答复如下：这个问题挺重要啊！对自己的本性实质有认识，这主要就是靠自己对自己的看事观点，对自己的人生观、价值观，对自己的追求、喜好，再加上对自己临到事的败坏流露产生一个真实认识。如果光根据败坏流露那一方面能不能达到对自己本性实质完全有认识呢？可能还达不到。如果经过反省、反思，对自己的人生观、价值观，对自己的追求、喜好肯定就清楚了。人自己太知道自己了，当然不能百分之百地知道，就是除了神以外，那就是自己对自己还算是最清楚的。或者真正明白真理的人，他跟你有接触，时间长了，他看你比你自己看得还透；他如果跟你接触时间短不行，只能发现一些问题。所以要达到真实认识自己，还得靠自己常常地反省、反思，认真地琢磨自己的追求：自己的人生观、价值观是什么，自己对人生的看法是什么，自己到底在追求什么，自己最喜好的事物是什么。从这几方面你就能确定你所走的道路是什么，你对你走的道路确定了，你对你的本性实质也就看个八成了。这是能达到真实认识自己的几个方面，必须得掌握清楚。你如果不反省自己的人生观、价值观，不反省自己的看事观点，不反省自己走的是什么道路，光凭做一件事的败坏流露，能不能看透自己的实质啊？不能，或者看透一点，达不到完全看透。有些人说：“怎么反省自己的人生观、价值观呢？怎么反省自己所走的道路啊？怎么反省自己到底追求的是什么？到底喜好的是什么？这些事我不会反省。”要说不会这不一定，你多少都明白一些。好比说，你最喜欢什么？喜欢发家致富。最爱好什么？最爱好钱财、地位。这不就明白了吗？那你的处事哲学是什么？你的人生观是什么？你说：“我的处世哲学就是‘人为财死，鸟为食亡’，这是中心观点啊！”你的人生观、价值观就是属撒但的哲学，属撒但的人生观——为财死。你的世界观就是钱高于一切，有钱能使鬼推磨，有钱就能幸福。这不就看透了吗？人家再问：“你最崇拜什么人哪？”“我最崇拜有权有势的。”那你就是崇拜权势，为地位活着。就这么看，会不会了？把自己的这几方面了解清楚了，你有一个什么样的人生观，你是凭什么活着，你走的是什么道路，你根据这几方面再归纳出你的本性实质是什么。你为什么能走这个道路？你为什么能喜爱钱财、喜爱地位？你为什么把撒但的哲学看成是真理，当成生命对待啊？那就证明你的本性是属于撒但的本性，你走的人生道路是属于撒但的道路——追求权势，追求地位，追求钱财，爱慕世界虚荣，随从世界潮流，丝毫不喜爱真理，就是这个本性。你有这种本性那你能不能蒙神拯救啊？你在神的经营计划中是属于哪种人哪？你会有什么结局啊？这一下子不就清楚了吗？对自己的本性实质到底怎么认识，从几方面认识，清楚了吧？（清楚了。）

下面再谈怎么能达到对神有认识。第一，根据你对真理、对神话的经历来认识神的所有所是。好比说，你对诚实人这方面的真理有经历了，那你再揣摩揣摩：神为什么喜爱诚实人？肯定神也具备诚实的实质，神是信实的，没有谎言，所以神喜爱诚实人。你对诚实人这个真理一明白了，那你在诚实人这些真理上能不能看见这也是神的所有所是，这也代表神的性情啊？能不能认识到这一点？（能。）如果你认识到神所发表的真理就是神的所有所是，代表神的性情，这些真理太重要了，都能作人的生命，认识到这个程度算不算对神有点认识了呢？真理来源于神，真理就是神的生命、神的所有所是的发表，你对真理有经历了，有认识了，自然对神也有一些认识了，这是不是自然规律呀？（是。）那认识神的途径是什么？经历实行真理。当你达到对真理有认识以后，一方面借着真理把自己的真实面目显明出来了；再加上认识真理本身的价值，看见真理是神的所有所是，这样对神也有些认识了。明白真理是不是直接就达到这两方面的果效了？（是。）还有一方面果效，就是明白真理以后知道这项真理是正面事物的实际，那跟这项真理相违背的、相对立的就是反面事物。是不是这么回事啊？你如果真明白真理了，这三方面的果效自然就达到了；你如果真不明白真理，这三方面果效哪方面也达不到。有人说：“如果我明白一方面真理就达到一方面果效，没达到三方面果效，这是什么问题呢？”毫无疑问，你明白这方面真理太浅，还够不上明白这方面真理的实质，所以达到的果效就太有限了，只能对自己有点认识，对神没有认识，对涉及这方面真理的正面事物、反面事物没有分辨。如果这方面真理真明白透了，明白实质了，这三方面的果效自然都达到了。这么说就明白了吧？如果有人说：“我觉得我明白很多真理，哪方面真理我都能交通一些认识，但能达到的果效怎么太少呢？我对自己怎么还没认识太透呢？一方面果效都没完全达到。”这个问题怎么解释啊？你明白的许多真理都是字句道理，你明白得很浅，不是真正明白真理的实质，所以达到的果效就很少，甚至没有。有很多人会讲很多字句道理，但对自己没有认识，对神没有认识，对正反面事物没有分辨，对敌基督、假带领都没有分辨，证明他什么真理也不明白。他觉得自己好像明白很多，样样通，但样样松，没有一样彻底透亮的，是不是啊？