什么是生命进入？就是明白真理以后对神就有认识了，就能顺服了，对败坏性情也能反省认识能脱去了，这样就能实行出真理了。当人能实行出真理对神有真实顺服的时候，这就是进入真理实际了。能实行出真理的人都是有生命进入的人，真理一旦成为人的生命人就不受任何人事物的辖制了，能真实地顺服神、真实地爱神、真实地敬拜神，这才是有真理实际、有真实的见证了，这就是生命进入最终达到的果效。如果人信神多年还是凭撒但性情活着，做事随从己意，不祷告寻求真理，信多少年没有一点变化，还跟外邦人差不多，这样的人就是没有生命进入的人，就是没得着真理、没得着生命的人。没得着真理，你就是活在撒但权下的人，你想顺服神也达不到，想爱神也爱不起来，想实行真理也实行不了，想刚强也刚强不起来。你刚强不起来，你会陷在什么情形里？是不是始终陷在消极情形里？总是被动地随着环境的摆布飘摇不定，怕被淘汰，怕神不喜欢，怕这怕那，被动地、不得已地尽点本分，也预备点善行，基本上是被拉着、被牵着、被赶着走，积极主动的成分很少，所以尽本分的果效也不如意。人的心总不能给神，所以就受很多人事物的辖制与缠累，总陷在消极情形里，这样人就活得很累，心里很痛苦，又得不到自由释放，时间长了，人靠自己的毅力支撑不住，每天活在撒但性情里，像外邦人一样。这样信神能不能达到蒙拯救呢？有些人说：“我有热心，我甘愿为神做事，我年轻，有精力、有心志，不怕难处。”这些管用吗？都不管用，你有多大精力都没用，人那点劲能支撑多长时间哪？还是会常常失败跌倒，落在消极中就瘫倒了。信神不明白真理不行，没有真实的信心不行，只有热心、只有劲没有用，那不是生命，仅仅是人一时的热心与兴趣。人有败坏性情，不管是男性女性、年老的年少的，都有股一猛之劲，一时的热心、一时的冲动，都有热血沸腾、头脑发热的时候，那是血气之勇，是不会长久的，人的理论、人的理想、人的梦想转眼之间就会破灭，人没有真理站立不住。人凭血气活着能不能尽好本分？能不能达到满足神？（不能。）所以说，人得有生命进入，得进入真理实际。有人说：“我进入真理实际怎么这么费劲呢？我心里的缠累为什么这么多呢？怎么办哪？”靠人自己解决行不行？有人说：“我有毅力，有心志，我不怕困难，我下定决心，排除万难，迎着困难上，我什么都不怕，再苦再难我也能坚持到底！”这有没有用？这倒也能支撑一阵，但是人的实际难处还在，败坏性情在里面扎根，没有变，你就是坚持跟随神到最后，生命性情没有变化，没有进入真理实际，你能得着神称许吗？还是不能。信神不是能否坚持到底的问题，关键是能否得着真理、得着生命、得着神的称许，这才是最重要的。人不能进入真理实际，不能把真理变成自己的生命，人心里那股热心、那股劲能坚持长远吗？不能长远，必须得明白真理用真理来代替。人的败坏性情解决了，人有实行真理的信心与原则就能坚持不懈、百折不挠了，就是遇到任何环境、拦阻甚至是试探都能依靠神、仰望神得胜撒但。要达到这个果效，一方面你得常常来到神面前与神交心，把自己的难处向神祷告，实话实说；另一方面，在实际尽本分中、在现实生活中你得寻求怎么做是实行真理。你得跟明白真理的人、对真理有领受能力的人寻求、交通，从中得点亮光、得点造就，找到实行路，达到会实行真理了，问题不就解决了吗？如果你总憋着不交通，心里还想，“说不定哪天身量长大了，自然就明白了，不用管它”，这种想法就渺茫，不现实，容易耽误事。这个问题是能够解决的，找明白真理的人交通就可以解决，如果有领受能力，自己读神的话也能解决，为什么不把解决问题当回事呢？你不寻求真理解决，问题会自动消失吗？这是愚昧的想法。

