这个阶段咱们一直在讲怎样追求真理的实行中的第一大项“放下”。上次交通了“放下”的第三条“放下与神的隔阂与对神的敌视”这一项全新的内容。这项内容不是只有单一的一方面，也包含很多项目、很多内容。这些内容都是人在神作工的过程中所经历到的，直接涉及到人的生活与人的追求，所以第一项就不得不交通交通人对神的观念想象，这是人在走信神道路的过程中避不开的一个话题。这项内容上次交通了一部分，你们说说具体交通了哪些。（神上次交通了放下与神的隔阂与对神的敌视，先揭示了我们对神的作工产生的观念和想象。比如，对神的日子这方面我们里面有观念想象，还有，我们认为神的作工很超然，只要圣灵作工感动人，人就什么问题都能解决了，败坏性情就变化了。神在揭示这些观念想象的同时告诉我们神作工要达到的果效是要把神的话语作到我们里面，让我们在日常生活中临到事的时候能够根据神的话语、根据真理原则去实行，这是神对我们每一个人的要求。）还有谁来补充补充？（上次神还交通到，人认为神根据人一时的表现就把人给定规了，人还认为守住了外表的规条和好行为就是满足神，就能蒙拯救了，这些都是人的观念想象。还有，当人软弱或者流露悖逆、败坏的时候，人认为神就会管教人、惩罚人，这也是一种观念想象。从神揭示人的这些观念想象中我们明白了，神要的不是人外表的好行为，也不是让人守住一些外表的做法与规条，而是希望我们临到事的时候能寻求真理原则、进入真理实际。）这些观念想象是不是在每个人身上不同程度地都有？（是。）在人还没有开始追求真理的时候，或者在人不明白真理还没有得着真理的时候，人会凭着这些观念想象去臆测神如何作工或者去断定神会怎样作工，同时人还会凭着这些臆测来定规自己，定规自己的结局、定规自己以后是得福还是受祸，所以在人追求真理的过程中这些观念想象很大程度上成了人接受神作工、追求真理、得着真理的拦路虎。就是说，人如果不能放下这些观念想象，一直把它当成信神跟随神的动力、源头，那这些观念想象在很大程度上就会拦阻人追求真理、得着真理，最后只能凭着观念想象来定规自己在神面前的身价、身份、地位，定规自己以后在神家能得着怎样的待遇，将来有怎样的归宿、得什么样的福气，有多大权柄、能管几座城，在天堂里是柱子还是栋梁，或者今生能得到多少、来世能得到多少。因为这些观念想象涉及到人的生活，也涉及到人的追求，所以它会影响到人所走的道路，当然也会影响到人最终的结局归宿。人在观念想象中生活着、追求着，那人就不免会凭着观念想象去看待一切，去评判、定规一切，所以无论神怎样供应真理，告诉人应该持有的观点、应该走的道路，只要人的观念想象不放下，人就会继续凭着观念想象活着，这些观念想象自然就成了人的生命，也是人赖以生存的法则，那不免就成了人处理各类事物的方式方法。人的观念想象一旦成了人看人看事、做人做事的原则、准则，那无论人怎样信神、怎样追求，无论受多少苦付多少代价都徒劳，只要人能凭观念想象活着，那这个人就是抵挡神的，就是与神敌对的人，人对神所摆设的环境、对神的要求就没有真实的顺服，那最终人的结局是很可悲的。你信神多年，为神花费跑了很多路、付了很多代价，但是因为你做每件事的出发点、源头是你的观念与想象，那你对神就没有真实的接受与顺服。不管这个观念与想象是从书本上来的，还是从社会上来的，还是从你个人的欲望与兴趣来的，总之，只要它是观念想象那它就不是真理，只要它不是真理它就是与真理敌对的，就是人接受真理的绊脚石，就是神与真理的仇敌。所以，只要你凭着观念想象活着那你就会凭着观念想象去衡量一切、去看待一切，最终你肯定会因着观念想象悖逆神为你摆设的环境、悖逆神对你的引导或主宰。总之，这里没有真实的接受与顺服。因为什么？因为你无论受了多少苦、付了多少代价，只要你是凭着观念想象活着，那你的受苦付代价就不是合乎真理原则的，就与真理没有关系，可以说你的受苦付代价就是凭着人的观念想象、凭着人的喜好，是为了满足人的肉体欲望、满足人的某种目的而有的。就如保罗所表现的，他作了很多工、跑了很多路，传福音跑遍了大半个欧洲，但是不管他受苦付代价多少、跑了多少路，他始终没有符合真理的思想观点，始终没有接受真理，也始终没有顺服神的态度与真实经历，他始终活在自己的观念想象里。他具体的观念想象是什么？当跑的路跑完了，当打的仗打完了，有公义的冠冕为他存留，这就是保罗的观念想象。他观念想象的理论根据具体是什么？就是神会根据人所跑的路、付的代价、受苦的多少来定规一个人的结局。