咱们对怎样正确对待兴趣与爱好这个问题说清楚了，那真正的放下是指什么？咱们不是批判或者定罪兴趣与爱好，而是在解剖人以兴趣与爱好为基础、为资本而树立的人的追求、理想与愿望，所以真正要放下的是人的追求、理想与愿望。刚才交通了让你的兴趣、爱好发挥正面的作用，让它起到正面的果效，这是放下人的追求、理想与愿望的一种积极的实行方式。另一方面，人不应该因为有了兴趣、爱好而追求自己的理想与愿望，这是更实际的放下。就是说，一方面运用好自己的兴趣与爱好，另一方面，不该追求因着自己的兴趣与爱好而树立的理想与愿望，也就是不追求因着自己的兴趣爱好而有的人生目标。那怎么分辨你是在正常地发挥兴趣与爱好，而不是在追求理想与愿望呢？如果你有了一个兴趣与爱好，你将它正确地运用到工作中、尽本分中，运用到自己的日常生活中，你追求的目标不是为了显露自己，不是为了标榜自己，更不是为了提升自己的知名度，获得更多人的高看、赞许与青睐，当然更不是因着你的兴趣与爱好让人的心中有你的地位，从而树立你、追随你，那你的这个兴趣与爱好运用得就是正面的、恰当的、合适的、理性的，是符合正常人性的，是合神心意的，是按照真理原则在使用。但如果你在发挥或者运用兴趣与爱好的时候，强制地让别人佩服、接受，并且目的性特别强地在显露自己，你不择手段地、厚颜无耻地、强行地让别人听你的、接受你的，满足你显露自己兴趣与爱好的虚荣心，不管人的感受是什么，最终达到以自己的兴趣与爱好为资本来控制他人，在人心中有地位，在人中间树立起了威望，最终你因着自己的兴趣与爱好有了名和利这样的收获，那这就不是正当地使用兴趣与爱好，就不是正常地发挥你的兴趣与爱好，这样的做法是应该被定罪的，也是应该被人分辨、被人弃绝的，当然也是人应该放下的。你借着尽本分的机会，或者打着你是带领、你是负责人、你是什么人才的这些旗号，在别人面前显露你有什么特长，显露你有什么一技之长，显露你的兴趣、你的爱好高于他人，这种做法就不合适了，这是打着发挥自己的兴趣与爱好的旗号，来以此在人中间树立威望，满足自己的野心欲望。这个过程或者这种行径，准确地说是在利用自己的兴趣与爱好、利用人对自己兴趣与爱好的崇拜来实现自己的追求、理想与愿望，这是应该放下的。有些人说：“你这么说，我还是不知道怎么放下啊。”其实，放下这是不是容易啊？当你具备了一些特殊的兴趣与爱好的时候，如果你什么也不做，兴趣与爱好依然在你的人性里，它不涉及你走什么道路，但是一旦你总想显露自己有什么兴趣与爱好，试图在人中间获得名望或提高知名度，让更多的人知晓，吸引更多人的注意，这个过程、这些行径并不是一些简单的做法，这所有的做法、表现统统结合起来，就是一个人所走的道路。这个道路是什么？就是在神家努力地追求实现自己的理想与愿望，追求被人高看，达到满足自己的野心欲望。你一旦这样追求，那你所走的道路就是一条不归路，就是一条通往灭亡的路，这是不是应该赶紧回头，扭转这些做法，放下这些做法，放下这些野心欲望？有些人说：“我还是不知道怎么放下啊。”那你就别做。别做是什么意思呢？就是你把自己的兴趣、爱好藏起来，尽量别露。有些人说：“那如果尽本分需要，我露不露啊？”该露的时候、必须露的时候你露，那是正常使用的时候。但是，现在你在走一条追求理想与愿望的道路的时候，你就别露，你想显露的时候就应该向神祷告，立下心志，克制住这种欲望，同时也要接受神的鉴察、神的管教，控制住自己的心，将你的野心欲望遏制在摇篮里，让它消失，绝不能让它实现，好不好？（好。）容不容易做到？不容易，是吧？谁有点本事不想露露？就别说有什么特殊的一技之长了，有些人会炒菜、做饭，到哪儿都要显露显露，还封自己是“豆腐西施”“面条皇后”。这点特长还值得显露？如果他有特别的恩赐，那得狂到什么地步呢，他肯定得走上一条不归路。当然，人除了因着兴趣与爱好会走上一条错误的路，走上不归路，更多的人是在信神的过程中常常会因为自己的兴趣与爱好有一些活思想，在信神尽本分的同时，人还会在心里念念不忘地重复着自己曾经树立的理想与愿望，或者不断地在提示着自己还未实现的理想与愿望，在心里反复告诉自己，自己有这样的理想、有这样的愿望还从来没有实现。尽管自己从来没有为此付出任何具体的代价，或者付诸任何具体的实行，但是这个理想与愿望在心里却深深地扎下了根，从来没有放下过。

