上次聚会交通到哪儿了？交通到怎样追求真理，涉及到两个大的话题，主要是两方面的实行，第一个是什么？（第一个是放下。）第二个呢？（第二个是投入。）第一个是放下，第二个是投入。对于“放下”这条实行，咱们先交通的是放下各种负面情绪。“放下”涉及到的第一方面内容就是放下各种负面情绪。那放下各种负面情绪，咱们讲到了哪些？（第一次神提到了自卑、仇恨还有愤怒，第二次提到的是消沉。）第一次提到要放下仇恨、愤怒、自卑，主要讲了这三方面的负面情绪，也捎带着讲了一些消沉方面的内容。第二次讲到实行放下各种负面情绪当中的消沉这方面情绪。因为各种原因，人会产生消沉这样的情绪，上次主要讲了引起消沉这种负面情绪的几方面内容。你们说说，引起消沉这种情绪的原因主要讲了几个方面？（神，一共有三方面。第一是人总觉得自己的命不好，第二是临到事总埋怨自己的运气不好，第三就是自己以前有过一些严重过犯，或者做过一些愚昧的事、无知的事，使自己陷入消沉。）主要是这三项。第一项是因为认为自己命不好，常常消沉；第二项是因为认为自己运气不好，也常常消沉；第三项是因着有严重的过犯，导致常常消沉。主要就是这三项。消沉这种情绪它并不是临时的一种消极或者难过，而是因为某种原因引起的思想上的一种习惯性、经常性的负面情绪。这种负面情绪导致人产生很多消极的思想、消极的观点、消极的立场，甚至产生很多偏激的、偏谬的思想观点和行为、做法。它并不是人一时的一种心情、一时的一种想法，它是一种经常性的、习惯性的负面情绪，在时时刻刻地伴随着人，在人内心深处、灵魂深处伴随着人的生活，伴随着人的思想行为。这种负面情绪它不但影响人正常人性的良心与理智，也会影响到人日常生活中看人看事、做人做事的种种立场、观点与角度。所以，我们有必要把它拿来分析、解剖、认识，然后逐个地放下，逐个地变化，争取从这些负面的情绪里逐步地走出来，让你的良心理智还有人性的思维都变得正常、实际，让你在日常生活中看人看事、做人做事不再受这些负面情绪的影响、控制，甚至压制，这是咱们解剖、分辨各种负面情绪的主要目的。主要目的不是让你听完后知道了、了解了就可以了，而是让你从中知道负面情绪对人的危害到底有多大，对人的日常生活，还有对人的看人看事、做人做事的影响有多大、危害有多大。

咱们以前也交通了，这些负面情绪虽然在一定程度上并没有上升到败坏性情、败坏实质，但是它又在某种程度上助长了人的败坏性情、加重了人的败坏性情，让人凭败坏性情做事还有了依据，让人在负面情绪的支撑下更有理由凭着败坏性情活着，有理由凭着败坏性情看待任何的人或事。所以，这些负面情绪都不同程度地影响着人的日常生活，也在一定程度上影响、控制着人的各种思想，也影响着人对待真理、对待神的态度、角度与立场。可以说，这些负面情绪对人的影响没有任何的积极作用，没有任何正面的、辅助的作用，反倒对人只有危害。所以，人活在负面情绪里的时候，人的心自然就被负面情绪影响、控制了，人就身不由己地活在消极情形中，甚至站在谬妄的立场上采用偏激的观点来看待人、看待事。当人站在负面情绪的角度与立场上看待人或事的时候，很自然地产生出来的做人做事的行为、做法、结果就会掺有偏激、负面、消沉的情绪，这些负面、消沉、偏激的情绪就会使人产生对神的不服、不满、埋怨、抵挡，甚至对抗，当然也有憎恨。比如，人感觉自己的命不好，那命不好怨谁啊？人嘴上不说，心里却认为是神作得不对、神不公平，“神为什么给他那么好的长相？为什么让他生在那么好的家庭？为什么让他有那样的恩赐？为什么让他有那么好的素质？为什么我素质这么差？神为什么安排他做带领，为什么我就一次都轮不上，没做过一次带领？