神要求人把神当神对待，就是因为人类败坏太深，没有把神当神对待，而是当人对待。人对神总有要求，这是什么问题？人对神总有观念，这又是什么问题？人的本性里包含什么东西？我发现，人无论临到什么事、对待什么事总是维护自己的利益、顾虑自己的肉体，总为自己寻找理由、借口，丝毫不寻求真理、接受真理，都是为自己的肉体辩护、为自己的前途打算，都向神索取恩典，什么好处都想得。为什么人对神的要求太多呢？这就证明人的本性是贪婪的，人在神面前根本没有一点儿理智。人所做的一切，无论是祷告还是交通、讲道，总之，就是人的追求、人的心思、人所向往的都是在向神要求、索取，都是在盼望从神得着什么。有人说“这是本性的事”，不错！除此之外，人对神有太多要求、太多奢侈欲望就证明人太没有良心理智了，都是在为自己要求、索取或者讲理由、找借口，都是为着自己。在很多事上都能看出人所做的一点儿理智都没有，完全证实了“人不为己，天诛地灭”的撒但逻辑已成了人的本性。人向神要求太多，这说明什么问题？人被撒但败坏到一个地步了，人信神根本没有把神当神对待。有的人说：“如果我们没把神当神对待，那我们为什么还要信神呢？如果我们没把神当神对待，我们能跟随到现在吗？还能受这么多苦吗？”你外表上是信神了，能跟随神了，但是你在对待神的态度上、在很多事的观点上根本没有把神当造物的主对待。如果你把神当神对待、把神当作造物的主对待，你就该站好受造之物的地位，你就不可能对神再有要求、再有奢侈欲望，而是在心里能有真实的顺服，也完全能够按着神的要求信神，顺服神的一切作工。

开始见证道成肉身的时候，人都埋怨说：“神你道成肉身也不提前开启我们，让我们好有个心理准备，我们有心理准备就不会悖逆、抵挡你，就能接受你了。你不是全能吗？我们悖逆、抵挡你是因我们经过撒但败坏，身不由己，那你不能作点事不让我们抵挡，让我们顺利通过吗？”人是不是这样想？有很多人还讲条件，说：“我们有悖逆、抵挡也是没办法，神道成肉身太不合我们观念了，如果神的肉身高大一点，或者长相超群，或者知识丰富、出口成章，或者肉身时隐时现、能行神迹奇事，或者再按着人更多的想象来道成肉身显现作工，我们就不会抵挡神了。”当时很多人都这么要求，但神却没有按着人的想象、人的观念去作，反而回击人的观念，与人的观念正好相反，这证明什么呢？人的观念、人的要求都是无理取闹。有些人做了教会带领，一点儿实际工作都不作，尽忙些外面的事，我对付修理他，只说了几句责备的话，他就心里难过，又痛哭又消极，心里还说：“神不是怜悯慈爱吗？我这么痛苦难受，怎么不说两句好听的话安慰我呢？为什么一句祝福的话都不说呢？”人就是这样要求神，还满有理由。有的人传福音得人多了，就觉得自己有资本，做错事挨对付之后就讲理：“我传福音得这么多人，也没奖赏我，还这样修理对付，我受这么多苦，到头来还是挨对付，神怎么也不照顾一下我的情绪呢？”人能这么想，心里有没有真理？人的这些要求合不合理？如果我对付一个人之后又安慰他，他就觉得“神真好，没想到神能安慰我”，当我对付另一个人时，这个人特别难受，我没有安慰他，他心里就想，“神为什么对付别人时还能安慰人？为什么神对付我之后就没有安慰我呢？神对我不公平”，心里又有观念了。人有很多无理的要求，无理的想象、欲望在心里存着，到一定时候有合适的背景就爆发出来了。因为人里面流露出来的心思意念、所有要求没有一样是与神相合的，人的本性充满了撒但的东西，全是为己，自私、贪婪，奢侈欲望太多，太污秽，败坏太深。

