有些人说：“我还是觉得不理解，神为什么给人命定各种各样的素质？既然神想让人为神作见证，让人实行真理脱去败坏性情，那为什么不能给人好的素质？神赐给人好的素质有那么难吗？让人有各方面的能力，认知能力、判断能力、辨别能力，还有应变能力、决策力、创新力，更有鉴赏力，把各方面能力都加给人，人的素质不就好了吗？哪怕给人的素质一般，人领受真理不就能达到一般化了吗？人能领受真理不就能实行真理了吗？不就能脱去败坏性情达到蒙拯救了吗？”人有这些想法这是什么问题？人不明白神为什么赐给人的素质都太一般了。要找个素质好的带领不好找，作好教会工作太费劲了，人就觉得，“如果神给人好的素质，找人做带领不就好找了吗？教会工作不就好作了吗？神为什么不给人好的素质呢？”如果从神家整体工作这个角度上来看，当然素质好的人多教会工作是好作一些，但是还有一个前提就是在神家神作神自己的工作，人不是起绝对作用的，所以不管人的素质好、素质一般还是素质差都不决定神作工作的果效，最终要达到怎样的果效那是神在作，一切都是神在带领，是圣灵在作。这是从神工作的角度而言，这件事情得这么解释，这是一方面原因。另一方面，人类经过撒但败坏有了撒但败坏性情作生命的实质，就是人都凭败坏性情活着，人的生命是败坏性情作主导，如果再加上素质好、素质超凡，各方面的能力都是齐备的、完善的、完美的，那就会助长人的败坏性情，就会导致人的败坏性情越发的猖獗，一发不可收拾，导致人更加狂妄、刚硬，更加诡诈、邪恶，人接受真理的难度会加大，就没有任何方式能解决败坏性情了。这是另一方面原因。再一方面，神给人这样的素质就是因为神要拯救的人本身就是一个残缺不全的人类，各方面的能力都一般，都有缺陷。还有一方面，因为人认识神的话、认识真理不是用各种能力来理解就完事了，而是需要一个过程。这个过程包括什么呢？包括环境的变化，人年龄的增长、阅历见识的增多，还有人经历各种环境的体验，让人在原有的素质与本能的基础上逐渐地理解、认识神话的真理所指到底是什么，然后接受、实行神的话，通过这样的过程把神话真理作到人里面成为人的生命，不是成为人活着的一种理论或者一种哲学与手段，而是让神的话成为人生存的根基，这样的人是一个新人，一个诞生的新生命。这是一个必经的过程，即使你各方面的素质能力再好再高，这些过程都省略不了。就是作为人这个受造之物来说，最终达到将神的话变成人的生命，期间所经历的整个过程的任何环节没有一个人能省略。就是所有的人都会对神产生观念、想象、抵触、抵挡、悖逆，都会经历一些挫折、失败、跌倒、撤换、对付、修理、审判、刑罚，还有经历各种环境、见识各类人等等这些过程，你的素质再好再高、各方面能力再强，这些过程、环节一样都不能少。所以神就是赐给你再高的素质能力也是浪费，还不如让你做一个普通人、平凡的人，虽有一些人性缺陷但能经历神的作工，能听明白神的话，知道自己的弱点、缺陷在哪儿，这样一方面人得的更实在，从神得的更多，另一方面对人的本能会认识得更准确一些，人会更有理性一些。所以神就没打算给每个人好的素质，就给人一般的素质。

你们听完了这些衡量人素质的各方面能力的具体表现，衡量自己顶多也就是素质一般，达不到素质好，那达到素质好的人是哪些人呢？就是圣灵使用的人了。神给你好的素质你就得担当与素质好相匹配的工作，如果不需要你担当这项工作，给你一般素质就不错了，就是神恩待了。神给你的素质一般你就作不了太大的工作，你也狂不起来，这对你来说就是个保守。给你的素质一般你也没什么资本自夸，也作不出什么惊天动地的贡献，你就总得琢磨，“我素质一般，这方面不行、那方面也不行，我得谨慎，尽本分得寻求真理原则”，在你觉得自己各方面都不行的情况下就老实很多、规矩很多，你就低调了很多。比如，你们不管作哪项工作，不管是负责人也好还是普通的一员也好，如果在一个期间你作工作比较顺利，有些成果，成绩比较突出，也得到了上面的肯定，你看你是什么心态？（就飘飘然了，觉得自己不错，就不容易寻求真理了。）你就很不容易守规矩，很不容易站在地上做人了，这对你来说是个很危险的试探，这不是个好的信号。