为什么他做什么事都那么顺畅，我做什么事都是这么的不如意、不顺利？我的命怎么就这么苦呢？什么事临到我怎么就都不一样了呢？怎么就都是不好的事呢？”这些由消沉情绪产生出来的想法，虽然没有使人在主观意识上埋怨神、与神对抗、与命运对抗，但是却使人在内心深处不由自主地常常陷入不服、不满、不忿、嫉妒、憎恨的情绪中，严重的时候甚至能产生一些更偏激的想法与行为。比如说，有的人看见谁比他表现好，得到神的称许了，心里就产生嫉妒、产生恨恶，然后一系列的小动作就开始了，背后说人的坏话、拆台，背后做一些不光明、不理性的事，等等，这一系列问题的产生与人的消沉、与人的负面情绪有直接的关系。这一系列由消沉情绪产生的各种思想、行为、做法，从起初看只是一种情绪，但越到最后，这种负面、消沉的情绪越来越能助长人凭撒但败坏性情活着。但是，当人明白真理活在正常人性里的时候，再有负面、消沉的情绪产生时，人的良心理智就能及时发挥作用了，就能觉察到消沉情绪的存在与搅扰，将其识破，那人很快就会从消沉情绪里走出来，然后在所处的环境中，在临到人事物的时候，人会理性地作出判断，理性地站在正确的角度上去看待所临到的环境、所经历的事情。当人理性地做这一切事情的时候，人最基本能达到的是受正常人性的良心理智支配，再好一点，如果人明白真理，就会在良心理智的基础上更加理性地按照真理原则去做事，而不是让败坏性情当家做主去做人做事。但是，如果负面情绪在人心里占主导地位，它影响着人的思想观点、影响着人的行事为人，自然就影响到人的生命长进，导致在各种环境中人的思想、选择、行为与做法都受到拦阻与搅扰。这些负面情绪一方面助长了人的败坏性情，使人活在败坏性情里心安理得；另一方面，它能使人抵触正面事物，使人活在消极中不想见光。这样，负面情绪在人里面就更加地嚣张、更加地严重，它绝对不会让人在良心理智的范围内理性地做事，反而会拦阻人寻求真理，拦阻人活在神面前，这样人自然就会更加堕落了，不但消极，还能远离神。这样下去后果是什么呢？负面情绪不但不能解决败坏性情，而且还助长了败坏性情，导致人凭着败坏性情行事为人，走自己的路。人在一种错谬的、偏激的思想观点的支配之下会做哪些事情？会不会搅扰教会工作？会不会释放消极，论断神、论断神家的工作安排？会不会埋怨神、抵挡神？肯定会！最终的结果就是这样。人会产生不服不满、消极、对抗等等这一系列的做法，都是因着负面情绪长期在人心里占主导地位造成的后果。所以，你看一个小小的负面情绪，一个似乎是人感觉不到的情绪，甚至让人感觉不到它的存在，感觉不到它在人身上发挥的任何作用，但它却似乎是与生俱来一样伴随着人。尽管它在人身上产生了各种各样、大大小小的危害，甚至它时时刻刻地在笼罩着你、在震慑着你、在压制着你、在捆绑着你，以至于它像你的生命一样伴随着你，你都毫不觉察，常常活在其中还认为这是理所当然，“人就应该这么想，这么想没什么错，很正常，谁还没点活思想啊？谁还没有一点负面情绪呀？”等等这些。虽然你感觉不到这种负面情绪的危害，但是它对你的危害是确确实实存在的，常常让你身不由己地在这种负面情绪的唆使之下自然地流露着败坏性情，凭着败坏性情做事、凭败坏性情做人，最后凭着败坏性情做每一件事。最终的结果可想而知，都是负面的，都是反面的，没有一样是正面的、积极的东西，更没有一样是能够让人获得真理、获得神的称许的，这是一个不乐观的结果。所以，各种负面情绪在人身上只要存在，那各种负面的思想观点就严重地影响着、主导着人的生活。只要各种负面的思想观点在影响、主导着人的生活，那人追求真理、实行真理、进入真理实际就存在很大的拦阻，这样，我们就有必要继续揭露、解剖，达到解决各种负面情绪。

