实行真理顺服神才能达到性情变化(下集)

再说说第三种人——不信派。不信派对神总是半信半疑,这种人听完神的话心里也承认,“这个道对,是神道成肉身说的话,这个教会是好人多,是好地方,在这里没有欺压人、残害人的事,没有眼泪、没有痛苦,简直就是个安乐窝、避难所。这些人来自天南地北、各国各方,都挺和善的,都能敞开心交通、和睦相处,都是好人。上面讲的道也都是好道,充满正能量,神的话都是真理,是正面事物,听了这些道心灵里挺得滋润、挺得益处,人都活在神面前,有安慰、有享受、有快乐,有一种活在人间乐园的感觉,要是在神家能成为人才作出贡献那就更好了。”他把这些神的话、这些讲道当成名人、伟人的一些正面的理论、学说,好的道理,那他实不实行?(不实行。)他为什么不实行?他实行这些真理有难度,那得受苦付代价呀!他认为这些话会说会讲就行了,没必要实行,信神不用太求真,就像在宗教里一样,信神就是业余的事,出点力、聚个会就可以了。他不能把神的话完全、真实地接受过来,还能对神的话产生观念。比如,神说做诚实人就是一是一、二是二,绝对不能撒谎,他就通不过,他觉得,“不撒谎还叫人吗?跟谁都敞开,不留心眼儿,完全顺服神,那不是傻吗?”他认为那么做傻,不能那么做人。他虽然承认神的话是真理,但是要求他按神的话去实行,在他那儿就通不过。所以,这类人对待神的话就是敷衍的态度,只承认神的话都对,是真理,但就是不接受、不实行。当神家需要人出力的时候,他也愿意出力,但他出力的目的是为了什么?是为了得福气,多享受点神的恩典,如果真有机会能进天国,那就捡到大便宜了,他有这样一个期盼,有这么点信念。但他对待真理、对待神话的态度是什么?真理、神的话对他来说好像可有可无,就是他业余研究的对象,是为了消磨时间、打发时间,他根本就不把神的话当成真理、当成生命。这是什么人?这就是不信派。不信派不承认真理能洁净人、拯救人,也不懂得真理、生命是怎么回事,对信神与蒙拯救的事、对人犯罪的本性该怎么解决这些事似懂非懂,不感兴趣。他说:“人都不是活在真空里,人活着就得吃饭,跟动物没什么区别,人就是高级动物,就得为生存活着。”他对真理就是不感兴趣,所以不管信神多少年、听多少道,对神的话到底是不是真理也说不清楚,对信神能不能蒙拯救、以后的结局归宿到底是什么,这些都不清楚,这得糊涂到什么地步!他对神怎样作工拯救人不感兴趣,对人接受审判刑罚达到蒙拯救不感兴趣,对人如何能进入真理实际达到顺服神不感兴趣,更细节的,对于怎么做诚实人、怎么尽本分等等这些都不感兴趣。尤其讲到人得绝对顺服神,他就更反感了,觉得“人要是总顺服神,那人长脑袋做什么呢?人总顺服神就成奴隶了”,不信派的观点就出来了。他认为人顺服神那是多余的事,是屈尊的事,是有失尊严的事,神不应该那么要求人,人也不应该那么接受。对有些道,比如让人得恩典,让人做好事,有好行为,他勉强能接受,对于彼得被成全接受数百次试炼他就想不通了,他认为,“那不是玩弄人、折腾人吗?神主宰一切不假,但也不能那样对待人啊!”他不把神的作工当作真理接受,他把神拯救人的这种方式看成是像奴隶主对待奴隶一样,想怎么对待就怎么对待,他这么对号。这样的人能明白真理吗?(不能。)这样的人在教会里有没有?(有。)他会不会自己离开教会?(不会。)他为什么不离开呢?他抱着一种侥幸心理,“外面的世界挺黑暗,还挺邪恶,在外面混也不容易,在哪儿混不是混啊?就在教会里混吧,还能享受神的恩典,我也没吃什么亏。