但是，因为你各方面能力不足或者有缺陷，作工作不是这方面顾不到就是那方面没想到或者疏忽了、忘记了，不是这方面挨对付修理了就是那方面受挫折、受打击了，你在内心深处时时地告诫自己“我不行，我素质差不明白真理，不懂原则”，这样一来你做事就会很小心，很怕出错挨对付，很怕打岔搅扰，很怕工作中出现漏洞造成损失。因为你各方面能力不足或者各方面能力都很一般，所以胜任工作的能力就很一般，工作作得就一般，你就觉得自己没什么可夸的，好不容易做出点成绩来但你内心深处还觉得“其实我不是什么高人，能做出这点成绩也是背后受了许多苦、费了九牛二虎之力才达到这个水平，咱这人素质能力太一般！”这是你在心里跟自己说的，在别人面前还伪装自己行、自己不错，但是心里琢磨琢磨，“这也没底气啊，不管什么事都得上面把关，有的事临到修理对付才知道错在哪儿了，这也太差了！”这么一来，你总要踢飞脚、总要露一手、总要当佼佼者这个愿望就总也达不成，你的锐气就会越来越被挫伤，那你就狂不起来了。就是在你身边总有一个素质好的人高过你，总有真理、总有神的这些要求标准约束着你，你就觉着“我能作点工作是上面把关决定的，是上面再三地审核、检查、矫正之后才做成的，我没什么可夸的”。等下次再做事的时候你还是想着露一手，但还是做不好，总也出不了头。正因为你的素质能力有限，你尽本分的果效总是一般，总是达不到自己理想中的那个程度、标准，所以你在不知不觉中不断地认识到自己不是什么佼佼者、高人、超凡的人，逐渐地知道自己的素质不像自己想象得那么好，而是太一般了。这样一来二去对你认识自己太有帮助了，就是实际地让你经历一些失败挫折，再经过自己内心反思，对自己的水平、能力、素质就定位得越来越准，越来越知道自己不是素质好的人，自己虽然有点特长恩赐、有点判断能力，或者偶尔有那么一点想法、构思，但还是够不上真理原则，离神的要求、离真理的标准相差太远，离具备真理实际的标准差得更远，不知不觉心里对自己就有了这些评判与定位。在你评判定位的过程中，你对自己的认识越来越准确，你的败坏性情、败坏流露会越来越少，越来越得到收敛、得到控制。当然，败坏性情得到控制并不是目的，目的是什么？目的是为了在控制的过程中逐渐地学会寻求真理，规规矩矩做人，别总起高调、总要露一手，别总要争强好胜做佼佼者、做强者，不要总想证明自己。这种意识不断地在你心灵深处刻下印记的同时，你就会琢磨“我得寻求做这事的真理原则是什么，神是怎么说的”。你的这种意识会逐渐地在内心深处建立起来，你对神的话、对真理的寻求度、认可度、接受度会越来越高，这对你来说就是你获救的希望。你越能接受真理，你败坏性情的流露就越来越少，更好的结果就是你以神的话为实行准则的机会就越来越多，这不就逐渐走上蒙拯救的道路了吗？这是不是好事啊？（是。）但是如果你各方面的能力都是上乘的、都是完美的，在人中间你各方面的能力都超凡了，你做事、尽本分还能寻求真理吗？这就不好说了。人很难在各方面能力都超凡的情况下能静下心来或者有一份谦卑的态度来到神面前认识自己，认识自己的缺陷、认识自己的败坏性情，达到寻求真理、接受真理然后实行真理，这很难做到，是吧？（是。）

人素质一般这有神的美意，对于素质差的人这也有神的美意。神想拯救你就不给你太好的素质，因为什么呢？神给了人各方面的先天条件，出身、长相、本能、性格还有各方面生活的能力，甚至神也给了人一些特长、兴趣、爱好，还给了一些人特殊的恩赐，这就足够了，这些就足以支撑你这个人的生存了，你就具备了独立生存的能力与条件了，就可以在一定素质的基础上接受神的话语，不同程度地脱去败坏性情达到蒙拯救了，所以神不给人太高的素质。神不给人太好的素质，一方面是想让人在这个基本条件之下能够安分一点，在觉得自己是普通的人、是一般的人、是有败坏性情的人这个基础上能甘心接受神的作工、接受神的拯救，这样人才有一个基本的条件来接受神的话语；另一方面，如果人的素质很好或者头脑很灵光，各方面能力都很强，都是佼佼者，在世界上事事顺遂，做生意发财，仕途也特别的亨通，在各种场合之下都是游刃有余、如鱼得水，那人就不容易来到神面前接受神的拯救，是吧？（是。）