以上交通的各种负面情绪对人的影响与危害是严重的，还有一些负面情绪也同样对人有着影响与危害。除了之前讲的仇恨、愤怒、自卑、消沉这些负面情绪以外，还有愁苦、忧虑、担心这一类的负面情绪，也同样在人的内心深处深深地扎根，它伴随着人的日常生活，伴随着人的言行举止，当然在人临到事的时候，也影响到人所产生的思想观点、人所站的立场与角度。今天，咱们就对愁苦、忧虑、担心这一类的负面情绪进行解剖、揭露，争取达到人能够发现自己身上所存在的这一类负面情绪，发现之后，最终目的是为了能够将这些负面情绪认识透，然后清除掉，不再活在这些负面情绪的影响之下，也不再以这些负面情绪为基础、为根基来生活、来做人。先来看看“愁苦、忧虑、担心”这三个词语，它是不是一种情绪的说法？（是。）咱们交通一方面话题之前，先揣摩揣摩这个话题，对“愁苦、忧虑、担心”有一个最基本的概念，达到在字面上理解也好，或者理解到字面意思以外的深层意思也好，能够对这几种负面情绪有一个基本的认识。先说说你们曾经为什么事担心，或者你一直为什么事愁苦、忧虑、担心，它像一块大石头一样压制着你，或者像一个影子一样伴随着你、束缚着你。（神，我说一点。就是在尽本分没有果效的时候，这种情绪比较突出，就会担心自己是不是被显明、淘汰了，以后是不是没有好的前途归宿了。当尽本分有果效的时候没有这种感觉，只要尽本分一段时间没有果效，这种负面情绪就非常明显。）这是不是愁苦、忧虑、担心这方面负面情绪的一种表现？（是。）说对了。这种负面情绪在人内心深处时时地隐藏着，常常影响着人的思想，虽然在没事的时候人感觉不到这种负面情绪，它像一种气味，又像一种气体，更像一种电波一样，你看不到，甚至在你无意识的时候你也感觉不到，但是你内心深处却能常常感觉到它的存在，似乎是人所说的第六感，常常下意识地能感觉到这种思想、情绪的存在。在合适的时间、地点，合适的背景之中，这种负面情绪就一点一点地升腾起来了，一点一点地呈现出来。是不是这样？（是。）你们还为哪些事情愁苦、忧虑、担心？除了刚才说的这个以外就没有了吗？如果没有，那你们活得挺快乐，没有担心，没有任何的忧虑，也不为任何的事情愁苦，那就是一个自由人。是不是这样呢？（不是。）那说说你们的心里话。（当我尽本分果效不好的时候，总担心自己会失去名誉地位，担心弟兄姊妹怎么看、带领怎么看；还有，在跟弟兄姊妹配搭尽本分时总流露败坏性情，我就总担心自己信神这么长时间也没有什么变化，这样下去说不定哪天就被淘汰了。有这些顾虑。）有这些顾虑，是不是就产生了愁苦、忧虑、担心这样的负面情绪？（是。）那你们多数还都是因为尽不好本分忧虑、担心，是吧？（主要是为自己的前途命运担忧。）担忧前途命运这个占主导。人对神摆布的环境、对神的主宰看不透、认识不到，也不能接受、顺服的时候，还有在日常生活中人面临各种难处，或各种难处超过正常人的负荷程度的时候，人就会下意识地产生种种的担心、忧虑甚至愁苦，不知道明天会怎样，不知道后天会怎样，不知道几年后会怎样，不知道未来会怎样，就为各种事情愁苦、忧虑、担心。为各种事情愁苦、忧虑、担心产生的背景是什么？是人不相信神的主宰，就是对神的主宰信不来、看不透，即使眼见事实也认识不到，也不相信，不相信神主宰人的命运，不相信人的一生都在神的手中，然后内心就对神的主宰、对神的安排产生了不信任，之后就产生埋怨，不能顺服。除了埋怨、不能顺服以外，对自己的命运还想要自己做主、自己出头。这样一来，自己出头的现实情况是什么？人就只能依靠自己的素质、自己的本事活着，但自己的素质、自己的本事有很多事是达不到、够不上、做不到的。