作这些的同时，神对人有没有提出任何额外的要求，要求人为神特别做点什么？（没有。）总的来说，在神拯救人期间，神给人充分的机会、充分的余地，给人提供各种有利、方便的条件与环境来造就每一个人，同时也洁净每一个人，最后达到成全一些可以成全的人，成全喜爱真理、追求真理的人。总之，神所作的这一切，无论是在人身上说的话、作的工还是付的代价，都是无偿的。

其实，神作工无论多少年，人类无论能明白多少神的话语，无论能实行出多少真理，无论从神那儿得到多少生命供应，人类有没有真正能与神对话的？先不说对话，这个要求对你们来说有点高，就说有没有一个人能真正理解神的心呢？咱们不说满足，就是你能不能理解到神的这份心？人理解不到。有些人说：“神那么高大，我们人这么渺小，神在天上，我们在地上，神的一个意念就够我们揣摩多少年的，我们怎么能理解神呢？这个不好达到，与神对话更达不到。”那达到这个是不是难事呢？有没有难度？这个难度在哪儿？神的心思在神所说的话里，在神发表的真理里，也在神的性情里，人如果不追求真理，不能明白真理，不能得着从神来的真理、生命，人永远不会理解神；人如果不能理解神，人永远不可能来到神面前与神对话，也没有人能与神对话。什么是对话？就是交心、谈心。你们会不会？你会与你的父母谈心，与你的兄弟姐妹谈心，与你的知心朋友谈心，但是你永远不会与神谈心，问题出在哪儿？（不理解神的心。）为什么不理解神的心呢？（人对神没有真实的认识。）这是一方面主要原因。人不理解神的心，人不知道神的心，不知道神心里想什么，爱什么、恨什么，为什么而忧伤、为什么而难过，你不能体会到这些，就证明你从神的话语当中没有得着真理、没有得着生命，你的心离神还很远。与神离得很远意味着什么？首先意味着人的心里根本没有神的地位，还是自己当家做主，这样下去就能随时随地悖逆神、抵挡神，甚至弃绝神，离神而去。有些人临到灾难祸患就误解神、埋怨神，就说论断神、否认神的话，这样的人就是已经抵挡神、背叛神了。这话都是实情。人活在这样的情形里，对神来说是好还是不好啊？（不好。）为什么不好啊？（这不是神想要的，也不是神希望看到的。）这是一方面，神不希望看到这些。那神心里会有什么样的感觉呢？（可惜、痛心。）首先会痛心。如果你对一个人充满期望，你希望他跟你交心，但是他跟你有隔阂、有误解，总躲着你、总远离你，你心里会怎么想？即便他跟你交心、说话，说的也是你不想听的，你心里会怎么想？你会不会觉得孤单？（会。）首先是觉得孤单、孤立，没有亲人，没有知心人，没有能谈心的人，没有能够让你相信、依赖的人，你的心是孤单的。当你觉得孤单的同时，你会怎么想？你会有什么样的感觉？你的心会不会痛呢？（会。）会痛。这个痛苦好不好解决？什么样的事能减轻这样的痛苦？怎样才能改变这种状况呢？放弃这样的愿望，假装看不见这样的事实，能不能做到呢？（不能。）那最后只能怎么办？最终的选择应该是什么？怎样才能改变这样的状态？神会作两样事。人可能还有别的办法，但是败坏人类的选择与神的作法肯定是不一样的。人的选择是，“你不如我的意，我就不搭理你，这人不行我选择那人，甲不行我选择乙”，神会这么作吗？神肯定不会，神要作成的事神不会放弃。那神会怎么作？这里有神无私的实质的体现。一方面，神会继续无偿地供应人的需要，生命上的需要、心灵上的需要，还有环境等等各方面的需要。另一方面，神会作第二件事情，那就是这几千年来神一直在作的，你们想想会是什么呢？（等待。）还有吗？（神会继续等待，还会继续引导人。）看来你们有点体会，有这份心。对了，就是等待！神不会选择第二种方式，逃避也好，或者放弃也好，或者去减轻他的忧伤也好，神在无偿地赐给人类生命供应的同时，神也在无偿地等待，这就是神作的。神作得怎么样？用人的话说，神对人够不够意思？（神作到仁至义尽了。）神作这一切都是无偿的，是为了让人能够得着永生，神没有额外的要求，起码可以说对人没有任何无理的要求。神赐给人这一切的同时，神是把他最宝贵的、最有价值的东西，也是人最该值得珍惜的东西一点一滴地、无偿地赐给人。在人得到这一切的同时，人得到了快乐，得到了平安，得到了生存的根基、做人的根本，人得到了最大的好处。但与此同时，有没有人想到过神？有没有人想过神在作什么、神在想什么？是不是没有人想过？人得到了这一切的同时，有没有人在问自己，“神赐给我们这么多，我们还报给神什么了？神从我们得着了什么？当我们得到幸福快乐的时候，神快乐吗？”人可能不会问，也不会这么想。当人在一起互相交通神的话语，沉浸在幸福、欢乐中的时候，有没有人想到过神？人不会想，人也没想过，不知怎么想，人心里没有这些。人从神得着这一切的同时，人心里在想，“我太幸运了！得着这一切真是太好了，太有福了！谁都没有我有福，真是感谢神哪！”人只是说一句感谢的话，只是有一种感激的心情。无论人的心多真，无论人的心多火热，无论人认为自己已经能担多大的担子，也无论人认为自己已经明白多少真理，能为神做什么了，神在人的身边还是孤单的！为什么说是孤单的呢？因为从始到终，无论神赐给人什么，无论神在人身上作了什么，无论神以什么样的形式向人显现、以什么样的方式在人身上作工，神是被人孤立的。是不是这样？（是。）那到什么时候这种情况会改变，不用神再等待，神也不再觉得孤单了呢？就是人做哪些事、人的身量到什么程度才能改变这种状况，改变这样的情形？这取决于谁？（取决于人的追求。）这事最终还真是取决于人，不是取决于神。还是那句话，当人与神能面对面谈心了，心里没有隔阂了，人能与神对话，能理解到神的心了，知道神在想什么，知道神要作什么，知道神喜欢什么、厌憎什么，神为什么而忧伤、为什么而高兴的同时，神也就不再孤单了。人如果能这样做了，人也就真正被神得着了。这才是神要看到的神与人真正的关系。明白了吗？（明白一些了。）神的心好不好体会？当你认真读神的话，用心揣摩、经历神发表的每一句话、每一项真理的时候，你就会逐渐地走进神的心里，逐渐地理解神的心，在你理解神心的同时，你就知道怎么满足神的心了。人不理解神的心，怎么能达到满足神呢？这是不可能的。满足神的前提是什么？（理解。）先明白、理解才能谈到满足。这事对你们来说难不难？（下功夫、用心揣摩就不难。）这事其实也不难，神说的话人都能听得见，神作的工作人也都看见了，心里也承认了，谁也不否认，这就在乎人的心了，人只要有心就容易达到。如果你没心没肺，那就不好办了，跟你说多少话也没有用，都是白费。