保罗就是在这样一种观念想象的理论根据之下不知不觉走上了敌基督的道路，结果他走到路终的时候对自己抵挡神的行为表现、对自己抵挡神的实质都没有任何的认识，更没有任何悔改，他依然是抱着自己最初的观念想象信神，不但对神没有一点儿真实的顺服，反而认为自己更加有资格与神换取好的结局归宿。换取是好听的说法、文明的说法，其实不是换，连交易都不是，他是直接向神索取，直接跟神要。跟神怎么要呢？就如他所说的，“我当跑的路跑完了，当打的仗打完了，荣耀的冠冕就是我的，这是我应得的，神理所应当给我”。保罗所走的道路是一条抵挡神的道路，让他走向了灭亡，最终落得受惩罚这样的结局，这与他对神的观念想象是分不开的。他始终抱着自己的观念想象不放，将神所说的话，将神供应人的真理、供应人的生命之道搁置一边不予理睬，甚至采取藐视、蔑视的态度，连耶稣基督是道成肉身这一事实他都不承认、不接受。他走到路终的时候依然持守着他的观念想象不放，一直与神较量，最终走向灭亡这样一个必然的结局。所以在人信神的过程中，人能放下各种负面情绪，能放下在现实生活中拦阻人追求真理的一些东西，却不能放下与神的隔阂或者对神的敌视，这将是很可惜、很可悲的事情，最终人收获到的就是保罗一样的受惩罚的结局，这是确定无疑的。所以在“放下”这一条实行中，“放下与神的隔阂与对神的敌视”这一项是至关重要的，这是最重要的一项，不能忽视。人得常常省察，在你与神的关系中、在你经历神作工的过程中你还有哪些观念想象横在你与神之间，是不符合真理、不符合神的意思、不符合神要求的，你应该省察、对号入座，然后将它放下。放下的目的不是为了仅仅走一个过程，而是为了接受真理，为了接受神对人提出的这方面真理原则，用这些真理原则来取代你的观念想象，改变你追求的观点与方向，达到在生活中、在跟随神的过程中能够与神相合，而不是与你的观念想象相合。神作工作是为了解决人的观念想象，神供应人真理也是为了解决人的观念想象，通过解决人的观念想象使人有正确的思想观点、正确的立场与角度来对待神所摆设的每一个环境，来对待生活中面临的每一件事。神作工作、神说话供应人真理不是来成全人的观念想象，而是回击人的观念想象，最后让人放下观念想象，达到对神有认识。

人对神的作工方面的观念想象咱们之前交通了一些，除了这些观念想象以外，在人身上还存在一些对神作工的观念想象是人在追求真理的过程中应该放下的东西。比如，人认为接受了神的作工如果能够追求真理那人就会焕然一新，当人有了神话语作生命之后人就会有全新的生命，就会脱胎换骨成为一个新人，人的素质提高了，人的本能也有些改变，在人身上就常常发生一些人意想不到的事，就是人对一些自己素质、本能达不到的事不但能做，而且还做得特别自如、特别顺畅。更有甚者，有的人在信神的过程中常常感觉自己在追求真理之后性格、脾气变好了，眼睛也比以前明亮了，听力也比以前好了，时不时地照照镜子，感觉自己怎么越来越像天使了呢，长得越来越漂亮了，比以前精神多了。甚至有的人感觉自己的一些生活习惯也发生了变化，生活规律也不一样了，以前如果睡觉太晚了就一个劲儿打哈欠，但自从追求真理之后这些反应就都没有了，特别的神奇。在人的观念想象中认为，人追求真理之后神在人身上作一些工作会让人有意想不到的变化，包括人的素质一夜之间就提高了，人就从一般素质或者素质很差变得特别精明干练，成了有素质有智慧的一个人，而且思想境界也高了。在人刚信神打算追求真理的时候就对追求真理这件事想象得天花乱坠、天马行空，总之都不太切合实际。人认为只要追求真理人的很多方面都会有拔高、跨越，甚至有些方面会超越常人，所以有的人给自己起名叫吕超，有的人叫马超，还有的人叫牛超，意思就是超越了驴、马、牛，就是比马还跑得快，比驴、比牛还有劲。驴一般拖东西特别有劲，马特别有脚力，牛特别地耐劳，所以叫吕超、马超、牛超。你看，这名起得就有讲究。在人起名这事上就能看出人对神的作工这方面有自己的理解，很可惜这个理解不是合乎真理的、不是正面的，这是人的观念想象。这个观念想象不管是偏谬的也好还是极端的也好，总之与事实不符、与真理不符，它很空洞、很超然。神在人身上作工的原则是：不管人具备什么样的素质、工作能力或处事能力，不管人天生的本能是什么，也不管人的性格、习惯、生活规律、兴趣爱好甚至人的性别是什么，总之神作工作是在人原有的素质、本能、性格、习惯，人正确的生活规律还有正当的兴趣爱好等等这些的基础上达到使人明白真理、接受真理、顺服真理，然后进入真理实际这个果效。