比如，人以后会怎样，能不能考上大学，上完大学之后能不能有好的工作，有了工作之后能不能一切如意；如果想升官发财，能不能在几年之内就实现自己的理想、愿望；然后又想找对象，又想结婚成家，那找什么样的对象合适呢？等等这一切在人看都是未知数。在这种未知数的情况下，人就感觉茫然。当人感觉茫然的时候，人就会产生愁苦、忧虑、担心，就是对未来的一切事情都感觉愁苦、忧虑、担心。为什么？因为在正常人性的范围内，人根本承受不了这一切的事情，没有人知道自己三年五年以后会怎样，没有人知道自己以后的工作、婚姻、子女怎样，这些都不知道。这是在正常人性的能力范围里没法预知的事情，所以人常常会因为这些事情愁苦、忧虑、担心。就是思想再简单的人，他只要会思考，到了成年之后，这些负面的情绪就会逐一地在人的内心深处产生。为什么会产生愁苦、忧虑、担心？因为人常常为一些自己能力范围以外的事情着急上火，常常想知道、想明白、想达到自己能力范围以外的事情，甚至人常常想控制正常人性的能力范围以外的事情，想控制这一切，不但想控制，而且还想让这一切事情发展的规律、结果按照自己的意愿去发展、去成就，所以在这些不理性的思想支配之下，人的愁苦、忧虑、担心就产生了，产生的后果因人而异。不管人因哪些事产生严重的愁苦、忧虑、担心，形成了负面的情绪，都应该重视起来，寻求真理解决。

关于愁苦、忧虑、担心的负面情绪，咱们主要从两方面来交通：一方面来解剖一下人自身的难处有哪些，从解剖自身的难处来看人的愁苦、忧虑、担心这些负面情绪产生的缘由到底是什么，到底是怎么产生的；另一方面是从人对待神作工的种种态度来解剖人的愁苦、忧虑与担心这些负面情绪。听明白了？（听明白了。）几方面？（两方面。）一方面从人自身的难处，一方面从人对待神作工的态度上来解剖人的愁苦、忧虑、担心这些负面情绪产生的缘由。再读一遍。（一方面从人自身的难处，一方面从人对待神作工的态度上来解剖人的愁苦、忧虑、担心这些负面情绪产生的缘由。）这个自身的难处有很多，都是在日常生活中人所面临的，就是在正常人性的生活范围内常常产生的一些难处。这些难处是怎么产生的呢？就是因为人总想超越自我，总想控制自己的命运，总想提前知道自己的未来，如果未来不好的话就及时地找风水师、算命师来弥补、来纠正，所以人在日常生活中就产生了很多难处，这些难处让人常常陷在愁苦、忧虑、担心这样的负面情绪中。这个自身的难处有哪些呢？咱们先来看人自身的难处中对人来说最大的一件事情是什么？就是人的前途。一个人这一生活着，他的前景怎样，以后是大富大贵还是普通平常，能不能出人头地，能不能飞黄腾达，在世界上、在人群中能不能亨通，尤其在信神的人群中，别人以后怎么样不知道，但常常担心自己以后怎么样，总琢磨：“信神就这样了？以后自己到底能不能出人头地啊？在神家能不能担点重要角色啊？能不能做个组长、负责人？能不能做带领呢？前景到底怎么样呢？如果在神家一直这样尽本分，最后会怎样呢？能不能蒙拯救啊？有没有前途啊？自己在世界上的工作还要不要继续做？以前的业务专长用不用再继续学习、深造啊？如果在神家中一直能专职尽本分的话，生活应该不成问题了，但是如果尽不好本分被调整、撤换了，自己以后的生活怎么办啊？是不是趁现在还没被调整、被淘汰之前预备点后路啊？”琢磨琢磨，看看自己还有点积蓄，心想：“这点积蓄能撑几年啊？自己现在三四十岁，十年以后四五十岁，如果被教会清理了，到世界上挣钱能不能跟上形势啊？到时候身体还能不能打拼了？能不能挣来生活费啊？生活成不成问题啊？在神家中尽本分，神会不会负责到底啊？”这些事虽然常常在想，但是常常都是无果而终，没有结果却还是不由自主地常常这么想，控制不住。遇到点挫折、难处，或者遇到点不如意的事，一个人就会在内心深处盘算这些事，不让任何人知道。