现在多数人在尽本分上还是凭恩赐、守规条，只要不犯罪、不作恶就认为是尽好本分了，并不注重追求真理反省自己解决自己的败坏性情，多数人只是在做法上、行为上打转、纠缠却不注重寻求真理按原则办事，只满足于能做什么就做什么，尽量别打岔、别搅扰、别搞破坏就完事了，多数人还没临到对付修理、揭露，也没经历刑罚审判，更没有经历严厉的试炼这个环节，所以多数人的败坏性情还没开始变化。这不是个好消息，但它是事实。我举个例子你们就知道是怎么回事了。你看现在尽本分的人多数都是普通跟随的，没有地位，达不到在有地位、有权力的情况下作一项工作，多数人实行的基本原则就是听话顺服，反正带领也是按着上面的工作安排交通的，带领让做什么就做什么，让怎么做就怎么做，不用分辨对错，也不用追究是否合乎真理，只要保证不出错就行了。这是不是有真理原则作生命了？（不是。）那什么情况下能验证你有真理作生命呢？就是你被选上带领作教会工作的时候，这是最显明人的。看你办事有没有原则与你所流露的败坏性情多少就能证明你有没有真理实际，是否适合做带领工人。如果你流露出败坏性情你该怎么对待？是敞开自己交通真理还是隐蔽伪装？这也是最显明人的时候。教会中多数人都不会根据真理原则看事，都是根据自己的观念想象，凭人的喜好看事、评论事，多数人认为“尽本分只要不出大错，工作就这么往前作着就行了，如果出了大错被隔离反省或者划分到B组那就算我倒霉”。这种情况说明什么呢？你虽然能达到在尽本分的过程中听话顺服，让做什么就做什么，但这不代表你有真理作生命了，不代表你是顺服神的人了，你被选上带领占上了带领的地位就把你显明了。因为什么？你有了地位就能为所欲为、大包大揽，你就能一手遮天、搞独立王国，你就能凭血气、凭败坏性情做事，凭自己的欲望野心做事，所以说你还不合用。到现在可以说百分之九十九的人都是这样一种情形与状态。虽然多数人尽本分多年，在外表上比较听话、规矩了，但是这就能说明人没有败坏性情了吗？（不能。）行为上不放荡了，外表是规矩了，看着有点圣徒体统了，但人的败坏性情没有得到丝毫的变化。因为你不主动寻求真理解决自己的败坏性情，工作中出现问题不管临到带领还是上面的对付修理，你顶多会想“行，让改就改，再吃点苦、花点时间，加紧点重做呗”，仅仅是这样一种态度与心态，这不代表顺服真理，不代表真实的顺服。这种心态是怎么来的呢？就是人信神有一种正面的向往，向往做好人，向往做合格的受造之物，这种心愿成就了人在日常生活中、在尽本分中的这种心态，用人的话就是“别捣乱了，咱都好好的”。好好的指什么啊？这是真理原则吗？这只是让你听话、守规矩、别捣乱，这是对人的最低要求，够不上真理原则。那真理原则是什么？就是你得主动寻求神的心意，在自己流露败坏性情，有私欲、有血气的时候，在败坏性情促使你产生一种情形的时候，你主动地用神的话来对号入座，在神的开启、引导、帮助与扶持甚至神话语严厉的审判刑罚之下，你一点一点地改变了对神话语的态度，你对神话语的接受度越来越高，越来越认可、阿们神的话，然后将神的话接受进来，放下错谬的思想观点，不再持守人的遗传，能接受真理，能根据神的话、根据真理原则去处理你身边的人事物，改变你对待人事物的角度、立场与观点，这就是解决败坏性情的途径。那你们现在有这样主动的实行吗？我看百分之九十九的人都没有。多数人的经历见证文章写的都是经历一个环境迫使他不得不这么做，在做法上达到“顺服神”了，心里还美滋滋的，觉得自己有真理实际了。虽然你是写了见证文章，但其实是在标榜见证自己、树立自己，“你看我有见证吧，我没辜负神，我在环境中坚守住我的本分了！”还有一些是临到对付修理有了反省认识，认识到自己应付糊弄了没达到让神满意，愿意悔改。虽然一段时间有悔改的表现，好像是没有应付糊弄了，但是败坏性情变了吗？