这里有吃有喝,这里的人也不错,也没有人欺负我,再说,人尽本分花费付代价还蒙神祝福呢,这买卖不亏本啊!”他思来想去,觉得留在教会值,如果哪天他觉得不值了,没利可图了,就感觉信神没意思了,就想离开教会。他认为,“反正我也没吃什么亏,我也不是全心全意地付出。我有技术、懂业务,我有文凭,我到世上照样混,混个万贯家产,混个官当当,那多美啊!”他是这个观点。神所说的话、神发表的真理在这类人眼中甚至连一个总统演讲的价值都不如,他们就这样藐视神的话。这样的人带着这种观点来信神,也带着这种观点“心甘情愿”地来效力,栖身在神家,甚至在神家混日子也不愿离开,他们的目的是什么?就是抱一线希望,“万一神宽容、怜悯我,允许我进国度了,我的理想可就实现了,如果进不去国度,我也享受了不少神的恩典,也没有吃亏”。他们带着这种观望的观点来信神,能不能接受真理?能不能实行出真理?能不能把神当造物主敬拜?(不能。)他们有这样的观点,里面能产生哪些情形?常常对神埋怨、误解,神作一件事他就评价、探讨、研究一番,然后下个结论,“这不太像神作的了,但愿不是神作的”,他心里带着抵触、研究、评判、观望,这能不能说是悖逆?(能。)这就不是正常人的败坏、悖逆了,这是什么人?(不信派。)不信派的表现是什么?与神敌对。对于信神的人流露败坏性情,有时候不能顺服,神说这是悖逆性情,有悖逆的实质,那对于不信的人呢?对撒但,神会说撒但悖逆吗?(不会。)那神会怎么说?神说这是仇敌,是神的对立面,完全是跟神对抗。不信派对待神的态度是带着研究、观望,还有抵触、埋怨、对抗、仇恨。你越交通真理、越交通顺服神,他越厌烦,你越交通怎么接受神的刑罚审判、对付修理能达到蒙拯救被成全,他越厌烦,丝毫不听,听到交通这些他就坐不住了,如坐针毡,就像热锅上的蚂蚁,烦躁不安。要是让他上舞厅、酒吧,他不烦躁,他高兴,他觉得在那里呆着逍遥、快活,如果能那样活着就太值了,总听真理他觉得烦,不愿意听。他连听都不愿意听,他能接受吗?绝对不能。他里面带着消极、抵触、仇恨的情形,总是研究、观望。他研究什么呢?他总研究神的话,这就不是身量小的事了,他是个不信派,是恶者。这类人是始终站在神的对立面研究、观望、抵触,丝毫不接受真理,他认为,“凡是真心为神花费的人都是傻瓜,凡是追求真理、实行真理的人都是傻瓜,把家也撇了,亲人也照顾不上了,就一个心眼儿信神,信来信去都信穷了,让人看不起。看外邦人穿得多时尚,你们穿的是什么呀!我就不像你们那么傻,我得留一手,先追求肉体享受再说,这才现实”,这就是不信派的嘴脸。神显现作工开始起步的时候,跟随的人数少,顶多上万人左右,尽本分的人也只是上千人,后来福音工作开始扩展了,工作有成果了,尽本分的人就逐渐多了,有些人看见能出头露面了,能展现个人才华了,也跟着来尽本分了。我说:“奇怪了,神家工作都扩展开了,出来尽本分的人怎么多了这么多呢?这些人那些年在哪儿藏着呢?”其实,人家早就打算好了,“神家的工作要是扩展开了,我就来,要是作不成,我才不来呢,我才不给你出力呢!”这是什么人哪?这是投机派,投机派都是不信派,他是凑热闹来了。神家工作外表看是人在作,但实际上一切都是神在带领、神在引导,是圣灵在作,这是确定无疑的。神自己作自己的工作,神的旨意得以畅通,不是哪个人能作这么大的工作,人做不到,这都是神话语的权柄、神的权柄达到的果效。人就看不透这一点,人认为,“神家的势力壮大了也有我一份,到时候功劳簿上别忘了写上我”,这是什么人?用外邦人的话说就是“用心何其毒也”,是不是可以这么说?