有的人常说“在神没有难成的事”，这句话是事实，人都能理解到。但有的人领受偏谬，就认为凡是人办不到的事只要祷告神神就能给人成就，人这样依靠神就能超越自己的本能变成超人了。事实上是不是这么回事？（不是。）“在神没有难成的事”这句话明显是指神的能力、实质，神的全能，也是指神主宰万有，神没有作不成的事，但并不是意味着人就要超脱正常人性变得超然，神无论怎么全能，作在人身上的工作都是基于人的正常人性，都是在正常人性的范围里作。神会摆布万有、调动万有、调动人事物为成就各类事效力，成就神即将要成就的事实，在神成就各类事期间人依然是在正常人性里，人没有什么改变，人依然是人。不管神怎么全能，不管神运用什么方式主宰一件事、成就一件事，受造人类永远是受造人类，受造人类依然活在正常人性里，一点儿也不超然。你们看看是不是这么个事实？（是。）不超然指什么说的？就是当神摆布人事物的时候人都不由自主地在神的摆布之下生活、生存，做每件事情，活在当下。但是当你活在当下的时候你的意识模糊了吗？（没有。）你还是清醒的。那你的素质在瞬间提高、变化了吗？（没有。）还是维持原样。那人的本能在瞬间变化了吗？也没有。在神的主宰、摆布、安排之下，不管你经历多少事情，你的性格、习惯、生活规律，你的正常人性的素质、能力、各种功能都没有任何的变化，只不过是在人经历神作工的时候人都在各自的环境里经历到了各类事、各类人，最终的结果是人在经历神作工的过程中有了见识，学到了一些功课，如果是追求真理的人就能在真理上、在认识神上有了收获。在经历神作工的过程中，人的思维是正常的，意识不是模糊的，人的素质、能力，人的本能也还是保持原样没有变。所以说，“在神没有难成的事”是指神的全能与神摆布万有，并不是将人超然化了，也不是将受造人类的实质改变了，神并没有改变人的实质，人类还是人类，不管你是男性女性，这方面都没有任何变化。神摆布万有，神无所不能，这是神的所有所是，是神所具备的，不是指人超然了，也不是指人无所不能。即便有个别人有时能达到一些超乎自己素质或者超乎肉体本能的东西，那也是圣灵作的，是神给予了人这方面恩赐，而不是人自己天生就有这个能力，因为受造人类没有这个能力改变神所命定的这一切。关于人本能的事举一个简单的例子。比如，听到惊恐的声音人会感觉惧怕，会本能地蜷缩在一起，不管你多大年龄，你从小是这样，到临死的时候你还会这样，这是本能。本能是指什么？就是肉体原有的功能，这个永远不会变。一个正常人只有拥有了原有的本能才会维持正常人性的生活与生存，所以人的本能不是神要改变的东西。这个明白了吧？（明白了。）神无所不能是指什么？（指的是神自己的权柄、神的全能。）跟人有没有关系？（跟人没有关系，不是指人能做超然的事。）不是指在神的支配之下人无所不能，人即使在神的支配之下也做不到无所不能。因为什么？（因为人不是神，人只是受造之物，神是独一无二的。）对了，就是这么回事。人永远是人，人不会变成另外一个物种，当然更不会变成神，人的属性不会变。人的属性不会变，那人的本能会不会变？（不会变。）人的本能不会变，人的生活习惯、规律还有神赐给人的原有的性格也不会变。比如生活规律，人类与大多数生物一样都是日出而作、日落而息，早晨起来大脑休息好了、身体舒服了就开始劳作，到了晚上身体开始疲乏，打呵欠、大脑疲惫，就开始处于休息的状态，这是很正常的一个生活规律。这是人类的共性，也是人类的本能，当然也是神给人类制定的生活规律。这个规律就是根据日月星辰的转动、根据太阳的升起降落来定的。