了解人的观念想象的目的一方面是为了使人不再凭这些观念想象活着走错误的人生道路，另一方面也让人在放下这些观念想象的同时能够轻松愉快地活在正常人性里尽到自己的责任与本分，别强自己所难。如果是自己能达到的、该做的就尽力去做，如果是自己素质、能力达不到的，找一个人配搭或者找其他弟兄姊妹帮助，尽到自己的所能，这就是原则。总之在这件事上人该明白的，就是在神作工期间每一个人都是在接受神话语的过程中、在原有的人性基本条件的范围里，人的人性在逐渐地往良性的方向发展，而不是变得畸形、超然或者变成异类。所以，如果你所尽的本分涉及业务技术，为了达到尽好本分你应该下功夫用心去学习、去钻研技术业务，而不是凭着“神无所不能，人做不到的事只要祷告神就能成就”这样的思想观点用超然的想象一味地等着神作，自己不下功夫去学。在自己素质能达到的范围内要尽心、尽力、尽意去做，对于自己素质、能力达不到的也不要难为自己，不要有任何的包袱、负担与压力，而是要放过自己。比如学习电脑这方面，你年纪大了，根据你的年龄、你的素质还有现有的条件，你学会打字这就已经很不容易了，如果还能学会在网上与弟兄姊妹联络、作工作，这就已经很不错了，但是你总不满足，还有欲望，还要学编写程式、维护网络安全，作一些网络工程人员、高科技人员才能作的工作，这是不是愚昧呀？（是。）学不会你就消极，就埋怨神，“神哪，我怎么就学不会这些东西呢？为什么给我这样的素质呢？我这么大年龄为什么不能让我返老还童？神不是无所不能吗？”你有这样的想法、有这样的要求就错了。所谓力所能及，不超越人的素质、能力与本能是指什么说的？你的素质、能力能达到的神就要求你，你达不到的神不要求你，你自己也不必要求自己，你做不了有人能做，神没有要求你非得做。你说，“我年纪大了，我不会上载视频，我也不会维护网络安全，更不会编写什么程式”，你非要学，你问问神家需要你作这些工作吗？你自己的本职工作作好了吗？你的素质能达到的工作你作好了吗？如果你没作好，你还非要做自己达不到、够不上甚至一辈子都学不会的东西，你说你是跟自己较劲还是跟神较劲哪？这是不是很麻烦哪？（是。）你总要超越自己，要做超人，神可没这样要求你。你想做超人，除非有一种原因，那就是你想显露自己，你不服输、你不服老，你不是为了尽好本分吃苦付代价，你不是按照老老实实地做人、守住自己的本位这样的原则去尽本分，你是想通过挑战自己的素质、能力来证明自己不老，“我还行，我不比别人差，别人能做的我一样能做！”这有意义吗？（没有。）没有意义，你下的这些功夫都徒劳，没价值。你把自身条件能达到的尽心、尽意、尽力地做好神就满意了，不要挑战自己，也不要挑战极限，你的素质、能力怎么样神知道，神给你什么素质、给你多大能耐神早就定好了，你总想超越这就是狂妄不自量力，这叫自讨苦吃，最终只能以失败告终。这样的人是不是不务正业？（是。）他不是规规矩矩地做人，不是守住自己的本位尽好受造之物的本分，不是本着这样的原则去做事，而是总想露一手。有句歇后语叫什么？老太太抹口红——给你点颜色瞧瞧。目的是什么？（显露自己。）就要让你看看“我老太太不一般，我给你露一手看看”，就是不想让别人低看，而是想让人高看崇拜，就要挑战极限、超越自己。这是不是狂妄本性啊？（是。）你有狂妄本性你就不老实，就不想本本分分地做人，总想挑战自己，别人会做什么你也想会，别人做什么露脸了、出成果了、有贡献了，得到大家称赞了，你心里就难受、嫉妒、不平衡，就想撂下自己手中的活儿去作能露脸的工作，也想让人高看。但露脸的工作你还作不了，这不是浪费时间吗？这是不是不务正业啊？（是。）别不务正业，不务正业最后没什么好果子吃，不但耽误时间、浪费光阴，让人看不起，还让神厌憎，最终还把自己折腾得挺消极。无论是年轻人还是中年人、老年人，哪一个人的素质、才干都是有限的，没有完美的人，你别想做完美的人，别想什么都会、什么都能、什么都懂，你是这种性情就很麻烦。