人总是对神有要求，不管在什么背景里都对神有要求，这是什么问题呢？有些人在享受安逸的时候会祷告神，说“神啊，你保守我，让我始终活在这个情形里”，当人不高兴、情绪低落时又有要求了，“神你怎么不恩待我呢？怎么不开启我呢？别人怎么那么好呢？我怎么这么不好呢？”当人身处逆境的时候，还会强烈地要求神给改变环境，顺境的时候，人会有得寸进尺的要求，人得着的时候还想贪得更多，得不着的时候迫切地想得到。人想得到什么？得到自己喜欢的、肉体利益所需要的东西。所以说，人的要求没有一样是正当的，没有一样是人该得的。有些人家庭比较贫困，我给他们一些穿的、用的东西，有的人看见了就不高兴，心想，“神怎么总管他不管我呢？神也不公平啊！”有的人当时还能想得开，觉得“今天能走上信神这路，能平安跟随到现在，这已经是神的恩待了，不该追求那些物质的东西”，事后琢磨琢磨又不是滋味了，实在胜不过去时就祷告祷告，暂时不去想，但这些东西还在心里面存着，怎么掂量也不平衡，心里总琢磨，“神的公义在哪儿呢？我怎么没看见呢？神处理外面这些事都不公平合理，神的公义表现在哪儿呢？”转念又想，“公义不是公平合理，不能乱套”，但心里就不是滋味，对这事还是放不下。人对一点物质的利益就这么上心，如果对真理这么上心那就好了。不管怎么样，心里对神总有要求这是人本性里的东西，不喜爱真理的人都喜爱物质利益。人的所有要求，对神这样要求那样要求、这样打算那样打算，总之，人的要求、打算都是与真理不相合的，都是与神的要求、神的心意格格不入的，没有一样是神喜爱的，都是让神厌憎、恨恶的，包括人对神的要求，还有人所追求的、所走的路都与真理无关。有的人认为，“我作这么多年教会工作，我如果有病了，神就应该给我医治，神就应该祝福我”，尤其信神时间长的人对神的要求就更多了，信神时间短的人还觉得不配，时间长了就觉得是应该的。人都是这样，这就是人的本性，任何人都不例外。有些人说：“我从来没对神提出过什么奢侈的要求，因为我是受造之物，不配要求神作什么。”你别着急，时间会显明一切，人的本性、存心总有一天会暴露、会爆发的。人不提是因为人认为没必要，或是认为时机不成熟，或是因为人已经对神提出了许多要求，只不过自己根本就没意识到那是对神的要求罢了。总之，人有这样的本性就不可能不流露出来，一旦有了合适的背景、合适的机会，自然就流露出来了。今天为什么交通这事呢？就是让人认识自己的本性里面都是什么东西，别以为信神几年作几天教会工作就觉得为神花费不少，为神奉献不少、受苦不少，应该得一些东西，比如物质的享受，身体的补养，让人尊重一些、器重一些，神说话对他温柔一些，或是神对他关心多一些，时常就得问问他吃没吃好、穿没穿好、身体如何，等等。人为神花费时间长一点，里面的这些东西不知不觉就产生出来了，就认为要求什么都应该了。时间短，他认为没有资格，不敢要求，时间长了觉得有资本了，他的要求就出来了，本性的东西就暴露出来了。人是不是这样？人为什么不琢磨琢磨这么要求神对不对呀？这些东西是不是你该得的？是不是神应许给你的？如果不属于你，而你一味地要求，那就是不合乎真理的，完全是出于撒但的本性。起初，天使长是什么表现？给它的地位太高了，给它的太多了，它就认为要什么、得什么都应该，最后说“我要与神平起平坐！”发展到这个地步。所以说，人信神要求太多、欲望太高，自己如果不省察，认识不到问题的严重性，到有一天人就会说“神你下去吧，我当神还差不多”“神你穿什么我也穿什么，你吃什么我也吃什么”，发展到这个程度人就已经把神当人对待了。别看人口里承认神道成肉身是神自己，那都是表面的字眼，其实心里根本没有一点儿顺服、没有一点儿敬畏，有的人还想当神，野心欲望膨胀到这个地步就麻烦了，恐怕是大祸临头了，即使被教会开除也得受到神的惩罚。

