神要求人做诚实人这是最有意义的事，可惜有许多人都不理解，都不理会做诚实人这事。如果人真认识神作工的话，就应该知道，神作完末世审判工作之后，只有那些败坏性情得洁净的、脱去诡诈谎言的诚实人才是蒙神拯救的人，才有资格进入神的国度。如果信神多年还是谎话太多、欺骗太多，不能真心为神花费，尽本分总是应付糊弄的人，肯定都是被神厌弃的人，他们的结局是什么？肯定是被清除出教会，被淘汰。今天看见神作工到这个步骤了，就联想到以前神一再要求人做诚实人，这是有意义的，这话不是随便说说就完事了，而是与人能否达到蒙拯救剩存下来有直接关系，与每个人的结局归宿也有直接关系。所以肯定地说，只有脱去诡诈性情成为诚实人，才是活出正常人性的人，才是蒙神拯救的人，凡是信神多年还属于诡诈人的，都是定规被淘汰的对象。

现在，神选民都在操练尽本分，神就是借着尽本分成全一部分人、淘汰一部分人，所以说，尽本分把各种人都显明了，各种诡诈人、不信派、恶人都是在尽本分中被显明淘汰的。那些忠心尽本分的人就是诚实人；那些一贯应付糊弄的人就是诡诈人、圆滑人，就是不信派；那些在尽本分中打岔搅扰的人就是恶人，就是敌基督。现在，有许多人尽本分还是存在各种各样的问题，有些人尽本分总是很被动，总是坐、等、靠，这是什么态度？这就是不负责任。神家安排你尽一样本分，你琢磨了好几天也没有作什么具体工作，在工作场地看不见你的身影，许多人找你解决问题也找不到，你没有担起这项工作，若带领向你询问工作的事，你该怎么交代呢？现在你是什么工作都没作，你明知道这些工作都是你该作的，但你都没有作，你到底是怎么想的？你是因为作不了而没有作，还是因为贪图安逸而没有作呢？你对待本分到底是什么态度？你只讲字句道理，只说好听的话，实际的工作却一点不作，如果你不想尽本分，你就应引咎辞职，别占着地位不办实事，这不是坑害神选民、耽误教会工作吗？听你说话好像什么道理都明白，结果让你尽本分你就应付糊弄，一点儿都不用心，这是真心为神花费吗？你对神没有真心，还假装真心，你能欺骗得了神吗？听你平时说话好像有多大信心，还想做教会的柱子、做基石，结果尽本分的时候连火柴棍的作用都起不了，你这不是瞪着眼睛欺骗神吗？你知不知道欺骗神的后果是什么？那是被神厌弃、被神淘汰呀！尽本分把一切人都显明了，到底是诚实人还是诡诈人，只要尽上本分，用不了多长时间就被显明了，是不是喜爱真理的人也被显明了。喜爱真理的人就能真心尽本分，就能维护神家工作，不喜爱真理的人丝毫不维护神家工作，尽本分也不负责任，明眼人一看就明白了。凡是尽不好本分的人都不是喜爱真理的人，都不是诚实人，都是被显明淘汰的对象。要尽好本分必须得有责任心，必须得有负担，这样工作肯定能作好，就怕人没有负担、没有责任心，推一推动一动，都是应付糊弄，出了问题还推卸责任，导致问题迟迟得不到解决，这样还能作好工作吗？这样尽本分还能有果效吗？无论安排什么活儿都不想做，看见别人做事需要帮忙也不搭理，只有命令他他才做点儿，逼到头上才不得不做点儿，这就不是尽本分了，这是雇工啊！雇工给主人干活，就是干一天活儿拿一天的工钱，干一个小时活儿拿一小时的工钱，就等着拿工钱，干点活儿生怕主人没看见，生怕得不着赏赐，总要做面子活，这就是没有忠心。很多时候问你们工作上的一些问题，你们回答不上来，有些人参与了，但工作作得怎么样，你们从来就没有过问过，也从来没有用心去想过。其实，以你们的素质、见识，你们不至于什么都不知道，因为你们都是参与者，但是为什么多数人说不上来呢？