如果你打破了这个生活规律，可能短时间内不会有大的问题，偶尔感觉疲乏想睡觉的时候你采取克制，喝点茶、咖啡身体的疲乏就会有些缓解，但长期下来身体就会出问题。为什么会出问题？因为你违背了神给人制定的生活规律。当你身体出问题去就医的时候，医生会说：“晚上一定要早睡，十点就休息，早晨四五点起床，过几个月你的病就好了。”通过按医嘱去实行，三个月之后你身体各种不适的症状就基本消失了，你琢磨琢磨，“原来身体出问题不是什么大病，是自己生活没按正常规律造成的。”你看看，人的生活规律是不是不能打破？（是。）人与其他生物的生活规律是一样的，都是日出而作、日落而息，当然也有一些像猫头鹰之类的生物，它们白天休息，晚上出来活动，它们的生活规律与人类、与其他生物是不一样的，但是你要打破它们的规律那也达不到。另外，有些生物到冬天的时候就冬眠了。那人类有没有这个规律啊？（没有。）人类不需要冬眠。人类的生活是有规律的，一个礼拜休息一两天，就这样日出而作、日落而息，一直保持正常的作息规律，这样人的生活就能有保障，生存就能维持下去。人类有人类的生活规律，这些规律是神制定好的，都是有意义的，都是为了维持人类的正常生活与生存的，所以神的作工绝对不会像人想象的要打破人的生活规律与生存规律，这种观念想象你也该放下。人类如果强行地打破神为人类制定的这些规律，或者人受一些超然的想法支配总想改变它，这是愚蠢的。如果你认为改变它会让你的生命有所升华、让你的人性有所提高，那你就试着改变它，看看你能活多久，看看你接下来的日子会有怎样的变化，你的正常人性会不会拔高，你会不会变成超人、变成天使。如果你认为神作工作应该有超然这一项，应该改变你的生活规律，你也要强行地改变它，让自己变得超凡脱俗，那你就可以试一试。也可能试了三年五年，你真的改变了生活与生存的规律，那只有一种情况，你这个肉体就不存在了，那时你就真的超然了，变成一股烟了，“得道成仙”了。要想让人这个肉体正常、健康，能正常地接受神的作工、接受神的说话，你就不应该按着自己的观念想象追求做所谓的超人、追求所谓的拔高人性，而要活在正常人性里，维持自己正常人性的生活与生存规律，也要维持自己正常人性的本能。别对神有无理要求，你这些无理要求都是从你的想象观念中来的，你的本能、生活规律等等这些都不是神要改变的对象，也不是神作工要改变的东西。一个蒙拯救的人绝对不是一个充满观念想象的人，更不是一个超人、一个异类，而是一个有正常人性、有良心理智的人，是一个能够听神的话，按着真理原则看人看事、做人做事的人，是一个凡事都能顺服神的人，一点儿都不超然，人性也特别正常实际。

人活在正常人性里还受很多肉体本能、肉体需求的限制。比如，有时候因为太累或者生病身体需要休息，尽本分就耽搁两天，有时候因为环境紧张人会感觉惊恐，不能安下心来尽本分，或者因为自己素质能力有限不能很好地胜任某一项工作、某一项本分，自己常常在心里感觉亏欠、难过，这都是正常人性范畴里的正常表现。有时会受情感的辖制、肉体需求的辖制，有时会受肉体本能的限制或者受时间的限制、性格的限制，这是正常的、自然的。比如，有些人从小性格很内向，不爱说话、不会与人交往，即便现在已经是三四十岁的成年人了依然突破不了这种性格，还是不善言谈、不善辞令，也不善于与人交往，做带领后因为这样的性格在工作上就受到一定的限制、拦阻，常常为此难过、苦恼，也很受辖制。性格内向、不爱说话这都是正常人性的表现，既然这些是正常人性的表现，在神那儿算不算过犯？都不是过犯，神会正确对待。不管你有怎样的问题、缺陷、毛病在神那儿都不是问题，神就看你在正常人性原有的这些条件之下你怎样寻求真理、怎样实行真理、怎样按真理原则去做、怎样遵行神的道，这是神要看的。