人活着都要经历许多挫折失败，哪有一个人一生事事都满意的？哪有一个人不经历一点失败、一点挫折的？偶尔临到点不如意、挫折失败，这不是运气不好，这是你该经历的，就跟人吃东西似的，酸甜苦辣都得吃。你说人离不了盐，得吃点咸的，但咸的吃多了会伤肾；有的季节还得吃点酸的，但酸的吃多了也不行，对牙、对胃不好，都得适量地吃；酸的、咸的、甜的都吃了，还得吃点苦的，苦的东西对身体某一部分器官好，也得吃点儿。人的一生也是一样，人生中每个阶段经历的人事物多数都不能如人的愿。为什么不能如人的愿呢？因为人追求的东西不一样，如果你追求名利、地位、钱财，追求高居人上、飞黄腾达等等，那百分之九十九的事都不能如你的愿，就如人所说的都是运气不好、倒霉的事。但是，你如果放弃运气好坏的说法，能心平气和地正确对待这些事的时候，你就发现多数事也不是那么不如人愿，也不是那么的难应对。当你放下自己的野心欲望的时候，不管临到什么不幸的事你不再拒绝、不再逃避的时候，你不再用运气好与不好来衡量这样的事，很多事你之前认为是不幸的事、不好的事，你现在认为这是好事了，是由坏事变成好事了，你的看事观点、你的心态都发生变化了，让你在人生经历中有了不同的体验，同时会得着不同的收获。这是一段不同寻常的体验，给你带来的是意想不到的收获，它是好事，不是坏事。比如说，有些人总得到赏识，总得到提拔，总得到夸奖、鼓励，经常得到弟兄姊妹的赞许，人都向他投来羡慕的目光，这是不是好事？多数人认为这都是运气好，“你看，人家素质也好，天生就有个福相，后天自己发挥得也好，遇到好的时机得到提拔了，人家那运气真好！”羡慕得不得了。结果，没几年那人被撤换，成了普通信徒，又哭鼻子又寻死上吊，没几天就被清除了。这运气好不好？如果这么看，那他的运气太差了。是他运气差吗？（不是。）其实不是他运气差，是他不走正道。他不走正道，人看起来那些所谓的运气好的事临到他的时候，对他就成了试探、成了陷阱、成了催化剂，加速了他的灭亡。这是不是好事？总追求被提拔，高人一等、出头露面，事事顺利、万事如意，最后怎么样？被淘汰了吧？人不走正道就是这个结果。追求运气好这本身就不是正道，追求运气的人他肯定是拒绝、回避所有不好的事，所有在人来看不如意的事，在人来看不合人心情、不合人肉体利益的事，他害怕、逃避、拒绝这些事情的临到。当这些事情临到的时候，他用“倒霉”来形容。当他认为倒霉的时候，他能不能寻求真理？（不能。）不能寻求真理总认为自己倒霉的人，你说他能不能走正道啊？（不能。）肯定不能。所以，总追求运气的人，总在运气上下功夫、做文章的人就是不走正道的人。这样的人不务正业，不走正道，所以总陷入消沉，这是咎由自取，活该！谁让他不走正道呢！他就活该陷入这种消沉情绪。那从这种消沉情绪里走出来容不容易？其实也容易，就是放下自己的错误观点，不要追求凡事都顺利，凡事都如意、都顺畅，心里别害怕、抵触、拒绝不顺的事情发生，而是应该放下这种抵触，安静下来，来到神面前，有顺服的态度，接受神所安排的一切。不追求所谓的好运，也不拒绝所谓的厄运，把自己的心、把全人交给神，让神作，让神摆布，顺服神的摆布安排，神会按时分量地赐给你所需的，神会按照你的所需、你的缺少来摆设你所需要的环境、需要的人事物，让你在临到的人事物中学到你该学的功课。当然，这一切的前提就是你得有顺服神摆布安排的心态。所以，不要追求完美，不要拒绝、害怕任何的不如意、任何的难堪或者不顺利的事情发生，也不要用这种消沉的情绪在内心深处抵触这些不好的事情的发生。比如，唱歌的人有一天嗓子不好，没发挥好，他就觉得，“哎呀，运气不好！神怎么不保守我的嗓子呢？平时自己一个人唱的时候发挥得那么好，今天在大家面前唱歌丢脸了，找不准调，节奏也没掌握好，这下出丑出大了！”出丑是好事，能让你知道自己的缺少，知道自己喜爱虚荣，让你知道自己的问题出在哪儿，让你能够清楚地认识到自己不是完美的人。人没有完人，出丑很正常，人都有出丑的时候，都有难堪的时候，人都会失败，都会经历挫折，人都有软弱，出丑没什么不好的。