再看看《因为爱》这首歌的第二段。“因为爱，神末世重返肉身来在大红龙国家”，神的爱得多大啊？你让神因为爱忍辱负重，为了爱人、拯救人道成肉身来到大红龙国家受尽屈辱，这想法对吗？神作这一切仅仅是因为爱？你尽想好事，这是因为神的经营计划。神的性情里有一个实质，是“既说必算，既算必成，既成必到永远”，这是神权柄的流露，哪是因为爱啊？你们说，这些败坏的人值得神受这么大屈辱来在大红龙国家吗？（不值得。）不值得，人蚂蚁不如，蛆虫不如，人不配。你的意思是让神道成肉身继续忍受屈辱、忍受撒但的迫害，继续为这个败坏的人类献出他的爱，是不是这个意思？这个想法太荒唐了。事实上这是神的经营计划，不管是神重返肉身来在大红龙国家，还是作任何一样工作，那是他的作工步骤，作工步骤到这儿了，神必须这样作。那神作这个工作到底是为了什么呀？为了神的经营计划，他经营计划要拯救的对象就是败坏的人类。不管从哪个角度上说，败坏的人类，不管是哪个国家、哪个种族的人类，只是神经营计划中的一个作工对象，一个衬托物。一个衬托物配让神献出全部的爱吗？不配，那么说是错误的，不应该那么定位。因着神有了经营计划，因着神作经营工作要成就的事实，你作为一个人有资格承受这个事实，这就是很大的福气了，你还恬不知耻地说“神作这一切都是因为爱我们”，这就大错特错了，这个导向是错误的，纯属胡说八道。

再看下一句。“因为爱，神忍受弃绝毁谤受尽逼迫患难苦”，这么说对吗？神忍受弃绝诽谤受尽逼迫患难苦，不管忍受什么，神心中的意念、愿望、所要达到的目标是为了成就他的经营计划，神有更大的目标，但神作这一切并不是为了人类而奉献，并不是为了这个败坏的、与他敌对的、视他为仇敌的人类而奉献爱，奉献他自己的一切，不是因为这个。有些人说：“既然神不是因为爱人类才作这些工作，神忍受弃绝、毁谤、患难原来是为了他的经营计划啊，那神不值得人爱呀。”这话对不对？（不对。）不对在哪儿？你们说说。（神是为了神的经营计划来作这些工作，但其实人在这个过程中也偏得了很多，明白了一些真理，达到一些变化。）仅仅就是这些吗？你们说，神为了自己的经营计划忍受弃绝毁谤、受尽逼迫患难，这个事实、这件事情是正面事物还是反面事物？（正面事物。）神为了他的经营计划受尽弃绝毁谤、受尽屈辱，这是正面事物。你们知不知道为什么说这是正面事物呢？神经营计划的内容是什么？（打败撒但，带领人脱离撒但的捆绑。）打败撒但是用什么打败，具体的内容是什么？具体的工作项目是什么？是拯救人类。这个不笼统吧？打败撒但那是一方面，神经营计划具体的内容，也就是神作工的具体项目就是拯救人类。拯救人类这件事用人类的语言说是正义的事业还是非正义的事业？（是正义的事业。）这是正义的事业。那神为了拯救人类而忍受弃绝毁谤，受尽一切的痛苦屈辱，这事有错吗？（没有错。）这是不是正面事物？这是自私吗？（不是自私。）那你们怎么解释不清楚呢？这么明白的事、这么明显的事你们就说不清楚，还能瞎解释、瞎定规，这是不是太愚昧无知了？神作经营计划的工作这是个大的项目，这个具体项目里面的细节就是拯救人类。有些人说：“神拯救人类是为了完成神的愿望，为了完成神的计划，神作这一切是为了自己，不是为了人类，这不是自私吗？”这是不是自私啊？（不是。）为什么不是自私？神作这件事情是正面事物，是有意义的，对整个人类下一个时代的生存、归宿、结局、生存状态来说太有价值、太有意义了。从这几点来看，神为了完成自己的经营计划，神忍受这一切，付出这一切，这是自私吗？（不是。）神的经营计划是为了拯救人类，神的心意是善的、美的，是真爱，所以说，神为了满足他的心意就不能说成是自私了。