人对神的作工还有一方面观念想象，就是在日常生活中当人软弱的时候、对神产生各种悖逆的时候，或者做了一些悖逆神、抵挡神的事的时候，人的观念想象中认为应该遭到管教、责打，甚至遭到惩罚、咒诅等等。比如，人有时说错话或者流露一些观念，或者对某件事有些想法、不服，过了一段时间人觉得“我流露了这些悖逆、背叛，但怎么没遭到管教呢？舌头没起泡，晚上也没做噩梦，心里也没感觉不平安，这是怎么回事？我怎么没感觉到圣灵作工呢？”在人的观念想象中认为，既然神来拯救人，神的作工除了征服人以外还要变化人、洁净人，要改变人方方面面与真理不合的思想观点，所以人就认为人的思想里如果有一些不合真理的东西或者有一些污秽的、肮脏的、邪恶的东西时，就应该遭到管教、责备，甚至遭到惩罚，如果人不能常常遭到管教，那人怎么变化啊？怎么圣洁啊？这里人的观念想象是什么？人应该遭到频繁的管教、责备、责打、惩罚甚至刑罚审判，这样人才能达到性情变化。但是在日常生活中，当人流露这些污秽、邪恶、败坏的时候人都是很自然地流露，也能感觉得到，还感觉这样活着也有平安，并没有感觉到受管教或者惩罚，人就觉得不正常。人觉得如果流露败坏最起码得感觉到受责备，或者生病，或者嘴起泡了，吃饭时噎住了或咬舌头了，如果看了不该看的东西眼睛就得红肿。你们说，神作不作这些事？（不作。）是绝对不作吗？（在人不明白真理的时候，神可能会根据人的身量对人有一些管教、责备，让人反省自己进入真理，但是当人明白真理了，人心里也清楚自己做的是错的，这种情况下神是绝对不会管教人的，因为神希望人能寻求真理，用神的话、真理来衡量自己的所做所行。）交通得挺好。人的观念想象中认为，当人流露败坏、悖逆的时候神应该管教，尤其是恶人作恶的时候神的惩罚要第一时间临到，让恶人必遭惩罚，但是在现实生活中这些遭惩罚的事人看到的少，一方面人流露各种败坏、悖逆的时候没有遭到管教、责打，另一方面恶人作恶的时候也没有遭到惩罚，人内心深处对神的作工就有了一些观念，甚至有一些人会失去信心，会根据这些外表的事情来衡量神的作工，对神的作工产生一些论断。这是不是人的观念想象？人流露败坏、悖逆的时候，神是不是必须管教、必须刑罚审判？（不是。）有些人说：“神拯救人就要拯救得彻底，神作工作目的是为什么？不就是为了洁净人吗？那人流露败坏、悖逆的时候神就应该管教、责备啊，这是对人负责任，否则神就是不关心人，就不是真的爱人、怜悯人。”人是不是这样想的？（是。）这里应该明白的真理是什么？管教、责打、惩罚是不是人明白真理进入真理实际的必然过程？是不是神拯救人、变化人必要的手段、方式？有些人想不通，“如果神是真实存在的，神作工作是为了拯救人，那人流露败坏或悖逆神的时候神为什么不管教？恶人作恶神为什么不惩罚？”神不管教人或者恶人作恶没遭到惩罚，是不是会导致有一些人对神的存在产生疑问，对神作工的果效产生疑问？如果频繁的管教、惩罚能代替人寻求真理或者能让人进入真理实际，那管教与惩罚就是神拯救人主要的一种作工方式，也是必要的一种手段，但是就人现在的败坏程度，人的撒但本性通过神的管教与惩罚就能立马变化吗？人就能立马有真实的悔改吗？就能立马进入真理实际吗？（不能。）达不到。所以在神这一步作工中，神发表真理供应人生命的同时，除了圣灵作工开启人、引导人以外，神不作超然的事，就是在人身上作的责打、管教或者惩罚这些事也很少。这些责打、管教、惩罚的事在神的作工中不占主导，但还是有的，就是在一些特殊的人身上、特殊的事情上，在一些特殊的环境里，为了一些特殊的果效或者因为一些特殊的原因，神会作管教、责打或者惩罚的工作。