有些人临到对付修理的时候，有些人临到被撤换的时候，有些人临到本分调整的时候，或者临到任何危机的时候，人就会不由自主地找退路，不由自主地为自己的下一步作出计划、打算，不管最终的结果是什么，人还是会经常这样为自己所担心、所忧虑、所愁苦的事情而打算、计划。这些是不是为前途所思所想出来的东西？这些负面情绪是不是因着人不能放下前途而产生出来的？（是。）这些负面情绪在人尽本分特别火热、特别顺利的时候，尤其是被提拔、被重用、被多数弟兄姊妹拥护，自己的价值得到体现的时候，人不会想这些事情，一旦人的名誉、地位还有人的利益受到了威胁的时候，人就会不由自主地回到愁苦、忧虑、担心这样的负面情绪里。当回到这些负面情绪中的时候，人对待这几种负面情绪的方式不是回避、拒绝，而是相当地迎合，试图努力地、更深地陷入到愁苦、忧虑、担心这样的情绪中。为什么这么说呢？当人陷在这些负面情绪中的时候，人会更有理由、借口或者更自如地为自己的前途、为自己的下一步作打算。在作打算的时候，人觉得这是理所当然的，就应该这么做，俗话说“人不为己，天诛地灭”，还有一句话，“人无远虑，必有近忧”，就是说你若不为自己的前途命运早作打算、早盘算的话，那没有人为你担心这些事，没有人为你操心这些事，当你下一步不知何去何从的时候，你面临的是尴尬、痛苦、难堪，之后受苦遭罪的还是你自己。所以，人觉得自己很聪明，要走一步往前看十步，一旦遇到任何困境、任何不如意的时候，就要马上回到自己愁苦、忧虑、担心这样的负面情绪中以求自保，达到自己的未来、自己下一步的生活万无一失，能有吃有穿，不至于流浪街头，不至于食不果腹、衣不遮体。所以，人常常在这种负面情绪的影响之下告诫自己：“要早作打算，要留一手，要给自己留足够的退路，不要犯傻，命运掌握在自己手中。人常说‘命运掌握在神的手中，神主宰人的命运’，这其实是官话，谁看见了？神怎么主宰的？谁看见神为哪个人亲自安排一日三餐、安排日常生活中的所需了？没人看见哪。”人认为在没有看见神主宰的时候，能为自己的前途愁苦、忧虑、担心，这种负面情绪对自己来说也是一个保护，它是自己的保护伞，是自己的避难所，它时时能够警戒自己、提醒自己要为以后打算，要为明天忧虑，不要饱食终日、无所用心，人为自己打算、为自己谋出路、为自己的前途日夜操劳这不算错，这是理所应当、天经地义的，不是可耻的事情。所以，即便人觉得愁苦、忧虑、担心这是负面情绪，但是人从来不觉得这样不好，从来不觉得这种负面情绪对人有任何的危害，对人追求真理、进入真理实际有任何的拦阻，而是不厌其烦地乐在其中，不厌其烦地、自愿甘心地活在这种负面情绪里。因为他觉得，只有活在这种负面情绪里不停地为自己的前途愁苦、忧虑、担心自己才安全，否则的话，有谁为自己的前途愁苦、忧虑、担心？没有人。没有人比自己更爱自己，没有人比自己更体谅自己、更理解自己。所以，即便人在一定程度上、在字句道理上能认识到这种负面情绪的存在对人是有危害的，但是人仍然不愿意放弃这种负面情绪，因为这种负面情绪会让人牢牢地抓住自己对未来把握、控制的主动权。能不能这么说？（能。）所以对人来说，为前途担心、忧虑、愁苦这是一件责任重大的事情，它不可耻，也不可悲，更不可恨，而是理所当然的。所以，这种负面情绪在人那儿是很难放下的，它似乎也是与生俱来的。人与生俱来所思所想的都是为自己，为自己最大的一件事就是人的前途，人觉得把前途牢牢地抓住了、看好了，人这一辈子就不愁了，有了好的前途，那想要的一切就都有了，就不在话下了。所以，人一而再再而三地、不厌其烦地为自己的前途愁苦、忧虑、担心，哪怕是神给了人应许，哪怕是人已经享受到了或者已经得到了从神来的很多恩典，哪怕是人已经看到了神赐给人类的种种祝福这些事实，人依然甘愿活在愁苦、忧虑、担心这样的负面情绪中，为自己的前途打算、筹划。