就从神所作的这件事情上来看，从神所计划的这件事情上来看，就能看出神的实质，看到神的心是美善的。这个人类虽然堕落了，这个人类虽然追随撒但了，满了撒但败坏性情，对神满了悖逆、抵挡，满了亵渎、仇视，但是神依然能够不厌其烦地、不放弃地去拯救这个人类。这一切都源于什么？源于神的经营计划，源于神的愿望。这是自私吗？人类是神整个经营计划最大的受益者，也是最终的受益者，你们是神所赐给人类的应许、祝福、好的归宿的唯一承担者、接替者，你们说神自私吗？（不自私。）神不自私。但神作这一切只是因为爱吗？（不是。）这里面的意义、价值与人所应该明白的真理太深了，哪是因为那么一点爱啊？爱只不过是情感的一小部分表达，是在情绪上、情感上流露的一部分，并不是全部，而在神展开他经营计划的工作当中，在神拯救人类的过程中，真正流露出来的是神的全部性情，那神的性情就不只是爱了，也就是不只是慈爱怜悯，还包括公义威严、烈怒咒诅等等很多方面。当然，具体地说是神作三步工作期间，神的性情、实质逐步地流露出来，显给人看，但人认识不到，还说“神作这一切都是因为神爱我们”。人所认为的这个“爱”听起来怎么就这么别扭、这么恶心呢？把神这么有意义的工作，对人类的归宿结局有这么大影响的工作定规为小小的一种情感——爱，这是不是污蔑神的心意，污蔑神拯救人类的良苦用心啊？

下一句，“因为爱，神卑微隐藏与败坏人类同生活”，他说这也是因为爱。神这样作是因为工作需要，这哪是因为爱啊？神因为爱人与人同生活，神因为爱人卑微隐藏，这说得通吗？人类有多大魅力、人类有多么可爱能让神迫不及待、心甘情愿地与人同生活，还得道成肉身卑微隐藏？这是不是事实啊？（不是。）事实上是什么？（神道成肉身卑微隐藏来在人间发表真理拯救人是因为神的经营计划。）理论上是因着神的经营计划。在人看好像神卑微隐藏与败坏人类同生活神挺高兴，过得挺滋润，每天挺开心，看着人类的一举一动、人类的表现流露挺满意，是不是这么回事？（不是。）事实上是什么？（因为工作需要。）因为工作需要这是理论。事实上，神与人类生活在一起快乐吗？幸福吗？有享受吗？（没有。）那神的感受应该是什么？就比如说，你们信神了，觉得自己挺正派，如果让你们跟社会青年、地痞流氓、黑社会那些人生活在一起，天天跟他们说一样的话、吃一样的饭、做一样的事，你们是什么心情？（厌烦、反感。）让你跟那些强奸犯、杀人犯在一起，你们是什么心情？（恶心。）你们还知道恶心呢，那你说神跟败坏的人类生活在一起能幸福吗？有快乐吗？（没有。）没有幸福，没有快乐，爱从何来？如果一点快乐、幸福、享受都没有，还能爱人如爱己，对人爱不释手，这是不是矛盾啊？这是不是有点伪装啊？事实到底是什么？神与败坏人类生活在一起除了没有幸福、没有享受、没有快乐之外，他真正的感受应该是什么？（痛苦。）痛苦，这是一种扎扎实实的感觉了。还有吗？（厌恶。）厌恶，这又是一种感觉了。还有吗？（对人的败坏性情是恨恶。）恨恶、反感、厌憎。还有一种最真实的感觉，就是与败坏人类生活在一起，尤其是相处、谈话、共事、交往，都感觉到是极大的屈辱。在这种状态之下，在这种常态之下，你说一个正常的人还能有爱吗？（不能。）不能了。在没有爱的情况下，他会作什么？（远离。）远离，这是一种愿望，这是一种心态，要面对事实的话，应该作什么事？是不是得想办法改变这些人啊？（是。）对这样的人类必须实行供应、教育、指责、揭示、对付、修理，有时给点管教，等等这些，这是有必要的，不这么作不行。但这么作能达到立竿见影的果效吗？（不能。）