但是整体来说，在神这次的作工中神作工作是以说话、发表真理的方式为主流来供应人在追求真理道路上的所需，目的是为了让人明白真理原则，进入真理实际。在神发表了大量的真理之后，神以往作的管教、责打甚至惩罚这些工作就很少作了，所以人更应该注重的是在日常生活中临到的事上该实行的各项真理原则，而不是注重神在这件事上是不是管教你、拦阻你，是不是让你顺利等等这些方式、做法。既然说神很少用管教、责打、惩罚这些方式，那就不是不用，只是很少用。很少用是什么意思？就是偶尔在一些特殊情况下会用管教、责打或者惩罚这些方式来轻微地或者代表性地、象征性地作一些辅助人明白真理、按真理原则实行这样的工作，就是用这些方式来辅助人进入真理原则，仅此而已。那神为什么不大量地用这样的方式作工作呢？为什么不以这些方式为主导来作工作？一方面是因为这步工作已经将人该明白的各项真理告诉给人、供应给人了，这些真理人都已经听过了，在能领受的范围内都领会了、知道了。这是一方面原因。另一方面是人主观上的原因，人有正常人性的良心，在良心作用之下人会衡量自己所流露的败坏性情或者自己的做法、思想观点是正面的还是反面的，在人身上起码有一个良心标准来衡量这一切。如果用你的良心来衡量这件事是正面的，那你就应该去做，你做得迟钝一点、晚一点也不用责备自己；如果你用良心衡量这件事是反面的，是不应该做的，那你就应该受约束，应该不说、不做。但是，如果你没有良心理智的感觉，那你就是非人类，你连良心理智都没有，那你就不可能衡量一件事是对是错、是正面还是反面，那神管教你、惩罚你是没有意义的。换句话说，就是对没有良心作用的人，神不作工在这样的人身上，神不拯救这样的人。不拯救包括什么？管教都不想管教，不管教也不责打。有些人说：“如果有的人作恶了，神惩不惩罚他啊？”神不直接惩罚，因为教会有行政，如果属于恶人搅扰打岔，把他清除开除就完事了，即使不够清除开除的条件也得打发到B组。如果有人挥霍神的祭物这就更严重了，该偿还还得偿还，偿还完之后还要适当处理。这是神作工作的原则，是对待人的原则，简不简单？（简单。）你还以为神拣选你就必须得把你作成，不作成不罢休啊？那是对于有良心理智、能追求真理的人说的，是对可拯救的人说的，对于连良心知觉都没有的人来说，只要根据教会行政对待、处理就可以了，神才不管教呢。管教你有什么用？管教没有正常人性、没有良心的人就等于赶鸭子上架、赶牛上树，就等于把珍珠丢在猪前、把圣物丢给不洁净的东西吃，神才不那么作呢。所以，在这件事上人不要认为“我是神拣选的对象，我是神的羊，即使我犯了错作了恶神也不会撇弃我的”，这种说法不成立，你是羊是狼还不好说呢。怎么衡量你是不是神的羊？那就看你做了违背人性、违背良心的事你有没有知觉，你的良心受不受责备、受不受谴责。如果受谴责的话你会有回转，即使不明白真理你也能够按照良心标准去做，最起码能做得合乎正常人性，如果你有这样的表现那你是神的羊。如果临到一件事违背了正常人性的良心、违背道义了，你连点儿正义感都没有，对自己作的恶或对恶人的搅扰没有厌憎、没有恨恶，你的良心没有任何谴责，那你就不是神的羊，你是狼，是畜生，是魔鬼。你是神的羊还是狼就用这个标准来衡量。你不是神的羊，你还总用“我流露败坏、悖逆神都不管教我，神应该管教我啊”这样的想法、这样的观念想象来衡量神的作工，那你是愚蠢。你根本就不是神的羊，神也没打算拯救你，那你还有资格衡量、论断神的作工吗？你这不是愚蠢是什么？这件事会衡量了吧？（现在会了。）