在神的作工当中，神对各类人说话不管讲哪个话题、讲哪方面的问题，为什么同一件事情要针对不同的情形、不同的情况反复地说？不通灵的人认为“这样说太细了、太啰唆了，我们都听懂了”。你听懂了，也可能别人没听懂，即使你听懂了你能解决各种情形问题吗？如果你解决不了说明你还是半懂不懂，就不要装懂了。人的各种情形都不一样，各类人的方方面面的情形都说到了之后各种情形都涵盖在里面了，就是在这个大的问题之下各类人的情形都讲到了，这方面的真理每一个人都听懂了，这个问题才讲明白了。这话是什么意思呢？就是每个人活在自身的条件下会产生不同的问题，每个人的问题都不一样，每个人的性格、长处、所擅长的也都不一样，所以每个人都有每个人自身的条件、自身的难处，也都有每个人不同的思想观点。但是不管人的自身条件多么不一样，不管人的能力、素质、看事高度或者性格、习惯怎么不一样，人类的败坏性情、本性实质是一样的，就是人的人性各方面条件再不一样但人类的共性是一样的。为什么人类的共性是一样的？因为人类赖以生存的性情实质是一样的。所以在揭示各类人的情形、问题后，人类要做到的就是都按照神所要求的真理、原则来实行，那人类共同的问题就解决了。不管你是怎样的性格、怎样的素质，也不管你有多大能耐，不管你是男性还是女性、你生在西方还是东方、你是南方人还是北方人，只要你的败坏性情通过接受真理、接受神话语的审判刑罚，通过实行真理解决了，你的难处就解决了，那人类在共同的问题下所产生的各种情形也都能解决。人为什么会产生各种情形呢？就是因为每个人所具备的人性的原有条件是不一样的。比如，你生活在南方，有一些南方人的生活习惯、生活规律，也会产生一些南方人特有的性格与生活方式，那在这样的背景之下的人会产生一些特别的观念想象、特别的思想观点、特别的情形，你如果生在北方你就有北方人的性格、生活习惯，或者北方人所固有的一些风俗、文化背景、教育方式等等所产生出来的一些情形，这样，生活在南方和北方的人产生出来的情形都不一样。但是，同一个问题之下所产生的情形的根源、实质是一样的，所以都可以用相同的真理去解决，这样就不在乎你是北方人还是南方人、是东方人还是西方人，只要你是受造人类你的问题就都可以用真理来解决。明白了吧？这个问题复不复杂？（听完之后感觉不复杂了。）为什么说这个问题不复杂呢？（虽然人的自身条件、背景、性格不同自然会产生不同的情形，但是产生这些不同情形的根源是一样的，人的败坏实质是一样的，不管流露多少败坏性情都可以用相同的真理去解决，所以真理能解决我们所有人的问题。）不管是南方人、北方人、东方人、西方人，不管是男性还是女性、是年轻人还是老年人，不管人的自身条件是什么，人的败坏性情是一样的，这些败坏性情所产生出来的各种情形、各种思想观点还有对待真理的各种态度有一个共性，这个共性是什么？就是这些败坏性情所产生出来的东西都是属撒但的，都不是合乎真理的，当然更具体地可以说就是违背真理的。所以，不管败坏人类的人种、宗教、文化有什么区别，也不管人是黄皮肤、白皮肤、棕色皮肤还是黑皮肤，都属于败坏人类，人类抵挡神的实质是一样的，这是共性的东西。所以不管是哪个国家、哪个种族的人民统称败坏人类，就是这些人种不管从肤色上、长相上还有生活习惯、种族文化上看是尊贵还是卑贱、是贫穷还是富贵，不管他接受的教育是什么，总之他赖以生存的法则是从撒但来的，是不符合真理的，是抵挡神的。即便他是富足的、高贵的人种，有高尚的宗教背景，他的实质也是败坏的人类，也是属撒但的，是抵挡神的，统称是抵挡神的人类，都属于神作工要针对的、要拯救的对象。言外之意是什么呢？就是在你没蒙拯救之前你的文化背景、教育背景、宗教背景再高尚，你的实质依然是抵挡神的，是与神敌对的。所以说，人类的实质不会因为人类的肤色、宗教、出生的国家以及教育背景、文化背景而改变。同样的，不管是哪个种族的人，也不会因为自身的条件在神眼中变得高贵或者低贱。