那怎么办？（得长期地修理对付、审判刑罚。）长期地修理对付、审判刑罚这么作工容易吗？神得忍受什么啊？（屈辱、痛苦。）神就是以极大的忍耐作工作。这一忍耐带来的是什么？带来的就是痛苦。所以，神与败坏人类生活在一起，心灵里没有快乐，没有幸福感。没有快乐、没有幸福，心里对人能爱得起来吗？爱不起来。那怎么作工作呀？凭什么作呀？就是尽责任，这就是道成肉身的职分，就是这个性质。尽责任就是尽所能地把自己所看到的、所知道的、应该说的、应该作的都作到，这就叫尽责任。为什么能尽到这个责任呢？因为神的身份、神的实质，因为神道成肉身就有这个托付、就有这个责任，当然神对人类有这个负担，所以不管与哪类人生活在一起，与哪些败坏人类生活在一起，状态都是这样的。是什么状态知不知道？没有幸福、没有快乐，得忍受屈辱，同时还要不厌其烦地、反反复复地忍受人的各种败坏、人的各种悖逆，在忍受这一切的同时还要不厌其烦地说自己该说的、作自己该作的，人不明白的得交代清楚，人明知故犯的得给点管教、给点审判刑罚。神作这一切都与神的经营计划有关，也与神的工作步骤有关，当然更与神拯救人类的具体工作项目有关系，总的来说，与神自己的责任有关系。神所作的这一切是在尽责任，当然他尽责任的同时所流露的是他的实质，也是他的性情。那道成肉身的实质，也就是这个普通人的实质是什么？尤其是作末世这一步工作，他不显神迹奇事，也不显什么异能，他所能作的就是把人该具备的、该明白的真理都告诉给人，把人自己认识不到的败坏性情揭示出来让人知道、让人认识，达到认识人类的败坏实质、败坏真相，使人能有真实的悔改，把人带到正道上。人能够真实悔改，能够明白真理、实行真理了，这就进入真理实际了，人就有蒙拯救的希望了，道成肉身的工作、责任就尽到了。人走上正轨了，就等着接受神的试炼熬炼了，道成肉身的工作就结束了，责任就尽到了，工作也作完了。道成肉身的工作作完了，把你们带上正轨了，这就意味着他的职分完成了，对你们没有任何的义务了。没有任何的义务意味着什么？就不用再跟这些人在一起，忍受这些人的败坏、观念、悖逆、抵挡、弃绝等等这些事了。

不管是从神整个经营计划来看，还是从神道成肉身具体作的某一项工作来看，哪一项只是因为爱啊？没有一项。神的灵在天上看人类是怎样的，那神道成肉身在地上看人类的角度几乎是一样的。为什么说“几乎”呢？地上道成肉身的神看人类能够相对体贴一点人的软弱，因为他有人性这层关系，因为与受造人类生活在同一空间这层关系，再加上与败坏人类有同样是人这层外表属性的关系，道成肉身与人生活在一起就比天上的神相对能有那么一点融洽。从这点上来看，如果不是神道成肉身，那你们这些人现在能坐在这儿吗？就不能了。这一切都是因为神工作的需要，神才付这么大的代价作这个工作，而且亲自来作。如果神在天上跟人发声说话，一方面是因为空间的关系人不方便听神说话，另一方面，神在末世这么大篇幅、这么大量的说话，神要是在天上这么说，不管从哪方面来看，不管从哪个角度上来看，都不适合。所以，唯一的、最好的选择，也是对人类最有利的，对神的经营计划、拯救人类的工作最有利的就是道成肉身，道成肉身这是唯一的选择，也是唯一的作工方式。只有道成肉身才能作这些工作，才能胜任这些工作，才能达到这些果效。你看看末世神说的这些话，从数量上来看，说了这么多的话，如果不用道成肉身的方式来作，那怎么能够达到啊？若是神在天上用打雷的方式说话，每次审判、定罪恶人那得劈死多少人啊？就没有几个活着的了。要是在旋风里说话，在火焰中说话，那得发生多少次旋风、火焰才能说完这些话呀？那样整个人类就要受到干扰了。