放下与神的隔阂与对神的敌视，其中第一项人应该放下的就是人的观念想象。这是不是一项很重要的内容？（是。）对神的观念想象在每个人身上是不是都存在？（存在。）每一个人都不是活在真空里，也不是机器人，他有自由意志，有从外界接受来的种种思想观点，当然也有主观意愿里根据自己的需求、喜好，根据自己的欲望所产生的对神的种种观念与想象。既然称为是观念与想象，那它肯定就不符合真理也不符合事实，起码它不符合神的心意与神的身份、神的实质，所以这些观念想象是人应该放下的第一项主要的东西。那涉及对神的观念想象的内容主要包括什么？就是人在信神以前对神原有的观念，这是一方面，还有人在信神以后对神产生的新的观念，这些新的观念是更具体、更现实的一些观念想象。人在信神以前心里对神都充满了想象，这个想象也可以说是人类共性的一种观念。就像中国人虽然不信神，把神称为天老爷，西方人信神的较多，称神为上帝。有许多人虽然不信神，但多数都相信有神，都对神充满了想象，人就认为神是存在于万有之中、凌驾于万有之上，是无所不在、无所不能、神通广大的。那这位神到底是谁？人谁也不知道，反正神是最大的，掌管着一切。神具体的形像是什么样的呢？每一个人头脑里都存在着人所想象的自己定规的神的长相、形像。这些人类共性的观念想象以前都说过了，这些不是今天要交通的主要内容，今天要交通的是涉及人与神的隔阂与对神的敌视的观念想象中人应该放下的涉及与神的实质性不符的各方面内容，那些空洞的虚无缥缈的观念想象就不说了。可以说，以你们现在的身量那些东西基本上不算什么问题了，不影响你们追求真理了，更不影响你们跟随神了，即便个别人心里还有一些渺茫的想象它都不影响人跟随神了，那就不是什么大的问题了。咱们所要交通的人的观念想象是涉及到人日常生活中对待神的态度，涉及到人的尽本分还有人所走的道路，当然更涉及人的追求。在人对神的各种观念想象中，首先人对神的作工有诸多的观念想象，比外邦人对神的各种想象就现实多了，既不空洞也不缥缈，是在每个人跟随神的过程中心里存在的一些东西，就是人对神的作工充满了很多渺茫的不切合实际的观念想象。比如，人想象神的作工充满了神迹，充满了人预料不到或者人够不上的一些奇迹。当然，这里面人最大的观念想象是人认为神的作工可能在顷刻间就把人作成了，或者神说一句话、神显一个神迹奇事一下就把人变化了，把人作成一个脱离了肉体生活、脱离了肉体种种现实难处的人，这个人不吃不喝，像机器人一样没有肉体需求，而且思想单纯，没有私心杂念，里面特别的圣洁，不需要追求真理，也不需要长年累月地交通真理、接受修理对付，而是神一句话就能成就的事，因为神说成就成、命立就立。尤其是起初在人刚接受神的第三步作工时，人对神的作工更是充满了种种观念与想象。人一听说“神的工作快结束了”，虽然不知道究竟什么时候结束，不知道哪年、哪月、哪日、哪个时刻结束，但是一听神说这是末了的时刻，这是神作工要结束的时刻，很多人就把工作、家庭都撇下了，有的农民也不种地了，有的也不养牛、不养羊了，甚至有一部分人把房产、车也卖了，把存在银行的钱也拿出来了，把资产归拢归拢，把金银细软都带在身上，准备跟随神走。因为人认为神的工作结束了，人不用过日子了，神打破了家庭、打破了婚姻，人应该放下婚姻、放下工作、放下前途，放弃世界一切的享乐跟随神走。人问他：“你背个行李带着一家老小上哪儿去啊？”他说：“上天国去。”“天国在哪儿呀？”“还不知道，神带到哪里就是哪里。”不管人是一时冲动也好还是已经有了成熟的想法也好，总之这些表现显明了一个事实，就是人对神的作工有诸多的想象，人不知道神要怎么作工拯救人，神拯救人之后人会有怎样的感觉，人会生活在怎样的状态下、怎样的环境里，人不知道，还有神的心意到底是什么、神作工在人身上要达到的果效是什么，这些人也都不知道，人就知道什么？就记住一句话：神的日子近了，灾难降下了，神的工作快结束了，当撇下一切跟随神走。这是人产生一切观念想象的来源与根据，通过这些观念想象人就产生了各种各样的选择、决定。人作了什么样的选择、决定？人选择放弃世界、放弃学业、放弃职业、放弃婚姻、放弃家庭，甚至放弃肉体的亲情，等等所有的这一切都放下之后等待神的作工结束。等待神作工结束的目的是为了什么？是为了被提跟神走。那到底被提到哪儿呢？不管具体被提到哪儿，不管具体是哪一天，总之不会下地狱。即便不是天堂，也是往高处去；即便不是天堂，不是有形的国度，但是跟随神走没错，神在哪儿人可能就被提到哪儿。人的这些观念想象虽然很圆满，那能不能实现呢？到现在人等到神的作工结束了吗？