那达到这个果效是在什么基础上？是在人对真理有理解能力、有领受能力的基础上，是在人有正常人性的基础上达到的，并不是在一个所谓拔高的人性的基础上，也不是在一个超然的人性的基础上达到的。所以，咱们不管交通哪方面的真理都是在你具备了正常人性、有领受真理的能力的基础上让你进入。而人的观念想象恰恰与此相反，人认为神作工发表真理在人身上达到的果效就是违背了人原有的素质与本能，也违背了人的性格、习惯还有兴趣与爱好。人常常希望在自己身上有奇迹发生、有超然的事发生、有自己意想不到的超越自己素质与本能的事情发生，而不是踏踏实实地在寻求真理上下功夫。这个事实证明什么？是不是人把追求真理这件事看得特别超然、空洞？是不是把神在人身上作工的方式看得特别超然、空洞？（是。）人常常希望自己越追求真理素质越高，或者自己听道多了，接受真理、明白真理多了，素质就比之前提高了。这是不是观念想象？（是。）比如对于一项业务的学习，之前在学校读书的时候你要掌握一项业务就得死记硬背，得起早贪黑，利用业余时间下功夫学习，信神之后你认为只要圣灵作工了人的素质就提高了，人就有变化了，就跟以前不一样了，就定规不管神怎么作，人只要有配合就行了，用不着下功夫追求真理与学习业务知识了，只要能尽上本分就行了，这样信神照样有长进。人是不是这样想象的？（是。）你们说，这样追求对不对？这样追求能不能得着真实变化？（不能。）不可能有变化。比如，有的人以前认为要把歌唱好必须得起早贪黑地练习，还得偷艺，还得听各类歌曲学习别人的优点，这样才能有成就，信神之后就认为唱歌这事在乎神作，人的素质、能力有限，人不用练习，到唱歌的时候只要有圣灵作工感动就能把歌唱好了，就能唱得有感情，人听着有享受，人就总抱有这样一种幻想。这是不是观念想象？有的人认为不用那么下功夫学业务知识了，人只要追求真理神就作了，人作那些无谓的牺牲没用，都是徒劳，神一作工比人下多少功夫都有用，所以只要人真心尽本分、愿意把心献给神圣灵就会作工，人的素质、能力一下就拔高了，就超出正常人性范围了，以前不开窍的现在都开窍了，以前看书一目两行都达不到，信神以后能达到一目十行而且过目不忘。但他怎么操练也达不到，就琢磨：“神是不是不恩待我啊？我尽本分是不是还不够吃苦、不够真心呢？”是不是这么回事？（不是。）你认为你越能达到超然，超出你的素质、能力范围，就证明越是神作的，你越有真心、越有配合的心，神就越在你身上作工，你的素质、能力就越高。这是不是人的观念想象？（是。）你们是不是特别喜欢这么想啊？（是。）这么想的结果是什么？是不是总失败总也实现不了啊？有些人还消极，“我都对神有十二分的真心了，神怎么不赐给我好的素质呢？神怎么不给我超然的能力呢？我怎么还总软弱呢？我的素质也没提高，看什么事也看不透，临到复杂的事我就发蒙，以前是这样，现在怎么还这样呢？另外，在尽本分上、在处理问题上我怎么总也不能超脱肉体呢？我也明白一些道理，但看事还是看不透，处理事情还是优柔寡断，还是不如那些素质好的人，工作能力也差，尽本分效率也低，这素质也没提高啊！怎么回事呢？难道是我对神不够真心？还是神不喜欢我呢？我差在哪儿啊？”有些人找各种原因，也尝试了多种办法来改变这个事实，比如多听讲道、多背诵神的话、多写灵修笔记，还有多听别人交通真理、多寻求，但最终的结果还是不如人意，自己的素质、工作能力还是和原来一样，信神三五年也没什么提高。再看看自己这个性格还是像原来那样懦弱，慢慢腾腾像老牛似的，或者性格急躁办什么事都火急火燎的，也没什么变化呀！有的人看看自己这段时间的兴趣与爱好好像还没变，有些缺陷、习惯、毛病也没变，还有的人爱晚睡晚起，这些生活习惯也没有改变，就琢磨，“这是咋回事啊？难道圣灵不在我身上作工？难道神离弃我了？难道神不喜悦我？难道我所走的道路是错的？难道我追求的方式不对？难道我尽本分不够用心？难道我付的代价不够多？”找了各方面的原因，最终也没有什么结果。没结果的原因是什么？（因为他一直活在自己的观念想象中，他觉得信神之后只要对神有真心，神一作工他的素质就能提高，工作能力也能变强，他这样的想法就是出自于他的观念想象。）人的观念想象决定人的追求目标、方式，决定人所走的道路，最终也会决定人的收获与结局。人有这样的观念想象，人会收获到什么？会不会收获到真理？会不会收获到对神的真实信心与真实的爱？会不会收获到对神真实的顺服？（不会。）这些都收获不到。