你们现在临到事能不能寻求真理？学没学会寻求真理？除了在业务方面掌握一些原则之外，在自己的生命进入方面，在改善各种情形、变化自己的败坏性情方面会不会寻求真理呢？如果因为你做事违背原则对付你，你还能发怨言，还能因为临到修理对付而受辖制，甚至还能自暴自弃，认为这是要淘汰你，就消极怠工，这是不是撒但的性情太严重了，把人压得喘不过气来？人明白真理都是难处太多、太大，临到问题消极方面的东西产生得太快、太久，实行真理就太慢、太少了。临到一个环境，看到人的眼色，听见一句话，打探到一个消息，心里随时随地就出现一些反面的东西，这都是败坏性情的自然流露，这证明什么？证明人的生命里没有真理的成分。人自然流露出来的、不经加工的东西，无论是你头脑想的，或者是你嘴说出来的，或者是你存心、打算要做的，不管是刻意的还是无意的，这些东西都跟败坏性情有关系。人的这些败坏性情到底是从哪儿流露出来的呢？可以肯定地说，人的败坏性情都是从撒但本性这个源头里流露出来的。从所流露的这些败坏东西来看，人没有一点真理实际，没有一点正常人性，也没有一点正常理智。现在你们也会解剖自己了，要是留意、注重反省的话，都能知道自己的存心与自己的思想观点到底对不对、合不合乎真理，基本上能分辨一些，心里也明白，那明白之后你们能不能寻求真理解决？还是就任其发展，觉得，“我就愿意这么想，这么想对我有利，别人管不着。我不说出来，也不那么做，我就想想还不行吗？”有些人是不是这么做的？这是什么表现？明知道自己那么想不对，他也不寻求真理，也不放下、不背叛，还坚持那么想、那么做，满不在乎，这就是不喜爱真理的人，没法站立得住。

有的人不尽本分，没有人跟他求真，他觉得信神也就那么回事，读读神的话，过过教会生活，平时别像外邦人那样干坏事、别放荡就行了，最后说不定能得点福气，也能剩存下来。人抱着这样的侥幸心理信神，外表上大错不犯，但是没有一点生命进入，也没得着真理实际。一旦有人跟他求真，他看到自己身上处处都是问题、缺欠，就消极了，觉得“这不是完了吗？信神这么多年什么也没得着啊，看来信神也不容易啊！”他就冷淡了，就不愿意往真理上够了。过一段时间又感觉虚空，觉得还得追求真理才有希望，等他尽上本分，再跟他求真，他才感觉到，“人没真理不行啊，太容易出错了，人不追求真理，就总有过犯，常常挨对付，凭热心做事也挨对付，处处都得小心翼翼的，千万别乱说话、乱做事，手别伸那么长，宁可当缩头乌龟也别当出头鸟”，他以为这样实行就完全合适了，谁也挑不出错来，但是他就忽略了最关键的一点，就是应该追求真理。他不追求真理，也不追求个人的生命进入，这是他的致命缺陷。他尽本分只满足于把活儿做好，为了完成工作起早贪黑，有时候太忙少吃两顿饭也不在乎，真是能受苦付代价，但就是没有生命进入，处处小心防备人，生怕什么时候做错事又挨对付，这样的情形对不对？这是不是追求真理的人呢？如果这样坚持尽本分到最后，能不能得着真理进入真理实际呢？（不能。）你们中间这样的人是不是挺多？你们是不是常常处于这样的情形中？（是。）你们心里有没有警觉，觉得这样做不好，这是活在消极情形中？临到事总当缩头乌龟，总当老好人，总搞折中，总当中间派，谁也不得罪，手也不伸那么长，也不做越格的事，好像站住了本位，守住了本职工作，让做什么就做什么，也不前也不后，随大流，你们说，这样尽本分坚持到最后能不能得着神的称许？你们有没有意识到这种情形挺危险，不但得不到神的成全，还容易触犯神的性情？这种不冷不热的人是追求真理的人吗？是敬畏神远离恶的人吗？人活在这样的情形里，常常流露老好人的思想，这里面没有敬畏神的心。只是无缘无故的惊悚与害怕，这是不是敬畏神的心？（不是。）虽然全人都投入到本分中了，工作辞了，家庭撇弃了，但心没给神，心在防备神，这个情形好不好？这是不是进入真理实际的正常情形？这样的情形发展下去可不可怕？这样的情形如果持续下去，人能不能得着真理？能不能得着生命？能不能进入真理实际？（不能。）你们意识到自己有这样的情形了吗？当意识到时心里有没有觉得，“我心里怎么总防备神呢？怎么总这么想呢？