（没有。）那神的作工还没结束，人失不失望、着不着急啊？有没有后悔啊？有些人失望了，是吧？有些人生活上或者尽本分上临到一些难处就后悔了，甚至有些人遭遇到患难、受到了迫害没有退路了就后悔了。当然，有些人熬到现在也不容易，但是心里确实很着急。着急什么呢？“神的作工怎么还不结束啊？神的作工还得多长时间哪？我要不要回家去过日子啊？要不要再回去打工，去寻找世界上的前途啊？要不要再把房子买回来啊？神也不回答人，也不交给人实底！神的作工什么时候结束，神还作哪些工作，是不是得告诉人好让人有个准备呀？神也不告诉人，就是一直发表真理、交通真理，一直讲蒙拯救，从来不讲点以后、未来的事，不讲讲人类什么时候进入美好归宿、什么时候结束肉体生活，就让人无限期地等。”人对神的作工不认识，更具体地说，人对神怎样拯救人，用哪些方式拯救人，在神的作工中神作哪些具体的工作使人达到蒙拯救，等等这些都不清楚，而是始终活在自己的观念想象里，把神的作工当成是一种形式或者当成一种奇幻的魔术，就好像神的作工只是一种说辞，好像神的作工没有什么具体内容，就是神一句话，说成就成、命立就立，之后人就都变化了，都变得就像《启示录》中所预言的，人都成为圣人了，圣洁了。不管人对神的作工有哪些具体或不具体的渺茫空洞的想法，总之，人对神的作工还是充满了观念想象，人始终活在空洞的观念想象里来对待神的作工，对待神拯救人的每一项具体的作工与说话。当然，更多的人对神作工的观念想象只有一个，就是神的作工结束了人就熬到头了，只要人能等到神的作工结束，到那个时候人剩存下来了就赢了，人所撇弃的、所奉献的、所受的苦付的代价就都值了。从这点上来看，一方面人对神的作工充满了各种各样的想象，另一方面人信神并不是在追求真理，而是带点赌博的性质，把自己的身家性命都押上，前途、婚姻、自己的一切都押上，再熬到神的作工结束就好了，只要到神宣布工作结束的时候自己还活着那就赚了，自己所付出的一切就都回本了。人是不是这样想的？（是。）咱们说了这么多，人对神的作工主要的观念想象是什么？（人认为神的作工充满了神迹，神一句话就能把人洁净，人不用付什么代价也不用追求真理就能进天国了。）这是人对神作工的观念想象。还有哪方面观念想象？（人不知道神在人身上作工到底要达到什么果效，就认为只要熬到神作工结束人就有希望进天国了。）这也是一种观念想象，人认为神的作工就是一种形式、一种过程。还有什么？（人信神并不是在追求真理，而是带点赌博的性质。）这是观念想象吗？这是人信神的实质、追求的实质。这里面的观念想象是什么？是不是人觉得人跟随神只要撇弃一切尽上本分之后人就变化了，像变戏法似的？（是。）人想得特别空洞、超然、渺茫。人就以为不用接受刑罚审判、修理对付，也不用接受神话语的供应，就这样跟随神，让尽什么本分就尽上，只要跟随到底就变化了，最终在神作工结束的时候人就进天国了。这些是不是人的观念想象？（是。）

人对神的作工充满了种种观念想象，刚才所交通的是涉及到人对神作工的日子方面的观念，除了这个观念还有一方面观念想象，就是在人临到一些切实难处的时候，人往往在主观意愿里希望神能够让人灵机一动计上心来，不需要人平时吃喝神的话、装备真理、掌握真理原则，在日常生活中不管临到什么大事小情神都能帮助人解决。人对神的作工的领会、理解特别地渺茫、空洞，对于神拯救人的方式也是充满了观念想象。人不想在神的作工中寻求各方面真理，按照真理原则实实际际地处理每一件事，而是希望神在人临到各类事的时候让人就像是活在魔法世界里一样，不需要祷告神寻求真理，也不需要吃喝神的话，神就会给人亮光、给人启示，像启示先知一样，让人在实际生活中无论临到什么事都有智慧、有能力，有处理各类事情的办法。根据人的想象，人认为信神之后人就会变得聪明伶俐，甚至有些人认为信神之后会变得漂亮，没有肉体的各种难处、问题，没有败坏性情拦阻，也没有什么实际的生活难处，而是只要自己意愿里想达到满足神，神就加给力量，神就给创造好的环境、优越的环境，让这一切都成为现实，让人的理想、愿望都得以实现，尤其是在人临到一些自己素质、本能达不到的事时神更是施以援助之手，让人能巧妙地或者很容易地做到人愿意做到的事。还有一些素质差、各方面业务能力差的人就会想，神显个神迹奇事就能让人的素质一下变好了，人一下子就变聪明了，在神没有难成的事，在人达不到的事上神都能帮助人达到，人克服不了、够不上的这些难题神都能帮助人解决。