所以在涉及到真理原则的事上，你不要受正常人性的素质、本能、性格、习惯或者生活规律等等这些基本条件的限制，当然也不要把精力与时间都花费在攻克这些基本条件上，不要试图去改变它。比如你性格内向，不爱说话、不善辞令，也不善于与人交往、接触，这些都不是问题，外向的人虽然爱说话，但他说的话也不见得都有用、都合乎真理，所以内向不是问题，不用试图去改变。你说：“我做一个普通的跟随者性格内向这不是问题，但我现在做了带领工人、做了决策组组长，那我是不是得改变内向的性格啊？”如果你很想改变，你可以试着学习一下怎样与人交往，或者规定自己一天说多少话、办多少事、与几类人打交道。如果你真有本事改变你原有的性格，当然对作教会工作来说不见得不是一件好事。但是，如果你性格天生就内向，不善辞令，也不善于交际，不会与人交谈、来往，这是没有人能改变的。有的人性格内向，不愿意跟人接触，也不愿意与人交谈，而且话也没那么多，心里总觉得说点有用的话是应该的，多余的话没必要说，所以他就不愿意多说话。或许有些人是因为年龄太小没有阅历语言贫乏，或许有些人年龄也不小了，已经有了阅历，但依然是这种内向的性格。如果你试图改变这种性格，采取各种各样的方式去改变，那我告诉你，这种性格一辈子都变不了，神不作这方面工作。不管你的面目、长相是像你爸爸还是像你妈妈或者像哪个亲属，长相不会有变化，尤其是性格更不会有变化。有些人说：“内向不好变，那外向好不好变？”外向也一样不好变，外向的人他就爱说话，他心里的话也多，不让他说话或让他少说话他自己也控制不住，如果谁限制他说话就像夺他的命一样。如果让一个内向的人跟一个外向的人交往，他们会不会互相影响呢？开始可能会有点影响，两个人出于面子会互相迁就、互相包容，或者会互相忍让、互相担谅，但是时间长了互相都了解了，彼此是什么性格心里也都清楚，不需要采取忍让体谅对方了，很快就回到原来的状态了。你原来性格内向现在还是内向，说话交谈只是会说几个字、几句话，没有别的话说。人问：“你有没有出去？”“出去了。”“啥时候回来的？”“刚回来。”就不说发生什么事，也不说点人家想听的。而性格外向的人说话就像机关枪一样一个劲儿地说，即使你打断他，过会儿他还得说。人的性格容不容易变？（不容易变。）这是每一个受造人类与生俱来的东西，它与败坏性情没有关系，与人性的实质没有关系，就是外表人能看到的一种状态，是一个人对待人事物的一种方式。有的人善于表达，有的人不善于表达；有的人喜欢描述，有的人不喜欢描述；有的人喜欢在内心想一想，有的人不喜欢只在内心想，而是要表述出来让所有人都听到他才感到快乐。这是人面对生活、面对人事物不同的处理方式，这就是一个人的性格。这种性格是与生俱来的，如果你经过多番尝试都没法改变它，那我告诉你，到现在为止你可以歇一歇了，不用那么累了，它变不了，你就别试图改变了。你原来是什么性格还是什么性格，不要为了达到蒙拯救而试图改变性格，这是人错谬的想法，人是什么性格这是客观事实，你是改变不了的。从客观原因上来说，神作工要达到的果效与你是怎样的性格没有任何关系，你能不能达到蒙拯救与你是什么样的性格也没有关系。还有，你是不是实行真理、有真理实际的人也与你是怎样的性格没有任何的关系。所以说，你不要因为尽了什么本分或者担任了哪项工作的负责人而试图改变你的性格，这是错误的想法。那你应该做的是什么呢？不管你是什么样的性格，也不管你具备怎样的先天条件，你该遵守、该实行的是真理原则。到最终神衡量你是不是遵行神的道、能不能蒙拯救不是根据你是什么性格，你天生具备怎样的素质、本领、能耐、恩赐、才干，当然神也不是看你克制了多少肉体的本能与需求，而是看你在跟随神尽本分的过程中是不是在实行经历神的话，是不是有意愿、有心志追求真理，最终你有没有达到实行真理、遵行神的道，这是神要看的。明白了吧？（明白了。）