神所拯救的对象大多数在世界上、在社会的人群中都没有高的地位，因为素质、能力一般，甚至素质、能力差，在世界上吃不开也不亨通，总觉得世间凄凉不公平，就有了信仰的需求，最后来到神面前、来到神家，这是神拣选人给人的一个基本条件。你有了这种需求才能有意愿接受神的拯救，如果你各方面条件都很好，适合在世界上混，总想混出个名堂来，那你就没有意愿接受神的拯救，你连接受神拯救的机会都没有。你虽然素质一般或者素质差，但能得着神拯救人的机会，这就比外邦人有福多了。所以，素质差这不是你的缺陷，不是你脱去败坏性情达到蒙拯救的一个障碍，归根结底是神给你的素质，神给你多少你就有多少。神给你好的素质你就有好的素质，神给你的素质一般那你的素质就是一般，神给你的素质差那你的素质就是差。对这事你认识到了就得从神领受，能够顺服神的主宰安排。顺服的真理根据是什么？就是神这样安排有神的美意，神用心良苦，人不能埋怨，不能误解神的心。神不会因为你素质好而高看你，也不会因为你素质差而嫌弃你、厌憎你。神厌憎的是什么？厌憎的是人不喜爱真理也不接受真理，厌憎的是人明白真理也不实行，人能做到的也不做，尽本分不能尽上全力还总有奢侈欲望，总要名分、总争地位、总向神索取，这是神恶心厌憎的。本来你素质差或者没素质，什么工作也作不了，你还总要当带领，总要争夺地位权势，还总想让神给你个准话，说你以后能进国度、能得福有好的归宿，神拣选你已经是极大的高抬了，你还要得寸进尺，神给了你该得的，你已经从神得着很多了，你还有无理要求，这是神厌憎的。你素质很差或者根本够不上人的智商，但神并没有把你当动物一样对待，还把你当人对待，那你就应该做到人该做的、说人该说的，从神领受神所给你的一切，能尽什么本分就尽什么本分，不要辜负神，不要因为神把你当人待了你就得寸进尺，说“神既然拿我当人待，那就给我更好的素质吧，让我当组长、当负责人，让我当带领，最好让我什么累活都不用做，神家白养活我，让我不用出力受累，做我自己想做的”，这都是无理要求，这不是受造之物该有的表现、该提出的要求。神没有按照你素质差对待你，还拣选你给你机会尽本分，这是神的高抬，你不应该得寸进尺向神提无理要求，而是应该感谢神，尽好本分还报神的爱，这是神对你的要求。你素质差，但神也没有按素质好的标准来要求你，你没素质、没智商，神也没有要求你达到素质好的人能做到的标准，你能做什么就做什么，神并没有赶鸭子上架，只不过是你自己总有奢侈欲望，总不甘心做普通人、做素质差的平凡人，是你不想做这些出力的不露脸的活儿，尽本分总嫌苦怕累、挑挑拣拣，总任性，总有个人的打算、喜好，并不是神对不起你。那人应该怎样正确对待自己的素质呢？一方面，神给你什么样的素质你都应该从神领受，顺服神的主宰安排，这是人最起码应该具备的思想观点，这个观点是正确的，到哪儿都能站立得住，这是万变不离其宗的真理原则。另一方面，不管你素质好、素质一般、素质差还是没素质，你都应该作你素质能达到的工作，不应该有所保留，也不应该强出头。你的素质好或者素质一般，你也就能做一些你素质能力范围内的事，没什么可夸的，那是神给的，你就应该献出来。你的全人、你的气息、你的先天条件、你素质的各方面能力都是神给的，现在你所明白的各方面真理原则也是神供应的，如果没有神的作工、没有神所赐予人的各方面先天条件，人什么也不是，就是一把尘土，所以人没什么可夸的。这是第二方面。还有一方面，不管你素质一般、素质差还是没素质，你都要正确地对待，先认识自己的素质属于哪个级别，然后根据自己原有的素质做自己该做的事，别总要超越自己的能力做自己做不到的事情，总要证明给人看、证明给神看。你什么也证明不了，你越要这样证明越证明你这人素质差，不认识自己半斤八两，越证明你这人不可理喻，你败坏性情严重。不要想方设法地改变自己的素质、提高自己各方面的能力，而是要准确地认识、正确地对待自己原有的素质、能力。发现自己哪方面不足，在短时间内能达到的赶紧学习加以补足，达不到的也别强求，量体裁衣，根据自己的素质、能力做事，最终的原则就是根据神的话、神对人类的要求，根据真理原则尽本分。不管你的素质高低，都能不同程度地达到按照真理原则做事、尽本分，都能达到或者够得上神的标准。