神作拯救人类的工作是循序渐进的，当然还有一个更主要的原则就是顺其自然地作工作。这个顺其自然人理解起来可能有些难度。什么叫顺其自然？就是神在每个人身上作工也好、说话也好都不强人所难，神给你摆设环境，与供应其他人一样供应你真理，在神所摆设的环境中你该怎样看待、认识这些事，以什么样的观点与态度去对待、去处理这些事，神有明文的说话，也有明确的真理原则告诉给你了，至于你怎样对待你有你的自由选择。你可以选择接受真理认识自己，还可以选择拒绝真理，可以选择接受神摆布环境对你的显明，还可以选择对神的作工置之不理，这都有你选择的自由，你可以自由选择。比如，对于你该尽的本分你可以选择尽心尽力地去做，也可以选择以应付糊弄的态度去做，这完全是根据你个人的选择，当然也根据你个人的素质、能力、本能等等方面，神并不作额外的工作，就是在一般情况下神并不作额外的督促、强迫的工作。这是什么意思呢？就是神给你摆设了环境，这就像神给你摆了一桌宴席，有凉菜、有热菜，有饭有汤，还有水果、饮料，等等方方面面都有，至于你选择什么神给你自由，不管你怎么选择这都是你的自由，神不干涉，神只管发表真理供应人。有的人在宴席中走马观花地看了看，也没有亲自品尝到宴席的美味到底是什么，只是评论一番，讲了一番道理就走了；还有的人就选择看看，对这些美食置之不理，没有任何的态度与观点就走了；而有的人就亲自品尝到了，体验到了这些美味，也学到了一种美食的做法。在神摆设的这个环境中，不管你是什么样的态度，不管是迎合的还是拒绝的、否认的，或是藐视的、敌视的，等等，对神来说都是一种态度。对于人的种种态度神是怎么对待、怎么处理的？在神供应了人大量的真理之后，神对人的态度只是给予观看与记录，至于人选择了什么、人的态度是什么神不干涉，这事与神没有关系。那这事与什么有关系呢？与你自己选择什么道路有关，与你自己最终收获什么有关，也与你自己最终的结局有关。对于这件事来说，神并不作额外的更多的辅助性工作，神只是尽到神该尽的责任与义务，神供应了你真理、告诉了你处理各类人事物的原则之后，神也可以给你摆设环境，但是你最终的选择究竟是什么、你走怎样的道路神不干涉，神让你自己选择。比如，你被选为带领工人了，你是按照真理原则、按照神家工作安排去做，还是任意妄为按照你自己的喜好去做，你可以选择。你如果选择按照真理原则去处理每一件事，按照工作安排去尽本分，神会察看，还会有记录，最终你收获到了真理，对神有了顺服，这是一种结局；如果你按着自己的意思去做，任意妄为，违背神家工作安排、违背真理原则，这也是一种选择，也代表人走的道路，神也会察看，也有记录，当然你的结局就不用说了。你如果收获到了真理生命，在神那儿也会得到神的称许，也会给你带来好的归宿。

人认为神的作工中包括了神的摆布与安排，那神的摆布安排在人的观念想象中是什么？是操控，就是神在暗中用一张大网罩在人身上，操控人的一切行为，操控人所处的环境，监视人的所作所为。这是不是人的观念想象？（是。）所以，在人心里就对神产生了一种防备与惧怕，这个防备与惧怕都是因着人对神的摆布与安排的观念想象造成的。这种惧怕与防备不是对神真实的顺服与敬畏，而是一种悖逆、抵挡。人觉得神无所不能、神无所不在，人做什么事都是“人在做，天在看”，神一直看着你、盯着你，目的就是想约束你的心、你的手脚，不给你自由选择，强迫你实行真理，强迫你改变自己的思想观点，强迫你按着神的意愿去做，这都是人的观念。如果从严格意义上来讲，这是对神的一种亵渎。事实上，神对待人的态度从来没有要捆绑或者操控人的意思，神从来不辖制人、不强迫人，你是自由的，即便你是在神家，即便你是神预定拣选的，你也是自由的。对于神的各项要求、各项安排，你可以选择拒绝，也可以选择接受，神给你自由选择的机会。