有的女性做事风风火火、雷厉风行、当机立断，性格就像男性，用现在的流行语说是什么？女汉子。“女汉子”不再是之前人所说的傻大憨粗，不是贬义词了，而是一个褒义词，但是这个褒义词在神那儿怎么看呢？你做事是雷厉风行、杀伐果断，但是你实行的原则、做事的根据是什么啊？是不是真理？是不是神的话？这是关键。如果一个男人做事缓慢、细腻，用外邦人的话说像小脚女人，甚至有的人用一个贬义词说“有点娘”，但在神那儿怎么看呢？不管做事是雷厉风行、杀伐果断还是像小脚女人、有点娘，这是不是问题？（不是。）雷厉风行、杀伐果断是不是长处？（不一定。）那做事像小脚女人是不是短处？（也不一定。）虽然“女汉子”“有点娘”这两个词一个是褒义的一个是贬义的，但是不应该按着字面的意思来衡量这两种行为、做法的实质。那应该根据什么？（根据他实行的是不是神的话。）根据他做事的根据，还有要达到的果效。他做事的根据如果是神的话语、真理原则，那这件事情基本上百分之九十没有做错；如果他不但能根据真理原则做事，而且要达到的果效是为了维护神的见证、维护神家利益，为了更多的弟兄姊妹得到造就，那就可以百分之百确定没有错了。你别管他是杀伐果断也好、是小脚女人也好，别管他外表做事是什么方式，这个不重要，重要的是他做事的根据是不是真理原则，做事的目标与要达到的果效是不是为了维护神家的利益、教会的工作，为了让更多的人得造就。那做事的形式重不重要？（不重要。）不管你是女汉子也好还是小脚女人也好，都不是神要看的，这不是神衡量人的标准。所以说，女人如果像女汉子，做事雷厉风行、杀伐果断，值不值得称赞、敬仰？（不值得。）雷厉风行、杀伐果断是不是做事的原则？（不是。）不管是男人还是女人，杀伐果断、雷厉风行都不是做事的原则。那做事的原则是什么呢？（做事得根据真理原则，要达到的果效是为了维护神家利益，让更多的人得到造就，这是原则。）这是具体的原则。你根据这个原则去做事，那就是在实行真理；你不是根据这个原则做事，那你的杀伐果断、雷厉风行在我这儿有一个最合适的词给你定规，就是胡作非为。胡作非为很显然就不是根据真理原则去做事，外表看着做事果断、不犹豫，有领导风范、王者风范，实际上是胡作非为。胡作非为造成的后果是什么？打岔搅扰，破坏教会工作。那神会纪念吗？（不会。）神不但不纪念，还会定罪。所以，你说你是女汉子，你做事雷厉风行、杀伐果断，有用吗？（没有用。）你寻求真理，按真理原则去做，这才叫真本事，这才是实行真理、追求真理，这才是有正常人性的人该做到的。如果你说“我就是这个性格，也变不了，那咋办哪？”那也好办，你性格快慢都不是问题，不要因为这事受辖制，也没必要因为要达到按原则办事你就努力改变自己的做事方式。不管什么方式，如果你做事的根据是真理原则，所达到的果效维护了神的见证、神的利益，维护了神家工作，这就是善行，就是神纪念的；相反，不管你外表是扭扭捏捏像小脚女人也好，还是像领导、像王者雷厉风行也好，不管你做事外表的形式是什么，你没按真理原则去做，那就是打岔搅扰，就是恶行，就是被神定罪的，不是被神纪念的。衡量人是善是恶就是这个原则，明白了吧？（明白了。）那这些话交通完之后，对于神作工方面人有哪些观念想象是不是了解一些了？（是。）了解之后对人在信神追求真理的过程中的一些偏差是不是知道了？该怎么实行是不是也清楚了？（清楚了。）