刚才交通的人的观念想象是什么？（人对神作工的观念想象有几方面：一方面是人认为人的实际身量是根据人一个阶段或人一时的表现来确定的，还认为神在人身上的作工是一时的，不是长期、一直作工在人身上；人还认为神作工很超然，常常给人感动，人有一时的圣灵感动就觉得自己快被成全了，或者是自己离彼得的标准更近了，当人失败软弱的时候人就定规自己被淘汰了。）在这方面，人对神作工的观念想象是什么？就是人认为人身上一时的表现就代表人的实际身量，神根据人一时的表现就把人定规了。人认为神喜欢看到人受苦付代价，喜欢看到人常常祷告立心志感动得痛哭流泪，喜欢人能撇弃花费殷勤作工、能攻克肉体的各种难处，不管人做事有没有原则、合不合乎真理，只要人能常常付代价，常常废寝忘食、起早贪黑、披星戴月地尽本分，神就喜欢。言外之意就是，神不管作什么工作、说多少话，神就是希望人都能做到为神受苦付代价，不吃好的也不穿好的，也不能有自由时间，每天除了尽本分就是祷告，常常立心志、表心志、下决心、发誓。有些人认为神就喜欢约束人的心、人的手脚，不给人自由释放，让人压抑不得释放，没有正常人性的生活自由。人是不是这么认为的？（是。）人还认为什么？神不允许人失败，也不允许人流露软弱、流露败坏，暴露人的缺点，人要想蒙拯救、被成全就不能在尽本分的过程中有任何的软弱，有任何正常人性的需求，正常人性的缺点、毛病，不能有败坏性情的流露。这是不是人的观念想象？（是。）人的观念想象中认为，在神的作工带领之下人得常常保持一颗年轻的心，保持热忱，对工作有饱满的热情、有认真的态度，时时都得上紧发条不能松懈。人是不是这么想的？这是人的观念想象还是神对人的真实要求？（人的观念想象。）人认为一旦自己有点消极软弱，肉体有点难处，有些人性的缺陷、毛病或者有败坏性情的流露，偶尔还贪图肉体安逸，那神就不要了，神就不对他说话了，就不作工在他身上了，他就被淘汰了，就没有蒙拯救的希望了。事实上是这样吗？（不是。）这是不是人的观念想象？（是。）在人的观念想象中认为：一方面，神喜欢对工作时刻充满热情、热血沸腾的人；另一方面，神不喜欢人的消极，也不让人暴露软弱。言外之意，人是不是认为神喜欢苦行僧啊？一生过着清贫的日子，两耳不闻窗外事，天天面对青灯冷油来读神的话，晨祷、晚祷是必须的，一日三餐必须得感谢神，不能有正常人性的各方面需求，这才叫对神绝对的忠心、对工作绝对的忠诚，要保持这样的热忱才是神所喜爱的，才是神所要拯救的人、成全的人。因为人有这些观念想象，所以有些人偶尔思念一下家人内心就倍受责备，偶尔聊会儿天也觉得心里不安，觉得神会责备。还有些年轻女性偶尔打扮一下，穿点艳丽的、比较时尚的衣服也觉得浑身不自在，“我这么穿是不是太不体面了？是不是有点放荡啊？”其实她也没穿奇装异服或暴露的衣服，她就觉得放荡了，“神在我里面责备了，我这么做神不喜欢。”你认为神不喜欢，你为什么不穿袈裟、道袍呢？那多“优雅”、多“体面”哪！那不就不放荡了吗？有些人偶尔爱慕点虚荣或者偶尔显露一下自己，内心就受责备了，就不安了，觉得“神不喜爱我了，神不要我了”。甚至有些人规定自己不许梳头、不许化妆、不许照镜子，规定自己每个月或者半年洗一次澡，如果不到一个月或者半年就洗澡，那就是神所厌憎的，必定不能蒙拯救；早上必须五点之前起床，晚半个小时那就是贪享安逸，就不是爱神的人，晚上必须十二点以后休息，要是早于十二点那就不是忠心尽本分的人。