那在神眼中衡量人高贵、低贱的标准是什么？只有一条，就是看你接不接受真理。你如果接受真理，那不管你是哪个种族、哪种肤色你也是高贵的。你如果不接受真理，你说“我是白色皮肤、黄头发、蓝眼睛，我家世世代代都是皇族”，那也没用！即使你在人类中间是高贵的，你如果不接受真理，在神眼中看你依然是败坏人类，跟任何一个败坏的人类是一样的，没有区别。不管在人类中间有多少人仰望你、敬仰你、为你上供都没用，都不会改变你在神眼中的地位、身份与实质。神衡量人类的标准，当然这也是神固有的衡量人类的一个高度与标准，那就是用真理来衡量，你喜爱真理、实行真理那你就高贵，你不实行真理你那个老肉体就是个败坏人类，一文钱不值，还不抵地上的蚂蚁值钱。除了人看不到的微生物以外，蚂蚁在所有生物中是相对小的，它的生活规律、生存法则、本能完全遵守着神所制定的规律，根据四季的气候、冷热来改变自己的生活作息，从来不会主动去改变这些规律、法则，而人类就不一样了，人类就总想改变现状、改变世界，总有野心，总背叛，总叛逆。蚂蚁虽然没有接受真理的器官，没有领受真理的功能，但是它最起码不抵挡神，人类就不一样了，人会主动跳出来攻击神、抵挡神。所以在神眼中，没有得着真理、没有蒙拯救的人类是不值钱的。这是不是事实？（是。）根据这个事实来衡量人、来定性人完全是合乎真理原则的。通过交通这些问题，人应该对人类的实质还有神作工要达到的果效有一个正确的看见与认识了。明白了这方面真理以后，不管对哪类人，是有宗教背景的还是没有宗教背景的，是在社会上有身份、有地位的还是社会地位低下的，是白人还是哪个有色人种，给他们传福音也好或者与他们交往、交通也好，是不是就不太受辖制了？（是。）如果人不明白这些真理，对其他种族的人总是不免会高看他们，或者感觉测不透他们，不知道如何与他们交通或者来往，明白了这些真理是不是有助于你们与他们交往？这对你们能够站在正确的立场用正确的观点来看待整个人类是有帮助的。这就是明白真理的好处，明白了真理你看事的角度就正确了，也会相对宽泛一些，不会那么狭隘了，要不然做带领工人总是没有底气，觉得自己一没有阅历，二没有经历，三也不会说话，对多数人的情形也看不透，尤其看见年龄大的人就害怕、紧张不敢说话。还有一些人说：“尤其看见老宗教的人明白些圣经知识，我就不知怎么给他们传福音了，心里害怕，觉着矮人一截。”你明白那么多真理你怕什么？这是不是看不透事啊？人明白真理了，这些事、这些问题就应该能解决了，就不再受这些事辖制了。

通过今天交通的这些话题，你们明白哪方面真理了？对神的作工，对神怎样拯救人、神拯救人的方式以及神改变人哪些方面人是不是清楚了？（是。）清楚了之后，是不是更感觉到实行真理、用真理衡量一切的重要性了？（是。）是不是更觉得追求真理、明白真理太重要了？如果人不明白真理那就什么事也看不透，对各类人看不透，对各国各民族的人也看不透，那就是个傻瓜、蠢货。有些人看见戴眼镜的就以为是教授、是知识分子，就受辖制不敢说话，看见个头高、长相好的人就觉得自己低人一等，明白了真理之后人是不是就不太受这些东西的影响了？一方面不辖制自己，另一方面也会在一定程度上改善自己待人接物的态度与观点，也会在待人接物上有所见识，这样对尽本分有益处，尤其是对各级带领工人作工作有益处。明白了神作工针对的对象还有神作工的真实含义之后，那人怎样做才是正确地对待自身原有的条件？有几条原则？（我能想到的是，人应该正确看待自身的性格、素质等等这些条件，不再追求超然，不再追求做超人，自己能够上的就尽其所能去做，够不上的也别强求自己必须达到，这样活得就会释放一些，人性也会越来越正常。）首先，人要想不做愚昧事、愚蠢事就得先了解自身的条件，你的素质怎样，你有什么特长，你擅长什么、不擅长什么，根据你的年龄、性别，你所掌握的知识以及你的见识、阅历你能做到哪些、做不到哪些，就是在你所尽的本分、所从事的工作上你有哪些长处、有哪些弱点，你自身性格上的缺欠是什么、优点是什么，你自己应该清楚。