没有，背后还是那么狂妄、嚣张，看人看事、处理人处理事的立场、角度、观点根本就不是根据神的话，所以你的败坏性情到现在为止还没有开始发生变化呢！那你所谓的变化是什么？只是行为上变了，生活方式变了，待人接物的口吻、腔调与风格也可能发生了一些变化，还有你的信心也加强了，在各种环境中经历了多次修理对付能寻求真理，现在明白了许多真理，你跟随神的心志比以前坚定了，这些方面都发生变化了。这些变化使人对蒙拯救更有信心，更愿意追求真理，对跟随神更充满希望、更乐观一些，无论临到什么患难试炼都不至于消极退去。但是，这仅仅是正常人性外表的活出上有了变化，这些比较正面、积极的思想观点逐步地占有了人的心，是人的心灵被唤醒得以复苏的一些迹象，就是人比较积极向上了，比较向往正面事物了，对神的话语、神作的工作、神的要求比较有信心追求了，当然对于神所要作的最重要的一项工作——拯救人的工作更有概念了。基于这些条件，很多人尽本分就比以前踏实、比以前规矩听话了，尽本分的效率高一些了，尤其是有技术含量的工作进展得比较快了，不像以前那样疲疲沓沓，三两天的活儿七八天都做不出来，现在三两天就有成果了。当然，这也是好消息。那坏消息是什么呢？就是你们所流露表现出来的也仅仅是行为上与思想意识形态上的变化，还有潜意识里比较正面的、积极乐观的东西被唤醒的一些迹象，但是这些迹象并不代表你们的败坏性情开始发生变化了。这个消息不太好，是吧？（是。）虽然不太好，但是败坏人类要达到蒙拯救这也是必然的过程，人就是这么可怜、贫穷，就是这么幼小，生命进入以及脱去败坏性情的速度就是这么缓慢。速度缓慢的原因归根结底就是因为这样的人类没有接受真理的器官，对真理、正面事物，对于从神来的任何事物就是这样的麻木。

有些人信神十多年、二三十年，到现在才得知自己信神多年只是外表行为上有点变化、心灵有点苏醒，败坏性情却没有达到根本的变化。而有些人看见自己有点行为上的变化就认为是生命性情的变化，还对人夸耀，“你看我的生命性情是不是有变化了？”其实你只是有行为上的变化，你没有性情变化的实际表现，没有活出正常人性。那有没有性情变化怎么看呢？这不是相面，不能看外表，也不能听你怎么说，更不能听你表述你的心志愿望，心志愿望那是最空洞的东西。那看什么呢？就看你在没有任何人督促、监管甚至没有人扶持帮助的情况下，你有没有根据神话语来看待、处理每一件事这样的路途、这样的能力，你心里有没有神话语作生命来约束你做每一件事，如果你没达到这个程度，那咱们再说得浅一点，你有没有以神的话语为原则做每一件事情、说每一句话的这种意识。如果你达不到，那很可惜，你没有真理作生命，你的败坏性情依然是你的生命，依然可以随时随地地控制你，掌控你的意识、掌控你的思想观点。你随时随地可以根据自己的情绪、心情，根据自己的意愿、判断，根据自己的眼光、喜好去对待、处理任何的人事物，你依然很危险，你还不能独立地尽好本分，你不能独立生活，总得依靠别人，离开别人的扶持就得跌倒，这就是身量太小了，这就证明你没有得着真理作生命。没得着真理作生命是指什么说的呢？就是仅仅有一两条原则约束你不做坏事、不犯大错，就是在你的理性正常的情况下，在没有任何人唆使、怂恿你的情况下，你绝对不会故意亵渎神、骂神或者搅扰打岔教会工作，但是你不会故意做不等于你不能做，你不主动做但你还能被动地做。这个被动指什么？就是你的败坏性情随时能出来掌控你说任何话、做任何事，随时让你用错谬的观点去看待一个人、看待一件事，然后用你的败坏性情去处理一件事、处理一类人。比如，你做了一件错事，觉得这件事情不能让上面知道、不能让带领知道，不能让任何人知道，不管什么缘由，反正你有你的鬼道道，你就隐瞒不说。这是败坏性情当家还是真理当家了？很显然是败坏性情当家了，败坏性情支配你让你隐瞒不说，你冲不破。冲不破指什么？