而道成肉身说了这些年的话，影响到人类的正常生活了吗？一点儿都没影响到，并且整个世界都没在意，丝毫不受影响，这就完全达到道成肉身作工作的目的了，若不道成肉身，这工作的确没法作。道成肉身作工本身就有一个隐秘性，神不想让全世界、全人类都知道，就是不想让那些根本不是神拣选的外邦人知道，只能在隐秘的状态之下发表这些话语，所以采取道成肉身的方式，这是最有意义的，也是最智慧的方式，只有道成肉身，这才能隐秘。道成肉身与人类同生活在一个空间之下，用人类的语言，以人类能接受的方式、能接受的形式供应人真理，这是神的智慧与全能，这只有神能作到，人类是做不到的。这些都与神大的经营计划有关系。如果人片面地把神这么大的经营计划说成只是因为爱，那就说得太简单了，也违背事实了，实在说不过去了。总之，这次神道成肉身不管作工内容是什么，就这个形式来说，在整个世界、在整个人类中都轰动不小、影响不小，可见这个事实是多么大的一件事。就道成肉身这个事实、这个形式来说，本身就是全世界、整个宗教界有争议的事，是人类敌视的一件事，是被人类定罪、弃绝的一件事，也是人类最难测透、意想不到的一件事，神能这么作工，足可看见神的智慧、神的能力、神的全能与神的权柄，这根本就不是因为那么一点小爱，根本就不是因为芝麻粒大的一点小事、一个小原因。就是说，能震动整个宗教界、整个政界、整个人类甚至整个宇宙的一件大事，不是因为爱，而是因为神要拯救人类的一个经营计划、一个愿望而产生的，这是第三步作工最大的一个异象，是人该明白、该认识、该领会的一个最大的异象。如果你把这个异象仅仅定规为“这是因为神的爱，神爱了我们。你看，神道成肉身钉十字架爱了我们一次，这次道成肉身又来爱我们一次”，这是不是大错特错了？你把神这么大的作工异象定规成因为爱，这就太肤浅了。你不认识神也就罢了，你赶紧捂口，别乱说，别乱发表观点。我以前跟你们说过，凡是涉及到神的性情、神的实质、神作工方面的异象，人不要随意论断，不要随意下断案，不要随意定规，不明白就说不明白，明白点儿赶紧说“我就明白这么点儿，不敢乱定规，不知道对不对”，后面得加上注释、注解，别乱说话。如果你乱说话，从小的方面说，会给人造成错误的影响，给人一些错觉、误导，从大的方面说，你能触犯神的性情。你把神的经营计划、把神拯救人类这么大的工作定性为爱，定性为因为爱而作的，这是不是胡说八道啊？说这话的人是不是该掌嘴啊？（是。）为什么该掌嘴？因为这是信口开河，这是断章取义。这是不是狂妄性情导致的？你才信神几天啊？你见过神吗？你了解神的性情吗？神经营计划异象方面的真理你都说不清楚、说不透，你还敢定规神的实质、定规神的性情，这是不是胆大包天啊？这么大的事，你竟敢用一个“爱”字来定规，这是触犯神性情的事。触犯神性情这是不是大的过犯啊？这是大的过犯。有些人说：“我也不知道，我也不懂啊。”对了，就因为你不懂、不知道，你无知愚昧，你才不应该乱说话。神的事是你一个普通的人就能随意下断案、随意下结论的吗？整个人类合起来、捆在一起都不能把神的事说清楚，你一个人就想用只言片语定规神的性情、定规神的作工、定规神的实质，这是不是触犯神性情啊？（是。）那这首歌就存在严重的问题了，不单都是浑话、空话、僭妄的话，最关键的它能误导人，能迷惑人，能让人陷在观念里。这首歌造成这么严重的后果，还能留下来吗？绝对不能，必须废掉。

