关于怎样追求真理这个话题交通了挺长时间，交通的内容都是涉及怎样追求真理的一方面实行——放下，就是所交通的内容都是在人信神追求真理的过程中应该放下的东西，也是在人的生活中与人所走的人生道路上应该放下的东西，这些正是影响人追求真理的一些东西。那放下的第一项内容是什么？（放下人的各种负面情绪。）第二项内容呢？（放下人的追求、理想和愿望。）放下的第一项内容是放下各种负面情绪，第二项内容是放下人的追求、理想与愿望，每一项内容其中包括的小题、细节内容都不少，是吧？（是。）不管交通的内容是什么，不管这些内容的类别、项目是什么，也不管举了多少例子，揭示了多少情形、多少问题的实质，总之，所交通的这些内容都是涉及到人在信神追求真理的过程中或人在现实生活中所面临的各种问题，以及人面临这些问题时应该选择的实行路途与该遵守的真理原则。这些问题所涉及到的方方面面的内容都不是空洞的，也不是仅仅存在于人的思想或者精神世界里，而是存在于人的现实生活中。所以如果你愿意追求真理，不管临到哪方面的问题，都希望你能寻求真理找到相应的真理原则为依据，找到实行的路途，达到在临到这些问题的时候有路可行。这就是交通所有这些内容的一个基本目的。虽然这些真理交通完了，但是人进入这些真理实际还得一段时间，人应该从交通这些真理开始，以各方面的真理原则为依据，改变你看待各类事的观点，改变你的生活态度与生存方式，这样，在人信神的过程中或者在人的生活、生存的过程中，人就会不知不觉地通过接受这些真理原则，达到改变人原有的、老旧的、来自撒但的各种错谬的思想观点或者生存态度、生存方式，达到脱去败坏性情。所以，以上所交通的这些话语或者以后所交通的话语都不是一种知识、不是一种学术，当然也不是一种理论，而是用来指导、指引、帮助人在日常生活中解决临到的各种难题、各种困难。当你临到一方面问题的时候，或者当你临到一个环境、一方面人事物的时候，你可以在所交通的这些内容中寻找你该遵守、该实行的真理准则，达到做事能够有真理作依据、有真理作准则，而不是凭着人的败坏性情、凭着人老旧的错误的观点去实行。人信神的目的是为了追求真理，而追求真理的目的不是为了填补人空虚的生活、改变人空虚的生活或者充实人的精神世界，追求真理的目的是什么？从人那儿说是为了脱去败坏性情达到蒙拯救，当然脱去败坏性情也是为了达到顺服神、敬畏神远离恶。但是从神那儿论，人追求真理的目的、意义可就不一般了，不仅仅是一个人能蒙拯救的事，而是神能得着一个不再受撒但败坏性情愚弄的人，当然也是为了得着能与神相合的一类人，更重要的一点是神能从受造人类中得着他所要的能管理万物、能与万物一起长存的一类人，这个意义就不是像从人那儿论仅仅是蒙拯救这么简单了。所以，不管从人那儿论还是从神那儿论，追求真理都很重要。既然这么重要，那涉及追求真理的一方面实行——“放下”这里面的内容对每一个想追求达到蒙拯救的人来说就至关重要了。既然“放下”这方面的实行这么重要，那涉及“放下”的各方面真理原则，还有涉及所揭露的实行“放下”的各方面情形、败坏性情的流露、败坏的思想观点就是人必须认识透的一方面内容了。人只有通过省察、认识日常生活中常常流露的这些错谬的思想观点以及人的败坏性情、败坏流露来达到认识自己，达到明白接受一方面真理，然后按照相应的真理原则去实行，这就达到追求真理的目的了。这个阶段咱们所交通的怎样追求真理中的“放下”的两大项内容基本上就告一段落了。第一项内容是什么？放下人的各种负面情绪。第二项内容是什么？放下人的追求、理想与愿望。这两项虽然交通的内容很多，但更重要的是需要你明白涉及这些话题的具体的每一项真理原则。人只有明白了真理原则，在日常生活中、在人生道路上才能根据真理原则做人做事，逐步地进入真理实际，才能在追求真理的过程中逐步达到明白真理、得着真理的果效。