这些人对自己的行为、日常生活还有生活需求作了很多条条框框的规定，他们也不寻求神的要求是什么，也不去了解神对这些事情的观点、态度是什么，而是一厢情愿地认为在神的作工中神不允许人有这些表现，一旦人有这些表现那就是大逆不道，就是神所厌憎的，就不能蒙拯救了。人常常因为一些不值得一提的琐事，比如说错一句话、用错一个词，或者多吃了一点零食，或者偶尔看了什么娱乐视频，就觉得“完了，这是大逆不道啊！没想到我还有这样的表现、这样的爱好呢，我都不知道自己还有这些问题，这可不得了，我得深刻地反省，在灵魂深处解剖自己，爆发革命，不能放过啊！”人把这些不关乎真理原则的问题看得特别重要。在人的观念想象中，这些表现是神所厌憎的，是神不允许在人身上发生的、流露的，所以人就理所当然地定罪这些表现，同时也约束自己尽量不让自己身上出现这些问题，也不要遇见这些环境的试探。那在这方面人应该明白的真理是什么？应该遵守的原则是什么？这些问题既然是人的观念想象，那就肯定不是神对人的要求原则，肯定与神对人的要求是没有关系的；既然是观念想象，那就是人头脑里构思、拼凑出来的，总之它是出于人的头脑，与神所要求人具备的真理实际没有丝毫关系。不管人怎么遵守这些观念想象，只要它与真理没有关系，那你遵守它就是徒劳，你遵守了也不是在遵守真理原则，神也不纪念。尤其是有一些人偶尔流露点自己的喜好、肉体的习惯，内心就深感不安、倍受谴责，这不安、谴责是怎么来的？是不是圣灵感动？（不是，是因为人对神有观念想象，所以才感觉不安。）它的依据就是人的观念想象，并不是真理。有的人动不动就觉得心里受责备不安了，赶紧去祷告认罪，赶紧悔改。你悔改什么啊？这是生活中常有的表现，不是犯罪，更不是大的过犯，不要小题大做！你认为不对你可以不做，但是不做不等于你遵守了真理原则，你不安也不等于你违背了真理原则。你为什么悔改？为什么回转？是因为你的观念想象导致你错谬地认为那是不该有的行为，还是你认为你的行为违背了神的话、违背了真理原则？如果是违背了真理原则，你真感到不安了，那你就赶紧扭转，向神悔改，这个不安起码是人性良心的谴责。如果你仅仅是因为违背了自己的观念想象而感到不安，这是不是自作多情啊？（是。）这纯属自作多情，多余。你跟随敌基督你怎么感觉不到不安呢？你怎么不受责备呢？你看到恶人打岔搅扰教会工作、损害神家利益你却不起来制止，你有没有感到过不安呢？你违背真理原则按自己的意愿说话做事有没有感到不安？如果这些涉及真理原则的事你违背了，你心里却从来没有感觉到不安，那你连人性都没有，你也没有良心。你没有良心，那你会为什么事感到不安？你那个不安纯属就是自作多情，是你自己的观念想象在折腾自己产生不安，没有用处。你在自己的观念想象中信神最终的结果是什么？你只能越来越假冒为善，越来越像法利赛人，你只能离神的话、离真理原则越来越远，不可能进入真理实际。你还总是自我感觉良好呢，到底好在哪儿啊？你里面充满了观念想象，你所感觉到的每一件事都与真理没有关系，你所受的感动、所受的责备，你所感觉到的亏欠、懊悔，你认为应该有的悔改以及你所发的誓言、所立的心志都与你的观念想象有关系，这些只是建立在你观念想象的基础上，与真理没有任何关系，所以你所做的任何事，无论是受苦付代价也好还是奉献花费也好，无论付出什么，只要与真理没有关系，那都是徒劳。明白了吧？（明白了。）