在清楚了自身的条件、优缺点之后，再看看哪些优点、长处是该保持的，哪些缺点、毛病是能克服的，哪些是根本就克服不了的，你自己得清楚。要达到清楚，一方面自己去寻求真理，对照神的话来揣摩认识，同时祷告求神显明；另一方面，也可以问一下身边的弟兄姊妹，让他们给你提醒、指点，这样你对自己的了解就会深一些，在认识自己这事上你就能多一些思路、多一些线索。对于那些人解决不了的问题，比如与人说话容易紧张，临到事你也有自己的想法、观点但就是说不清楚，人多的时候心里特别紧张，说话语无伦次，嘴也哆嗦，有的人甚至还结巴，还有的人如果有异性在场那就更是不知所云了，简直就不知道自己该说什么、该怎么做，这种情况容不容易克服？（不容易。）起码短期之内你不容易克服这个毛病，因为这是你的先天条件。如果操练了几个月还是紧张，紧张就变成压力了，压力给你带来的负面影响是让你害怕说话、害怕见人、害怕聚会、害怕讲道，这些害怕会把你打垮。那怎么办呢？你可以揣摩这个问题，和别人交流交流，看别人临到这个问题时是什么心态、他是怎么解决的，你也应该这样实行。比如，你今天聚会状态不错，心情很愉悦，而且通过读神的话也有感动，心里特别想表达，正好小组聚会只有几个人，你就试着交通了几句话，还感觉不错，没有紧张。在没有任何压力、没有任何准备的情况下自由发挥了一次，说得特别好，大家也挺受感动、挺得造就。这是不是有长进了？就从小组聚会人少的时候操练说话交通，逐步就达到正常说话了，紧张一点点地消除了，这样操练果效是最好的。先选择小组聚会人少的场合或者非正式的场合实行操练，就像闲聊一样，即兴地说话、交通来克服自己的毛病。有时候说上一分钟，感觉有点紧张了，越说越觉得心里没有底气，越说话越少，那就不要说了，赶紧收尾停下。有时候开口说了一会儿，大家都愿意听，都很释放，在这样的气氛下你不知不觉地就消除了紧张、压力。你的这个毛病只有在这种情况下才能逐渐地得到改善，而不是克服。如果你觉得操练了一个月之后你的情形却没有多少改善，甚至心里还产生一种压力，使你越来越紧张，导致影响到你的正常工作、生活和尽本分，那你就没有必要再操练了，能正常尽本分就可以了，只注重把本分尽好，这就对了，自己的那个缺陷毛病就放在心里，默默地祷告神，然后找到合适的场合操练与人对话、与人交往，把自己心里想说的逐字逐句、有板有眼地表达出来，这样你的缺陷毛病会逐步地得到改善。也可能一两年之后，随着年龄的增长你成熟一些了，你与身边的人也越来越熟悉了，他们的眼光、看法还有大家在一起时所产生的气氛对你来说都构不成压力、构不成捆绑与辖制了，也可能你的毛病在这些人当中就克服了、就解决了。这是这类毛病最严重的一种人，得通过这样的环境长期地磨炼、操练才能克服，当然也有的人在短期内三五个月慢慢就好了，一般场合下与人接触说话都不紧张了，除非临到大的场合才会紧张。所以，这个缺陷毛病如果你在短期内能克服就可以克服，如果不好克服那就别搭理它，别跟它较劲，也不要挑战自己。当然，克服不了也不要消极，你就是一生都克服不了神也不定罪，因为这不是败坏性情。你怯场，你紧张害怕，这些表现不是败坏性情，不管它是天生的还是后期什么环境造成的，它充其量也就是人性的一个缺陷毛病。如果你长期都变不了或者一生都变不了也不要把它放在心上，不要受它辖制，也不要因此而消极，因为它不是败坏性情，你改变它、跟它较劲没用。改变不了你就接受它，让它存在，正确地对待它，因为你可以和这种缺陷毛病共存，就是你有这个缺陷毛病也不影响你跟随神尽本分，只要你能接受真理、能尽其所能地尽上本分依然可以蒙拯救，它不影响你接受真理，不影响你蒙拯救。所以，你不要因为自己人性的一方面缺陷毛病而常常受辖制、常常消极气馁，甚至还能放弃本分、放弃追求真理，错过了蒙拯救的机会，这就太不值得了，这是愚昧无知的人。