当你出丑也没感觉丢脸的时候，在内心深处不消沉的时候，不是你脸皮厚了，是你不在乎出丑这件事会影响到你的名声了，是你的虚荣心不再占有你的心思了，你的人性成熟了，这多好啊！这是不是好事？这是好事。别觉着是自己没发挥好，运气不好，别找客观理由，这些都正常。你会出丑，他也会出丑，大家都会出丑，最后发现大家都一样，都是普通人，都是凡人，谁也不比谁高，谁也不比谁好多少，大家都有出丑的时候，谁也别笑话谁了。人经历许多失败以后，人性就逐渐成熟老练了，这些事情再临到的时候就不会辖制你了，不会影响你正常地尽本分了，你的人性就正常了，人性正常了就是理智正常了。

喜欢追求运气的这类人都是追求今生福气的人，都是走极端的人，这类人的追求不对，应该放下。刚才咱们交通了怎么处理这类不如意的事情，怎么正确地面对这类事情，你们是不是明白了？怎么交通的？（应该顺服神所摆布的一切，不要追求做完美的人，也不要怕有任何的难堪或者不顺的事情发生，不要用消沉的情绪抵触这样的事情发生。）把心态放平和，用正确的心态面对这一切。当有不好的事情发生的时候，自己得有正确的路途去对待、去解决，即便处理不好也不应该陷入消沉。失败了还可以再来，失败顶多是一次教训，即便是失败了也比你抵触、抵挡、拒绝、回避强。所以，不管临到什么事，不管未来你要面对的是什么，都不应该拒绝、不应该逃避，更不应该用运气好或者不好这样的观点去衡量。既然认定一切都在神手中摆布，就不应该用运气好或者不好这样的观点与心态去衡量这一切事情，更不应该拒绝不好的事情发生，当然也不应该用消沉的情绪去对待这些事情，而应该用积极的态度、正面的心情去迎合、去对待，看看自己应该从中学到怎样的功课，应该从中有怎样的认识，这是你该做的。这样，你的思想观点是不是就正确了？（是。）当你再面对一些不好的事或者不幸的事发生的时候，你就能根据神的话来对待了，你就有正确的思想观点，这样你的人性理智也正常了。这样看来，人有了正确的观点是不是很重要啊？根据神的话把命运的事看透，这是不是很关键啊？（是。）对于运气好与不好这个说法交通得差不多了，你们是不是明白了？（是。）对这类问题的实质如果能看透了，对于命运的事就能有正确的观点了。

陷入消沉情绪还有一个根源，就是有些人在未成年或者成年之后发生过一些特殊的事，就是有一些过犯或者做过一些愚蠢的事、愚昧的事、无知的事，因着这些过犯，这些愚蠢、无知的事让自己陷入了消沉，这种消沉是对自己的一种定罪，也是对自己的一种定性。这类过犯肯定不是说了一句骂人的话或是背后说点谁的坏话这类小事，而是一些涉及到廉耻、涉及到人格、涉及到尊严，甚至涉及到法律的事。在不断地回忆这件事的过程中，消沉的情绪在自己心灵深处一点一点地累积起来，一直到现在。这些过犯有哪些呢？我刚才说了，就是未成年与成年之后人做过的一些无知的事、愚蠢的事、愚昧的事。那这些事有哪些，你们知不知道？愚蠢、愚昧、无知，这里包括损人利己、难以启齿、难以见人的这些事。这件事有可能是很龌龊的、很卑鄙的、很下流的、很下作的，所以让人陷入了消沉这样的情绪当中。这个消沉不是简单的一种自责，而是对自己的一种定罪。就我所说的这个范围，你们能不能想到有哪些事？举个例子。（淫乱方面。）淫乱这是其中一方面。比如，有的人在精神上或者肉体上背叛过自己的妻子或者丈夫；有的人犯过奸淫、淫乱，还不死心，总惦记别人；有的人骗过别人的钱，甚至数额巨大；有的人偷盗过别人的东西；还有的人曾经陷害过人，或者报复过人。这些事有一些是游走在法律边缘的，有一些涉及到触犯法律了，有一些是游走在道德边缘的，有一些是违背正常人性伦理的。这些事埋藏在人内心深处的记忆里，时不时地就会想起来。一旦一个人独处的时候，夜深人静睡不着的时候，就会不由自主地想起来，像过电影一样一幕幕在脑海中出现，抹不去、挥不掉，每次想起来的时候就一阵阵地消沉，脸上一阵阵发烫，心也在颤抖，感觉尴尬，心灵不安。