(是。)这些人用心险恶啊!当然,人要是能接受真理,刚开始有这些存心、观点或者人的信心太小,神不记念。揭露人的这些观点、态度无非就是想让人走正确的人生道路,走上信神正轨,别观望、别研究,神不是你研究出来的,不是你用望远镜观察出来的,神的存在、神作拯救工作不是你用任何的根据研究出来的结果,这就是事实。不管有没有人承认、有没有人相信、有没有人跟随,神作这么大工作的事实摆在那儿了,都看得见、摸得着,神要作成的事是没有一个人能拦阻、没有一个人能改变的,任何势力也拦阻不了,这是神作成的事实。

刚才说到第三类人——不信派,这类人信神就是观望、投机、研究,如果一点儿得福希望也没有了,就该逃跑了,为自己预备后路了。这种人如果现在开始反省自己,有懊悔的心,还来得及,只要没到死期就还有一线希望;如果死不悔改,还要继续观望,一直跟神对抗下去,那神肯定会把他当外邦人处理的,扔在灾难中就不管了。按人的实质,人原本就是一把尘土,神给你一口气息,把你变成有血有肉的活人,让你活着,你的生命是从神来的,神在没用你的时候供应你的吃穿、供应你的一切,当神用你的时候你却逃之夭夭了,总与神背道而驰,总跟神唱反调,神还能用你吗?神就该把你搁置一边了。不管是起初创世的时候,还是律法时代、恩典时代,直到现在末世,神对人说了很多的话,无论是默示人的还是直接面对面跟人说的,可以说不计其数,神说这么多话的目的是为了什么?就是让人明白、理解神的意思,知道神的心意,知道人得着这些话之后能达到性情变化、能蒙拯救、能得生命,然后人能接受这些话,神说这么多话无非就是这个目的。人接受了这些话,接受了神的各种作工方式,最终达到的果效是什么呢?就是人能跟随神走到底,不被神半路淘汰、撇弃,这就有希望剩存下来。无论神管教你也好,修理你也好,或者显明你也好,或者神有时候离弃你、给你试炼也好,不管怎么样,神说这些话的心意、神的良苦用心这个事实人不能否认吧?(是。)所以说,人不应该斤斤计较,总以小人之心度君子之腹,总误解神。无论你原来持守什么不对的观点,无论你里面的情形是什么,只要你能接受神的话作你的生命,作你实行的原则,作你行路的方向、目标,你总会一步一步达到满足神的要求的。怕的就是什么呢?怕的就是人把神的话当成道理、规条、字句、口号来听、来对待,甚至把神的话当成研究的对象,把神当成研究、对抗的对象,这就麻烦了,这样的人就不是神拯救的对象了,神没法拯救。不是神不拯救你,是你不接受神的拯救,只能这么说,这也是事实。

人能跟随神走到最终,能达到性情变化,最重要的是什么?接受真理,实行真理,这是最重要的,这是追求真理最关键的实行。实行经历神的话是最重要的实行,直接关系到人的生命进入。真心信神的人不管临到什么事,都得学会凡事寻求真理、凡事实行真理,这才是经历神的作工,这样经历几年就能明白真理进入实际。所以,不管到什么时候,都不能忘了实行经历神的话这事。临到事你心里总得揣摩,“在这件事上我得怎么实行、经历神的话?这件事涉及哪方面真理?我怎么做才是实行真理?”这就是在追求真理上下功夫了,这样实行经历几年,你就慢慢进入信神正轨了,就走上正确的人生道路了,有方向了。临到什么事总靠头脑分析、研究,总靠自己的办法来解决,这条路行不通。你要是按照这种方式实行,想达到与神相合、达到性情变化那是不可能的,永远达不到,这个路途不对。你想通过追求名利地位的办法达到蒙拯救是徒劳的,有多少人已经失败跌倒了,有的被定性为假带领,有的被定性为敌基督,都被淘汰了。