信神就应该把神当神对待，只有把神当神对待才是真实的信神。人不应该只承认神的地位，而对神的实质、神的性情也应该有真实的认识与敬畏，有绝对的顺服。现在列出几条实行的路：第一，你在与神相处的时候里面有敬虔，有诚实的态度，没有观念想象，而且是存着顺服的心；第二，每次说话的存心、每次提问题的存心或者做每件事的存心都拿到神面前省察、祷告，知道怎样实行合乎真理原则，有神话语作根据，才能进入真理实际。如果不寻求真理，不但不能进入真理实际，反而观念越积越多，你就麻烦了。当你把神当成人的时候，你信的神就是天上渺茫的神，你已将道成肉身彻底否认了，在你心里已经不承认实际的神了，这时你就成了敌基督，落在了黑暗之中。你的理由越多，你对神的要求越多，你对神的观念也越多，那你这个人就越危险。你对神的要求越多，证明你根本没把神当神对待，你心里对神总有要求，慢慢地，你该把自己当神对待了，在教会中作工的时候就该见证自己了，嘴里还说，“神不也是在见证神自己吗？我为什么不能见证自己呢？”你不认识神的作工，对神就心存观念，就没有敬畏神之心，说话的语调变了，性情也狂起来了，最后慢慢地就高举、见证自己了。人走下坡路就是这样的过程，完全是因为不追求真理造成的。凡是走敌基督道路的人都能高举自己、见证自己，还能到处宣扬自己、显露自己，根本没把神放在心上。对我说的这话，你们有没有体验？有很多人一味地见证自己，“我如何如何受苦，我怎么作工，神怎么器重我，又交代我办什么事，我现在如何如何”，说话故意用一些口气，摆一些架势，最后有的人该认为他是神了。人到这种程度时圣灵早就离弃了，虽然暂时没有清除他、开除他，留他效力，但他的命运已经注定了，只有等待受惩罚了。有的地方就出现过这种情况。一个初信的人看见某某姊妹说话、长相有气质就误认为她是神，要分离的时候，就抱着她的大腿哭喊，“神啊！你别走！神啊！我想你呀！”她明知道自己不是神，但还不拒绝，也不表态声明，这样的人有没有理智？（没有。）丝毫没有理智，绝对不是什么好东西。有的人糊涂、愚昧，把这样的人当神对待了，这可是了不得的事呀！还能抱着她的大腿哭，简直愚昧得不可挽救了！能把属撒但的败坏人类当神对待，这哪里是信神？这不是信撒但吗？能把人当神对待，这种人得糊涂到什么地步！信神如果不能接受真理，不能追求真理，太容易受人迷惑了，也太容易做蠢事误入歧途。愚昧无知的人真是危险，什么蠢事都能干得出来。

人对神总有要求，总按自己的观念来要求神这么作那么作，让神按着你的意思去拯救你、去怜悯你、去爱你、去恩待你，你是在用自己的意思、自己的方式要求神，让神顺服你，这是什么问题？你这是在信神吗？你信的纯属是你自己，你心里没有神，没有什么真理可言。有的人出于好心给我买双鞋，我穿着不合适就想给退回去，又考虑到若给退回去他会产生误解，我就给别的弟兄姊妹穿了，他知道这事后就接受不了了，说：“我花多大功夫、花多少钱、跑多少路买的，你知道吗？你那么轻易地就给别人了，我的钱来得容易吗？你不想穿给我退回来呀，怎么给别人了呢？”我说：“我也没托付你买鞋啊，你买完给我了，我穿着不合适给别的弟兄姊妹穿，这是问题吗？我若退还给你，你会不会消极软弱误解我啊？难道我就不能合理安排吗？”人这样对待我合适吗？看来人给神奉献点东西还是有存心的，还是有要求的，这是明白真理的人吗？你把东西奉献给神了，那这个东西就不是属你的，而是属神的了，神愿意怎么支配就怎么支配，怎么处理那是神的事了。人应该有点理智，学会顺服，不要总干涉神的事。总跟神讲理有没有理智啊？