刚才交通了人是神整个经营计划当中最大的受益者，这是不是事实啊？你们有没有看见这个事实？（看见了。）有人听明白了，琢磨琢磨，“那我可得着实惠了，这可不是讲故事哄小孩，真能得永生啊！”怎么得永生？（按神的要求去实行。）你们说，神发表的这些真理到底谁最需要？神需不需要这些？（神不需要，人需要。）是人最需要，神不需要这些。神把人最需要的东西赐给了人，那人是不是最幸福的？（是。）现在如果给你全世界和永生这两样让你选择，你选哪一样？有些愚蠢的人说：“我可不要什么永生，既看不见也摸不着，追求这个还挺累，我就要金钱，我就要豪宅、豪车，这多实惠呀！”有没有这样的人？不能说没有，什么样的蠢货都有。怎么说他都不明白，那就随他去吧，他没有这个福气，那是人自己的选择。你选择什么最后就得什么，你的选择你自己要负责任，你要为你自己的选择买单，是生是死就看人选择什么道路。你如果想跟神对抗到底，那你是死路一条；如果你说“我就顺着神给我指的这条路活着”，那你就能一直活下去，这会兑现的。神所说的每一句话都要应验，都要变成现实，这是不可否认的。有些人说：“我怎么不知道这事呢？”你不知道我告诉你，你不就知道了吗？还有些人说：“即使我听说了，但我没亲眼看见，还是觉得不现实。”那没办法，人没有信心，就是亲眼看见了也不会相信的，不通灵的人即使看见了也不会晓得，听见了也不会明白。只有通灵、明白真理的人才能看见神的话语天天在成就、天天在应验。你如果相信神的话成就一切，相信神是全能的，神的话句句应验，你就应该追求真理，如果看见神的话在你身上都应验了、成就了，那你对神就有信心了。你放心，神给你的应许、祝福肯定会超过你的所求所想！

二〇一六年十二月十一日