在教会追求出人头地是没有用的,还是走彼得的路——追求真理最安全、最保险。现在看清楚什么最重要了吗?就是接受真理、实行真理最重要。读神的话是为揣摩、得着真理,别研究,千万千万别研究,别有抵触、对抗的情绪,一旦有这样的情形赶紧省察、解决。你身上这些败坏问题不断得到解决,情形越来越好,败坏流露越来越少,最终会产生一个成果,就是与神的关系越来越正常,越来越有敬畏神的心了,心离神越来越近了,尽本分的果效也越来越好,对神的爱、对神的信心也越来越大,这就证实你把神的话吃到心里去了,神的话在你心里扎根了。最终,你会看到一个结果,你说:“通过不断地反省自己,解决败坏流露,才没酿成不可收拾的后果。我心里懊悔,恨恶自己充当了撒但的差役,多亏神拯救了我,让我迷途知返,能接受真理,能顺服神。我不再担心我能否蒙拯救了,也不再担心以后可能被清除、淘汰了,我现在有把握确定我是蒙神拯救的对象,我走的路对,我信的是真神,是造物的主,我没有任何的疑惑。”这时,你才把神信到心里了,凡事都能依靠神了,你就真的进入避难所了,你再也不用担心自己是不是效力者、会不会死在灾难中了,这时心里才充满平安喜乐。人有这些担心是怎么造成的?就是因为对神的作工太不认识了,明白的真理太少了,对神还有观念、误解。因为你没有在神的话中明白神的心意,没读懂神的心意,所以你就总误解神,总有误解你就总担心、总不踏实,有时就有抵触情绪,慢慢地,大错不犯,小错不断,哪天突然出一个大错,就真的被淘汰了,犯下大错就不是小事了。有些人被淘汰了,或者被清除、开除了,或者一点儿圣灵作工都没有,这是不是有根源的?绝对有根源,这里有一个走什么道路的问题。有的人选择走彼得的路,就是追求真理的路,有的人选择走保罗的路,就是追求得冠冕、得赏赐的路,这两条道路实质是不一样的,后果、结局也是不一样的。那些被淘汰的人,他们始终不走追求真理、实行真理的道路,始终背离这条道路,就做自己要做的事,按着自己的欲望、野心去做,维护自己的地位、名誉、脸面,满足自己的欲望,所做的一切都是围绕这些。虽然他们也付代价了,也花费了时间、精力,也起早贪黑,但最终的结果是什么?因为他所做的这些事在神眼中被定为恶,结果被淘汰了。那他们还有蒙拯救的机会吗?(没有。)这后果太严重了!就像人生病一样,小病不及时治疗就会变成大病,甚至变成绝症。比如,人得了感冒咳嗽,如果正常治疗很快就好了,但有些人觉得自己身强力壮,就不当回事,也不治疗,拖得时间长了,结果成肺炎了。得肺炎之后,他还是觉得自己年轻有抵抗力,拖几个月也不治,天天咳嗽也不在意,等咳嗽得止不住了,受不了了,咳血了,到医院一检查,成肺结核了。别人劝他赶紧治疗,他仍觉得自己年轻力壮,不用担心,也不好好治疗。到最后,有一天身体实在不行,走不动路了,到医院一检查,已经是癌症晚期了。人有败坏性情不解决,也会带来不可救药的后果。人有败坏性情不可怕,必须得寻求真理及时解决,败坏性情才能逐步得着洁净,如果不注重解决败坏性情,那么败坏性情就会越来越严重,有可能就触犯神、抵挡神,就被神厌弃、淘汰了。