交通解剖了人对神作工的这些观念想象之后，对于人尽本分受不受苦、付不付代价、受不受约束，是不是喜爱吃好的、穿好的等等这些表现该怎样看待，以及神对人的要求原则是什么，神作工要在人身上达到的果效到底是什么，你们是不是清楚一些了？神要在人身上达到的果效不是要时时看到你的工作热情，就是说神不是要看到你的热心或者受苦付代价的心志。在神看，如果你不明白真理，那这些表现只是你一时的冲动，换句话说就是你的热心。热心实质上是什么？就是你的血气，再具体地说就是感情用事。神要的不是人的热心、人的感情用事、人一时的冲动或者人的这种热情的状态，神要的是什么？（人能明白真理。）最起码你能够喜爱真理、明白真理，临到各类事时不是只守一种规条、一种形式或者一种行为，而是遵守真理原则，在你所尽的本分上、在每件事上都能寻求真理原则，按照真理原则去实行，将神的话、真理变成你的实际，这就是神的作工要达到的果效。至于你个人的生活中你是愿意早睡早起还是晚睡晚起，你有什么样的恩赐、口才，在神那儿都无所谓，不管你有没有受苦心志或者付出多少代价，在神那儿都不看重。有些人说：“我为了信神，三五年都没买过好衣服了，十来年都没去过理发店了。”你就是一辈子不吃好的、不穿好的，受了许多苦，那又能怎么样？这是神要的吗？神讲道交通供应人大量的真理，最终的目的就是为了让你成为一个苦行僧吗？就是为了让你成为一个可怜虫、成为一个乞丐或愤青吗？不是，神要作的是将他的话、将真理原则作在人里面。所以，有许多人认为神喜欢看到人多受苦、多付代价，看到人日常生活特别地节俭、特别地艰苦朴素，特别地有心志、有理想，特别地有热情，或者特别地检点、本分，特别地规矩，这些都是人对神作工的观念想象。即便你一生中长年累月每天只吃一顿饭、只睡三个小时，长年累月吃不上好东西、穿不上好衣服，长年累月地做你自己认为该做的事，受了无数的苦也立了无数的心志，用你们的话说“一直保持初心不变”，为神受苦花费，一生为神献上，但是你从来不在神话语上下功夫、不在真理上下功夫，做每件事都不寻求真理原则，那你注定是被撇弃的对象。你想要通过受苦付代价、通过保持自己的初心不变为神花费一生献上自己所有来达到蒙拯救，这只是你的一场美梦，是痴心妄想。你就是吃一辈子的玉米面、窝窝头，从来不吃好的，也从来不享受好的，那也没有用。神从来不看一个人的行为是什么，也不看一个人外表守了哪些规矩、外表的生活是不是简朴，神要看到的是人走的道路是什么，在临到的每一件事上你所遵守的原则是什么，在处理问题上你是不是遵守真理原则了。如果你没有遵守真理原则，那些条条框框与规矩你守得再好也没有用，只能说明你是一个活在观念想象中的人、你是一个活在自己一厢情愿的美好愿望中的人，与神的作工没有任何的关系，与神在人身上作拯救工作的任何方式没有关系，你是一个远离神作工的人。所以，要想达到在神的作工中有所收获，首先要在真理上下功夫，不要在自己的观念想象上做任何的文章、下任何的功夫了，这都没有用。有些人问我：“你看我是梳长发比较端庄正派呢，还是梳短发比较端庄正派呢？”我就问她：“那你喜欢梳长发还是喜欢梳短发呀？”她说：“我喜欢梳长发。但是我认为长发不端庄正派，不是神喜欢的。”我说：“神什么时候说这话了？这与真理有关吗？”有些人问：“我能不能吃零食啊？”我说：“你吃零食是不是正常人性的需要啊？