现在，你们对怎么跟随神走追求真理的路看清楚没有？信神跟随神到底是怎么回事？是有点撇弃，能为神花费、能受点苦，跟随到路终就完事了吗？这样跟随能得着真理吗？能达到蒙拯救吗？这些事你们心里到底清不清楚？有些人认为经历完审判刑罚、对付修理或者本相被显明之后结局就定形了，就注定没有蒙拯救的希望了。多数人对这事都看不透，都在十字路口上徘徊，不知前面的路怎么走，这是不是对神的作工还没有真实认识啊？总对神作工有疑惑、总对神拯救人有疑惑的人，他们有一点儿真实的信心吗？有些人平时没临到对付修理、没受什么挫折的时候感觉信神应该追求真理，应该满足神的心意，一旦受点打击，难处出现了，人的背叛本性就流露出来了，让人看着特别厌憎，过后自己也感觉特别厌憎，最后自己就给自己定结局了，“我这人完了！我能做出这事不就完了吗？神肯定不拯救我了”。存在这种情形的不是少数人，可以说，所有的人都是这样。为什么人能这样定规自己呢？证明人对神拯救人的心意还是不明白。一次修理对付就能导致你消极多长时间爬不起来，甚至放弃本分，一个小环境就能把你吓得不再追求真理，停滞不前，好像人感觉自己完美无缺追求才有劲，若发现自己太败坏就无心追求了。很多人都说过丧气、消极的话：“我这人肯定完了，神不拯救了。即使神饶恕我，我自己也不能饶恕自己，我这人是不可能变化了。”人不明白神的心意，说明人还不认识神的作工。其实，人在经历中有时流露一些败坏性情，做事有掺杂了，不负责任了，或者应付糊弄没有忠心了，这是很自然的事，因为人有败坏性情，这是必然规律。如果没有这些流露，怎么能说是败坏的人类呢？若人类没有败坏，神作的拯救工作也就没有意义了。现在的问题是因为人不明白真理，对自己还没有真实认识，对自己的情形也看不透，所以就需要神的揭示、神的审判话语发表出来，人才恍然大悟，否则人都麻木痴呆，不这样作工人是不会变化的。每个阶段不管你们临到什么难处，我跟你们交通真理，让你们明白，给你们掌掌舵，你们能进入正轨就行了，否则人总搞极端，总往死胡同走，走走就没路了，走走就把自己定规了。刚开始经历神的作工人都不认识自己，临到几次失败、显明，最后就定规自己说：“我这人就是魔鬼撒但哪！这下完了，我不能蒙拯救了，没机会了，没有挽救的余地了。”人真是太脆弱了，人都挺难办，走走就走到极端里了。人看不见自己败坏太深就是魔鬼的时候，人就狂妄、自是，觉得自己受了许多苦，就是爱神的人，有资格进天国，但当人认识自己败坏太深，活出来的没有人样，就是魔鬼撒但时，就自暴自弃，觉得自己没希望了，肯定被神定罪了，显明淘汰了。人不认识自己的时候狂妄自是，认识自己的时候还自暴自弃，人就是这么麻烦、这么难办。如果人能接受真理，有一天真明白神心意了，他会说：“原来我败坏得这么深啊，我才认识到，多亏神拯救啊！现在我才看见光明的人生，走上人生的正道，我不知道该怎么感谢神。”人如同梦中初醒恍然大悟，这不是蒙了极大拯救吗？还不该赞美神吗？有些人临死时也不能认识自己，还很狂妄，接受不了事实的显明，还觉得自己不错，“我是个好人，怎么能做出那事呢？”好像受冤枉了。有些人经历几年神的作工，最终也不能认识自己的本性是什么东西，总认为自己是个好人，是一时糊涂做错了事，到现在被淘汰也不服气，这种人太狂妄无知，根本不是接受真理的人，永远也不能变化成人。从这里你们就可以发现，人的本性虽然都是抵挡神、背叛神的，但本性里还是有区别的，这就需要对人的本性有更深的认识。