只不过不管你选择了什么，不管你怎样做，不管你面对一件事的时候你处理的观点是什么，你最终解决的手段、方式是什么，你要为你的行为负责任，最终你的结局不是根据你个人的评判与定义，而是在神那儿有一笔账。在神发表了大量真理以后，在人听了这大量的真理以后，神会严格地按照神所说的、神所要求的、神给人制定的原则来衡量每一个人的对与错，衡量每一个人最终的结局是什么。在这件事情上，神的鉴察、神的摆布与安排并不是神在操控人，也不是神在捆绑人，你是自由的，你用不着防备神，也不用感觉到害怕、不安，从始到终你都是自由人。神给你一个自由的环境，给你一个自由选择的意志，也给你一个自由选择的空间，让你自己选择，最终你得着怎样的结局全都是因为你自己所走的路造成的。这样是不是公平？（是。）你最终蒙拯救了，你是顺服神与神相合的人了，是神悦纳的人了，那是因着你的正确选择而得到的；如果最终你没能蒙拯救，你不能与神相合，你没被神得着，不是神所悦纳的人，那也是你自己的选择导致的。所以在神的作工中，神给人很大的选择空间，也给人绝对的自由。因为神是用真理来衡量一切人事物，包括人的结局、归宿。人的结局与归宿同样是用真理来衡量，这是神作工作的宗旨，永远不变。神不会因着你惧怕神、防备神，胆怯地、唯唯诺诺地走到路终而悦纳你、恩待你，让你因此而蒙拯救，神也不会因为你有任何的功劳而让你最终蒙拯救，就是最终没有任何一个人会破格地得着自己不该得的结局、不该得的好的归宿，每一个人最终无论得着什么结局都是因着自己所走的路而决定的。举个例子。好比说神给你摆设一个环境，在这个环境中你所应该做的就是反省认识自己的过犯、认识自己的败坏性情、认识自己错谬的思想观点、认识自己的缺少不足，或者认识自己对神的一些误解、埋怨，不再讲理、不再狡辩，而是能够顺服下来，能够寻求相应的真理来改变现状，能将真理接受进来然后按照真理原则去做，这就达到果效了。再临到同类的事，你会很自然地按照真理原则去实行，就不需要神摆设特殊的环境给你辅助了，这是人能够达到的，人能够上了神就不作无用的工了。但对于那些不追求真理之人神的态度就不一样了。有些人临到事不寻求真理也不反省自己，就是一个劲儿地消极发怨言，埋怨神、埋怨人，不但对神产生观念还论断神，如果有人对付他、揭露他他就找理由为自己辩解，还能消极怠工甚至还拆台，这种人就不可救药了，这是神厌弃的人。如果你信神对真理有点感兴趣，愿意听道，愿意往真理上够，有点正面的态度，神在此鉴察你的心，会在你寻求真理的时候给你一点感动，然后再鉴察你能否实行真理。但是你如果选择消极怠工、讲理辩解，到处大吵大闹，不选择认识自己，也不选择悔改，神会怎么作、怎么处理？神就静观其变，神也不感动你，也不督促你去读神的话寻求真理，神不管也不干涉，让你尽情地表演。什么时候你良心发现，觉得“我不该这么做”，或者偶尔听到一个经历见证跟自己现在所处的环境相仿，看看人家是怎么做的，突然感觉自己所做的不合适，不理性、不体面，你心里隐隐作痛，从这儿开始你不消极不软弱了，你也不好意思张口为自己辩解了，那些搅扰、拆台的想法或做法越来越少、越来越不严重了。不管最后发展到什么程度，总之都属于个人行为，神只是在暗中默默地观看，观看的目的是为了找证据，最后给你评价。就如尼尼微城要被毁灭的时候，神只是派约拿给尼尼微人传话，神并不感动他们让他们认罪悔改、认识自己的问题，神并不作这些事，神只是派约拿传话，同时在暗中观察，看看他们在听到这个通知之后他们一系列的反应是什么、举动是什么，从上到下各类人的打算是什么，各类人对神这次通知的态度是什么，神只是在暗暗观察。观察的意思是什么？就是神像旁观者一样在观看事情发展的过程，观看事情往哪个方向变化，神并不作任何的干预。神除了让约拿传达那几句话之外，没有作任何额外的工作，也没有作任何劝说的工作，更没有多余的话传达，只有从约拿口中所传达的那几句话。