再往下看。“因为爱，神发表真理带来永远的生命之道”，这话定规得恶不恶心？（恶心。）往下读，“因为爱，神用话语审判揭示人类的撒但本性”。你们说，神发表严厉话语来揭示人的败坏性情，到底是因为神爱人，还是因为神厌恶人、恨人？（因为神厌恶人、恨人。）神厌恶人，那这是神的什么性情啊？（公义、圣洁。）对了，不是因为爱。人那样定规是不是定位定错了，理解错了？这句话有没有对真理的实际认识啊？这是偏谬、片面的认识，这是错解、谬解，这句话定性得不对。再看“因为爱，神试炼熬炼修理对付洁净我们的败坏”，这跟上一句是不是一样的问题？（是。）问题是一样的。往下看，“神啊，你的作工你的发声说话流露的全都是爱”，这是不是又定规了？神流露的都是什么？神的圣洁、可爱，神的公义性情。神有烈怒，有威严，也有怜悯、慈爱，怎么能说全都是因为爱呢？这个定规太恶心，太武断了！这是不是狂妄造成的？他解释的、总结的与神说话发声流露的性情实质一点儿都不沾边，还说“全都是爱”，不但不沾边，还偏谬、错误，这样的定性完全错误。爱是一种情感，也可以作为一种动作、一种行为，但不是神主要的实质，神不乱爱人。难道神的爱泛滥，没地方给了，连撒但也爱，连败坏的人类、连仇敌也爱？是这样吗？神的爱不是没有原则的，而是有原则的，神喜爱正面事物，神恨恶反面事物、邪恶事物。你们说，人真心信神神爱不爱？人尽本分有忠心神爱不爱？人对神有顺服神爱不爱？人通过接受神的审判刑罚有了真实悔改，对神有了真实顺服，心里能真实爱神了，这样的人神爱不爱？人明白真理了，恨恶自己的败坏性情，人这个“恨恶”就是正面事物，神爱不爱？（爱。）人能接受真理，这是正面人物，人能顺服神，这更是正面人物，神喜爱的是正面人物，神恨恶的是魔鬼撒但，神咒诅、惩罚的都是恶人，神喜爱的都是诚实人，都是追求真理的人。所以，神的爱是有原则的，不是没有原则的，神对有些人只是怜悯，这不代表神爱这些人，这些事得看清楚，不能瞎定规神的爱。乱讲神的爱，瞎定规神的爱，这对神无疑是论断、是亵渎。

再往下看。“神啊，你的爱不仅是慈爱怜悯更是刑罚更是审判”，这话对不对？（理论上是对的，但是不实际。）理论上没问题，但是跟神的爱连在一起就太牵强附会了，这话不应该算错，但也不应该算对，这话是废话，不用你说。往下看，“神啊，你的审判刑罚是最真实的爱，是最大的拯救”，你们说这句话怎么样？（这句话不对，把神的审判刑罚定为最大的拯救，其实不光审判刑罚是神的拯救。）神道成肉身钉十字架，为全人类赎罪，担当全人类的罪，这是不是最真实的爱？这是不是最大的拯救啊？（是。）那与审判刑罚相比，哪个是“最”啊？其实，如果严格来分析的话，这话不准确、不贴切，定规得太生硬了，这话不应该这么说。神所作的不应该说都是爱，如果说神所作的在人身上都能起到正面的果效，对人都是拯救、都是怜悯，这是对的，因为这都是为了人类。如果说是“最”，把它放在最高级，这就不对了，“最”应该是唯一的，没有比较，神的审判刑罚跟神所作的其他工作相比，不能说是“最”。之前有人作了一首歌，有句歌词是“我爱神的公义性情，胜过了神的慈爱与怜悯”，这话对不对？（不对。）怎么不对了？（把神的公义圣洁和慈爱怜悯划分等级了。）其实这话对，这是人经历了神的审判刑罚之后产生的真实体验。这个真实体验的背景是什么？这里面是有故事的，就是人享受了神的慈爱怜悯只能得着恩典，人对自己的败坏性情永远认识不了，人的败坏性情永远脱不去，人只有经历了神的刑罚审判，受许多试炼熬炼的痛苦，这些败坏性情才能脱去。所以，在这个基础上，在这个背景之下，人产生了这样的认识，这是准确的，这与事实是相符的，这不是理论上的一个逻辑。这首歌对你们有造就，你们却看不出来，真是没分辨。没分辨证实了什么？没分辨的原因是什么？是不明白真理。《因为爱》这首歌里面全是浑话，都不实际，我不喜欢，我绝对一句都不唱。你们唱得还挺来劲，唱得朗朗上口，你们的身量得多小啊！你们什么也看不透，人该进入的真理都不明白，还要对神的实质、神的经营计划发表评论，这是不是没理智啊？没理智的人还敢乱说话，这就是不务正业，一点儿都不务实。

