追求真理这事很重要，但不是说人不追求真理就走不到路终，不一定。人都是受造之物，他只要不是魔鬼、不是撒但，他对神就没有主动地攻击，没有在意识清醒的情况下去主动地攻击、亵渎，所以，神对普通的败坏人类都是公平合理的，都给蒙拯救的机会。在人经历蒙拯救的过程中，神都会恩待、保守、看顾。那对于魔鬼撒但一类的人，神是什么态度呢？他们把神当仇敌，一再地论断神、攻击神、亵渎神，拆毁神的工作，从来不知悔改。他如果与人相处还能有几个合得来的人，唯独来到神面前与神一丁点儿都合不来，一分一秒都合不来，在任何一件事情上都不能与神共事、共处，达成共识，这就是标准的魔鬼撒但了。对于这样的人，神绝不容忍，神家也绝不留用这样的人，发现一个清除一个，发现一对清除一双，显明多少清理多少，他们被显明的日子就是他们的末日。你看，凡是好人被提拔、被重用的时候，就是他得到成全、祝福，得到最大收获的时候，凡是恶人、魔鬼一旦被提拔、使用，他自然就被显明、淘汰了，他的末日就到了。你们看看身边那些近期、早期被显明、被淘汰还有被清除的人，甚至最终被除名的一些人，他在神家中的“事业”达到巅峰的时候就是他被淘汰的时候，他的末日就到了，信神的生涯画上一个大大的句号。那些不信派在教会中走来走去，也找不到合适的位置，尽不上任何本分，一旦作恶被显明出来，他的末日就到了。魔鬼就喜欢做点大事扬名立万，魔鬼最辉煌的时候就是魔鬼的末日。为什么这么说呢？知不知道？事实就是这样，他们最辉煌的时候就是他们最得意的时候，那他们最得意的时候是不是他们最容易忘形的时候？（是。）在他们没有得志、没有辉煌的时候，这些魔鬼都在夹着尾巴做人，所谓夹着尾巴做人并不是说他们能实行真理，而是说他们谨小慎微地做事，总存着防备的心，并没有敬畏神的心，他一旦找到机会了，或者有了地位、权力可以呼风唤雨的时候，他就要得意忘形，他觉得，“我的时候到了，发挥我功能、特长，发挥我能量的时候到了！”他就要做事。他做事的动机、源头是什么？来自哪儿？来自魔鬼，来自撒但，来自他的野心与欲望。那这种情况，他做出来的事能合乎真理原则吗？他做事能存着敬畏神的心吗？他能按照神家的要求办事吗？统统都不能。统统不能的后果是什么？（打岔搅扰。）对了，造成的后果就是严重的打岔搅扰，甚至给神家、给教会的工作带来严重的搅扰与损失。那按照神家处理人的原则，给教会的工作带来这样后果的人怎么处理？轻则撤换，重则清除。哪一个人被提拔、被重用，或者安排他作一项工作的时候，神家都会把作工作的原则交通清楚，都交代了不少原则、细节，直到他听明白了、听懂了，也都记下来了，才算交代完事。但到了他该作工作、尽本分的时候，魔爪就露出来开始做事了，魔鬼就开始显形了，他丝毫不按照神家要求的原则去做，完全是按照己意，怎么想就怎么做，愿意怎么做就怎么做，谁也管不了，谁说都不听，“神家、神、真理，靠边站吧，这儿我说了算！”这就是魔鬼做事的方式，魔鬼对待本分的态度，魔鬼对待真理的态度。你对待真理是这样的态度，这就被显明了。你拿神家的工作、拿本分当儿戏，不按着神家交代你的原则去做，那就不客气了，神家有处理人的原则，该撤职撤职，该清除清除，没什么说的，是不是这么回事？神家是不是这么作的？那些魔鬼是不是这么显形的？他们做事的动机、源头、方式是不是这样啊？（是。）那神家这么处理，他们冤不冤啊？（不冤。）这么处理他们的方式合不合适？（合适。）太合适了！你看正常的人接受了本分，得到提拔、得到重用，他根据自己的能耐、自己的素质，多多少少也能按照自己明白的或者神家交代的工作原则去落实一些，虽然也常常流露败坏性情，但是不影响正常尽本分，不管临到什么难处或者情形不对，有什么干扰，到最终尽本分都有一些积极正面的果效，在人那儿都能看得下眼。而那些不信派，不管他们尽多长时间本分，始终没有积极正面的果效，总是做坏事、搞破坏，不但影响教会工作，还损害教会的利益，把工作搞得乌烟瘴气、乱七八糟。