虽然信神了，但是仍然感觉自己做过的这些事像是昨天发生的一样，逃不掉，也躲不过去，自己不知道怎么能从中走出来。虽然知道这些事的人不多，甚至没有人知道，但是你内心深处却隐隐地有一种不安。因为这个不安而产生了消沉，这个消沉让你在跟随神、尽本分的事上感觉到有控告。这个控告是来自良心、来自法律，还是来自于道德伦理，你自己也说不清楚。但是总之，做过这些事情的人常常在不经意间或者是在发生一些特殊事情的时候，在一种特殊的环境背景之下会感觉不安。这种不安让他不自觉地陷入深深的消沉，这种消沉将他捆绑着、限制着。每当听讲道时或者交通真理时，他这种消沉就会一点点地浮现在脑海、浮现在内心深处，他就会责问自己，“我行吗？我可以追求真理吗？我能蒙拯救吗？我是什么人呢？我曾经做过那件事情，我曾经是那样的人，我是不是不可挽救？神还救我吗？”有的人有时能放弃这种消沉情绪从中走出来，用自己的真心、用自己的全部精力去尽本分、尽义务、尽责任，甚至把全身心用上来追求真理，揣摩神的话，在神的话上下功夫，但是一旦临到一些特殊的环境、特殊的背景，这种消沉情绪又再次占据上风，再次在心灵深处控告他，“你做过那件事情，你曾经是那样的人，你能蒙拯救吗？你实行真理还有用吗？神怎样看待你做的那件事情？神会不会饶恕你做过的事？你这样付代价能弥补曾经的过犯吗？”他内心深处常常有自责、有控告，也常常有疑问、有责问，他始终不能走出、摆脱这种消沉情绪，内心一直在为着自己做过的丑事感觉不安。所以，信神这么多年，他似乎没听到神在说什么，也似乎没听明白神在说什么，似乎不知道蒙拯救这件事是否与自己有关，自己还能不能被赦免、被救赎，自己还有没有资格接受神的审判刑罚、接受神的拯救，这些他都不知道。因为没有得到答案，因为没有得到准确的定论，他内心深处一直很消沉。他在内心深处一遍又一遍地回忆自己曾经做过的事，一遍又一遍地在脑海里回放，回忆这件事的始末，回忆这件事的前后。不管怎样回忆，他始终感觉有罪恶感，所以这些年始终为这件事感觉消沉，即便是在尽本分，即便是在做某一项工作的负责人，但他仍然感觉自己蒙拯救没有希望。所以，他从来没有把追求真理这件事当成一件最正确、最重要的事来正视。他就认为，自己曾经犯下的错或者做过的那件事，多数人是很不看好的，或者是被人定罪、被人唾弃的，甚至在神那儿也是被定罪的。不管神的工作作到哪一步，不管神说了多少话，他始终没有正确地面对追求真理这件事。因为什么？他没有勇气从消沉里走出来。这是这类人体验了这类事情之后最终得出来的结论，他没得出正确的结论，所以他就没法从消沉里走出来。

有大大小小过犯的人应该不占少数，但是有严重过犯，超出道德底线这类过犯的人应该不算太多。有大大小小过犯的就不说了，咱们就说有严重过犯，超出道德底线、超出伦理这类过犯的人到底该怎么办。对于有严重过犯的这类人，我说的是超出道德底线的，这个不涉及触犯神的性情与神的行政，明白了吧？我没说触犯神的性情、触犯神的实质、触犯神的身份地位，没说亵渎神，我说的是超出道德底线这个范围。属于有这类过犯的人应该怎么解决消沉情绪也有说法，这类人有两条路可走，这是简单的事。首先，你之前做过的那件事，如果你觉得内心深处能放下，或者是你有机会能给对方道歉，有机会能够弥补对方，那你可以去弥补、去道歉，来还你心灵的平安、踏实；如果没机会、没条件，你真在内心深处认识到自己的问题了，认识到自己做这件事的性质多严重了，你有真实的懊悔了，你应该到神面前认罪悔改。每当想起这件事心里受控告的时候，正是你来到神面前认罪悔改的时候，你得用真心、真情来获得神的赦免、宽恕。怎么能够获得神的赦免、宽恕呢？这取决于你的心。你真心认罪了，真实认识到自己的错误、自己的问题，自己所犯下的过犯也好、罪孽也好，你有真实认罪的态度，你有真实的恨恶、有真实的回转，以后绝对不会再重犯，那终究有一天你会获得神的宽恕、神的饶恕，就是神不会再因为你曾经做过的那件无知、愚蠢、龌龊的事来定你的结局。到了这个程度，这件事在神那儿就彻底不记念了，你就跟其他正常人一样，没有什么区别了。