再往下看。“我们要见证你圣洁公义的爱，你配受永远的赞美”，神配受永远的赞美这当然是必须的，但是人就这么认识神能算是赞美神吗？如果说神不爱人，神厌恶人，对人恨恶至极，人还能爱神，还能赞美神，这人还有点身量，是对神有点真实认识了。这句话说“我们要见证你圣洁公义的爱，你配受永远的赞美”，这句话里神的爱前面的定语是什么？“圣洁公义”。你看人家这个爱多大呀，用神的实质来定义神的爱，神的爱是公义、圣洁的爱，这还用你说吗？一般的爱人还不愿意享受，怜悯的爱、对人的爱护还不享受，就要享受神圣洁公义的爱，人才赞美神，因为这个说神配受人永远的赞美，这话对吗？不管是从事实上还是从逻辑推理上，这句话都是大错特错，简直是一派胡言，这是神经病乱套词汇来迷惑人。你以为这是世界呢？世界上各种邪灵污鬼、各种人物、各种跳梁小丑，有点能耐的、能说会道的、脸皮够厚的，都敢站在舞台上来表演，但神家是真理掌权，这些小鬼都得让他们下台，都得从教会中清理出去，他们的邪说谬论都得解剖，让大家公开分辨，给他们定性。现在来看，神的爱是什么？如果说是公义的、是圣洁的，对不对？（不对，神的爱不仅仅是这些。）那神的爱是什么？（还有审判刑罚、威严烈怒，这些都是神的爱。）神的爱就是神的爱，神的实质就是神的实质。神的爱在神的心思意念里，在神的情感里，在神的实质里，在神的作为里，你能说得清楚吗？你还能把神的爱说成是公义圣洁，还敢这么定规，你胆子也太大了吧！你以这样的定规来赞美神，神接受吗？（不接受。）为什么不接受啊？（因为这是对神的亵渎。）神恶心，你这是胡说八道，一派胡言！你瞎赞美没有用处，神不喜悦。神对人类的赞美没有那么大的需求，神没有那个欲望，不是非得有人赞美，神活得才滋润，神才有那个底气，神需要吗？（不需要。）神作的工作是要拯救人类，要给人类一个美好的归宿，为了人类下一个时代的生存而作了一些工作，但目的并不是为了得到人的赞美，只不过神作工达到的果效中有一样是人类对神产生了赞美，但人要是对神有误解，瞎赞美，神还不许可，神还不接受。人还自作多情，感觉人类对神的赞美对神来说多么重要，这是不是谬解了？人类对神有那么点赞美，有那么点见证，人类就以为神多么感动呢，其实神一点儿也不感动，这不是神该得的吗？这是很正常的事。

再往下看。“因为爱，神调动人事物效力，使我们得着真理生命”，这句话对不对？（不对。）不对在哪儿？是不是就因为前面“因为爱”那三个字啊？一切都是因为前面那三个字，这三个字太能误导人、迷惑人，把人的心思变得混乱，让人分不清是非对错，以后不要滥用“因为爱”这个词。这三个字后面的话，“神调动人事物效力使我们得着真理生命”，这句话还是对的，神作工中有这么一项内容，但把这定性为神的爱就是错误的，这是神的能力、神的权柄与神的智慧，并不是因为爱。准确地说，不仅仅是因为神的爱，神有这个能力调动一切人事物为他要拯救的人类效力，神调动万事万物为他要拯救的人类、为他的经营工作效力，最终受益的是人类，人得着了真理，得着了生命。你如果只说是因为爱，那神的智慧、神的权柄、神的能力都不存在了吗？只说是因为爱，这不对，所以这些话的取向、定位都不对。都不对指什么说的？不合乎真理，说得偏谬，不是真理的实际，不是人经历到的真理的实际那一面。