刚才咱们也交通、解剖了，追求实现理想与愿望，走世界的这条道路，它是一条不归路，是一条通向灭亡的路，它与追求真理就像两条平行线一样，永远不会有交织的地方，当然也永远不会交织在一起。你信神了，你想追求真理，你想达到蒙拯救，那你内心当中曾经有的理想与愿望就应该彻底地放下，不要保留，也不要宝爱它，应该丢掉它。你追求实现理想、愿望与追求真理这是两条水火不容的道路，你有理想与愿望，你想实现它，那你就追求不了真理；如果你通过明白真理，通过这么多年的经历，你想立下心志踏踏实实地追求真理，那你就应该放弃自己曾经有的理想与愿望，将它从你的内心意识里或者心灵深处彻底地移除。你想追求真理，那你的理想与愿望就永远不会实现，反而它会干扰你追求真理，干扰你进入真理实际，同时也会拖你的后腿，让你走追求真理这条道路走得很艰难，走得很不容易。与其知道你不能实现你的理想与愿望，还不如毅然决然地与它一刀两断，将它彻底放下，不再去想它，也不再对它有任何的幻想。如果你说，“我对追求真理达到蒙拯救这条道路还不太感兴趣，我还不知道自己能不能追求真理、是不是追求真理的人，我对蒙拯救这条道路还看得不太清楚，反之，我对追求世界的理想与愿望却有很具体的一条路线、很具体的一个方案与计划”，如果是这样的话，你也可以放下追求真理、放下尽本分这一条道路去实现你的理想与愿望。当然，如果说你现在还拿不准，到底是去追求自己的理想与愿望还是来追求真理，那我劝你还是冷静一段时间，也可能在神家再多呆一两年，你吃喝的神话语多了，经历的环境多了，你看事的角度与方式更加成熟了，你的心境、你的情形会越来越好，那对你来说无疑是一件天大的好事。或许两年之后，你明白了一些真理，能彻底看透这个世界、看透这个人类，你就能彻底放下你的理想与愿望了，就能甘心这一生跟随神，接受神的摆布，在神家无论受多大苦都能够坚持尽好本分、完成使命，而且最重要的是，你已经立定心志、下定决心放弃自己曾经的理想与愿望，能够踏踏实实地追求真理了，不再三心二意了。但是如果你现在确定不了，你想过一两年以后再看看自己能否追求真理，神家也不勉强人，不会说“你这人三心二意，不踏实”。等你过一两年后读神的话多了，听讲道多了，明白点真理了，人性成熟了，看待事物的角度、人生观、世界观都会发生变化，那时候你的选择会比现在准确一些，或者到那时候，用一句外邦人的话来说，就是你会知道你自己需要什么，你要走怎样的道路，你要做一个什么样的人，这是一方面。如果你真的对信神一点儿都不感兴趣，只是因为父母或同事给你传福音，你出于面子或者是出于礼貌接受了，你很勉强地在神家中聚着会、尽着本分，同时也觉得教会弟兄姊妹不错，起码不欺负人，起码在神家有说理的地方，神家是真理掌权，不受气，不被人欺负，感觉神家还是比外邦世界好，但是你的理想与愿望从来没有放下过，也从来没有改变过，反而曾经有的理想与愿望在自己的内心深处、思想灵魂深处是越来越强烈、越来越清晰，而且当这些理想与愿望越来越清晰的时候，你对信神所交通的真理，信神每天所讲的话、做的事还有生活的方式等等都感觉越来越乏味、枯燥，感觉不爽，更谈不上追求真理，对追求真理根本一点儿兴趣都没有，对走正确的人生道路、怎样做人，对什么是正面事物，心里根本一点儿好感都没有，那这类人，我告诉你，你赶紧去追求自己的理想与愿望吧！