如果有一个魔鬼搅扰破坏，就得有多少人在背后返工，浪费了神家多少人力、财力，让许多神选民感到气愤。一旦魔鬼被清理出去了，教会工作立时就焕然一新，工作果效就不一样了。打岔搅扰的魔鬼被取缔了，人的心态也自由释放了，工作的效率也提高了，人尽本分也都正常了。所以，你看这个属魔鬼撒但的人，他外表也是人，不管他年龄多大、文化多高，只要他是恶人，他就能作恶，就能起到魔鬼撒但败坏、搅扰人的作用。好比说，你做一锅鸡汤，大家正等着享用，突然落进一只苍蝇，你说这鸡汤还能喝吗？没办法，只能倒掉，两三个小时的工夫就白费了，还得把锅洗好几遍，洗完还觉得不太干净，还有点恶心。这是谁搅扰的？（苍蝇。）苍蝇虽然不大，但是它的污秽实质太恶心。这些属魔鬼的人就像苍蝇一样，他们混进教会，严重地干扰了教会生活的正常秩序，也干扰了教会工作的正常进展。所以对于属魔鬼的这一类人，你们有没有看清楚？让他们效点力，好好尽本分，那是比牛上树还难，就像赶鸭子上架一样。你让魔鬼撒但实行真理，这是最难的事，你让不信派忠心尽本分，这也是最难的事，事实就是这样。如果你们遇到属撒但的、不信派，找他们临时帮忙办点事还可以，如果安排他们尽一项本分、作一项工作，那你就瞎眼了、上当了，尤其是让他们作重要工作那就更愚蠢了。你如果是因为实在找不着合适的人才找到他，让他办一件事还可以，但你得看住他，别撒手不管，这类人绝对不可靠，因为他不是人，他是魔鬼，绝对不可靠。现在，你们就扫视一遍，看看哪个组的负责人、组长，还有尽关键本分的、作重要工作环节的那个人是这一类东西，能撤换赶紧撤换，如果撤换不了，没有合适的人能代替，那就密切地关注、监督、跟进，绝不能给撒但魔鬼搅扰的机会。魔鬼永远是魔鬼，它没有人性，没有良心理智，这一点你要永远记住！不信派都是属撒但魔鬼的，绝不能相信！这个话题咱们就交通到这儿吧。

之前交通了怎样追求真理，咱们说了两条，其中一条是什么？（放下。）其中一条是放下，另外一条呢？（投入。）投入。第一条“放下”咱们讲了三次了，上次交通到什么？（上次神是从人自身的难处，还有从人对待神作工、对待真理的态度上来解剖人的愁苦、忧虑、担心这些负面情绪产生的缘由。）产生愁苦、忧虑、担心这些负面情绪有很多种原因，整体来说都是因为人不明白真理这个客观原因造成的，这是一方面。另一方面，也是因为人不追求真理这个主要原因造成的。人不明白真理，不追求真理，人对神没有真实的信心，就没有真实的顺服，所以在人身上很自然地就产生了各种各样的负面情绪。在日常生活中，因为人生活的实际难处，还有人思想里面的种种问题，导致人在客观环境中产生了各种各样的负面情绪，尤其是咱们上次讲到的愁苦、忧虑与担心这些负面情绪，都是因为人面对自己肉体生活所涉及到的种种难处、问题而产生的。因为在临到这些问题的时候，人不寻求真理，也不相信神所说的话，更不在神话语里寻求人该明白的真理、该实行的真理，从而放下对这些事的错误看法与思想观点，还有错误的处理方式、对待方式，所以，日积月累，久而久之，人在日常生活中面临的种种难处在人的内心深处就形成了困扰人、辖制人的种种思想，这些思想不知不觉地让人对自己的肉体生活以及在方方面面的问题上产生了愁苦、忧虑与担心这些情绪。其实，在人还没有来到神面前或者不明白真理的前提之下，这些问题在每一个人身上都会让人产生不同程度的愁苦、忧虑与担心这些情绪，这是人不可避免的。生活在肉体中的人，不管临到什么事，对人的生活与思想都能造成一定的干扰与影响，当这个干扰与影响让人不能承受与负荷的时候，或者人的本能、人自身的能力还有社会地位不足以支撑或者解决、化解这些难处的时候，人的愁苦、忧虑、担心很自然地就会在人的内心深处产生出来、沉积下来，变成人的一种常态。为前途担忧，为吃喝嫁娶担忧，为自己以后的生存、以后的病痛担忧，为自己的老年担忧，还有为自己在社会上的地位、名誉等种种事情担忧，这是在人不明白真理、不相信神的基础上人所共有的一种状态。