神规定不能吃了吗？神定罪吗？”他说：“我认为神定罪，因为吃零食就是放荡呀。”什么叫放荡？你如果认为吃零食放荡，那不吃零食就不放荡了吗？不吃零食就能代表你明白真理、实行真理了吗？这么说人是不是就明白了？（是。）观念想象不是真理，与真理没有关系。你聪明的话赶紧省察省察自己还有哪些观念想象，还有哪些法利赛人的做法、法利赛人的思想观点，赶紧放下。放下的目的不是为了让你放荡、让你放纵，而是让你来到神面前寻求真理原则，达到得着真理作生命。神不愿意看到你当乞丐，过苦行僧的生活。有些人还会说：“神不喜欢人当乞丐，那是不是喜欢人当富豪啊？”神也不喜欢人当富豪。有些人说：“神喜欢人肉体受苦这是人的观念想象，那神不喜欢人受苦是不是喜欢人享福啊？”错了，这也是你的观念想象。那怎么做是对的呢？（神喜欢人临到任何事情都能来到神面前寻求真理原则。）不管到什么时候真理原则不能忘。有些人说：“神喜欢人在神面前立心志，喜欢人有受苦的心志。”还有些人说：“神不喜欢不愿意受苦的人。”这话对不对？哪句话对哪句话不对？（都不对。）有些人尽为自己的地位名利受苦，受苦的心志可大了，这些表现是不是神喜欢的？（不是。）有些人临到自己私人的事需要受苦他不愿意，但是为尽本分、为真理受苦他愿意，为了按真理原则做事受点苦他愿意，哪种表现好？（为真理原则受苦。）从这些事上看到什么了？按真理原则做事、实行真理就是对的。无论涉及尽本分的事还是个人生活的事，有没有受苦这不是标准、不是原则，原则是什么？原则是神的要求，是神的话，是真理。你按真理原则实行，即使这事你没受苦那你做得也是对的，是神称许的；如果你没按真理原则做，即使这事你受了很大的苦、受了奇耻大辱那也是白受，神不称许。就像有些人听了敌基督一句话之后就奉命行事，按着敌基督所喜好的去落实工作，说了很多话、受了很多苦，忙得不亦乐乎，身板儿都累弯了，身体都累垮了，神称许吗？神纪念吗？（不称许，不纪念。）那神是什么态度？（神厌憎这样的人。）神怎么说的？“你们这些作恶的人，离开我去吧！”这是不是神的态度？（是。）不管你以自己受了多少苦、付了多少代价来标榜自己的功劳，这些神都不看，神只看你所做的这些事是不是按真理原则做的、是不是在遵行神的话，用这一条原则来衡量。你没有遵行神的话，你是按着自己的意思做的，那你受多少苦、付多少代价都徒劳，神不但不纪念还要定罪。这是不是自取灭亡啊？（是。）这样的人最后被淘汰了是不是活该？（是。）神说了千千万万的话，告诉你真理原则你就是不听，你总有个人的意思，妄想用自己的观念想象来取代真理，达到让神称许，达到进国度得福、得赏赐，这是不是自寻死路？这是不是保罗一类的人？（是。）所以，要想放下与神的隔阂与对神的敌视，人应该对神的作工有准确的认识，不应该凭着观念想象来揣度神、来衡量神的作工，或者根据观念想象来衡量自己的行为、做法，然后根据自己的观念想象去处理每一件事，这样最终的结果就是徒劳无果，严重的还会打岔搅扰教会工作，触犯神的性情遭受惩罚。所以在对待神的作工上，人应该放下自己对神的各种观念想象，就是把自己的观念想象省察解剖出来之后放下，来寻求神的心意、寻求真理，用真理原则来取代自己以前凭观念想象与喜好而有的那些行为、做法，这样你才能走上蒙拯救的道路，否则的话，你要想蒙拯救这是不可能的事，免谈！这是人对神作工的一方面观念想象，咱们就交通到这儿。