世界上有你的位置，在纷乱繁杂的邪恶潮流中留有你的位置，你一定会如愿以偿地实现自己的理想与愿望，也会如愿以偿地获得自己想要获得的东西。神家不适合你呆，神家不是你的理想之地，当然追求真理这条道路也不是你想要走的，更不是你需要的，趁现在你的理想与愿望越来越成形，你还没老，你还有精力或者有资本去世界打拼一番，那你赶紧离开神家，赶紧去实现自己的理想与愿望，神家不耽误你。别到有一天你看不到得福的希望，什么经历见证也谈不出来，还没有把本分尽好，到五六十岁、七八十岁的时候才醒悟过来，想追求真理，那就太晚了。你不想留在神家，你就把自己断送了。对于这类人，你不用违心地放下你的追求、理想与愿望，因为我所说的放下人的追求、理想与愿望，前提是你是一个追求真理的人，或者你虽然现在还没开始追求真理，但是你立定心志要做一个追求真理的人，不管能不能达到蒙拯救，不管是死是活，都不离开神家，我所说的对象是这一类人。当然，我应该补充一个声明：今天交通“放下人的追求、理想与愿望”这个话题，这是在人愿意追求真理达到蒙拯救的前提下说的，也是针对愿意追求真理达到蒙拯救的这一类人说的，除此以外，与追求真理达到蒙拯救这一条追求道路、追求方向、追求意愿、追求心志无关的人，对今天这个话题可以不听。这是补充一个声明，这声明有没有必要？（有。）咱们给人自由，不强迫人，任何的真理原则，任何的教导、供应、扶持、帮助，都是在理性的基础上、在人愿意的情况下说给人听，你如果不愿意听，你可以捂住耳朵不听，不接受，也可以离开，这都是可以的。神家交通真理不是强迫人接受的，神给人自由，不勉强任何人，你们说这好不好？（好。）用不用强迫？（不用。）不用强迫。真理给人带来的是生命，是永久的生命，你愿意得，你接受、顺服，你就得着了，你不接受，拒绝、反抗，那你就得不着，不管得着还是得不着都是后果自负。是不是这么回事？（是。）

之所以咱们要交通追求真理得放下一些东西，是因为追求真理达到蒙拯救就像人参加马拉松一样，参加马拉松的选手不需要有太好的体力或者太高的技能，但是它需要人有一定的耐力与毅力，需要人有信念，还有坚持的决心。当然，在参加马拉松的过程中，除了需要精神世界中的这些东西以外，还需要人在参赛的过程中逐步地放下一些包袱，以便能更轻松地、更自如地，或者更能如愿以偿地到达目的地。马拉松这一项运动它不在乎人到达目的地的名次，而是在乎参加这项运动的过程中人的表现，人的毅力、耐力，还有人在这个过程中所忍受的一切。是不是？（是。）信神追求真理最终达到蒙拯救好比马拉松这项运动，它需要一个很漫长的过程，在这个过程中也需要放下很多与追求真理无关的东西，这些东西不仅仅是简单的与真理无关，更重要的是这些东西它能拦阻你追求真理。所以在放下、解决这些东西的过程中，人难免要忍受一些痛苦，应该作出一些舍弃、作出正确的选择。追求真理需要人放下许多东西，因为这些东西与追求真理是两条路，与神所指引给人的正确的人生目标与方向是背道而驰的，任何违背真理的、能拦阻人追求真理走人生正道的东西都是反面事物，都是在追求名和利，或者是为了获得更丰厚的物质、金钱这样的收获。人走追求实现自己的理想、愿望这条道路所凭借的是人的本领，还有人的知识、人错谬的思想观点，以及人的种种处世哲学、方式、手段、诡计。人越追求实现自己的理想与愿望，人就越远离真理、远离神的话，远离神给人指引的人生正路。人心中所谓的理想与愿望其实它是空洞的东西，它不会教导你怎样做人，不会教导你如何敬拜神、认识神，也不会教导你顺服神、顺服天意、顺服主宰者等等这些正面的事物。你在追求理想与愿望的时候，对合乎真理的这些正面事物、有价值的东西一样都不会得着。