有些人本性实质就是敌基督,就像保罗那一类人,他们总注重得福、得冠冕、得赏赐,跟神搞交易,总想做带领、做使徒控制神选民,结果让神厌弃。他们走的就是抵挡神的路,就是错误的道路。有些人不喜爱真理,明知追求名利、地位、利益是不对的,但还是选择了错误的道路。神苦口婆心、用心良苦,对神选民百般地安慰、劝勉、提示、警告、揭露、对付、责备,话说了许多,人就是不当回事,当耳旁风,就不实行,照样按着自己的存心、欲望维护自己的地位、脸面、虚荣,处处为自己的利益图谋,处处为自己的脸面、前途打算、做事,绞尽脑汁,不惜一切代价,心里还觉得,“我为神花费,有荣耀的冠冕为我存留”,保罗的话都说出来了。其实,他不知道自己所走的是什么道路,被神定罪了还不知道,到最终,有一天酿成大祸了,他能知道悔改吗?那时候他还对抗呢,说,“我劳苦功高,我没有功劳还有苦劳,没有苦劳还有疲劳呢!”他做的那些事一文钱都不值,那是善行吗?是尽本分吗?是实行真理吗?那是在搞自己的经营。在这期间,他装备了很多高深莫测的字句道理,能说能讲,能跑路花费,但就是不作任何实际工作,把周围的人笼络得挺好,大家都围着他转,他已经占山为王了,心里没有一点儿神的地位,这是不是作恶?一点儿真理也不实行,最后的结果是什么那就不言而喻了。这种情况他还想要冠冕,脸皮得有多厚,这叫厚颜无耻!为什么这类人到最后被淘汰了还能讲理?他打岔搅扰教会工作,作恶多端,为什么还能跟神讲理,还振振有词?他能这样抵挡神是什么问题?你们说,他这么做有没有理性?有没有良心理智?正常的人听了这么多神的话,不管神怎么对待他,合不合他的观念,他起码得承认神的话是真理,都是对的,即使有一句话不合人的观念,也不应该论断神,应该有顺服的心才对。人如果能承认神的话是真理,能顺服在神面前,这是不是把神当神待了?(是。)在这种情况下,如果有时对神产生点观念、误解,是不是就容易寻求真理解决了?关键是人得承认神的说话作工,这是前提条件。像保罗那样的不信派、敌基督为什么还能跟神对立呢?(没有把神当神待。)根源就在这儿呢。不管他多么能说会道、作工跑路多起劲,也不管他受多少苦、付多大代价,他从始至终都没把神的话当真理,那他能明白真理吗?(不能。)所以,当神这么处理他的时候他有想法,那么处理他的时候他也不服,他丝毫不具备受造之物该有的理智,这就证实了一个事实:他从来没有接受过真理。如果这些年他能够把神的话当真理接受,能够实行神的话,能够听神的话,他不至于这么嚣张、对抗,不会对抗神的安排、对抗神对他的处理,不会有这样的情绪,顶多心情有点不太舒服、不太畅快。败坏人类都有正常的软弱,但是起码得守住几个底线。首先,不能放弃尽本分。“无论什么时候,神交代给我的任务不管我做得好不好,我得尽上全力,有多大劲使多大劲,即使神不喜欢我了,或者看不上我了,但交代给我的任务起码我得接过来,把它做好”,这是理智,本分不能放弃。另外,不能否认神。“不管神怎么对待我、处理我,或者弟兄姊妹怎么排斥我、揭露我,或者大家都弃绝我,但神在我心里的地位不变,我该站的人的地位也不变,神永远是我的神,神的实质、神的身份不变,我永远承认他是我的神”,这个理智也得有。还有什么?(不管神怎样对待、责罚,都要顺服。)这是起码的,这个最基本的底线也得有。你说,“我不理解神的心意,也不明白神为什么要这么作,觉得有点委屈,我自己也有点理,但是我不讲,因为我是一个受造之物,理当顺服神,这是受造之物的本分。虽然现在我不明白,不知道到底该怎么实行或者该怎么寻求真理,但我也应该顺服”,这是不是理智?(是。)那些不接受真理的人、没有理智的人临到修理对付的事有哪些表现?他说,“这是不是要显明我、淘汰我呀?如果我没有前途命运了,我得不着福了,我还不信了呢!”这样的人对神有真实的信吗?他和神的关系都不正常,是抵触、是对立,这种性情就是撒但抵挡神的性情,他还能承认神是他的神吗?