当然，对现代人神作工的原则不变，神依然是这样作工作，神对人类从始到终的态度就是这样的，无论是要改变一个人还是在一个人身上要作成什么，神作工作的态度、原则与方式是不变的。因为什么呢？神造的是活人，是有自由意志的受造人类，不是机器、木偶，在神发表真理的时候或者在神要作成一件事的时候，神先摆设一个环境或者明确地告诉人神的心意、神的要求是什么，剩下的就靠人的自由意志与人所具备的各方面的条件来作出选择。对待尼尼微城的人神是如此的态度，对待现在神要拯救的人神的态度依然是不变的。神作工的原则没变，神永远都是这样作，对他造的人类神作工作的原则永远都是这样的。约拿通知完尼尼微城的人之后就找个地方凉快去了，他就在旁边看城中这些人从上到下传达完神的话，所有人都知道神要毁灭尼尼微城的消息之后，在他们中间会掀起什么样的波澜、会掀起什么样的活动，他只是在观察。当然，观察是需要时间的，在这个过程中，神观看着这一切事情的变化。如果事情是往好的方向发展，那当然神是庆幸的；如果事情向不好的方向发展，神或许会哀伤，但也分情况。神会哀伤是因为人类是他造的，人类面临被毁灭的时候神是哀伤的，面对一个生命要逝去的时候神是哀伤的。但是面对败坏的人类如此的麻木迟钝、如此的悖逆的时候，神又不是哀伤的，神会按照神原有的计划、按照神作工作的方式和处理受造之物的方式与原则作他该作的，这里没有人意的情感与情绪，只有造物主作事的原则与准则。所以对于这方面，人也应该放下自己的观念，准确地领会神对待人的态度与方式，不要用受造人类的小心眼儿揣测、臆测神的心思意念。神作工在人身上，给你摆设环境，安排人事物训练你、操练你，要将真理作在你里面，神这样作的初衷是本着什么？本着对生命尊重、爱惜的原则。这里并不是造物主对受造人类的情感，神没有情感，这个初衷的原则超出人肉体血缘的情感，当然这也不是什么情分，这是本着对生命的珍惜与尊重这个原则而有的。有些人说：“这是不是神的格局啊？这是不是高的境界啊？”你们说是不是？（不是。）境界、格局用在人身上可以，你可别往神身上套，这不是什么格局，也不是什么境界。这一方面可以说是造物主的可爱之处，另一方面也可以说这是神身份与实质的流露，对待任何一个受造之物的生命神是珍惜的、尊重的，但是在珍惜、尊重的基础上神又不失原则，这个原则不属情感、不属肉体，属于什么？属于神独有的真理的原则。你看，人如果有了子女就宠爱得不得了，对子女感情特别深，甚至恨不得捧在手心里，成天陪伴在子女身边才好呢。神对人类没有那份情感，也没有那个情分。人因着有血缘关系对子女产生了那种情感，那种情感会让人丧失理智、丧失原则，不是正常人性的自然流露、正常流露，也不是爱的体现，纯属是情感、血气，是因为血缘关系产生的情感。情感不是真理，不是正常人性该有的，是属于反面的东西。神对待人类没有宠爱、没有溺爱，神对待人类的态度是什么？神是本着珍惜受造人类的生命、尊重生命的原则拣选了你，对你负责任，在你身上作工作、付代价，说话供应你真理生命。但是神作工作的方式不是人想象的那样抓住你不放，用人的土话说是讹上你了，不是这样的，神不讹人，神从来不勉强人。人信神为了得福总想讹神一把，总想强迫神给予祝福，还想赖上神、讹上神进天国。是不是这么回事？（是。）神没讹上你。用“讹上你”这土话也不好，但是形象一点，人好理解。神不是抓着你不放，你是自由的。如果你珍惜神因着对你生命的尊重、珍惜、宝爱而作在你身上的这一切工作，你就不应该在神给你摆布安排任何环境的时候选择防备、误解、抵触、拒绝，而是应该做一个受造之物该做的，表现出一个受造之物对待造物主该有的态度——顺服、接受。是不是这样？（是。）这方面就交通清楚了。