给我买东西时好像有多大爱心，好像多爱神，但买来之后就要求我必须得喜欢，若不喜欢人就有怨言，另外我不用还不行，我给谁人还限制，不许我这样作、不许我那样作，人就是这样整天研究神、琢磨神，“神为什么不能满足人的欲望？”人都是丝毫没有理智，都是不可理喻！我发现人都是口头说“我得好好爱神啊，得还报神爱啊”，但心里根本不明白什么叫爱神，人心里充满了败坏性情，心里哪有爱呀？人败坏得连正常人的理智都没有，谈爱神、顺服神不是空话吗？人里面所有的都是观念、想象，都是怨恨，都是奢侈欲望，都是人的无理要求，根本没有爱、没有顺服。爱，对人来说只是一个追求的目标，只是神对人的要求，有几个人达到了？有几个人有真实的经历见证啊？

现在你们都愿意追求真理、追求性情变化，那当你对神有要求的时候，你应该怎样反省自己？你的要求是否合乎真理？你应该用什么样的态度对待神？这些问题你有没有揣摩过？有的人能带领几处教会就狂起来了，觉得神家没有他不行，他应该享受特殊待遇。人有撒但本性，人的地位越高对神的要求也越高，人明白道理越多，人的要求越隐藏、越狡诈，虽然口头上不说，却隐藏在心里，也不容易被人发现，但说不定到什么时候人里面的怨言、抵触就会暴露出来，那就更麻烦了，容易触犯神的性情。为什么越是宗教界的领袖、名人越是危险的敌基督呢？人的地位越高野心越大，明白道理越多性情越狂妄，所以说，信神如果不追求真理而追求地位是很危险的。神发表这么多真理，把神家里所有不喜爱真理的人都显明淘汰了，宗教界的人就更不用说了。你们看见神审判人、刑罚人的必要性了吧？当人真明白真理、有生命进入时，就看见自己的败坏真相了，就觉得再不追求真理就危险了。现在，人对自己的本性丝毫不认识，即使有点浅显的认识也是道理，并没有得着真理，所以也不觉得自己危险，不知道害怕，不为自己担忧。有些初信的人什么话都敢说，什么事都敢做，经历过审判刑罚的人就不一样了，有点敬畏神的心了，即使心里有观念也不敢说出来，还得赶紧祷告：“神哪，我触犯你了……”有些初信的人就敢信口开河地亵渎，“神受苦？受什么苦了？吃得好穿得好，到哪儿都有人接待，也没受什么苦啊！不过我不管这些，我信的是神的灵，不是人”，他把道成肉身都敢否了。这些人胆大包天，一点儿敬畏神的心都没有，什么都不怕，什么都敢说，都带着鬼性、兽性。上面若对谁有点好印象或评价稍好一点，有的人就说，“这人是教会的红人、受宠的人，在神家吃得开”。这种人明白真理吗？丝毫不明白真理。从他的看事观点就完全暴露出他心里所有的还是世界的东西，完全是世人的观点、世人的味道。这样的人信神看神的话有什么果效呢？这种人一点儿都不接受真理，看事观点跟外邦人一样，实属不信派。

人对神总有要求，这是本性里的东西，你们要根据神的话解剖这个本性。怎么解剖呢？首先得弄清楚人对神都有哪些无理要求，还有哪些奢侈欲望，对每一个要求都解剖解剖，为什么能有这样的要求？人的出发点是什么？是什么目的？你越这样认真去解剖，对自己的本性就越有认识，而且认识得越来越具体；你若是不细解剖，只是知道人不该对神有要求，只认识到对神有要求属于没有理智就完事了，那你最终还是没有长进，不会有变化。有的人说：“我们对神有这么多要求，就是因为我们太自私，那怎么办呢？”当然需要人明白真理，需要人认识自私的实质。你如果真认识到人的自私实质的时候，你就知道自己缺少什么了，就怕人认识不到。对于那些明显的奢侈要求或者无理取闹的要求，你解剖解剖还容易认识，你对自己还能恨恶，有时候你觉得自己的要求是合情合理的，因为你觉得合理，觉得应该这样，别人也这么要求，好像你的要求就不算过分了，就算正当了，是理所当然的，这说明你还是没有真理，所以认识不透。