在人的本性里有些共性的东西必须得认识。人都能背叛神这是共性的东西，但是每个人都有自己致命的地方，有的人喜欢权力，有的人喜欢地位，有的人崇尚金钱，有的人崇尚物欲，这就是本性有区别了。有的人信神受很多苦都能够站立住，有的人受点苦就消极、发怨言，站立不住，为什么同样信神、同样吃喝神的话，临到事时人的反应就不一样呢？这就说明，败坏太深的人类虽然都有撒但本性，但人性的品质还是有区别的。有的人厌烦真理、仇恨真理，有的人就能喜爱真理、接受真理，有的人败坏性情表现得严重点儿，有的人表现得轻点儿，有的人善良一点，有的人却很凶恶，虽然言语行为表现有所区别，但败坏性情都是一样的，都是败坏人类，都是属撒但的，这是共性的东西。一个人的本性是什么，那他就是什么人，虽然人与人的本性有相通的地方，但也得根据实质区别对待。比如，邪情私欲这是人共性的东西，每个人都有，而且在这方面人都不容易胜过，但是有的人这方面特别强烈，每次临到男女试探的事他都胜不过去，他的心都能被占有，都能陷入试探，随时都能跟人跑，背叛神，这就可以说这人本性邪恶。有的人临到这事即使有点软弱，或者有点邪情私欲的流露，但也不会做出越格的事，他能克制住，能回避，能背叛肉体，远离试探，那就不能说他本性邪恶。人活在肉体中就有邪情私欲，但有的人就能任意妄为、放纵情欲，甚至打岔搅扰教会工作的事都干得出来，有的人却不是这样，他能够追求真理凭真理行事，能背叛肉体。虽然都有肉体情欲，但表现却不一样，这就是人的本性实质有区别。有的人贪财，看见钱、看见好东西就想占为己有，占有欲特别强，这人的本性就是贪婪。他看见财物就有贪心，神的祭物他也敢偷吃、乱用，甚至是几千、几万他都敢动，钱越多他越敢动，根本没有惧怕神的心，这就是贪婪的本性。有的人花了教会几块钱、几十块钱良心就不平安，赶紧跪到神面前祷告，懊悔流泪求神饶恕，这就不能说这人是贪钱财的人，因为人都有败坏性情，都有软弱，他能真实悔改就证明这只是败坏性情的流露。有的人好论断人，他会说，“这人这次花了教会几块钱，下次就能花几十块，他肯定是偷吃祭物的人，应该清除”，这么说就有点论断的性质了。人有败坏性情肯定有败坏流露，肯定能做出许多坏事，这是正常的，但有败坏流露与有恶人的本性是不一样的，虽然做的有些事是一样的，但本性是有区别的。比如，人走追求真理的路，追求做诚实人，难免有时流露出谎言或者诡诈欺骗，而魔鬼有说谎、诡诈的本性就能常常说谎、凡事说谎，虽然都有说谎的表现，但魔鬼和追求真理的人是两种不同的实质。你如果因着人一时的败坏流露就把追求做诚实人的人也说成是魔鬼撒但，这合不合适？有说谎欺骗的过犯不代表就是一贯说谎欺骗的魔鬼，因为人的本性实质不同，就不能一概而论了。把有一时过犯的人和魔鬼相提并论，这属于随意论断人、定罪人，这是最坑害人的事。如果没有分辨看不透事就不能瞎说乱套，免得伤害人。不通灵、好守规条的人最容易论断人、定罪人，不明白真理的人说话办事就没有原则，随便说话、随意论断定罪人对人对己都没有益处。

信神要达到什么目标才合乎神的心意，你们心里没数，没有几个人能完全按照神的要求来信神。你们里面存在太多的问题，也可能你们现在还认识不到、不太清楚，这说明你们还不明白真理，不会反省自己，对自己里面的各种思想、本性的东西还没有深挖，还不会解剖。到有一天你们听道多了，有经历了，你们就明白真理了，那时你们对自己才能有真实的认识。你们虽然是真心信神，但败坏性情还没有脱去，本性里还有许多虚浮的东西，还是喜欢穿得好、享受得好。有些人穿点好衣服或拿个好手机，说话的声调就变了，还有的女人穿上高跟鞋，走路的姿势就不一样了，就不知道自己是谁了。人心里存有什么东西，是什么本性使人能流露这些邪恶、丑陋、虚浮的东西，这就需要人认识自己的败坏性情、认识自己本性里的东西。这些败坏性情人虽然能感觉到，但还解决不了，只能凭着意志克制，使其不流露在外，随着人的经历，随着人对各方面真理的认识、对本性认识的加深，随着人在神的要求上逐步地明白、进入，这些败坏性情、本性的东西慢慢地就开始变化了。