人对待神的作工已经暴露出人的观念想象，这个观念想象是什么？人把神的摆布与安排理解成操控与控制人。神是不是这么作的？（不是。）在人内心深处对神有一种隐隐的惧怕，提到神就感觉神是可畏的，不可爱，你如果不听神的话、不顺服神的摆布安排神就会发怒于你，直到你能听他的话顺服他的摆布安排为止，神不作成你不罢休，这是不是人的观念？人把神想象成什么了？是不是把神想象成独裁统治者了？你必须得接受他的统治，必须得接受他的政策，必须得对他毕恭毕敬、言听计从，不能背后谈论他什么，他给你摆设环境你就得接受，不接受你就要受到惩罚，就要遭到报应。神真是这样作的吗？（没有。）神尊重你，对你负责任，神珍惜受造人类的生命，人别不知好歹、不识抬举。你如果识抬举的话就应该接受神所摆设的环境，从神领受。即便你不接受这里面的真理，不明白这里面的真理原则，不明白自己该实行、该改变的是什么，但最起码你别防备神、别误解神，这是你该达到的。即便你在此环境中没什么收获，但是也不要曲解神的意思，神在你身上没什么所图。你一个小小的受造之物，你身上有什么可图的东西？你的命、你今天所享受的一切都是神给的，你明白的那点道理也是神赐给你的，你的自由意志，你的素质、恩赐，你大大小小的那些能耐、本领都是神赐给你的，神在你身上图什么？如果说神将真理作在你里面达到使你顺服神、敬畏神，神就得着荣耀了，你认为这是神对你有所图，你是不是以小人之心度君子之腹啊？这是不是对神的亵渎？（是。）神在人身上能得着什么荣耀？最终得实惠的还是人自己。神工作没作完就已经得荣耀了，因为神本身就是荣耀的，他的真理、他的权柄就是战胜撒但的，就是一切正面事物的实际，神本身就是荣耀的，还要从你一个小小的受造之物身上得那点小荣耀？神在人身上不图什么，要说有所图的话就是让人最终能按着神的经营计划达到神的要求，人蒙拯救了能够与神相合了，神就安息了，因着人类的蒙拯救神换来一份安息，这就是神所图的。那最终得实惠的不还是人自己吗？人得着真理了，活着不再迷茫了，有方向、有路途了，与神相合不再悖逆神了，不会再被任何的邪恶势力掳走了，是一个真正的受造之物了，不会面临死亡了，这是多荣幸的事啊！得到最大实惠的是人类，是接受神作工、接受神拯救的人类。这方面是不是交通清楚了？这里面人的观念想象是什么？（把神的摆布与安排理解成操控与控制人。）这方面如果不交通，人心里总有一些说不出口的或者是没形成一种系统理论的思想观点，这些东西虽然没有辖制人尽本分，也没有明显影响到人的生活，但是却严重地影响着人追求真理、人对待神的态度还有与神之间的关系，所以这些东西是人必须要放下的。这方面问题解决了，你与神之间的隔阂就放下了，在追求真理的道路上就扫除了一方面的障碍，你追求真理就轻松了。当实际的难处解决的时候，你与神之间的隔阂、障碍就会减少，那你尽本分、实行真理就自如多了。就像上战场的时候，你们说是轻装上阵好还是背着包袱上阵好？哪个舒坦一些？（轻装上阵。）轻装上阵，把武器背上就可以了，这样简单轻松。如果又背着锅又背着行李，或者再背上化妆品、健身器，那负担就太重了，背上这么多东西上阵人也痛苦，打仗也不方便。这些观念想象就像人背的各种包袱一样，走到哪儿都是麻烦、累赘，总之这些东西对你来说时不时地就会影响你、拦阻你追求真理、实行真理。没有关键事的时候你好像没什么大问题，一旦有关键的原则性问题出现的时候你与神之间就会有这么一道东西隔着。当这些东西出来的时候，你就觉得自己与神之间的关系有问题、与神之间有矛盾，你信神的心不再是那么单纯，你有很多难处。但当你放下这些东西的时候你就觉得挺好，心里轻松释放，不再受辖制、受捆绑，这些东西虽然说在潜意识里或者思想里还会不时地闪现出来，但是你已经基本将它解决了，再做事的时候你就会自如得多、简单得多。虽然这些观念想象也可能还会在你的思想深处隐隐地起到作用，但是起码你在主观意愿上已经分辨清楚它不是正面的东西了，所以在主观方面你会放下它，不受它的影响，这样你与神之间的这方面隔阂就基本上放下了、解决了。