但是，这个前提是要求你必须有真心，有真实的态度来悔改，就像大卫一样。大卫为自己所犯下的过犯流了多少泪？不计其数。哭了多少次？不计其数。流的眼泪用一句话来形容，“床榻都能漂起来了”。不知道你的这个过犯到底有多严重，如果太过严重，也可能你也得哭到床能漂起来的程度，认罪悔改到那个程度来获得神的宽恕。如果不是这样的话，恐怕你这个过犯在神那儿变成罪孽就不得赦免了，那你就要麻烦，接下来什么都不用说了。所以说，获得神的赦免、宽恕的第一步，就是你得有真心、有真实认罪悔改的实际行动。有些人说：“用不用让大家知道啊？”那没必要，你自己去向神祷告。每当你觉得不安、心里有控告的时候，你就要及时地来到神面前祷告，获得神的宽恕。有人说：“那得祷告到什么程度才知道神宽恕了？”就是这件事不再控告你，你内心不再因为这件事而陷入消沉，这就达到果效了，证明神已经赦免你了，没有任何人、没有任何力量、没有任何外来势力能干扰你，也不受任何人事物辖制，这就达到果效了。这是第一步你应该做的。第二步，在不断地祈求神赦免的同时，你应该在尽本分中主动寻求该遵守的原则，这样才能尽好本分，当然，这同时也是弥补你的过犯，证实你悔改、回转的一种实际行动、实际表现与态度，这是你应该做的。神交给你的托付，你手中的本分尽得怎么样？你是用消沉的态度来对待，还是用神要求你的原则去对待？你有没有献上忠心？神根据什么要赦免你？你有没有悔改的表现哪？你的表示是什么？你想获得神的赦免，首先你得把真心拿出来，一方面，你得有诚恳认罪的态度，另一方面，你得拿出真心把你的本分尽好，否则的话免谈。这两条你能做到了，你真能用你的真心诚意感动神，让神赦免你的罪，那你就与其他人无异，神会用看待其他人一样的眼光来看待你，用对待其他人一样的方式对待你，也会将作在其他人身上的审判刑罚、试炼熬炼作在你的身上，不会偏待你。这样，你不但有了追求真理的心志、意愿，同时在追求真理的过程中，神也会用同样的方式开启、引导、供应你。当然，因为你有了这样的真心实意，有了这样诚恳的态度，神也不会偏待你，你与别人一样有蒙拯救的机会。明白了吧？（明白了。）有严重过犯这是个特殊的事情，不能说不可怕，这是一个很严重的问题，它与普通的败坏性情或者人一些不正确的思想观点不一样，它是确确实实发生的事情，形成了事实，产生了严重的后果，所以，这件事情应该特殊对待。但是，不管是特殊对待还是正常对待，都有路可行，都有办法解决，就看你能不能按照我指导你的、告诉你的方式方法去实行。如果你真按这种方法实行了，那你最终蒙拯救的希望与其他人是一样的。当然，解决这一切并不只是为了让人走出消沉情绪，最终的目的是为了通过解决消沉情绪达到让人在临到人事物的时候，能够在正常人性的良心理智范围里正确地对待这一切事情，不能走极端，不能固执，应该进一步地寻求神的心意、寻求真理，尽到受造之物该尽的责任与本分，最终达到看人看事、做人做事都以神的话语为根据，以真理为准则。进入这个实际之后，人就会逐步地走向蒙拯救的道路，这样达到蒙拯救就有希望了。现在，对于怎样解决因严重过犯产生的消沉情绪，路途是不是清晰了？（是。）

解决消沉情绪，这个问题难不难？我觉得是挺难，因为这涉及到人生大事了，涉及到信神所走的道路，以后能不能蒙拯救、能不能白信，这是个大事。表面上，人流露出来的是一种情绪，事实上，这种情绪的产生是有根源的，这种种根源今天也交通清楚了，这些根源问题也有解决的路途了，这种消沉情绪是不是就迎刃而解了？（是。）理论上是解决了。通过道理上的明白，然后就用道理来对号自己所做过的事，用这个道理作为根据来逐步地解决人在生活中的难处、思想上的难处，按照这条路坚持走下去，就逐步地走上追求真理的道路了。这么解决问题怎么样？（好。）就得这么解决问题。如果不这么解决，人里面盘根错节的这些问题，思想上的、心灵上的、精神上的，再加上败坏性情，这些东西把人捆得结结实实的，人就这么被捆绑、被困住，整天活得又苦又累，哭也不是，笑也不是，始终没有出路。