就是你明白的真理你也愿意实行，但没有力量实行出来，根本胜不过你的败坏性情，那你就麻烦了，你就行不出真理来。你想隐瞒、想欺骗，你就绝对能做出隐瞒、欺骗的事来，尤其是隐瞒上面、欺骗上面，报喜不报忧，甚至欺上瞒下。你说：“我可喜爱真理了，我是实行真理的人，神所说的每一项真理我都认真地记录、认真地揣摩、认真地总结，之后在现实生活中实行。”你是这么想的，有这个心愿，但不等于你实行出真理了。因为什么？因为你里面有很多错谬的思想观点已经占有了你的心，所以败坏性情就成了你的生命，你是败坏性情当家支配你的思想、行为，你想实行真理也没有用，你身不由己。所以说，败坏性情如果不解决，即使你尽着本分也不可能达到按原则办事，能不主动公开论断神、抵挡神、亵渎神这已经很不错了，但是败坏性情在你心里当家做主，你悖逆神、抵挡神是身不由己的。对于你来说，也可能你认为是被动的情况下或者是情急之下才做出欺瞒上面、欺骗神的事，情急之下才打压人或者暴露血气。那是一时情急吗？不是，那是根深蒂固的败坏性情当家造成的结果，那是必然的。为什么是必然的？因为你明白的真理对你来说仅仅是一种意愿、一种信念，还没有成为你的生命。不管你有无知识还是素质高低，起码真理没成为你的生命，就是真理在你里面不当家，而在你里面当家的是撒但的性情、撒但的哲学，撒但性情支配你那你就是凭撒但性情活着，还是属于活在撒但权势之下。你在利益、脸面不受损的情况下，不涉及你地位名利的情况下愿意实行点真理，但是一旦涉及到你的名利地位与你的归宿的时候，败坏性情就会牢牢地、死死地抓着你、控制着你，你对神依然没有真实的顺服，你对神的背叛、对真理的背叛依然是百分之百。从这些现象来看，你的败坏性情解决了吗？脱去了吗？真理作你的生命了吗？在一件事发生时，如果你所明白的真理不能胜过你的败坏性情，不能胜过你的选择、你的意愿，不能胜过你的欲望野心、地位名誉，那你所明白的真理就不是你的生命。当真理成为你生命的时候，你自然就能胜过这些败坏性情，如果你胜不过败坏性情，那说明真理在你里面还没有当家，还没有成为你的生命，你说你喜爱真理，这只是你的一种向往、心愿，不代表你的生命。人有正常人性都会有正面的向往，你向往做好人就代表你是好人了吗？（不代表。）你喜爱真理、喜爱公平公义就代表你有真理、有公平公义了吗？你没有，你只是向往。向往指什么说的？（人的一个美好的愿望。）对了，就是一种愿望，跟你实际怎么做人没有关系，是不是？（是。）

你们现在有没有真理作生命啊？（没有。）有没有真理作生命怎么看？就是在你的利益与真理发生冲突的时候，你的利益要受到亏损、受到威胁的时候，你明白的真理能不能胜过你的败坏性情。如果能胜过，那你就是有真理作生命的人了。如果胜不过，那证明你的身量很小，小到什么程度？没有真理作生命，这就是实情。有些人说，“如果说我们没有真理作生命，那我们为什么还能撇下一切在神家尽本分呢？为什么还能为神受苦付代价呢？”甚至有些人说，“我已经有一些忠心了，我已经被作成得胜者了”，其实这种说法掺杂着一些人的观念想象。人有心志、有理想这没有错，人向往光明、向往正义，还有向往追求真理、向往蒙拯救，等等这些美好的愿望会改变人的一些意识，也会改变人所走道路的方向，当然也会改变人的一些行为，从外表改变人的一些气质、生存的方式。这个改变指什么说的？比如，你现在情形特别好，有信心，不消极，尽本分又特别顺利，你就感觉自己特别有忠心，你也有向往蒙拯救的这个心愿，你就觉得受什么苦都行。但好景不长，你在尽本分的过程中临到一些挫折失败，又受了对付修理，还走了很多弯路，甚至被敌基督迷惑、打压，受了很多委屈，你心里就不舒服了。你不明白真理，不知道这些事为什么出现，祷告神也得不到答案，你就难受。这些事的发生很大程度上使你向往真理、光明的愿望、心志受到了一定的打击与摧残，受到摧残之后你不想尽本分了，觉得尽本分也没意思了。