答复如下：这方面问题挺大，一两句话说不清楚。做诚实人有做诚实人的原则，做诚实人有哪些原则？第一，口里不能说谎话；第二，心里不能耍诡诈；第三，尽本分不能应付糊弄；第四，也是最重要的，跟神要有真实的祷告、交通，要向神单纯敞开，跟神有真实的相交。是不是这四方面的原则呀？这四方面的原则你如果实行准确了，活出来了，那就是诚实人。这四方面的实际如果人活不出来，或者从来没实行过，光会守做诚实人的规条，没有用，守规条永远变化不了，守规条永远成不了诚实人，这是绝对的。那做诚实人是靠什么达到的？是靠追求真理、明白真理、认识神的性情产生敬畏神的心达到的。人如果不是敬畏神的人，永远成不了诚实人，人如果不具备认识神的各方面真理，永远不能变成诚实人，这是做诚实人最根本的原则。

下面再解释，“实行做诚实人什么是讲智慧，怎么属于耍诡诈。”你对神选民尽说谎话、耍诡诈，那你就是诡诈人，你对神也说谎话、耍诡诈那你就是诡诈人。那讲智慧怎么讲呢？讲智慧并不是让你对神讲智慧，是让你对魔鬼撒但讲智慧，对外邦人讲智慧，讲智慧的对象是外邦人、魔鬼撒但。有人说：“我对神是诚实的，对撒但我耍诡诈了。”这话成不成立呀？（不成立。）对撒但那哪是耍诡诈？那叫讲智慧。你要是诡诈的人你对谁都诡诈，对撒但也诡诈，对不对呀？你还说对神是诚实人，对撒但就是诡诈人，这是什么话呀？这违背逻辑了。但是你如果对神是单纯敞开，是顺服，是真心，那你就是诚实人。诚实人有败坏流露，问题不大，因为撒但败坏人几千年，人做诚实人是有过程的，神拯救人是有过程的，所以你只要有真心，能实行真理，接受真理，能顺服神，这样的人就是得洁净了。这个过程需要几年，不是一天完成的，你明白的真理越多，对神越有认识，那你这个人生命性情变化就越来越大。生命性情变化明显的证据最主要的就是狂妄性情解决了，没有狂妄自大、狂妄自是了，低调做人，守本分，顺服神的摆布安排，没有自己的要求、选择，这是不是变化了？（是。）性情方面的变化这是最主要的。还有一个变化也是最主要的，但是是第二位了，就是比以前诚实多了，诡诈、谎话、欺骗越来越少。有人说这个为什么不放第一位呢？怎么是狂妄自是先变呢？因为那个太突出了。败坏人类最恶心人的地方，最让神厌憎的就是这个狂妄、自是啊，太突出了，把突出的棱角先磨掉！第二就是这个人比较单纯诚实了，诡诈越来越少，欺骗越来越少，最后连说句谎话还得赶紧向人承认，跟神说句谎话赶紧祷告认罪：“神哪，我刚才说谎话了。”有的人就这样跟我说话：“弟兄，我刚才说那句话是谎话，我跟你承认，我改过来。”我说你有这样的认识，这么经历还真挺好，有希望，真不错，比那些瞪着眼睛说谎话的人好一百倍。那现在做诚实人什么是讲智慧，清不清楚了？（清楚了。）对什么人讲智慧呀？（对魔鬼和外邦人。）对外邦人、对魔鬼撒但讲智慧。

有人说：“对外邦人、魔鬼撒但我跟他讲智慧，那有些弟兄姊妹他没真理、没智慧，我跟他能不能单纯敞开呢？”弟兄姊妹没得着真理的时候都是活在撒但权下的人，有些机密事、你心里的东西不能都跟他敞开，你敞开了他坏你的事，你敞开了他报告撒但，他跟他丈夫（妻子）说，这是不是很麻烦哪？（是。）好比有的人敞开：“你丈夫挺好啊，长得挺帅啊。”然后她回家跟她丈夫说了：“哪个哪个姊妹说你长得好，说你长得帅。”结果她丈夫就说：“那个姊妹是谁呀？你把她领到家里来，我听她交通交通，我也信神。”这好啊，快领到家里来。一领到家里来，他没信神，反倒跟那个姊妹搞上对象了。这有没有智慧了？（没有。）那对魔鬼、对撒但该不该讲智慧呀？（该。）为什么要讲智慧？意义得先明白，不明白瞎做有意义吗？为什么要讲智慧，就是防备魔鬼撒但抓把柄，防备它搅扰，别给它搅扰的机会，别让它钻空子，就为了这个，是为了维护神家工作，保护弟兄姊妹，所以对撒但得讲智慧，明白了吧？（明白了。）如果明白这个了，那对撒但、对魔鬼讲智慧有没有必要？（有。）不讲智慧会带来什么后果啊？（影响神家利益。）所以讲智慧就是信神必须得明白的，得会实行，不实行真的会坏事，不实行容易出麻烦哪！那怎么做属于耍诡诈呀？这个好不好分辨了？耍诡诈就是欺骗弟兄姊妹，玩弄弟兄姊妹，跟弟兄姊妹斗心眼，你跟弟兄姊妹当面一套，背后一套，阳奉阴违，口是心非，口里说的跟做的不一样，说假话不说真话，这都属于耍诡诈，为了迷惑人、欺骗人，为了达到自己的目的而采用的一切手段都属于诡诈。另外，跟神说假话，搞假冒为善，这就是耍诡诈。耍诡诈的人他对谁都耍诡诈，讲智慧只限于做诚实人说的。对魔鬼撒但得讲智慧，如果有人对魔鬼撒但没说真话，但是他那是讲智慧，你却说那是耍诡诈，那是你谬妄，你不分里外拐，你不会分辨正反两方面事物的区别、性质。听明白了？（明白了。）现在“把握不好尺度”这个问题能不能解决呀？（能。）