总之，人在神的作工中存在很多观念想象，一方面人对神作工的时间充满了各种想象，也付出了各种行动与代价，同时人对于自己临到的各种难处、问题甚至自己的败坏性情也充满了各种观念想象，这些观念想象大多数是空洞的、渺茫的、不切合实际的，更是超越人的素质、头脑，超越人的本能范围的。人往往希望神不根据人的实际难处，不根据人的素质、头脑、本能来作事，而是让人能够超越这一切，超越人的正常人性，超越人的素质、本能来做一些事情，人把神的作工想象得特别超然，与神所供应人的真理没有任何关系，而是相矛盾、相敌对的。人就不想想，神如果作这些超然的事，为什么还说这么多话、供应人这么多真理？那就没有必要了。之所以神的作工这么实际，就是神希望将他所有的说话与真理供应给人，作到人里面，让人凭着这些话语、这些真理活着，不是让人超越正常人性、超越人的本能，而是让人在正常人性的基础上守住真理原则，守住神给人的本分与托付。但是人的观念想象与神的作工恰恰相反，与神作工的方式一点儿都不相符，神要实实际际地作工，而人对神的作工的想象却是超然的、空洞的、不切合实际的。当然，有些人希望神用一些更特殊的方式来启示他、来供应他、来扶持帮助他，甚至来改变他，让他达到蒙拯救。比如，有一些人常常在临到事时不从神的话里寻找答案、寻找实行的路途，而是跪下来闭上眼睛祷告，祷告的时候也不是就问题来寻求真理，然后找相应的神的话解决，而是希望神能在他心里告知他该怎么做，或者开启他一句话、一个意思、一个画面也好，或者让他得着一点亮光给他点动力也好，人想用这样的方式来达到明白真理。当然还有一些人采取更极端的方式，就是遇到问题就希望神能在梦里启示他一段神的话，告诉他这件事该不该做、该怎么做，或者这个地方该不该去，那个福音对象该不该传。还有一些人临到大的难处希望能得着异梦或者在梦境里得着答案，还希望与弟兄姊妹或者教会带领来分析自己的梦、解自己的梦，“神给我这个异梦是什么意思呢？让我怎么做呢？是让我去还是不去呢？”他认为神作工作就是要借着这些特殊的方式来启示人，来带领人、供应人，使人达到蒙拯救。这是不是观念想象？（是。）还有一些人临到事不知道怎么做，祷告神也没得到答案，就采取投硬币的方式来断定。比如到一个地方传福音，他向神祷告该不该去也没有得着答案，那该怎么办呢？就用投硬币的方式决定去不去，如果落在地上正面朝上就证明神让去，如果是反面朝上就证明神不让去。扔了三次，一次正面两次反面，“二比一，这是神不让去”，他就不去了。他不去还觉得心安理得，他认为神就是这个意思，“我得随从神的引导，这是神决定的，不是我决定的，咱们顺服神的引导就不该去”。这事到底该不该去？用这样的方式寻求神的心意能准确吗？绝对不准确，临到这样的事应该按原则、按着环境允不允许来决定才是正确的。传福音是你的本分、是你的任务、是你今天该作的工作，你就该去，你去了就对了。而人往往不根据这些实际情况去领会、去做，往往凭一些观念想象去对待这些事，用一些非常的手段、方式去评判这些事，最终作出一些荒唐的、偏谬的决定。这是不是因着人的观念想象导致的？（是。）在神的作工中，神没有明确的话语告诉人每件事该怎样做、每一类事该遵守哪些原则的时候，人需要随从圣灵的引导，需要随从神在现实环境里对人的带领，当然也需要弟兄姊妹在一起共同商议或共同祷告寻求，最终根据实际情况决定这件事该怎么做。但是在神的作工中，神有明确的话语、明确的指示告诉人各类事的实行原则的时候，这些以往的形式上的做法就可以取缔，人就不必再遵守了，人再守这些做法就耽误事了。比如，临到事该去做的时候还要跪下来祷告，“神啊，我去不去啊？如果你不让去的话你就兴起环境拦阻，如果你让去的话你就让我们一切顺利”，这都是拘于形式上的做法，不是神对人的要求。当神有了明确的话语要求、准则的时候，人就不需要在形式上作什么样的寻求、祷告、摸索等这些做法，而是一方面要根据实际情况、现实环境，另一方面最主要的是根据真理原则去做这就对了，每天按部就班的该做什么你就去做，不该做的就不要做，什么事情着急该处理你就处理，什么事情可以放一放你就缓一缓再做，先处理紧急的事。这是不是原则？（是。）这就是原则。要记住，祷告神寻求摸神的心意得根据神的话语，在特殊情况下，就是没有神明确话语指示的时候，人也应该知道神对各类事都有明确的话语与实行原则，这种情况下就应该按照神以往告诫给人的各项真理原则来做。但是在人的心中对神的作工产生了很多荒诞的、离奇的、超然的观念想象，让神的说话、让各类真理原则成了摆设、成了空洞的道理，不能在人临到问题的时候成为人的行事准则、成为人的实行路途，这是可悲的事，这都是因为人对神的作工产生了大量的观念想象而造成的。