这段时间一直交通追求真理这个话题，涉及到追求真理的这个话题内容挺广泛，但是不管内容多么广泛都离不开人日常生活当中所临到的涉及看人看事、做人做事的一些问题，是吧？（是。）这些都是人生活中的现实问题，它不脱离人的日常生活，也不脱离人的正常人性，这些问题包括人对待各类事情的态度、观点，还有在人的生存中、在人生的路途上所涉及到的方方面面的大事。上次交通的内容是涉及到“怎样追求真理”当中“放下”的一方面实行——放下与神的隔阂与对神的敌视。这个实行涉及到了什么？涉及到人与神之间的关系，是吧？（是。）之前几次交通涉及到的内容是，人应该怎样按着神要求的原则标准看待各类人、各类事，以及怎样处理各类人、各类事。上次交通的内容是涉及到人与神之间的关系，告诉人应该怎样放下人与神之间存在的不合神心意的、不合乎神要求的、不合乎真理原则的种种现实问题，这些问题是人在信神的路途中、在生存的过程中人与神之间存在的现实问题。“放下与神的隔阂与对神的敌视”这个大题咱们分为四方面的内容：第一条是观念想象，第二条是无理要求，第三条是防备、猜忌，第四条是研究、窥视。咱们是先从观念想象开始交通的。观念想象的第一条涉及到神的作工，就是针对神的作工人有哪些观念想象，咱们作了一些交通。交通这方面涉及到人怎样看待神的作工，人对神的作工的认识、想法有哪些偏差、有哪些观念想象，这些观念想象是人应该放下的。放下这些观念想象寻求真理，人就能认识神的作工，对神的话有纯正的领受。当神的作工不合乎人观念想象的时候，人应该反省认识自己，也应该放下自己的观念想象，而不是凭着自己的观念想象去衡量神的作工应该是怎样的，或者神作工在人身上要达到的果效是怎样的。人对神作工这方面的观念想象对于人的生命进入以及人对待神的态度是有直接影响的，所以人对神作工的观念想象也是人必须放下的。比如，咱们交通到神不改变人原有的素质、性格、本能等等这些方面，人与生俱来的天性、人肉体本能的这些东西不是神作工针对的对象，神作工针对的是人的败坏性情，是人悖逆神、与神不相合的东西。如果人想象神作工要改变人的素质、改变人的本能，甚至改变人的性格、习惯、生活规律等等，那在日常生活中人方方面面的实行就会受自己观念想象的影响、左右，就不免有很多偏谬的地方或者有很多偏激的东西。这些偏谬的地方与偏激的东西是不符合真理原则的，会让人偏离正常人性的良心理智，脱离正常人性的轨道。比如，你的观念想象中认为神就要改变人的素质、能力甚至改变人的本能，你认为神要改变的是这些，那你会有怎样的追求呢？你就会有偏执的追求，你就要追求高的素质，注重学习各种技能、掌握各种知识，使自己达到有高的素质、能力，有高的见识、涵养，甚至有高于常人的一些本领，这样一来人就会注重外表的能力、才干。那这样的追求给人带来的后果是什么？人不但不能走上追求真理的道路，反而会走上法利赛人的道路。人就会互相攀比谁的素质高、谁的恩赐高、谁的知识高、谁的本领大、谁的特长多，谁在人中间有更高的威望让人仰望高看。这样一来，人不但不能实行真理、按真理原则办事，反倒走向了远离真理的道路。

神作工作是在人的正常人性的范围里变化人的败坏性情，变化人种种错谬的、违背真理的思想观点，使人的良心理智得以恢复、得以完善。就是你越明白真理你的良心理智会越来越正常，还会继续往良性的方向发展，一点儿都不超然。这个“正常”指什么？人有良知、有正义感，人会变得善良，用人的话说就是人会善解人意、正直、通情达理、不偏执。这是在人性方面要达到的果效。人越来越明白真理，附带达到的果效就是人的人性越来越正常。而人如果按着自己的观念想象去追求的话，人的观念想象会给人的追求带来很多负面的影响、负面的导向，会将人带入种种偏执的、偏激的、错谬的道路上。比如，人的观念想象中认为神作工要将人的人性拔高，要让人超脱人的本能、人的素质甚至超脱人的年龄、性别，人有这样的观念就会朝着这个方向去追求、去努力、去摸索，这样人就会注重哪些东西呢？一方面，人会注重知识、能力、本领、恩赐、才干；另一方面，人会注重超然。