前面交通的怎样追求真理中“放下”的两项实行内容涉及人的败坏性情，涉及人的种种思想观点，也涉及人在日常生活中所面临的各方面问题。“放下”这方面内容还有一项更重要的或者可以说是更大的一方面内容，是我们不得不交通的。哪方面内容呢？就是涉及人对待神的态度、对待神的思想观点，还有人在日常生活中对待神的实行原则。这方面内容可以说比前两方面的内容更重要一些。因为这方面内容直接涉及到人对待神的态度、对待神的思想观点，涉及人与神之间的关系，所以这方面内容是我们在“放下”这一项中要讲的最后一项内容，当然也是一项最重要的内容。之前所讲的两项内容有一部分话题涉及到人对待神的一些态度、观点，或者涉及到人与神之间的关系，但是就交通内容所站的角度来说，基本上是站在人的角度上来解剖人的各方面问题，是以人方方面面的问题为背景来解剖人的各方面败坏性情或者错谬的思想观点。今天我们所要交通的内容是涉及人对待神的态度、涉及人对待神的思想观点的一方面内容，这方面内容是人在追求真理的过程中要放下的最重要的一方面东西。这方面的内容也不是那么简单的，因为不管是哪一个人或者哪一类人对待神都不仅只有一种态度，也不仅只有一种思想观点，当然人与神之间的关系也不仅仅只有一种关系或者只涉及人的一种情形，因着人对待神的各种态度，因着人对神的身份地位、神的形像存有各种思想观点等等这些原因，也产生了人与神之间各种各样的关系。那今天我们就来交通一下这方面的内容，看看人与神之间到底还存在哪些严重的问题或者不可调和的矛盾，到底还有哪些需要人放下的东西。了解之后，如果你是追求真理的人，你与神之间的关系应该会得到改善，你对待神的观点会逐步地趋于正确、趋于正面，或者趋于符合真理。涉及放下的第三方面内容应该是放下与神的隔阂与对神的敌视，这是第三项人该放下的内容。在正式交通这个话题之前，先简单地讨论一下，在日常生活中的哪些问题上存在人与神之间的隔阂与对神的敌视。除了人自身的主观的一些问题以外，人在信神追求真理的过程中，人对待神是不是存在各种各样的问题？人对待各类事物存在着各种各样错谬的思想观点与错误的实行原则，同样，人对待神也存在着各种各样错谬的思想观点与错谬的实行原则。如果对于各类人事物你能根据真理原则去对待、去实行，就是你认识了你对待各类人事物错谬的思想观点，同时你也纠正、放下了这些错谬的思想观点，然后按照神告诉人的正确的思想观点去面对、去解决各类问题，那你对待各类人事物的实行原则就相对合乎真理原则了。这算不算一个人蒙拯救的标志？现在来看还不算。如果不提到今天所交通的内容，人也可能认为，“我对各方面的事情都是按照神话语中的真理原则去看待、去实行的，那我应该就是追求真理的人，是追求真理达到果效的人，就是蒙拯救的人了”，通过今天提到的这个话题——人对待神的各种态度来看，这个想法符不符合事实？（不符合。）很显然是不符合事实的。你对待各类人事物是有一定的依据、有一定的正面态度了，但是你与神之间依然存在着种种隔阂，在各种问题上你对神的态度依然是敌视的，这个问题就严重了，这是最大的一个问题。虽然你在跟随神尽本分期间的各方面表现让人看着挺体面，外表看也符合真理、符合原则，但是你心里却存在着很多与神的矛盾、隔阂，甚至在临到很多问题的时候你对神的态度依然是敌视的，那存在的这个问题还是很严重的，这就不能证实你是一个蒙拯救的人。