举个例子。有个人跟随神多年，风风雨雨受了很多苦。这个人外表上始终表现不错，在人性方面、受苦方面或者对神的忠心方面看着还可以，还比较有良心，愿意还报神的爱，平时作工作也知道谨慎自己的脚步，但后来我发现这个人说话挺明白、挺好听，就是一点儿顺服都没有，就把他撤换了，并吩咐以后再也不许用他。他作了几年教会工作受了很多苦，最后还被撤换了，而且他的一些实际难处我也没给解决，假如有这样一种情况，人会怎么想？首先，很多人就会为他打抱不平，说，“那不行啊，对他这种情况神就应该极大地怜悯、恩待，因为他爱神，他为神花费。如果像他这样信神多年的人都被淘汰了，我们刚信神的人不都没希望了吗？”人的要求又来了，总希望神祝福他，让他剩存下来，还觉得“他挺对得起神的，神不应该对不起他！”人对神的很多要求都是由人的观念想象产生的，神应该给人什么，神应该怎样对待人，人都是按着人间公平合理的良心标准来衡量的，这怎么能合乎真理呢？为什么说人的要求都是无理取闹呢？因为那都是人要求人的标准。人哪有真理？人能看透人的实质吗？有的人要求神按良心的标准来对待人，把要求人的标准拿到神身上来要求神，这不合乎真理，都是无理取闹。人在一些小事上还能忍耐，等最后定他结局的时候也可能就忍耐不了了，他的要求就出来了，埋怨的话、定罪的话都破口而出，就开始显形了，那时人就认识自己的本性了。人始终就是按着人的观念、按着人自己的意愿来要求神，而且人这样的要求很多。平时你们可能没注意，觉得有时候祷告神祈求点什么这不算什么要求，其实细解剖，人的很多要求都是无理取闹，没有理智，甚至很荒唐。以前不知道这方面的严重性，以后你慢慢会知道的，那时你对自己的本性就有了真实认识。在经历中一点一点地有了认识、分辨，再结合真理交通才能逐步认识透，这样你在这方面就进入真理了。当你真认识透人的本性实质的时候，你的性情就有变化了，那时你就有真理了。

人对神总有要求这是最难办的事，一旦神所作的事没合乎你的意思、没按你的意思去作，你就容易反抗，这就足以说明人的本性是抵挡神的，这个问题必须借着常常反省自己达到明白真理才能认识到，也必须借着追求真理才能彻底解决。人不明白真理的时候对神的要求就多，当真正明白真理的时候对神就没有要求了，只会觉得自己满足神太少、顺服神太少。人对神总有要求反映出了人的败坏本性，你如果不能在这事上认识自己有真实的悔改，那你信神的道路就有隐患，就有危险。一般的事你能胜过去，但涉及你命运、前途归宿的大事你可能就胜不过去了，到那时你如果还没有真理恐怕就要老病重犯，成为灭亡的对象。很多人就这样一直跟着信，跟随神期间一直表现不错，但这不决定以后，因为人的致命处、人本性里能抵挡神的东西你始终不知道，还没酿成祸你就不认识，这抵挡神的本性问题不解决就留下祸患了，也可能你走到路终时、到工作结束时，你会做出抵挡神最严重的事，还会说亵渎神的话，因此被定罪、淘汰。彼得在最后最危险的时候曾逃跑过，当时他不明白神的心意，打算留下来作教会工作，后来耶稣就向他显现，说“难道还让我为你第二次钉十字架吗？”他明白了神的心意就赶紧顺服了。他那时如果有自己的要求，说，“我现在还不想死，我害怕痛。你不是为我们钉了十字架吗？为什么还让我钉？我不钉行不行？”他如果有这样的要求，以前那段路就白走了。但是，彼得始终是顺服神的人，是寻求神心意的人，最终他明白神的心意就完全顺服了。如果彼得不寻求神的心意，按自己的意思做，那就走错路了。人没有直接明白神心意的器官，但是明白真理以后如果再不顺服，那就是人的背叛了。就是说，人对神总有要求涉及到人的本性，要求越多悖逆越多，要求越多抵挡越多，要求越多观念越多，对神越有要求的人越容易悖逆神、抵挡神，甚至与神对抗，说不定哪天就能背叛神离神而去。要解决这个问题，得需要明白几方面的真理，还得有一些实际经历才能认识透，达到彻底解决。