任何一条通往人的追求、理想与愿望的人生道路，它最终的目标都是一致的，实质、性质都是一致的，都是与真理相违背的。但是，追求真理这条道路就不同了，它会正确地指引你的人生道路，这是宏观一点的说法，更具体的就是，它会揭露你对待各种人事物的不正确的、偏谬的思想观点，同时告诉你、指引你、供应教导你正确的、准确的思想观点，当然也告诉你用怎样的思想观点看人看事、做人做事。追求真理这条道路是告诉你怎样做人，怎样活在正常人性里凭真理原则来做人，起码得不低过良心理智的标准，活得像人，活得是人，除此以外，更具体地告诉你看待每件事情、做每件事情应该有的思想观点，应该有的角度与立场。这些正确的思想观点、正确的角度与立场，同时也是人该持有的正确的做人做事的准则与原则，人达到了或者进入了看人看事、做人做事都以神话语为根据、以真理为准则这个实际了，那人就蒙拯救了。人蒙拯救了，得着真理了，人的看事观点就完全转变了，就完全与神的话语相符了，就与神相合了。达到这个地步的时候，人就不会再悖逆神了，神也不会再刑罚审判人了，不会厌憎人了。因为人不再是神的仇敌，不再是神的对立面，而神才真正地、名正言顺地成了受造之物的造物主，人归在了神的权下，神享受神应该有的从人来的敬拜、顺服、敬畏，这样一切就都顺理成章了。神造的万物是为了人类，而人类又在神的主宰之下管理着万物，万物在人类的管理之下，一切都按照神所制定的规律与法则在有条不紊地往前发展着，继续着。人类享受着神所造的万物，而万物又在人类的管理之下有条不紊地生存着，万物为着人类，人类又为着万物，这一切都是那么的和谐、那么的有条不紊，这一切都来自于神的主宰，也来自于神对人类的拯救，这是一件多么美好的事情。这就是人放下追求、理想与愿望的最终意义的其中一条。你看，现在你虽然放下了一时的理想与愿望，但最终你得到的却是真理、是生命，是最宝贵的东西，比起你放下的那一文钱不值的理想、愿望不知要高出几千倍、几万倍，简直没法比，是吧？（是。）当然，这里还要说清楚的是，人应该明白，追求理想与愿望永远不会让你知道怎样做人。你从出生那一天起，你的父母就告诉你：“要学会撒谎，要学会保护自己，不要让别人欺负，当有人欺负你的时候，你自己要厉害，不要懦弱，不要让人觉得你那么好欺负。另外，要学习知识，要壮大自己，这样在这个社会上才能立足，要追求名、追求利，女性要独立，男性要支撑起一片天。”从小你的父母就这样教育你，好像也是在教育你做人，其实他们一直是在努力地、不择手段地，甚至是不要命似的将你推向这个世界，推向这个邪恶潮流，让你不知道什么是正面事物、什么是反面事物，让你不知道怎样分辨正义与邪恶、怎样分辨正面与反面的事物。同时，父母也教导你：“做人应该不择手段，不要对别人太客气，对别人的宽容就是对自己的残忍。”从你懂事父母就开始这样教育你，然后到学校，又到社会，都是在这样教导你。他们教导你的不是让你做人，而是让你做鬼，让你说谎，让你作恶，让你灭亡。你信神以后才知道做人应该做诚实人，得说真话、说实话。你鼓起勇气好不容易说一回实话，守住自己的良心与道德底线说一回实话，还被这个社会唾弃、被家人埋怨，甚至被朋友耻笑，最后怎么样？你受了打击，承受不住，你都不知道怎么做人了，你觉得做人不好做，做鬼还容易，干脆做鬼吧，随从这个社会的邪恶潮流，没有人会说什么。整个人类没有人教导你怎样做人，你信神以后听见神所说的每一句话、神所作的每一件事情都是教导你怎样做人，怎么实行真理才是一个真正的人。什么是真正的人生，只有在神的话里才能找到正确的答案。所以，看人看事、做人做事都必须以神话语为根据，以真理为准则，这就叫做人。你懂得了凭神话语做人的根据，明白、进入了真理原则，那你就会做人了，你就是真正的人了，这才是做人的根本，这样的人活得才值得，才配活着，才不应该死。