你们有可能是真的不知道怎么说，不知道这事做得到底是好还是不好，这里有两方面原因：一方面是你们根本没用心，没关心过这些事，只是当作任务去完成；另一方面是你们不负责任，不愿意关心这些事。如果你真关心、真用心了，你对每件事应该是有观点、有看法的，没观点、没看法很多时候是出于人的漠不关心、冷淡、不负责任。对自己尽的本分不用心，不负责任，不愿意付代价，不愿意过问，也不想操心，不想付出更多的精力，就愿意做个跟班的，这就跟外邦人给老板打工没什么两样了，这样尽本分神不喜欢、不悦纳，得不到神的称许。

主耶稣说过这么一句话：“凡有的，还要加给他，叫他有余；凡没有的，连他所有的，也要夺去。”（太13:12）这话是什么意思？就是你连自己的本分、自己分内该做的你都不做，都不献上，神就把你原有的都夺去了。夺去指什么呢？在人那儿感觉到的是什么？也可能凭你的素质、恩赐能够达到的你都达不到了，找不到任何感觉了，就跟外邦人一样了，这就是完全被神剥夺了。你尽本分不用心，不付代价，没有真心，神就把你原有的夺走了，剥夺你尽本分的权利，不给你这个权利了。因为神给你恩赐、素质，而你却不好好尽本分，不为神花费，不付代价，也不用心，所以神不但不祝福你，还要把你原有的夺走。神给人恩赐、特长，给人聪明智慧，人应该怎样用这些东西？你的特长、恩赐还有聪明智慧都得献在你的本分上，你应该把心都用上，把你自己知道的、明白的、能够得上的都用在尽本分上，这就蒙神祝福。蒙神祝福是什么意思？在人那儿感觉到的是什么？有神开启，有神引导，尽本分有路途。在人看，你的素质、你学的那点东西达不到做成事，但神若是作工、开启，你不但能明白，能够得上，而且还能做好，最后你自己都纳闷，“我原来没有这两下子，现在我里面增加了许多好东西，都是正面的东西，以往都没学过这些，现在突然就明白了，我怎么突然变得这么聪明呢？怎么会做这么多事呢？”人自己都说不清楚，这就是神开启、神祝福，神就这么祝福人。你们在尽本分期间，在作自己分内的工作期间，如果感觉不到这些，这就没有神祝福。如果你总觉得尽本分没意思，没什么可做的，献不上自己的力，总得不到开启，总觉得没有什么聪明智慧可发挥，这就麻烦，说明你尽本分存心不对、路途不对，神不称许，你的情形还不正常。这时，你就得省察：“为什么尽本分没有路途？明明学过，是自己专业范围内的东西，而且也很擅长，为什么想用的时候却用不上，发挥不出来呢？这是怎么回事？”这是偶然的吗？这里有问题。神祝福一个人，这个人就会变得聪明有智慧，什么事都能看清楚，而且敏锐、机警，特别灵巧，做什么都有门道、都有灵感，做什么都觉得不在话下，什么难处都拦不住他，这就是有神祝福。如果做什么事都费劲，笨拙、偏谬、不通窍，怎么说都不明白，这是怎么回事？这就是没有神引导，没有神祝福。有的人说：“我用劲了啊，怎么看不到神的祝福呢？”你只是用劲出力，却不寻求按真理原则办事，这就是尽本分走过程，怎么能看到神祝福呢？尽本分总是粗心大意，总不求真，就没有圣灵的开启光照，就没有神的带领、神的作工，那你做事就没有果效，靠着人的力量、人学的那点知识就很难把本分尽好、把事情办好。人都觉得自己有点知识、有两下子，但就是办不好事，总出岔，让人议论纷纷，让人笑话，这就是问题了。明明什么也不是，还觉得自己有两下子，谁也不服，这就涉及人的本性问题了。凡是不认识自己的人都是这个德性，这样的人能尽好什么本分呢？不但尽不好本分，还得栽跟头。有的人什么本分也尽不好，还总想当官辖管别人，结果一事无成，连传福音都传不了，谈见证也不会，交通真理一句话都没有，这真是赤身露体、贫穷可怜啊！