除了前途以外，还有一件重要的事情，也是人常常为此而愁苦、忧虑、担心的，那就是人的婚姻。有的人三十来岁不娶不嫁还不担心，也不愁，因为现在三十来岁不结婚的人很多，这在社会上是比较常见的，没有人笑话，也没人说你有病，但到四十来岁不结婚，人心里就会隐隐地感到发慌，“我到底找不找对象，该不该结婚啊？若不结婚、不成家，没有子女，到老了有没有人照顾啊？有病的时候有没有人伺候啊？死了有没有人送葬啊？”人会担心这些。而不打算结婚的人担心、忧虑、愁苦就不是太大，就像有的人说：“我信神了，我甘心为神花费，不找对象，不结婚，到多大岁数我也不为这事愁苦。”单身的人单了十年二十年，从二十岁单到四十岁应该问题不大。虽然偶尔会因为环境因素、因为客观原因有那么一丁点儿的担心、愁苦，但是因为信神尽本分特别忙碌，再加上自己现在的心志还没变，所以这方面担心就是隐隐约约的，时有时无，不是大问题。凡是不影响正常尽本分的这种情绪还算不上对人有危害，还算不上是一种负面情绪，就是这事还没有成为你的一种负面情绪。对于那些已婚的人，他们担心什么？如果两个人都信神、都尽本分，那这婚姻维不维持了？家庭存不存在了？子女怎么办呢？另外，两个人中一个追求真理，一个不追求真理，不追求的人总追求世界，追求发财过日子，追求真理的人总要尽本分，不追求的人总想拦阻，还不好意思，偶尔就说点埋怨的话、消极的话拉人后腿，追求的人就琢磨，“哎呀，这人也不是真信啊，跟他过下去会怎么样呢？要是离婚吧，自己单过还没有生活出路，跟他继续过呢，俩人走的还不是一条路，同床异梦，这怎么办呢？”就为这些事愁苦、忧虑、担心。有的姊妹信神以后，她觉得丈夫虽然没信，但是对自己信神也没有大的拦阻，还没达到迫害，要是离婚还说不过去，但要是继续过下去，自己心里还常常受辖制、受影响。受什么影响呢？受情感辖制、影响，家庭生活的种种难处，婚姻方面产生的种种难处，在内心深处时不时地就会出来躁动一下，让她产生一些不大不小的愁苦、忧虑与担心。那在这种情况下，婚姻既是维持正常家庭的一个形式，也是捆绑她正常思维、正常生活甚至正常尽本分的一种东西，不好继续，但是还摆脱不了。这样的婚姻如果继续维持，没有继续维持的理由，离婚也没有离婚的理由，哪方面理由都不充分，自己不知道怎样选择是对的，不知道怎样做是错的，因此产生了愁苦、忧虑与担心。这种愁苦、忧虑与担心常常在日常生活中浮现在脑海里束缚她，也影响她正常的生活。在尽本分的过程中，这些事情也常常一件件地浮现在脑海、浮现在内心深处，影响她正常尽本分。这些事虽然不是一句明确的话告诉她应该怎么做、应该怎么选择，但是却让她陷入了深深的愁苦、忧虑与担心这些负面情绪里，使她感觉压抑，不得释放。这是不是也是一种难处？（是。）这也是一种难处，是因为婚姻产生的难处。

还有一些人因为信神了，要过教会生活，要读神的话，还要尽本分，与不信的儿女、妻子（丈夫）、父母还有亲戚朋友没有时间正常来往，尤其是对自己不信的儿女不能有很好的照顾，也不能为他们做任何他们所要求的事情，所以就担心他们的前途、未来。尤其是有些人的儿女长大了，他们就愁上了：儿女要不要上大学？上大学学什么专业啊？儿女不信神要上大学，自己作为信神的人是不是应该掏钱供他们读书啊？是不是应该照顾他们的生活、支持他们的学业啊？还有，对他们的婚姻嫁娶、他们的工作，甚至他们的家庭生活与子女，自己应该扮演什么样的角色，应该做哪些事情、不该做哪些事情，对这些都不知道。