这是怎么回事啊？怎么变化这么快呢？怎么和之前判若两人呢？你如果有身量、有真理作生命的话，你的忠心不会变，但是因为你没有真理作生命，所以你里面的情形、心态还有你信神花费的劲头就总是忽冷忽热不稳定。这段时间凡事都顺利，心情好，你就有劲，祷告时话也多，也愿意读神的话，尽本分也卖力气，忙点累点也行，受什么苦都行，一旦稍有不顺就消极软弱了，尽本分就没劲了，少吃一顿饭、少睡一会儿觉就觉得受了很大的苦，心里就有怨言，“凭什么受苦啊？尽本分也不挣钱，那不值啊！”你看，心态完全不一样了。为什么能有这么大变化？就是因为你没有真理作生命，你的败坏性情依然在你里面存在。人有热心的时候觉得自己没有野心欲望了，对神没有什么要求了，其实败坏性情还在里面当家，这些东西依然没变。积极的时候就大发热心特别有劲，谁也拦不住，消极的时候就像一滩泥，谁也拉不起来，总是犯极端，一点儿也不稳定，这就是正常人性里少东西。少什么东西呢？少真理作生命，就是这么回事。你的情形忽冷忽热，一会儿消极一会儿积极，这是谁给造成的？就是败坏性情在作祟，它今天让你这么想、明天让你那么想，反正都符合你的意愿，都符合你的血气，都符合你当时的情形、心情与情绪。但是人里面有真理就不一样了。真理如果作了你的生命，到任何时候都会让你对所做的事情有准确、真实的定义，永远不会变，不会让你忽冷忽热，不会让你因为一次失败跌倒，因为一点修理对付、挫折而消极趴窝，也不会让你积极得像愤青一样三天三夜不睡觉，而是让你理性正常。是吧？（是。）人明白真理了，真理作人的生命了，人的异象就会清晰，知道自己为什么要跟随神、为什么要尽本分，尽本分要达到什么果效，受这些苦的目的、意义、价值是什么，对这些真理原则统统了然于心，不糊涂、不浑浊，所以受苦也甘心，也没有怨言，做什么事都有规矩、都有原则，任何时候对神都不失去信心，消极的时候不埋怨神、不离弃神，积极的时候对神也没有额外要求，情形也很正常。你们现在是这样吗？（不是。）那该怎么办啊？（应该从现在开始注重追求真理解决自己的败坏性情，没有其他路途。）除了追求真理之外没有其他路途。我告诉你：你如果不追求真理，一直是败坏性情当家作生命的话，那你就没有好的归宿了，顶多也就落得个效力者，但如果你追求真理，那你蒙拯救的希望就大了，最终你得的福气也大。你追求真理就能不受败坏性情的捆绑，败坏性情不再作你的生命，你就真的会看到蒙拯救的希望；你不追求真理，败坏性情得不到解决，还想只靠克制、凭毅力做好事不作恶，那你能不能走到路终都不好说。明白了吧？（明白了。）人信神要解决的最大的问题是什么？（就是解决败坏性情。）解决败坏性情这是最关键的。你别以为“我现在在神家全职尽本分，全时间花费，我就是得胜者了！”神说作成一批得胜者，得胜者是指什么说的？“羔羊无论往哪里去，他们都跟随他。”（启14:4）这是简单意义上的得胜者。不能只满足于做得胜者就完事了，简单意义上的得胜者不代表败坏性情脱去了，不代表有真理作生命了，最终蒙拯救的人不是仅仅做个得胜者这么简单。得胜者只是得胜世界、得胜撒但、得胜邪恶潮流、得胜邪恶政权，这叫得胜者。如果你仅仅是明白点真理原则，能够一时地胜过肉体、胜过情感，或者不受各种谣言的辖制，不受恶人、不信派的搅扰，这还不能完全够上得胜者的标准，只有这点小的经历这个价值不大。什么是有价值的？有真理作生命才是最有价值的。怎么才能让真理作生命呢？只有一条路，就是你得多读神的话，多实行经历神的话，这样才能在神话中得着真理，达到让真理作你的生命。你有真理主导你的人生、主导你的生活、主导你行事为人的原则，这样实行就有真理实际了，当你具备真理实际的时候你原来的撒但性情就靠边站了。