刚开始认识自己都很肤浅，对败坏性情虽然能承认，但不会寻求真理认识败坏的实质，有点儿认识就想借着努力克制背叛肉体达到果效，结果还是无济于事，还是看不透问题的根源。以后真正明白真理了，对败坏性情认识得透了，人就开始恨恶自己了，那时就不需要特别用力地去背叛肉体，人就能自觉地实行真理了，做事就能根据原则了，有时即使明白真理不透亮，起码也能凭良心理智做事了。刚开始经历神话时都有难处，因不明白真理，也不知道根据原则，总问这事怎么做、那事怎么做，只会守规条。另外，人还总受消极情形的搅扰，有时就无路可走。对于消极情形，能交通解决的就交通解决，有些交通解决不了的就不用管它，你就只管正常地实行进入，还要多交通真理，等到有一天明白真理透亮了，对很多事看透了，消极情形自然就没有了。现在，你们原来的那些消极情形不就没有了吗？起码比以前少多了。你们只管好好追求真理，什么问题都能解决，能解决自己的问题就有进步、有长进了。经历到有一天，一个人的人生观、生存的意义、生存的根基整个都变了，就是整个人都脱胎换骨了，变成另外一个人了，这不得了啊！这是大的变化，是翻天覆地的变化。你对世界上的名利、地位、钱财、享受、荣华富贵觉得有没有都行了，这些事很轻松地就能放下，这才是有人样的人。神最终作成的就是这样一班人，为真理活着，为神而活着，为着正义的事而活着，这就是真正人的样式。

有的人会问：“到底什么叫人？”现在的人都不是人。不是人那是什么？说动物也行，说畜生也行，说撒但也行，说魔鬼也行，总之，只是披着一张人皮，但称不上人，因为不具备正常人性。说人是动物也沾边，但人有语言、有思想、有思维，能搞科学制造，只好列在高级动物里。但人被撒但败坏太深，早已失去了良心理智，丝毫不顺服神、敬畏神，说人是魔鬼撒但也完全合适，因为人的本性是属撒但的，人流露的都是撒但的性情，发表的都是撒但的观点，所以说人是魔鬼撒但更贴切。人败坏太深，没有多少人样，就像畜生、动物，又是魔鬼，人现在就是四不像，人不人鬼不鬼的，没有真正人样。像有些信神时间长的人，经历这么多年，对神有点知心了，多少能理解一点了，多少能急神所急、想神所想了，这就是稍有一点人的模样了，半成形了。初信的人没有经历刑罚审判，也没有经过太多的修理对付，真理听得也少，只看神的话也没有真实的经历，那就差得更远了。人经历的深浅决定人的变化多少，你经历神话越少，对真理明白得就越少，你一点经历没有，那你就是原封未动的活撒但，就是一个纯魔鬼，你信不信？这话有一天你会明白的。现在哪有好人？没有人的模样怎能称得上是人？好人更谈不上了。只有人的外壳，但没有人的实质，说人是衣冠禽兽也不过分。经历神的作工要想变化成有人样式的人，就得经过神话语的揭示、刑罚、审判，最终人才能有变化，这是个路途，不这么作人就没法变化，就得一点一点地这么作。人必须得经历审判刑罚，还得不断地修理对付，人的败坏性情有哪些流露必须得揭示出来，人会反省自己、人能明白真理才能往正道上走，经历一段时间明白一些真理了，才有点把握能站立得住。看你们现在的情况都是身量太小，明白真理太少，达不到合格的尽本分，虽然外表尽本分忙得挺欢，其实你们每一个人都在危险的边缘上，看不出有什么真理实际，是不是追求真理的人都不好说，这就太危险了。我说过好几次这样的话，但是很多人都不明白这话是什么意思。有的人说：“我现在信神这么有劲，我不至于跌倒，也不至于失迷，神这么恩待我，没有什么危险。”神恩待每一个人，也在保守每一个人，但你没进入真理实际，自然就有危险。临到试炼，你保证能站立得住吗？没有人敢保证。许多人只是会讲一些字句道理，并不代表明白真理，更不代表有实际身量，人还觉得自己差不多了，能说这话的人说明差得太远，人不具备真理实际都是活在危险的边缘中，这是一点不错的。