反之，那些做鬼的，披着人皮的那些行尸走肉，那些人不配活着。为什么呢？神所造的万物是给人类预备的，是给神的受造之物预备的，不是给鬼类预备的。那为什么他们还能活到现在呢？他不就是跟着神所要拯救的这些人沾光吗？如果没有神的这步拯救工作，不是利用魔鬼撒但效力，让神选民分辨反面事物，看透魔鬼的实质，神早就把他们灭了。因为这些人不配享受神所造的万物，他们挥霍、糟蹋神所造的万物，你说神看了什么心情？心情会不会好？（不会。）所以说，神急切地想拯救一班有正常人性的人、真正的人，教会这些人怎样做人，这些人达到蒙拯救了，能够有资格剩存下来了，不被毁灭了，神的大功就告成了。就是这些人的生存法则、他们的人生观、他们所走的道路，以至于他们的追求，他们对待神的态度、对待真理与正面事物的态度，不管能不能达到准确、正确，起码不至于违背真理了，更不至于触犯神的性情了，这些人不至于被毁灭了，因为这些人基本能顺服神了，神的大功就告成了。大功告成意味着什么？意味着神所拯救的这些人可以永远生存下去了，永远活下去了，用人的话说，就是这个人类后继有人了，神所造的人类的祖先后继有人了，有能够管理万物的人类了，神就放心了，神就可以安息了，神就不用管了。万物自有它的规律与法则，神早就给制定好了，神不用再动任何的意念、心思与任何的工程，万物都在各自的规律与法则中生存，人类只不过维护、管理它就好了。有了这样的人类，你说神还操什么心？神还忙什么？神该安息了，该安息的时候就是神的大功告成的时候。当然，对人类来说也是值得庆幸的时候，就是人类在走追求真理这条道路的这个基础之上最终达到了蒙拯救，不再悖逆神，达到合神心意了，人被神得着了，人不用再尝死的滋味了，就是人已经蒙拯救了。这是不是值得庆幸的事啊？（是。）那既然有这么大的好处，既然知道神的心意是如此这般，那人放下点自己之前的小理想、愿望是不是值得啊？（是。）怎么衡量都合适。那既然这么合适，是不是应该放下啊？（是。）人理论上都知道应该放下，那具体怎么放呢？其实很简单，就是你不再为你的理想与愿望付诸任何的行动、精力与任何的代价，也不再为它牵肠挂肚，也不再为它作出任何的牺牲，而是向神回转，放下自己私人的愿望与理想，不再对它念念不忘，就连做梦的时候也不再梦到它，而是在心里一点一点地转向或者倾向追求真理蒙拯救这条道路，每天自己所做的一切，所付出的心思、精力与代价都是为了追求真理达到蒙拯救而做的，这就逐步放下了。

今天交通的“放下人的追求、理想与愿望”这个话题，是不是交通明白了？是不是知道怎么放下了？有些人说：“哎呀，你没说之前我就已经放下了。”那不一定。其实，人是在追求真理的过程中才逐步看透世界的邪恶潮流，对外邦人所走的追求名利的道路也逐步看透了，也是在逐步地放下。如果你还没追求真理，你只是心里想放下，那并不是真的放下了，你准备放下跟真实的放下是两回事，还是有区别的。所以，最重要的还是开始追求真理，这个到什么时候都不应该变，这是最重要的。你开始追求真理了，你再放下理想与愿望这些东西就好放了。你如果不接受真理，你还说，“我可想放下这些理想与愿望了，我不想被大染缸染色、被铰肉机铰死”，你还想剩存下来，我说那不可能，门儿都没有，没有这么好的事情！不想追求真理还想放下理想与愿望，那是不可能的。正常的人都有理想与愿望，尤其是有点恩赐、特长的人，哪有一个人自甘寂寞，愿意庸俗地活一辈子？这样的人没有，人都想出人头地，活出点名堂来，都想头上带点光环，活得滋润一些。要想放下个人的理想与愿望，达到蒙拯救，活出有意义的人生，就必须得接受真理、追求真理，得顺服神的作工才有希望，听神的话，跟神走，这是唯一途径。所以，万变不离其宗的事就是追求真理，这是最重要的话题，是吧？（是。）那今天交通的这个话题就到这儿吧，再见！

二〇二二年十二月十七日