你想怎么做之前先琢磨，“我怎么想的不代表是真理原则，我得看看神的话怎么说”，你每次都这么琢磨，每次都按神的话去说、去实行，这样真理不就一点一点走进你的生命中了吗？聚少成多，让真理一点一点走进你心里来改变你的生活、改变你的观点、改变你的生存现状、改变你的情形。你的情形逐步发生变化，往良性的方向发展，你作恶、打岔搅扰的几率越来越少，显露自己的几率越来越少，而凭真理原则实行的见证越来越多，到大是大非临到的时候真理原则战胜了撒但败坏性情，战胜了你个人的意愿、喜好、打算，这才是真正的得胜者，这才是有真理作生命的人，才是能够蒙拯救的人。否则，你只是凭着自己的喜好，觉得“这样做不错，我是心甘情愿做的，我没有怨言”，这有什么用？你没有怨言，那你实行的原则是什么？完全是出于败坏性情的喜好，是出于错误的思想观点，是出于私心、出于野心欲望、出于情感、出于血气，全部都是败坏性情主导的。这是流露败坏性情的生命，而不是流露真理的生命，神不但不纪念，而且要定罪。你得想方设法让你所活出的、所说的话做的事、所流露出来的思想观点都合乎真理，那些败坏性情里所产生的错谬思想观点在你心里越来越少了，你心里所想的、你的看事观点都与真理有关，都是合乎真理的，你得往这方面追求、注重，你里面就越来越有变化，情形就越来越好。现在很多人都会讲字句道理，讲得头头是道，但讲真理实际就没话了，一点儿实际认识也说不出来，这是怎么回事啊？（没有真理。）你的生命还是败坏性情的生命，是撒但的生命，不是真理的生命。

刚才交通的这些内容是不是听明白了？如果你们真认识到自己的败坏性情还没有脱去，还是凭败坏性情活着，那你们是否会消极啊？（刚才听到神说我们的败坏性情还没有变化，心里就感觉有一个很大的落差，觉得这些年来一直在吃喝神话，在一些特别的环境当中也注重实行真理，怎么败坏性情还没变化呢？就有点失落、有点消极，但借着神一点点地引导、交通，心里明白了自己只是有点外表的好行为，但败坏性情还在里面当家，确实是没有变化。当听到神说做事的时候要先琢磨，人的想法再好不代表真理原则，要看神话真理是怎么说的，每次做事都操练寻求真理按神的话实行，慢慢地情形就改变了，听完神交通好像又看到了希望，感觉有路途了，就不消极了。）消极不对，什么情况下也不能消极，脱去败坏性情这是蒙拯救的大事，越是败坏性情越得注重解决，必须得全力以赴打起十二分的精神，不能消极，也不能放弃。虽然你们现在开始注重追求真理，但有些时候还是不会实行，现在跟你们说说实行的路途更有利于你们的生命进入，同时也能让你们产生危机感，能往真理上注重，尽快地明白真理进入真理实际。别自满自足，别满足现状，现在你们仅仅是听话了、规矩了，比以前懂点事了，但是离脱去败坏性情还早着呢！事实在那儿摆着，消极有什么用？消极也解决不了实际问题，应该寻找问题出在哪儿，就从哪儿入手开始解决，现在开始解决还不晚。那什么时候就晚了呢？神的工作结束了就晚了。你们有没有心志进入真理实际，达到得着真理作生命啊？（现在有这个心志。）其实进入真理实际也不难，你看交通真理的话说了很多，细节也很多、很具体，看着内容是挺多，但是原则不变，实行路途不变。你有败坏性情流露的时候你就有意识地抓住那个意念或想法，在心里揣摩，“这是败坏性情，那怎么解决啊？我以前也没解决过，信神这么多年就注重在外面做了，就注重显露自己了，没琢磨过自己还有败坏性情，今天突然发现自己里面还有这样的意念，这个意念从哪儿来的？从败坏性情来的。那败坏性情怎么解决啊？”你就祷告神寻求真理，再问问身边有经历的人，他们会带领你去寻求真理解决问题。大家在一起就得互相扶持帮助、互相体谅，大家的身量都一样，谁也别高看谁，谁也别藐视谁，就这样互相帮助扶持，身量都逐渐长大了，到最后一起蒙拯救，一起进国度，这样好不好？（好。）好了，今天就交通到这儿吧，再见！

二〇二三年九月九日