衡量人能不能顺服神，关键看人对神有没有奢侈欲望、有没有别样的存心，如果人对神总有要求就证明人对神没有顺服。无论临到什么事，如果你不会从神领受，不会寻求真理，总讲自己的理，总觉得自己才是正确的，甚至还能怀疑神是真理、是公义，这就麻烦了，这样的人是最狂妄、最悖逆神的人。对神总有要求的人不可能真实顺服神，你有要求就证明你是在跟神搞交易，你是在选择自己的意思，是在按自己的意思去做，这就是背叛，没有顺服。你对神有要求本身就是没有理智，你真信他是神那你就不敢对他提出要求，也没有资格对他提出要求，无论是无理的还是有理的。如果你对神有真实的信，信他就是神，那你只有敬拜、只有顺服，别无选择。现在的人不单自己有选择，甚至还能要求神按着他的意思去作，他不但不选择顺服神，还要求神来顺服他，这是不是太没有理智了？所以说，人里面没有真实的信心，没有实质的信，永远得不到神的称许。什么时候人对神的要求少了，那人真实信心的成分就多了，顺服的成分也就多了，人的理智也比较正常了。往往越能讲理而且理由越多的人越不好办，他不但要求多，还得寸进尺，这方面满足他了他还有那方面要求，哪方面都得满足他，不满足他他就发怨言，就破罐子破摔，过后感觉亏欠，又懊悔、又痛哭、又想死，这有什么用？这不是胡搅蛮缠吗？这一连串的问题还得从根源上解决。如果有败坏性情不解决，非得出了事、闯出了祸才解决，这个损失怎么弥补啊？这是不是有点亡羊补牢的意思啊？所以，要彻底解决败坏性情的问题，就得在败坏性情刚产生的时候寻求真理解决，把败坏性情解决在萌芽状态中，这样才能保证不做错事，免除后患。如果败坏性情生根了，成为思想观点了，就能支配人作妖了。所以，反省认识自己主要就是发现败坏性情，赶紧寻求真理解决，必须认识自己本性里都有哪些东西，自己喜好什么、追求什么、要得到什么，把这些东西都根据神的话来解剖，看看是否合神心意，错谬在什么地方，把这些问题弄明白之后还得解决理智不正常的问题，就是胡搅蛮缠的问题，这就不单单是败坏性情的问题了，也涉及到人有没有理智的问题。尤其在涉及利益的事上，被利益冲昏头脑的人理智也不正常了，这就是神经出现问题了，这也是人的致命处。有的人觉得自己有点素质、有点恩赐，总想做带领出人头地，就要求神使用他，如果不使用他，他就说，“神怎么没看中我呢？神你大用我，我保证能为你花费！”这样的存心对吗？为神花费这是好事，但是他愿意为神花费是有存心的，他心里喜欢的是地位，注重的是地位。人如果真能顺服，无论神使用或者不使用都能一心一意地跟随神，无论有没有地位都能为神花费，这才算有理智，才算顺服神的人。人愿意为神花费这不错，神愿意使用，但人如果不装备好真理，神就没法使用。如果人愿意往真理上够、愿意配合，就得有个预备阶段，等人明白真理了，能真实顺服神了，神才能正式使用。这个操练阶段是必不可少的，现在的带领工人都是在操练阶段，等有生命经历了，达到办事有原则了，就合神使用了。