他可能心里还说,“是神怎么不爱我呢?是神怎么不重用我呢?我看就是人,这个世界哪有神?你们都是傻子,神在哪儿呢?在人心里,我信他就存在,我要是不信他就不存在,他就不是神”,观点暴露出来了吧。这些年听了那么多神的话,他要是接受进去了,能产生这样的观点吗?(不能。)更严重的,他会怎么做?该煽动了,该做事了,“你还信哪?你怎么那么傻呢?不是早就说灾难要来吗,什么时候来了?神不是说要毁灭世界吗?哪儿毁灭了?傻瓜,你吃大亏了!你别信了,信什么信!你看我多聪明,我一个月挣好几千元,你一个月挣多少钱哪?你看看现在世上流行什么,我穿的是什么,全是名牌!”他就该勾引人、迷惑人了,把一些人勾引得神魂颠倒,这是不是恶者混进神家搅扰教会啊?这样的人尽本分是什么态度?“让我尽本分得看我心情,我想做就做,不想做就不做,不用尽心尽力。这也不是给自己办事,这是给教会办事,也看不见神在哪儿,神是否纪念我都不知道,还尽心、尽力、尽意,有什么用啊?我说点话糊弄糊弄就不错了。”他是这个观点,他觉得尽本分尽力、尽心、尽意是傻,不值。你们现在要是遇到这样的人能不能受迷惑、受影响?如果是没有根基的、不明白真理的人,肯定得受迷惑、受影响,时间长了就受亏损了。

信神吃喝神的话是为达到什么目的,关键解决什么问题,必须得清楚。如果信神几年始终不注重吃喝神话,不但败坏问题没有得到解决,连起码该明白的真理都不明白,那后果是什么?最容易受迷惑,最容易走弯路,如果不明白真理,也最容易跌倒,临到点事、临到点风吹草动就不容易站立住。所以,多读神的话、多交通真理对人最有益处。圣经里有句神话很重要,“天地要废去,我的话却不能废去。”(太24:35)这话给人一个什么提示呢?神的话不废去指什么?真理、神的话到什么时候都是真理,这是不变的。无论是这话对人类的价值与意义,还是这话的内涵、实情,到什么时候都不会变,都还是这句话的原话,不会变成其他的,他的实质不会改变。比如,神让人做诚实人,这话是真理,不管到什么时候都不能废去。为什么不能废去?从神要求人做诚实人就看到神的实质信实这一面,神的这个实质是从亘古到永远一直有的,不会因着时代、地理、空间的改变而改变,神的实质是永远存在的。神的实质永远存在的原因是什么?因为这是正面事物,是造物的主具备的实质,永远不会废去,永远是真理。你如果把造物主所发表的这些真理都经历、实化到你里面,把这些真理都实行出来,都活出来,你是不是就能活得有人样了?你活着是不是就有价值了?那你还能被撇弃吗?把神所赐的真理都经历出来、活出来,这是不是你的活路?只有这一条路能使人类剩存下来,如果人不能接受真理,不走追求真理这条路,最终都得被废去、被毁灭。也许你说,“我现在不是活得好好的吗?”但你如果没有得着真理,早晚都得被淘汰。“天地要废去,我的话却不能废去”,这句话的意义太深了,对人也是最大的警戒。只有神的话才是真理,只有接受真理才能站立得住,就是你吃喝了神的话,实行出神的话,活出点人样了,你这个人就不会被淘汰,神话的价值在这儿呢!那神的话是不是能作人的生命?这个生命指什么?就是你能活着了,你被救活了,你接受了这些话,明白这些话,按这些话实行,你就成为神眼中的活人了。你如果不是诚实人,而是诡诈人,在神眼中就是行尸走肉,是死人,就跟万物一样都要被废去。与神的话、与真理无关的,不管是物质的、非物质的,在神更替时代、更新世界的时候都得废去,唯独神的话不废去,只有与神的话有关的一切事物不被废去。实行神话就这么重要!