因为你与神之间还有很多隔阂，在关键重大问题上你对神依然存在着敌视的态度，那你这个人不但不是蒙拯救的人，而且还是一个危险人物。即使你认为在生活中临到很多事的时候你都能按照真理原则去做了，而且做得也相对符合真理了，但可以说这仅仅是一个外表的现象，并不能证实你已经蒙拯救了。因为你与神之间的关系还没有达到相合，你对神还没有顺服、敬畏，所以在临到各种事的时候，你的外表行为或者思想观点只能说明你在这些事上遵守了你认为的对的道理、对的口号、对的规条，而不是在遵守真理原则。这事可能有点辩证的关系，听起来很复杂，但是咱们通过交通放下与神的隔阂与对神的敌视这个话题的具体内容之后，人再仔细省察就会明白我所说的话是什么意思了。

在正式交通放下与神的隔阂与对神的敌视这个话题之前先讨论讨论人与神之间存在哪些隔阂，在日常生活中你能感知到、能意识到的或者曾经发生在你身上的一些问题，或者你作为一个旁观者看到其他人身上所表现出来的人与神之间的隔阂、人对神的敌视都有哪些。这些表现肯定是有的，每天都发生在人的身边，每天也都发生在你身上，所以这些问题不用费多大劲思考，张口就来，是不是这样？（是。）那人与神之间的隔阂到底有哪些？先说隔阂这里包括什么，有矛盾、不服、观念、误解等等，是吧？你们再说说吧。（尽本分临到被显明或者修理对付的时候就会对神产生一些误解、防备，觉得尽的本分越重要被显明得就越快，所以心里跟神之间会有一些隔阂，不能心怀坦荡地去接受一些本分和托付。）这里的隔阂是什么？（防备、误解。）防备、误解，这是一方面隔阂。谁再接着说说。其他人跟神没有隔阂吗？心里干净、圣洁了？对神从来没有任何反面的、负面的想法吗？（神，我说一点。就是当神给我摆布的环境比较顺利的时候，我跟神之间的关系好像还比较正常，一旦临到逆境或者不合我观念的事时，我就会猜测神会怎么作、接下来我会面临什么、以后会是什么结果，就会思想很多，甚至产生怨言，在心里论断神、误解神，这时心就会封闭起来。再说一个我看到的。有的人临到一些不合意的环境时他心里会产生抵触，然后会说“为什么神让我临到这样的环境？别人为什么没临到？”不能顺服神所摆设的环境，与神之间产生了矛盾。）你前面说的那件事是人与神之间有隔阂，在一种环境条件反射之下人对神就产生了隔阂、防备、误解，后面说的这件事是人心里不服就对神产生了敌视。还有谁再说说。（临到上面的修理对付显明自己素质差的时候，我就会定规自己，觉得自己不能蒙拯救了，想追求真理也没劲了，这是对神的一种误解。另外，有些弟兄姊妹临到病痛面临死亡的时候，他们就觉得“之前为神跑路花费难道神都不纪念吗？”心里就跟神讲理、叫嚣，与神对抗，这种情形也挺多。）在与神之间的隔阂和对神的敌视这方面，多数人所暴露出来的问题基本上是防备、误解，还有临到一些事的时候人暴露出来的不服、不满，也就是人对神的敌视，基本上就是这些。除了你们交通的这些问题，事实上在人心里对神的种种态度问题远远不止这些，有些问题你们意识不到，一方面是因为人在经历各种环境的时候没有省察自己身上存在哪些问题，另一方面，人从来不细琢磨人与神之间的关系到底是怎样的，或者人应该存着怎样的态度与观点对待神才是正确的。所以，根据人的种种表现与人现在实际存在的这些状态，咱们今天具体地交通一下人与神之间的隔阂以及人对神的敌视的种种表现。通过交通这种种表现来达到人在日常生活中当与神之间产生了隔阂或对神有了敌视时，人能够主动地放下与神之间的隔阂或者对神的敌视，达到人与神之间有合一的关系，最终人与神之间最正确的关系就是除去人的隔阂、除去人对神的敌视，达到人对神有顺服、有敬畏，这样的人才是一个真正的受造之物。