这些事情一旦临到的时候，人一旦身在其中的时候，就无所适从，不知道该怎样做，也不知道该怎样应对这些事，久而久之就产生了对这些事的愁苦、忧虑、担心：做了怕违背神的心意，怕神不喜悦，不做又怕没尽到父母的责任，怕儿女、家人埋怨；做了怕失去见证，不做又怕世人笑话，怕周围邻居嘲笑、挖苦或者论断，怕羞辱神，也怕自己的名声不好，没脸见人。这样一来二去，心里就产生了对这些事情的愁苦、忧虑与担心，愁的是不知怎么做，忧虑的是怎么做都不对、怎么做都不知道合不合适，担心的是这些事一个劲儿地出现，怕自己哪天承受不了，一旦崩溃了，那就更麻烦了。对生活在这种环境下的人来说，这些生活中大大小小的事情让他们产生了愁苦、忧虑与担心。产生这种负面情绪之后，他们就陷在这样的愁苦、忧虑与担心之中不能自拔，这么做也不对，那么做也不对，不知道怎样做才是对的，又想让人满意，又怕神不喜悦，又想为人做事情让人说好，又不想羞辱神、不想让神厌憎，所以就常常陷在愁苦、忧虑、担心这样的情绪里。他的愁苦是为他人也为自己，忧虑的事情呢，为他人也为自己，担心的事情呢，也是为他人也为自己，就陷在两难之中不能自拔。这样的负面情绪不但影响他的日常生活，也影响他尽本分，当然从某种程度上也影响到了他追求真理。这是一种难处，就是涉及到婚姻、家庭生活、个人生活的一些难处。因为这些难处，人常常陷在了愁苦、忧虑与担心之中。陷在了这样的负面情绪中的时候，人是不是挺可怜啊？（是。）可怜吗？你们还说“是”，还挺同情他们。人陷入一种负面情绪之中，不管产生这种负面情绪的背景是什么，产生这种负面情绪的缘由到底是什么？是因为环境、因为周边的人事物，还是因为神发表的真理对人形成干扰而产生了负面情绪？是环境影响了人，还是神的话干扰了人的生活？原因到底是什么？你们知不知道？你们说，不管是人的正常生活还是人的尽本分，人如果追求真理、愿意实行真理，这些难处存不存在？（不存在。）这些难处在客观事实上是存在的。你们说不存在，难道这些难处就被你们化解了？你们有那个能耐吗？这些难处化解不了，它在客观事实上是存在的。那这些难处在追求真理的人身上它会产生什么结果？在不追求真理的人身上会产生什么结果？两种截然不同的结果。人如果追求真理，就不会被这些难处缠住而陷在愁苦、忧虑、担心这种负面情绪之中，相反，人如果不追求真理，这些难处同样也存在，同样存在的结果是什么？就会缠住你不放，你如果解决不掉，最后就变成一种负面情绪缠绕在你内心深处，影响你的正常生活与尽本分，使你感觉压抑，不得释放，就这么个结果。这两种结果是不是不一样？（是。）再回到刚才我问的那个问题，那个问题是什么？（人产生这些负面情绪到底是环境影响了人，还是神发表的话语干扰了人？）到底是因为什么？答案是什么？（是因为人不追求真理。）对了，这两样都不是，是因为人不追求真理造成的。人不追求真理常常就陷在一些偏激的思想、负面的情绪里不能自拔。刚才那个问题你们再说一遍。（人的各种负面情绪产生的缘由，是因为环境、因为周围的人事物，还是因为神发表的真理对人形成了干扰？）简单地说，是因为环境影响了人还是神的话干扰了人？原因是哪一个？（都不是。）对了，都不是。环境对每一个人来说都是公平的，你如果追求真理，你就不会因着一种环境而陷入这种负面情绪里，但是你如果不追求真理，你就会很自然地一而再再而三地被这种环境压垮，而陷在愁苦、忧虑、担心这样的负面情绪之中。那从这一点上来看，人追求真理是不是很重要？（是。）每件事情都有真理原则可寻求，但事实上因为人不追求真理，不寻求真理原则，或者明明知道神的要求是什么，真理原则是什么，人该实行的路是什么、实行的准则是什么，但人不理睬，也不遵守，人总有自己的选择，总有自己的打算，最后怎么样？不按神的话实行，总担心这个、担心那个，最后的结果只有一个，就是陷在愁苦、忧虑、担心里面不能自拔。人总凭想象万事如意才好，能让人满意，还能得到神的称许，那可能吗？那是不可能的事！总想答对得让周围所有的人都高兴、都满意、都赞许，自己被称为是好人，神还满意，达不到这个标准自己就愁苦，这是不是活该啊？（是。）这是人自己选择的。