超然有哪些表现，你们知不知道？（超然是不是人不付代价就有一些事情直接发生质的变化？）就像有的人平时不读神的话，但是临到事神的话突然在脑海里就显现了；有的人原来不会唱歌跳舞，受到激励之后突然就能唱歌跳舞了，而且跳得还挺好；有的人从来没学过外语，突然会说一种外语了。这些是不是超然？（是。）比如，你有急事要出门，但你不会开车，情急之下你一祷告就感觉热血沸腾，突然就会开车了，而且开得跟成手司机一样稳当。人问：“你怎么开得这么好？”你说：“我也不知道啊，这都是神作的，是圣灵感动。你看我这手都不是自己的手了，这是圣灵在把着呢！”其实这不是圣灵作的，而是另外一种灵进去你里面操控了，你就变成另外一个人了，自己操控不了自己了。这是不是超越本能了？是不是就超然了？（是。）超然了意味着什么？是不是好的现象？（不是，人不正常了。）你没通过一段时间的学习，也没经过任何内行的人辅导，就突然会一种语言，会一种技能、一种知识，这就超然了。人不用追求真理，不用寻求、等待，也不用经历，然后就说生命性情有变化了，这是不是很可怕的事？（是。）如果在你的心里、在你的潜意识里还存有许多观念想象中的东西，那你就应该放下，别追求这些东西，因为这些东西不是对神作工的真实认识，也不符合神作工作的方式、原则。神绝对不会超越你的正常人性作工，而且神作工作在你身上达到的果效绝对不会把你的正常人性变成拔高的、超然的人性，另外，神也不可能把你从一个正常人变成一个异人。如果你在经历神作工的过程中你的良心越来越敏感了，越来越知道廉耻了，心地也善良了，能体贴神的心意了，能维护教会工作、维护神家的利益了，而且说话做事不违背良心理智，能逐渐达到按真理原则做事，能根据神的话辨别各类人事物，那就证明你信神所走的道路是正确的。如果你在祷告的时候还注重听到什么声音，在向神寻求、祈求的时候还等待有什么灵感、亮光闪现或者有超然的启示，而且你的良心理智没得到任何的恢复、矫正，没达到有正义感、能顺服神，那证明你的追求、你走的道路还有问题，也可以说你根本就没有走上追求真理的道路。你还常常在潜意识里追求要变成一个超然的人，还常常感觉自己应该变得超脱肉体，不吃饭也不饿，几天不睡觉、不休息也不累不困，甚至追求在尽本分的过程中不明白的东西、没学过的东西在急需的情况下突然就明白了、掌握了，这些超然的想象都来自于人的观念想象。因为人没有经历过神的作工，对神的作工自然就充满了想象。其实神的作工是最现实的、最实际的，神从来不根据人的观念想象作事，神从来不在人身上作这些工作，只是在很特殊的情况之下、在极个别的人身上会作一点超然的工作，但是这个工作仅仅是一时的、一种特殊情况的需求，并不是神拯救人在人身上经常出现的一个作工方式。神在经营工作中要拯救人，让人脱离败坏性情达到蒙拯救，神作工作的基本方式就是供应人真理，让人在明白真理的情况下按着真理原则去实行。所以，不管你的心里、你的潜意识里有哪些观念想象，不管你的观念想象多么符合逻辑、多么符合你的精神需求，不管是怎样的理由，它永远是观念想象，你就应该将它放下而不应该持守。神作工作不管作到什么程度、不管作到什么时间，人永远是人，不会变成天使，即使你从头到脚都变成白色，头发也白了，脸也抹得很白，衣服裤子也穿成白色的，再装上两个翅膀，你也变不成天使，人永远是人。而且这个人指的是有正常人性良心理智的人，并不是超凡的人，更不是异人。这个人一点儿都不超然，但他与不信神的外邦人有明显的区别：他不作恶，他明白了真理就能去实行，明白了怎样根据神的话、按着神的要求、按着真理原则去看人看事、做人做事，而不是凭着败坏性情、凭着撒但灌输给人的种种思想观点活着。无论人在信神的过程中按着自己的观念想象追求了多长时间，感觉多么有收获，在神那儿都不算数，神都不纪念。这是指什么说的呢？就是你凭着观念想象克制自己肉体的种种正常需求，或者努力地改变自己的本能、素质、能力、性格与生活规律、生活习惯，你无论怎样努力地克制、改变这些，即便是收获到了一些果效，也不代表你已经在实行真理的道路上有收获了，更不代表你已经是追求真理的人了，这些神是不纪念的。明白了吧？（明白了。）