总这么想挺可怕呀！这是在抵触神，在拒绝真理，这防备神也是在抵挡神哪”？防备神这个情形就跟做贼一样，不敢活在光中，怕暴露出鬼相，同时心里还有惧怕，“神可不好惹呀，随时随地都能审判刑罚人，要是惹怒了神，轻则对付修理，重则惩罚，让你得病，让你受痛苦，人可承受不住啊！”人里面是不是有这些误解？这是不是敬畏神的心？（不是。）这样的情形是不是很可怕呀？人有这样的情形，人有防备神的心，总有这样的想法，对神总是这样的态度，这是把神当神对待了吗？这还是信神吗？人这样信神，不把神当神对待，这是不是问题？最起码人不接受神的公义性情，不接受神的作工这个事实。他认为，“神有怜悯慈爱这不假，但神还有烈怒呢，神的烈怒临到人那可不得了，随时就击杀人，说毁灭谁就毁灭谁，可别惹神恼怒啊，神威严烈怒不容人触犯，这是真实的，离远点吧！”人有这样的态度、这样的想法，能不能全人真心地来到神面前？就不能了。那人与神之间有没有距离？是不是中间有很多东西隔着？（是。）哪些东西拦阻人来到神面前呢？（前途命运。）（名利地位。）还有吗？哪些东西让人厌烦真理，让人拒绝真理，拒绝神对人的生命供应、神对人的拯救？你们揣摩揣摩，人自身的哪些东西拦阻人真实地来到神面前，拦阻人实行真理，拦阻人把自己的身心都交给神让神掌管、让神主宰？哪些东西让人产生了对神的惧怕、对神的误解？人有败坏性情，有撒但哲学，有撒但的思想，人心里诡诈，处处防备神、猜疑神、误解神，有这些东西在里面掺杂着，人能不能对神有真实的信靠？能不能接受神的话语作人的生命呢？有些人说：“我天天都在吃喝神的话，读神的话受感动我就祷告，我把神的话当真理那么宝爱，天天读，也常常在心里默祷，还唱诗歌赞美神。”这样的灵生活虽然挺好，但是临到事还是凭着己的意思行，丝毫不寻求真理，他所明白的道理在他身上也不起作用了，这是怎么回事？人不喜爱真理，只是在口头上宝爱神的话，但不跟自己对号，也不用来实行，这就很麻烦，很难进入真理实际。人总也不明白真理，对神没有丝毫认识，肯定对神总有观念、总有误解，与神之间的关系就有隔墙了。你们是不是都有体验？你说，“我不想防备神，我也想真实地信靠神，但是临到事我身不由己就想防备，就想把自己包裹起来与神隔离，用撒但哲学保护自己，这是什么问题？”这说明人心里没有真理，还凭撒但哲学活着，还被撒但控制着。人有撒但本性就是这副可怜相，很难实行出真理。不实行真理这是生命进入的最大难关，这个问题若是不解决，人很难把心交给神，很难获得神作工，很难进入真理实际。这事你们有没有经历呀？这事怎么解决？必须得反省认识自己，看看是哪些东西拦阻你实行真理，把这个问题解决掉是关键。

追求真理是不是像追求一门学问那么复杂、那么难呢？其实没有那么难，就看人是否喜爱真理。追求真理本身不是难事，比你研究一门专业科学省劲多了，比你过日子还容易。因为什么？真理的实际就是正常人性该活出的、该具备的，他跟人的正常人性有关系，所以跟人的心思意念、所思所想、日常生活的所作所为以及人的思想不是脱节的。真理不是理论，不是一种学术，不是什么专业，真理不空洞。真理跟正常人性有密切关系，真理是正常人该具备的生命，真理能矫正你各方面的坏毛病、坏习惯、消极的思想、错误的思想，能变化你的撒但性情，能作你的生命，让你变得有人性、有理性，变得思想正常、心态正常，让你各方面都正常。有真理作你的生命，你的活出、人性各方面的流露就都正常了。所以说，追求真理、实行真理不是什么深奥的事，不是什么高难度的事。现在，你们虽然有点喜爱真理的心，也愿意往上够，但是还没摸着路途，万事开头难，只要会实行真理了，尝到甜头了，就会觉得追求真理是轻省的事。