但是，当人信了神之后，当人明白一些真理的时候，人追求真理的心志会不断地加强，这样人所遇到的实际难处、实际问题也会逐步地减少，人对于这些事情所产生的愁苦、忧虑与担心的负面情绪就会逐渐地淡化、减轻，这是很自然的。因为人信神读了许多神的话，明白了一些真理之后，对于人一生中所临到的问题背后的实质，还有它的根源、来历，都会根据神的话去衡量、对待。归根结底，人最终会明白，人的命运还有人一生中所经历的这一切都在神的手中，从而人会从大方向上明白这一切都是神主宰，不由得人。所以，人最简单的一个办法就是应该顺服下来，顺服上天的安排，顺服上天的主宰，不应该与命运抗争，临到任何的事情都应该积极主动地寻求神的意思，从中找出解决问题最合适的办法，这是人最基本应该明白的。也就是说，当人信神之后，因着人明白的一些真理，因着人对神有一个基本的顺服，人的这些愁苦、忧虑与担心也就随之会减轻。就是这种情绪就不会那么严重地困扰人，让人感觉迷茫，让人感觉困惑，让人感觉前途暗淡、前途难测，而常常为此愁苦、忧虑、担心，反而人会因为信神明白了一些真理，对生活中的种种事情有了一些分辨、认识或者是更合适的处理方式之后，人的愁苦、忧虑与担心这种负面情绪会随之减轻。但是，如果你信神很多年，听了很多道，你的这种愁苦、忧虑与担心的负面情绪依然没有得到消除或者减轻，就是说，你在信神之前的看人看事、做人做事的态度，还有你的思想观点、处理事情的方式没有变，也就是你信神以后，并没有因着读神的话、听道而接受真理、得着真理，用真理解决这些问题，从而解决你的愁苦、忧虑与担心这样的负面情绪，如果你从来不寻求真理解决这些负面情绪，这是不是说明问题啊？（是。）说明什么问题了？你信神多年依然觉得前途一片渺茫，暗淡无光，依然常常感觉到心灵空虚、无助，依然常常感觉到迷茫，无路可走，不知道人生的方向在何处，依然感觉自己在迷雾中摸索，没有路途，没有前行的方向，这个现象说明了什么问题？最起码说明你没得着真理，是吧？你没得着真理，那你这些年做什么了？有没有追求真理啊？（没有。）你在撇弃花费、尽本分这个期间如果没有追求真理，没有用真理解决实际问题，那你在这个期间都做什么了？（混时间，混日子。）有许多人尽本分总是应付糊弄，这些人其实就是在效力，效力的人就满足于能尽上本分，付点代价、吃点苦，并没有追求真理，所以信神多年没有丝毫变化，那这一部分人其实就是效力者，用以前的话讲叫从事宗教活动。你看宗教界那些宗教活动，就是到礼拜天守守礼拜聚个会，平时晨祷、谢饭、凡事感谢，为人祷告都是为人祝福，看见人就说“神祝福你啊，神保守你啊”，见哪个人不错给传传福音、读段圣经，好一点的到教堂打扫打扫卫生，来了传道人就热情接待，碰到年纪大、有生活难处的人就给予帮助，助人为乐，这不是宗教活动吗？到复活节的时候吃复活蛋，到圣诞节的时候过过圣诞、唱唱圣歌，就是这些活动。现在，你们只不过比宗教里那些人的活动频繁一些，很多人都是离开家全时间尽本分，早上灵修，白天作点教会工作，定时地聚聚会、读读神的话，晚上睡前还能祷告神，求神保守，一夜好眠，别做噩梦，第二天照旧。每天的日常生活特别地规律，但是特别地平淡、枯燥，多长时间也没有任何的收获、认识，最基本的这些负面情绪人都没有反省、认识，也都没有挖掘过，也从来没有解决过。闲下来的时候，或者尽本分遇到不如意的时候，或者家里来信说父母病了，或者家里出现什么不幸的时候，就没心思尽本分了，就软弱几天。在软弱的期间，沉积已久的那些负面情绪又都冒出来了，白天也想，晚上也想，像影子一样跟着你。甚至有些人没信神前的那些思想观点在软弱消极的时候又突然冒出来了，“还是上大学好啊，学一个专业，找一份好工作，现在可能都结婚了。看某某同学原来上学的时候不起眼，后来考上大学了，参加工作后还升职了，现在家庭幸福美满，车也有了，房也有了，日子过得挺好的。”