人的观念想象虽然是无形的，在外表看它并没有强制性地让人去说什么、做什么，让人走怎样的道路，但是它在人的内心深处、在人的潜意识里却紧紧地控制人的思想、控制人的内心。为什么会这样呢？就是因为人所喜爱、追求的东西太符合人的观念想象了，而且这些东西也迎合了人肉体的需求，满足了人的种种欲望、种种好奇心。比如，人观念想象中认为神作工作要将人变成一个超凡的异于常人的人，人在圣灵的感动之下会说好几种语言，这明显超越了人的本能、超越了正常人性的范畴，但是它在极大程度上却满足了人的虚荣心、好奇心与好胜心。就是人在没得着真理之前就喜欢一些超然的东西，这些超然的东西会让人觉得自己很有存在感，能高于常人、异于常人，这正是败坏人类所喜爱、所向往的。人都希望自己在人类中间是佼佼者，是不同于任何人的，是唯一的、是独一无二的，能让人高看景仰。比如，在败坏人类中间有一个现象，如果某种东西只生产了一件，那些有钱的、有头有脸的人就疯抢，最后抢到什么程度？这个产品以高于原价几倍甚至十几倍的价格出售了。买到手的人就觉得，“你看看，世界上仅有一件的东西被我抢到手了，我有实力吧？我比别人强吧？别人就没有我这本事！”他心里就感觉美，感觉自己不一般，感觉自己超凡、能耐大。这是一种什么性情？（狂妄。）这是狂妄性情导致的。还有的人穿了一件跟别人一样的衣服，他心里就觉得不舒服。如果他穿了一件别人都买不起、都没见过的衣服，谁看了都羡慕，他心里是什么感觉？（美。）他就感觉特别的美，觉得自己与众不同、高人一等。这是什么性情导致的？（狂妄。）这也是狂妄性情导致的。你看几乎百分之百的人都是这种心理，他如果会一项技术业务就觉得自己比别人都强，谁也不如他，如果有人也会同样的技术业务他还会嫉妒人，巴不得别人都不如他。为什么有这样的心理呢？（他想让自己变得与众不同。）只有他自己会这项业务，那他在这个人群中就比一般人高了。他会这项技术业务就生怕别人学去，别人向他寻求他能不能教啊？（不能。）他得留一手，教你点儿，剩下的让你自己悟，你如果再问他就说：“我当时也是这么学的，你多看几遍就会了。”其实他心里怎么想？“我教会你还能显出我来吗？大家都会了，我不就成平常人了吗？你们都不会，我在这里就是最高的，你们就都得巴结我，那我不就有存在感了吗？我在你们中间不就地位最高、最有本事了吗？我在你们中间不就是老大了吗？”会点业务技术就生怕别人学去，就不想让别人跟他一样，谁要是与他有一样的业务技术或者特长他心里就不是滋味，就总想办法学点什么超过别人，就要比别人高，总想站在别人的肩膀上刷存在感，这是不是正确的追求？（不是。）正因为败坏人类有这样的向往与追求，所以人很自然地就会对神的作工产生这样那样的观念想象，就会追求在人中间高人一等，有地位、有威望、有存在感，追求变得与众不同，甚至变成人眼中的超人、不凡的人。所以，对神的作工这方面的观念想象人应该放下。那具体该怎么实行？就是别追求有高的恩赐、才干，也别追求改变自己的素质、本能，而是在自己原有的素质、能力、本能等等条件之下按照神的要求尽本分，按照神的要求做每件事。你能力达不到、素质够不上的神不强求，你自己也不要为难自己，你就根据自己认识到的、能够得上的尽其所能地去做，按你自身条件能达到的去实行就好了。比如，你的素质、才干就适合做一个小组长，那你就把小组长做好，小组长范围内的工作、业务有哪些你把它整理出来，一项一项地去攻克，按着神教导你的方式、原则去落实，这样就达到神满意了。你如果凭着观念想象，觉得“我既然能做小组长了，如果我再努力往上够，受点苦、付点代价，圣灵再大作工，那我是不是就能做教会带领、做决策组组长了？在人看我不行，但我祈求神，在神没有难成的事！我不愿意做小组长这工作，我祷告神让我担当更大的工作，做带领、做工人”，这样追求对不对？（不对。）为什么说不对？（总想做超过自己素质、能力的事，不能根据自己的素质、才干安分守己地守好自己的一摊工作。）总想做超人这不合适，这不是正常人该追求的。