这些真理原则绝对不是空谈，绝对不是超越人性的，全部都是按照受造人类的败坏性情、本能还有各方面能力与素质量身定制的实行路途，所以不管你的素质怎样，不管你哪方面能力不够或者有缺陷，这都不是问题，如果你真的明白真理了，愿意实行真理，这是有路可行的。一个人某方面素质能力有缺陷绝对不会成为人实行真理的拦阻，如果你的判断力或者某方面能力不足，你可以多寻求交通，向明白真理的人寻求指点、提示，你明白掌握了实行原则与路途你就根据自己的身量尽力实行出来，接受、实行这是你该做的。这么交通是不是就明白了？（明白一些了。）

神为什么给人命定各种各样的素质？为什么没给人完美的素质？这方面神的心意是什么、人该怎么正确对待咱们交通了几方面？总结总结。第一方面是从神领受，这是人最起码该具备的一种思想观点；第二方面，认识评估自己的素质是怎样的，根据自己的素质、能力做事情、尽本分，别做超越自己素质、能力的事情，自己能做到的就老老实实、踏踏实实地把它做好，做不到的也别强求。还有第三方面是什么？（别总想改变自己的素质，即使自己素质一般、素质差或者没有素质也要正确对待，别总要证明自己，证明给神看，这样是不合适的。）对了，正确地对待自己的素质，别埋怨，神赐给你多少就跟你要多少，神没给你的神也不强求。比如，神给你的素质一般或者给你的素质差就没要求你做带领或者做组长、负责人，但是神还给你口才、表达能力或者某一方面恩赐，需要你作与这方面恩赐有关的工作，那你就把它作好，别辜负神给你的这些条件，得对得起神的赐予，把它发挥运用好，运用到正面事物上，做出有价值、对人类有益处的工作成果，这就太好了！是吧？（是。）另外，得知道神给人各方面素质都有神的美意，正因为神想拯救你，所以神就没给你太好的素质，这里有神的良苦用心。神给你的素质一般或者差对你来说都是保守，如果人的素质太好、超凡，那就容易随从世界跟随撒但了，就不容易来信神了。你看世界上各行各界那些佼佼者都是什么人？都是人精，都成混世魔王了，你让他信神，他觉得“信神多没出息，没能耐的人才信呢！”素质太好，能耐大、手段高，这样的人就被撒但掳去了，完全凭着败坏性情活着，完全是为这个世界活着，那些人都是混世魔王。你说混世魔王那些人神拯救吗？（不拯救。）那你们是愿意当混世魔王，还是愿意做一个普通人，做一个素质差但能蒙神拯救的人啊？（做个普通人。）这两类人哪类人有福啊？在世界上亨通，飞黄腾达、有名望，当大官、当富豪，要什么有什么，钱花不完，你们是愿意做这样的人，还是愿意来到神面前做一个平凡的普通人、素质一般的人？你怎么选择？（做一个平凡的普通人。）你如果选择做一个平凡普通的素质一般的人，这辈子宁可不享受好的物质生活，也不想飞黄腾达，在这个世界上也没有什么存在感，谁也瞧不起，宁可做一个这样的人也要珍惜或者得着神赐给人的这个蒙拯救的机会，如果你是这样一个选择，你选择蒙拯救，选择不随从这个世界，你心里希望自己不属于这个世界而是属于神，那你就不要嫌弃神给你的素质。即便你的素质很差或者神没给你什么素质，那你也应该高高兴兴地接受这一事实，然后在神给你的各方面能力的原有条件之下尽上受造之物的本分。再一方面，即便神给人的素质不是太好，都是平常人的素质，各方面能力也一般甚至差，但神所教导人的一些最基本的人该实行的真理人如果肯用心实行是能达到、能够得上的，即便你的素质很差，领受能力、接受能力还有判断力、辨别力都很差甚至没有，但是只要你具备了最基本的人性与理智，神交代给你的任务、活计你是能完成、能做好的，还有神要求人的最基本的敬畏神远离恶的道你是可以遵守的，也是你能够得上、能达到的，所以神就没想给你很好的素质。如果给你好的素质、给你点特殊的能力，让你在这个世界上当混世魔王，那神就不拯救你了。在这事上你们是不是理解神的心了？（理解了。）理解了神的心这就好了，这方面真理就明白了，就能正确对待自己的素质了，就没有难处了。接下来人就是做自己该做的，哪怕是做一项活计都尽心尽力把它做好，不要辜负神对你的期望。明白了吧？（明白了。）今天的话题就交通到这儿吧，再见！

二〇二三年十一月十一日