想想这些事，陷在这些消极情形里的时候，各种消极负面的情绪一股脑儿地都冒出来了，思乡、思母，怀念过去的时光，好事、坏事、伤心的事、快乐的事、难忘的事都涌上心头，想着想着就悲伤、流泪。那这些现象说明什么？就是你过去的活法、过去的生存方式依然能够时不时地出来干扰到你现在的生活、现在的生活状态，甚至主导你现在的生存方式与生存态度，还有你看待事物的观点。它不断地在干扰也不断地在主导着你的生活，你不是有意的，而是很自然地就陷在了这样的负面情绪里。现在，你认为这样的情绪你没有了，那只不过是没有合适的时间、合适的环境，一旦时间、环境合适了，你随时随地还能陷在同样的情绪里。那陷在同样的情绪里的时候，你有一种危险，就是你随时随地又会回到原来的生存方式之中，深陷在原来的思想观点主导之下，这是很危险的。这种危险随时随地能剥夺你蒙拯救的机会、蒙拯救的希望，也随时随地能将你从信神的这条路上掳走。所以，不管你现在尽本分的心志、意愿有多大，你觉得你明白的真理有多深、多高，你的身量有多大，但只要这些情绪所主导的你的思想没有变，你的人生观没有变，你的生存方式没有变，你生存的意愿没有变，那你就随时随地都是在危险之中，你随时随地都能被这种思想观点侵吞、淹没、掳走，那你的危险就存在。所以，不要轻看这些负面情绪，它随时随地会剥夺你蒙拯救的机会，随时随地会断送你蒙拯救的机会，这不是一件小事。

人的各种负面情绪都是因为人的种种错误的思想观点、错误的生活方式、错误的撒但生存哲学而导致的，再加上现实生活中发生的一些事情，尤其是在你看不透这些事的实质的时候，你很容易被这些事情的表面现象吓到、困住，很容易陷进困惑中，从而回到过去的生存方式，下意识地自己来保护自己，弃掉神，弃掉真理，用自己的方式，用自己认为最传统的、最可靠的方式来寻找出路，寻找生存的办法，寻找活下去的希望。这些负面情绪虽然表面上表现出来的是一种情绪，这种情绪用词语来形容的话，从字面上看似乎很轻描淡写，程度上不是那么的严重，但有些人却紧紧抓住这些负面情绪不放，像抓住救命稻草一样，被这些东西紧紧地捆绑着、束缚着。其实，人被这些负面情绪捆绑的背后，事实上是人赖以生存的种种方式与支配人的种种思想观点，以及人对待生活、对待生存的种种态度而导致的。所以，尽管消沉、愁苦、忧虑、担心、自卑、仇恨、愤怒等等这些情绪都是很负面的，但是人还是觉得这些东西很可靠，只有陷在这些情绪里才觉得踏实，才觉得找到了自我，才觉得有存在感。事实上，人陷在这些情绪里，它离真理、离神所告诉人的正确的思想方式、正确的思想观点、正确的对待事物的态度与观点是背道而驰的，是很遥远的。你看，无论哪种负面情绪，你陷得越深，你就被它捆得越深，捆得越深的同时你就越要求自保，越要求自保的同时，你越希望自己更强大，更有能耐、更有本领来获得生存的机会、获得生存的种种方式，来胜过这个世界，来战胜这个世界的种种难处，克服生活中的种种难处、种种困难。你越是陷在这种情绪里，其实你越是想控制或者是摆平生活当中临到的种种难处，是不是？（是。）那人的这些思想是怎么产生的？好比说婚姻这事，你为婚姻愁苦、忧虑、担心，那这个背后的问题到底是什么？你的担心是什么？来自于哪儿？就是你不知道这件事情它有命运的主宰安排，有上天的主宰安排，你在不知道这些的前提之下，你就总想自己做主，总想自己打算、自己计划、自己图谋，在脑子里想了一遍又一遍，“我找个什么样的对象？多高个儿的，什么长相，什么性格，什么文化程度，什么家庭？”等等这一切。你计划得越周全，你是不是越担忧？你要求得越高，要求得越多，你是不是越担忧？是不是越难找啊？（是。）你看谁都不知合不合适，你的难处就越大，难处越大，你的愁苦、忧虑是不是就越加重？你的愁苦、忧虑越加重，这种情绪就越缠绕着你。那这事怎么解决呢？