还有一些偏谬的人说：“神如果不说这么多的话，我做事就按着好人的那个道德标准去做，这是多简单的事啊，就没有这么多说法了。就像恩典时代，人就守住诫命，忍耐、包容，背十字架受苦那么简单，不就完事了吗？现在，神说话发表这么多真理，又交通了这么多的实行原则，为什么人迟迟不能达到呢？一方面，人的素质差，没法达到都明白，有许多真理还够不上；另一方面，人实行真理难处太多，听明白了也不容易做到。明白真理了不实行，心里就不平安，实行吧，现实难处还太多。”人就觉得神的话在干扰他，事实上是不是这么回事？（不是。）这叫不讲道理，胡搅蛮缠。他厌烦真理，不追求真理，也不实行真理，还想冒充属灵、冒充实行真理，还想达到蒙拯救，最后自己够不上心里就郁闷、愁苦，觉得“谁能平衡这些事呢？神的要求标准要是再降低一点该多好啊，人好、神好、大家都好，那才是天堂的生活呢！”这类人就总觉得神说的话有点不近人意。事实上，他产生这种愁苦、忧虑、担心的情绪，就是心里对神有很多不满的地方，尤其在对待真理原则上，他够不上、达不到，什么也讲不出来，严重地影响了他在人中间的名誉、威望，也严重地影响了他得福的欲望，让他常常陷在愁苦、忧虑与担心之中，所以他觉得神所作的有很多他不满意的地方。甚至还有的人说：“神是公义的，这个我不否认，神是圣洁的，这个我也不否认，神说的话都是真理，没错，可惜现在神说的这些话太拔高了，对人的要求太严格了，人也不容易都达到啊！”他自己不喜爱真理，还把责任推到神的身上，嘴上还加一个前提，说神是公义、神是圣洁，他相信这一切都是真实的。神是公义，神是圣洁，神的实质还用你承认吗？那是事实，不是因为你的承认这些才是事实的。他为了自己对神的埋怨不被定罪，赶紧说神是公义的、神是圣洁的，但是不管他怎么说神是公义、神是圣洁，他的愁苦、忧虑、担心这种负面情绪还是存在，不但存在，他也不甘心放弃，也不甘心从里面走出来，也不甘心改变他的实行原则，改变他的追求方向，改变他的人生道路。这类人既可怜又可恨，总之不值得同情，受多少苦都不值得可怜，就送他俩字——活该！愁死也没人可怜！谁让你不寻求真理解决问题了？谁让你不能顺服神、不能实行真理了？你愁苦、忧虑、担心为谁啊？你是为得真理吗？是为得着神吗？是为神的工作吗？是为神的荣耀吗？（不是。）那是为什么？全部都是为自己，为自己的儿女，为自己的家人，为自己的脸面，为自己的名誉，为自己的以后、未来，为自己的一切。他没有舍、没有放，没有背叛、没有撇弃，对神没有真实的信心，对本分没有真正的忠心。他信神没有真实的花费，只是为得福，只是抱着得福的信念信神，对神、对神的作工、对神的应许充满了“信心”，这种信心神不称许，神不纪念，反倒遭神厌憎。他对神所要求的处理任何一件事情的原则都不遵守、不实行，该放的不放，该舍的不舍，该撇弃的不撇弃，该献的忠心没有，所以他活该陷入愁苦、忧虑与担心这样的负面情绪里，他受多少苦都是为他自己，不是为了尽本分，也不是为了教会工作。所以，这一类人就是根本不追求真理的人，就是挂名信的一伙人，他们明知真道就是不实行，就是不遵守，他们的信可怜，得不到神称许，也不被纪念。这类人是因家庭生活的种种难处而陷入了愁苦、忧虑与担心的负面情绪之中。