不追求真理的人尽本分都是不负责任的心态，“有人领着我就跟着，领到哪儿我就跟到哪儿，让做什么我就做什么，至于担责任、操心，或者多费点心思、尽心尽力啊，这就达不到了”，他就不愿意付这个代价。只愿意出力，不愿意负责任，这就不是真实尽本分的态度。尽本分得学会用心，人有良心就能用心，如果总也不用心，证明这人没良心，没良心的人得不着真理。为什么说得不着真理呢？他不知道怎样向神祷告寻求圣灵的开启，不知道怎样体贴神的心意，不知道怎么用心揣摩神的话，也不知道怎么寻求真理、寻求明白神的要求与神的意思，这就是不会寻求真理了。你们有没有这些情形，就是无论临到什么事，无论尽哪方面本分，都能常常安静在神面前，用心揣摩神的话，用心去寻求真理，用心去揣摩该怎样尽这个本分才合神的心意、该具备哪些真理能达到合格尽本分，这样寻求真理的时候多不多？（不多。）用心尽本分，能够负责任，这得需要人吃苦付代价，不是嘴上说说就行了。尽本分不用心，总想出力，本分肯定尽不好，只是走走过程就完事了，到底做得怎么样自己也不知道。你用心就能达到逐步明白真理，你不用心就达不到。尽本分用心了，追求真理用心了，你就能逐步地明白神的心意，逐步地发现自己的败坏与缺少，也能逐步地掌握自己的各种情形；你只注重出力，不用心反省自己，那你对自己心里的真实情形，对自己在不同环境下的各种反应以及败坏流露就发现不了，如果存在问题不解决会造成什么后果你自己也不知道，这就很麻烦。所以说，信神稀里糊涂不行，你得随时随地地活在神面前，不管临到什么事，总得寻求真理，在寻求真理的同时还得反省自己，知道自己的情形存在什么问题，赶紧寻求真理解决，这样才能尽好本分，不耽误工作，最主要的是不但尽好了本分，还有生命进入，还能解决自己的败坏性情，这样才能进入真理实际。如果你心里常常琢磨的不是尽本分的事，不是涉及真理的事，而是被外面的事物缠累，心思活在这些肉体的事上，那你还能不能明白真理呢？还能不能尽好本分活在神面前呢？肯定不能了，这样的人就没法达到蒙拯救了。

信神是走人生正道，必须得追求真理，这是心灵里的事，是生命里的事，跟外邦人追求荣华富贵、流芳百世不是一回事，这是两条路。外邦人打工就琢磨怎么能少干活多挣钱、怎么能偷奸取巧地挣到钱，整天琢磨怎么发财、怎么发家致富，甚至还想不择手段地达到目的，这是邪恶的道路，是撒但的道路，这是外邦人走的路。信神的人走的是追求真理、得生命的路，是跟随神得真理的路。要得真理得怎么实行？必须得好好读神的话，实行经历神的话，才能明白真理，心里明白真理了，就得琢磨怎么能尽好本分达到按原则办事、怎么能达到顺服神，这就需要实行真理了。实行真理也不是简单事，一方面需要寻求真理，一方面还要反省认识自己是否还有错误的想法、观念，如果存在问题，还需要交通真理解决，当明白实行真理的原则时，就能够实行出真理了。只有实行真理才是进入真理实际了，只有实行真理才能成为顺服神的人。这样实行经历，不知不觉就得着性情变化了，就能得着真理了。外邦人总往名利地位上用劲，结果走上了邪道，越来越堕落，越来越圆滑诡诈，越来越会玩手腕、玩阴谋，人心越来越邪恶，越来越深不可测，谁也看不透，这是外邦人的道路。信神的人所走的路正好与之相反，就想脱离这个邪恶的世界、邪恶的人类，就想追求真理使败坏得着洁净，活出点人样心里才平安踏实，就想达到认识神，能敬畏神远离恶，得着神的称许祝福，这是信神的人所追求的。