人本性里的东西不像外表的一些行为、做法或者有个心思意念对付对付就完事了，本性里的东西得一点一点挖掘，而且人很不容易发现，就是发现了也不容易变化，必须得认识够深度。为什么总解剖人的本性呢？你们没领会是什么意思吗？人败坏性情的流露是从哪儿来的？都是从本性里来的，都受本性的支配。人每一样败坏性情、每一个心思意念、每一个存心都涉及人的本性，所以说，直接挖出人的本性，那人的败坏性情就容易解决了。人的本性虽然不容易改变，但人对自己所流露出来的败坏性情如果能分辨、看透，能寻求真理解决，人的性情就能逐渐变化了，人的生命性情达到变化了，抵挡神的东西就越来越少。解剖本性的目的还是为了让人性情有变化，这个宗旨你们没抓住，还认为只要解剖本性、认识本性就能顺服神了，就恢复理智了，你们尽瞎套规条！为什么不单单揭露人太狂妄、太自是了，还要解剖人的败坏本性呢？如果只是揭露人的自是、狂妄，这不能解决问题，如果解剖本性，结合面就广了，就包含所有的败坏性情，就不是自是、自高、狂妄这些狭窄的范围，本性里包含的东西更多。所以说，人对神的种种要求，就是人的奢侈欲望里面有多少败坏性情在流露，人能认识到就好了。一旦认识自己的本性实质了，人就能恨恶自己，就能否认自己，你的败坏性情就好解决了，就有路途了。否则，你们自己总也挖不到根源，只说这是自是了，狂妄了，骄傲了，一点忠心没有了。只会说这些表皮的事，能解决问题吗？谈人的本性有没有必要？起初，亚当、夏娃他们的本性是什么？他们里面也没有故意抵挡，更没有公开的背叛，不知道什么是抵挡神，更不知道什么是顺服神，撒但无论释放什么东西他们都接受到里面。现在撒但把人败坏到这个程度，人在凡事上都能悖逆神、抵挡神，并且还能想方设法地与神作对，可见人的本性与撒但一样了。为什么说人的本性就是撒但的本性呢？撒但就是抵挡神的东西，人有撒但本性就是属撒但的，人虽然不是故意做事抵挡神，但因着人有撒但本性，他的所思所想都是抵挡神的，就是一点事不做也是抵挡神的，因为人里面的实质变了，成抵挡神的东西了。所以说，现在的人跟刚造好的人类不一样了，以前的人类里面没有抵挡、没有背叛，是有生机的人类，不受什么撒但本性支配，里面如果没有撒但本性这个东西的支配、搅扰，人无论做什么事都构不成抵挡神。

本性是什么？本性就是人的实质。性情是人的本性流露出来的东西，性情变化是指人的败坏性情得着洁净了，是用真理取代了败坏性情，所以流露出来的东西就不是败坏性情了，而是正常人性的表现了。撒但败坏人以后，人已经成了撒但的化身，成了抵挡神的撒但种类，能百分之百地背叛神。为什么神要求人性情变化呢？就是神要成全人、得着人，最后作成的人里面加添了很多认识神的实际，有各方面真理的实际，这样的人就完全合神心意了。以往人有败坏性情，一做事就出错，一做事就有抵挡，现在人明白一些真理了，能做出很多合神心意的事情，但不等于人不背叛神了，人还能背叛神。人本性里面流露出来的能变化一部分，变化的那部分就是能按真理实行的那部分，但你现在能实行真理不能说你的本性就变了。像人以往对神总有观念、总有要求，现在很多方面已经没有观念、没有要求了，但在有些事上可能还有观念与要求，还能背叛神。也可能你说，“神怎么作我都能顺服了，在很多事上我都能顺服，没什么怨言，没什么要求了”，但是在有些事上你还能背叛神，你虽然不是故意抵挡，但当你不明白神心意的时候你还能违背神的意思。那能变化的那方面指什么呢？就是当你明白神心意的时候你能顺服，你明白真理的时候能实行真理。你如果在有些事上不明白真理，也不明白神的心意，那你还有流露败坏的可能。如果你明白真理，但受某些东西辖制就不实行真理了，这就是背叛，这就是本性里的东西。当然，性情变化也是无止境的，得着的真理越多，也就是认识神越深，抵挡神越少，背叛神越少。追求性情变化主要靠追求真理来解决，认识人的本性实质也是借着明白真理达到的，当人真得着真理了，一切的问题也都解决了。

一九九九年冬