人没有真理作生命，总活在败坏性情里有哪些表现？人没得着真理自然就没法脱离撒但本性的辖制、捆绑，流露出来的败坏性情自然就是狂妄自大、独断专行、任意妄为、说谎欺骗、阴险诡诈、争名夺利、唯利是图、自私卑鄙，另外，与人相处好猜疑人、论断人、攻击人，说话做事总凭喜好，总有个人存心目的，对人总有成见，遇到挫折失败还总消极，有时狂妄得能顶天，有时消极得能往地缝里钻，尽走极端，不是张牙舞爪就是消极装可怜，总不正常。你们现在就是这种情形，也愿意受苦付代价，心志是满满的，决心是满满的，就是没有真理实际。人有真理实际作生命有什么表现？首先是能顺服神，能活出人的样式，是诚实的人，是有生命性情变化的人。生命性情的变化有几个特征。第一个特征就是能顺服对的、合乎真理的东西。不管谁提意见，他是年老年少，能否跟你合得来，也不管你们认不认识、熟不熟悉、关系好坏，只要他说得对，合乎真理，对神家工作有利，你就能听、能采纳、能接受，不受任何因素的影响。能接受顺服对的、合乎真理的东西，这是第一个特征。第二个特征就是遇事能寻求真理，不只是能接受真理，还能实行真理，不凭己意行事。不管临到什么事，你看不透就能寻求，看这事怎么做、怎么实行合乎真理原则，能达到满足神的要求。第三个特征就是不管临到什么事都能体贴神的心意，背叛肉体达到顺服神。不管尽什么本分都能体贴神的心意，按照神的要求尽本分，神对这个本分有什么要求，你能在尽本分中按照神的要求去做，为满足神去做，得掌握这个原则，还要达到尽到责任、有忠心，这就是体贴神的心意。如果不知道在这事上怎么做是体贴神的心意、怎么做能满足神，你就得寻求。你们把性情变化这三个特征跟自己对对号，看看自己是否具备，若能在这三方面都有实际经历、都有实行路途，这就是办事有原则了。无论临到什么事、处理什么问题，都得寻求有哪些实行原则，每一条真理原则都包括哪些细节，该怎么实行才不违背原则，这些问题弄清楚了自然就会实行真理了。

有些人在平安无事的时候好像没流露明显的败坏性情，就觉得自己很好，有变化了，有真理实际了，但临到试探的时候，临到涉及真理原则的大事的时候，败坏性情就流露出来了，就陷在消极、困惑之中，不知怎么实行合适，处处都有难处。比如，做诚实人说实话是实行真理，当你说实话的时候，你有哪些难处？有哪些拦阻？哪些东西能辖制你、捆绑你，不让你说实话？脸面、地位、虚荣，还有情感与个人的喜好，这些东西随时都会出现，拦阻人、辖制人实行真理，这些东西就是败坏性情。败坏性情不管在什么背景下都能导致人的情形不正常，产生出各种消极东西，处处辖制你、控制你，给你实行真理、事奉神带来拦阻、难处，你就感觉特别累。外表看着人都是自由的，其实人被撒但败坏性情捆绑得结结实实，一点儿自由选择都没有，寸步难行，活得很费劲。有很多时候说真话也费劲，做点实事也费劲，想尽好本分、对神忠心也达不到，想实行真理、见证神就更是难上加难，太费劲了！这是不是活在撒但败坏性情的牢笼之下啊？是不是活在撒但的黑暗权势之下啊？（是。）那怎么摆脱呢？除了实行真理有生命进入，还有没有第二条路途？肯定没有。传统文化知识能不能拯救人脱离撒但权势？明白圣经知识能不能拯救人脱离撒但权势？会讲属灵道理能不能拯救人脱离撒但权势？这些都不能，必须得接受神的作工、接受神所发表的一切真理才能解决败坏性情问题，才能达到明白真理、得着真理脱离撒但权势。追求做好人，不做坏事，但没有性情变化，能脱离撒但权势吗？学《道德经》、学佛经、学传统文化能得着真理吗？能达到认识神吗？持守传统文化却不追求真理，败坏性情能得着洁净吗？能达到蒙神拯救吗？这是欺骗自己，什么问题也解决不了。有许多人信神多年还是糊涂信，他们对追求真理不感兴趣，只满足于能尽上本分，认为只要不作恶、少作恶，多做好事、善事，多凭爱心帮助人，到任何时候不离开教会、不背叛神，这样就能达到人喜悦、神也喜悦，就能在神的国度里有份了，这想法成立吗？难道做一个好人就能脱去败坏性情吗？就是蒙拯救的人吗？就能在国度里有份吗？