如果说你明白婚姻这事的实质，明白正确的路途、方向是什么，人应该怎样正确对待这件事情？你说，“这终身大事啊，不在乎人怎么选，命里早就注定好了，这一生中你的伴侣是谁、是什么样的，神早就给命定、安排好了，人不能着急，也不能凭想象，更不能凭喜好。凭想象、凭喜好、着急，这都是愚昧的表现，都不切合实际。不能想入非非，任何的想象都不切合实际，最实际的就是顺其自然地等待神给你安排的那个人。”那有了这个理论、这个实际的认识作基础，对这事你该怎么实行？应该有信心，应该等待神的时候，等待神的安排。如果这一生中神给你安排了合适的对象，那他会在合适的时间、合适的地点、合适的环境里出现，水到渠成，你只是在这样的时间、地点、环境下做配合这件事情的那个人就好了。你唯一能做的事情就是等待，等待这个时间，等待这个地点，等待这个环境，等待这个人的出现，等待这一切事情的上演，不主动也不被动，就是等待这一切事情的发生、来到。等待是什么意思？就是顺服的态度，不主动也不被动，这个态度是寻求、是顺服，没有强求。你有了这样的态度之后，你对这事的愁苦、忧虑与担心还有没有了？（没有了。）个人的打算、想象、意愿、喜好，所有不符合事实的愚昧的想法就都没有了，这时候你的心是坦然的，你对婚姻这件事情就没有任何的负面情绪了。那这件事情对你来说，它是轻松的、释放的，是自由的，是顺其自然的。你有了正确的态度之后，那你所做的每一样事情、所流露出来的每一样东西都是理性的，都是合适的。人在正常人性里所表现出来的情绪那自然就不会是愁苦、忧虑与担心，而是平和的、安定的，不消沉，也不激进，就是等待。心里对这件事唯一的实行方式与态度就是等待，就是顺服，“我愿意顺服神给我安排好的一切，没有个人的要求与打算。”那你这个负面情绪是不是就放下了？是不是就不会产生这样的情绪了？即便有，是不是也就一点点地放下了？那放下这种负面情绪的过程是个什么过程？是不是追求真理的表现？这就是在追求真理，这也是在实行真理。追求真理的过程最终达到的果效就是在实行真理，就落实在实行真理上了。等达到实行真理这个程度的时候，你的愁苦、忧虑与担心就不会再像影子一样伴随着你，它彻底地就从你的内心深处挪去了。那挪去的过程是不是就是放下的过程呢？（是。）实行真理就这么简单。容不容易？实行真理既是一种思想观点的转变，更是人对待事物的态度的一种转变。要放下一个简单的负面情绪，需要人实行、达到的就是这几个过程，先在思想观点上转变，然后在实行的态度上进行转变，再在实行的方式上、原则上、路途上进行转变，这不就放下了吗？就这么简单。“放下”最终在你身上达到的果效就是不再被这种负面的情绪干扰、困扰、控制，同时也不会因为这种负面情绪的产生而导致受各种负面思想观点的困扰，这样你活得就轻松、自由、释放了。当然，轻松、自由、释放只是人的感觉，人真正得到的实惠就是明白真理了。人生存的依据是真理，是神的话，如果人凭着自己的想象活在各种负面情绪下来自保，来依靠自己，依靠人的本事、手段、方式来保全自己，走自己的路，这样人就离开了真理，离开了神，就自然活在撒但权下了。所以，当你面临同样的难处、同样的环境的时候，你心里应该明白，而且很自然地会想到，“这一切不用愁，愁也没用，聪明的人、有智慧的人会依靠神，会把这一切交托给神，顺服神的主宰，等待神给安排的一切，等待神给安排的那个时间、那个地点、那个人、那件事情，人该做的、人能做的只是配合、顺服，这是最明智的选择”。当然，如果你不这样做、不这样实行的话，最终神所安排的一切事情也要发生，任何的人、任何的事、任何的环境都不以人的意志为转移，人的愁苦、忧虑与担心只是人所作的无谓的牺牲，只是人愚蠢的想法、愚昧的表现。你的愁苦、忧虑与担心不管多深、多严重，你想得多周全，到最终都没用，都得废去，最终的事实、结果都不以人的意志为转移，人最终都要活在神的主宰安排之下，没有一个人能改变，也没有一个人能挣脱这一切，是不是？（是。）