如果你信神多年真明白真理了，有变化了，人越与你接触越觉得你这个人诚实，说话诚实，尽本分也诚实，就是你这人清澈见底，说话办事有透明度，通过你说的话，通过你表达的观点，通过你做的事、尽的本分，还有你跟人说话时诚实的态度，人就能看透你的心，看透你的为人处事、你的喜好还有你的追求目标，能让人看透你是好人，是诚实的人，走的是人生正路，那就证明你有变化了。如果你信神、尽本分时间很长了，但是跟你接触的人总觉得你说话不透明，听不出你到底是什么观点，你做事人也看不透你的心，总觉得你内心深处有隐藏的东西，这说明你这个人很隐蔽，很会掩盖自己，很会伪装自己、包装自己，就是人跟你接触几年都看不透你的心，只能摸着你的脾气、性格，但看不透你这个人的性情、实质是什么，这就证明你还是凭撒但性情活着。你的城府越深，证明你越没有人性，越不是好人，越是属魔鬼撒但的。不管你信神多少年，你没有得着一点儿真理，败坏性情也没得到洁净，这样的人很难蒙拯救。别看你说话会绕弯，嘴巧，头脑聪明，反应快，办事有技巧，但是不管谁跟你接触总有一种不踏实、不可靠、不可信赖的感觉，总感觉让人测不透，那你就麻烦了，说明你信神没有一点变化，并不是真心信神的人。你们信神到现在有没有真实的变化？与人接触、交往有没有诚实的态度？能不能让对方感觉到你的诚心？（当临到涉及切身利益的事就能说谎欺骗，如果不涉及自己利益的事还能说真话，心也能敞开一些。）（会选择性地说，有些事能敞开说，但内心深处隐藏的东西就会掩盖，跟人接触还是有包裹自己、伪装自己的情形。）这就是活在败坏性情里的情形。人不追求真理、不解决败坏性情怎么能得着变化呢？你们都是尽本分的人，起码得有一颗诚实的心，得能让神看到你的诚心，你才能获得神的开启、光照、带领。接受神的鉴察，这是最关键的。不管你跟人有什么隔阂，你多么注重虚荣脸面，有什么样的存心不能单纯敞开，这些都得慢慢变化，每个人都得从这些败坏性情、这些难处里一步一步走出来，都得冲破败坏性情的难关。在通过这道难关之前，你的心对神到底是不是诚实的？你对神有没有隐瞒、掩盖或者伪装欺骗？你心里应该清楚。如果你心里有这些东西，就应接受神的鉴察，绝不能心存侥幸，说，“我不想为神花费一生，我还要成家，过自己的日子，但愿神别鉴察我，别定我的罪”。如果这些事你都对神隐藏，就是你内心深处的存心、目的、打算、人生的规划，还有你对很多事的观点、对信神的观点，你都对神隐藏，那你这个人就很麻烦，你能隐藏这些破烂东西，不寻求真理解决，说明你不喜爱真理，不容易接受真理，不容易得着真理。你可以对任何人隐瞒，但是你不能对神隐瞒。你对神都不相信，那你为什么要信神呢？如果你有隐私，说出来很怕人小瞧你，你没有勇气说出口，那你可以向神单纯敞开，你应该向神祷告，把你信神有哪些卑鄙存心，为了前途命运做了哪些事，为了名利又做了哪些努力，把这些都向神交代，向神敞开，不能向神隐瞒。不管你的心向多少人关闭，你都不要向神关闭，你的心一定要向神敞开，这是信神的人起码该有的真心。你有一颗向神敞开的心，不向神关闭，能接受神的鉴察，神会怎么看你呢？你虽然没有向人敞开，但你能向神敞开，神看你是诚实的，你有一颗诚实的心。你这颗诚实的心能接受神的鉴察，在神那儿看是宝贵的，那神在你身上肯定有工作要作。比如，你做了欺骗神的事，神会管教你，你得接受神的管教，赶紧到神面前悔改、认罪，承认自己的错误，承认自己的悖逆、败坏，接受神的刑罚审判，认识自己的败坏性情，按神的话实行，有真实的悔改，这就是你真心信神、有真实信心的证据。