你们看，世上有许多所谓的好人说出话来挺高尚，虽然外表看好像没作什么大恶，其实特别的诡诈、圆滑，特别会看风使舵，说出话来八面见光，就是个假好人、伪君子，正是假冒为善的人。那些走中庸之道的人都是最阴险的，谁都不得罪，八面见光、八面玲珑、逢场作戏，谁都看不出破绽，那就是个活撒但！你们中间有没有这样的人哪？（有。）你们觉得这么活着累不累？（累。）那有没有想办法改变呢？怎么改变啊？先从哪儿突破？（实行真理。）别说“实行真理”“明白真理”“进入真理实际”，这是大话，人够不上，这话就显得空洞，先从细节说起。（做诚实人。）这是一个具体的实行。做诚实人，说得再具体点就是做单纯敞开的人，不做藏着掖着的人，不做说谎的人，不做说话委婉的人，做一个直接的人、有正义感的人，能实话实说，首先得做到这个。如果有恶人做了件搅扰教会工作的事，带领找你了解情况，你知道是谁做的，但因为你俩关系不错，你不想得罪他，就撒谎说不知道，带领再问细节，你就拐弯抹角编理由为恶人遮掩，这是不是诡诈？你总不把实情说出来，总藏在心里，你为什么要这么做？就是不想得罪人。你把维护人际关系放在第一位，把不得罪人放在第一位，把说真话实行真理放最后，这是受什么控制了？这就是受撒但性情控制，撒但败坏性情封住了你的嘴，不让你说实话，你只能凭撒但性情活着。什么是败坏性情？败坏性情就是撒但的性情，人凭败坏性情活着就是活撒但。说话总带着试探，总拐弯抹角，就不直说，甚至打死都说不出实话来，这就是败坏性情太严重了，完全丧失人性了，已经成魔鬼了。你们多数人都是宁可得罪神、欺骗神也要维护与人之间的关系，维护自己在人中间的地位、名誉，这是喜爱真理吗？这是追求真理的人吗？这是瞪着眼睛欺骗神，没有丝毫的敬畏神之心。胆敢欺骗神，这野心、悖逆也太大了！平时还觉得自己挺爱神，是敬畏神的人，嘴里还常说，“每逢想到神就觉得神高大、神伟大，神深不可测啊！神爱人啊，神的爱太真太实了！”嘴上说得好听，但看见恶人搅扰教会工作你不揭露，做老好人，只维护自己的名利地位却不维护神家利益，明知事实真相就不说实话，总拐弯抹角袒护恶人，让你说句实话就特别费劲。你为了逃避说真话多说了多少废话啊！为了维护自己的名誉、维护自己的脸面，说话绕了多少弯，费了多少心思，活得多累啊！这样做人神喜悦吗？神最厌憎的就是诡诈人。要想脱离撒但的权势达到蒙拯救，你就得接受真理，就得首先从做诚实人开始，说真话、说实话，不受情感辖制，脱去伪装欺骗，达到说话有原则、办事有原则，这样活得就轻松快乐了，你就能活在神面前了。你如果总凭撒但哲学活着，总靠说谎话、搞欺骗过日子，这样你就是活在撒但权下的人，就属于活在黑暗中了。你活在撒但的世界里，只能使你变得越来越诡诈。你信神这么多年，听了这么多道，你的败坏性情没有得着洁净，如今你还凭撒但性情活着，你不感觉恶心吗？你不觉得蒙羞吗？不管信神多少年，还和外邦人一样，那你信神的意义是什么？你这样信神真能蒙拯救吗？你活着的目标没变，原则、方式没变，只是比外邦人多了一个信神的称号，虽然外表也跟随神了，但是生命性情一点儿没有变化，最终还不能蒙拯救，这不是空欢喜一场吗？这样信神能得着真理生命吗？绝对不能。

今天交通了性情变化的三个特征，你们总结总结是哪三个特征。（第一个特征，能接受顺服对的、合乎真理的东西；第二个特征，遇事能寻求真理、实行真理，不凭己意行事；第三个特征，不管临到什么事，都能体贴神的心意，背叛肉体达到顺服神。）这三个特征你们平时多揣摩、交通，在现实生活中多跟自己对号，操练实行进入，这样你们就能得着真理达到性情变化了。不管交通哪方面真理，喜爱真理的人就容易接受，愿意实行真理的人就能得着真理，得着真理的人就能达到性情变化；没有良心理智、不喜爱真理的人就不能接受真理、实行真理，就得不着真理。能不能得着真理，达到性情变化，这就在乎个人的追求了。

二〇一五年八月十六日