今天交通的这些内容，你听完之后再细琢磨琢磨，在道理上明白之后，再通过日常生活的实际经历、体验，逐步就从这些消极情绪中还有败坏性情的各种情形中走出来了。走出来之后，你不但获得了真正的自由释放，不但进入了真理实际，最重要的是你明白了真理，你得着了真理，你能活出真理实际了，那你这个人就有大用了，活着就有价值了。你们愿不愿意这样活着啊？（愿意。）多数人还是愿意明白真理、进入真理实际，不愿意活在肉体的负面情绪、肉体情欲、世界潮流、败坏性情里，那样活得太苦太累。在这些败坏的性情里、负面的情绪里活着还能有好结果吗？活在这些负面情绪里就是活在撒但权下，就像活在铰肉机里一样，早晚得被铰死，想走出来都是很难的，但是如果你能接受真理，就有希望从困惑中、痛苦中走出来了，就能摆脱被负面情绪缠绕、困惑的痛苦了。

今天本打算多交通一个话题，结果消沉这个话题就交通了这么长时间。哪一类事都有很多细节，不是三言两语就能说透的，讲哪方面事都不是道理上讲明白就完事了，这里涉及到很多方面的真理、实情，涉及人的思想观点、做人的方式方法，涉及人所走的道路，这些都涉及到你们的蒙拯救了。交通哪一项真理、哪一个话题都马虎不得，所以我就想方设法地，像碎嘴婆婆似的跟你们翻来覆去地说，你们也别嫌麻烦，别嫌啰唆。有的话题可能说过一遍了，这次怎么又说呢？又说你就再听一遍，就当温习了，这是不是也行啊？（是。）总之，涉及真理的事，涉及人所走道路的事，都得认真对待，不能马虎。我说得越细、越具体，你们对各项真理之间的关系还有细节的区别、联系等等各方面就明白得越有细节，越清晰。我如果笼统地说，只讲些大框的东西，那你们就不好明白、不好进入，靠你们自己揣摩、摸索就费劲，是不是？（是。）比如，今天讲的这个话题——命运、运气，还有人之前有一些特殊的过犯而产生的负面情绪，在你们那儿想也想不到，就是想到了你也没有出路，因为你不明白这里面的真理，所以你在有特殊过犯的这件事上永远得不到准确的答案，这件事在你那儿永远就是一个谜，一直困扰着你、缠着你，让你内心深处没有平安喜乐，没有自由释放。也可能因为你在这件事上处理得不好，没有正确的路途，影响了你的蒙拯救，最终有的人被撇弃了，被淘汰了。因为什么？就是因为他以前做过一些不可启齿的事，自己没处理好，没得到赦免，在这个期间心里总是被这件事缠绕着，没心思追求真理，尽本分尽应付糊弄了，没进入真理实际，他就觉得自己追求真理也没希望，他总带着这种消极的观点一直走到最后，也没有谈出经历见证，没有得着真理，这时才后悔，已经晚了。所以说，这些事是不是都涉及真理、涉及蒙拯救啊？（是。）你别以为这些事你没有、他没有，周围的人也没有，这些事就不存在。我告诉你，也可能你做过一些见不得人的事，只不过还没造成可怕的后果，也可能你曾经或已经陷入这样的负面情绪里了，只不过你自己没注意到、你自己不知道，到有一天真有事情发生，这种情绪给你带来了严重的影响、严重的后果，你深入省察的时候才发现，你已经陷在这样的负面情绪中数年甚至是更长时间你都不知道。所以说，这些事情都是需要人不断地揣摩、反省、认识、体会、经历才能逐步地发现。当然，最终的发现对你来说是特大的喜讯，是蒙拯救的好机会。当你发现的时候，也是你有机会或者有希望走出来的时候，那今天这些话就不白说了。哪一项真理、哪一类内容、哪一类话都不是人一天两天就能吃透、就能经历到的。既然涉及到真理，就涉及到人性、涉及到人的败坏性情、涉及到人所走的道路、涉及到人的蒙拯救，所以哪一项真理你都不要忽略，都要认真对待。即使当时你不太明白这些真理，也不会根据这些真理省察自己存在什么问题，但是也可能经历几年以后，这些真理就能拯救你脱离败坏性情的辖制，成为拯救你的宝贵真理，那时这些真理就能引导你走上人生正确的道路，也可能十年八年以后这些话、这些真理就彻底改变了你的思想观点，彻底扭转了你人生的目标与方向。

好了，今天就交通到这儿吧。再见！

二〇二二年十月一日