人知道了实行经历神的话很重要,还得有实行的路途,这是生命进入的路,心里必须得注重,天天有经历才行。如果你总担心没有经历见证,怕有一天被淘汰,这就有问题了。不喜爱真理的人总也不实行经历神的话,这不单是没有信心,最主要是受撒但本性指使的。只想得福却不喜爱真理,有这存心支配就没有好结果,那怎么办呢?任由它在里面泛滥绝对不行,你必须得寻求真理反省自己,“我为什么不实行真理呢?为什么总担心被淘汰呢?这个情形不对呀,我得解决”。知道寻求真理解决问题这是不是进步啊?这就是好事,不知道解决问题的就是麻木痴呆、悖逆、刚硬的人。有的人知道这是问题他也不解决,他觉得,“我这么想不是挺正常吗?我为什么要解决得福存心?这么解决吃亏”,这是不是刚硬?有些人麻木,不知道有得福存心是存心问题、是性情问题,他以为,“人信神有得福存心不是很正常吗?这不算什么问题”,这种思想观点对不对?如果得福存心不解决,败坏性情不得洁净,能不能真实顺服神?凭败坏性情活着能导致什么后果?就像有的人身体不舒服,他知道自己要感冒了,就赶紧找药吃,有的人就麻木,身体里发炎了他都不知道,总跟人说他这两天不舒服,他就不知道这是感冒的前兆,还不当回事。有的人还觉得,“感冒就感冒吧,那能怎么样?”该喝水也不喝,该吃药也不吃,他就扛着,结果得了感冒,病了几天耽误不少事。人对待自己各种不同情形的态度就跟人对待病的态度是一样的,有的人小问题能及时解决,大问题一点不解决,这样拖延下去,败坏性情一点得不到解决,就没有生命进入了,生命就受亏损了,这是不是愚昧无知啊?太愚昧的人得不着真理,最终就把生命给断送了,这样信神绝对达不到蒙神拯救。

追求真理必须得从反省认识自己开始,不管临到什么事,总得反省自己里面的情形,有哪些错误的思想观点,有哪些悖逆情形,都得认识到,解决掉,过一段时间再临到不同的环境、不同的事,又会产生一些错误的观点、错误的情形,还得寻求真理解决。总这样不断地反省认识自己,不断地解决自己的错误观点和悖逆情形,人的败坏性情流露得就越来越少了,实行真理就容易了,这就是生命长大的过程。不管临到什么事,都得寻求真理,不管作什么打算、计划,合乎真理的就坚持,不合乎真理的就得取缔,然后能向往正义,往真理上够、往认识神上够、往神的要求上够,这样就能更多地发现自己的缺欠与败坏流露,就能产生渴慕真理的心,这样经历一段时间,就能明白一些真理,对神的信心就越来越大,不具备这样的实行路途就不叫实行真理。人活在败坏性情里,如果不会省察说话做事是否合乎真理、是否违背原则,只是察看有没有违法犯罪就完事了,但对败坏性情却置之不理,对悖逆情形毫不在乎,虽然外表上没有违法犯罪,但还是凭败坏性情活在撒但权下,这是事实,这样的人并没有活出真理实际,就不是达到蒙拯救的人。人在世上生活几十年,对世上的事能看明白了,就觉得自己很精明,就自以为是,觉得了不起,但在真理面前,败坏人类都是傻子、弱智,就像渺小的人类在神面前永远都是婴孩一样。追求蒙拯救不是简单的事,必须得明白许多真理,非得长到一定身量,人有心志了,还得有合适的环境,逐步地实行真理,人的信心一点一点地就培养起来了,人对神的疑惑就越来越少,对神的误解也越来越少。对神的疑惑、误解越来越少,人的信心就大了,临到事就能寻求真理了,明白真理也能实行真理了,消极反面的东西越来越少,积极正面的东西就多了,能实行真理顺服神的时候就多了,这就具备真理实际了。这是不是长大成人了?心里越来越刚强了?刚强指什么呢?就是人有真实的信心,明白真理会分辨,能依靠神得胜肉体,有胜罪的能力,能站住见证,对神有真实的顺服,能为实行真理受苦付代价,能忠心尽本分,有追求真理、追求被成全的心志,这是不是越来越好了?这就能走上追求真理被成全的路了,没有任何环境、任何困难能压倒他、拦阻他跟随神,这才是最蒙神祝福的人,是神要得着的人。

你们现在处在什么情形?(有时候遇到难处有点消极,但是能往上够,努力胜过去。)知道自己有难处的时候能主动去攻克它,这就是身量。知道自己有难处还不去攻克、不去搭理,带着一种消极情形,被动地、应付着尽本分,这是一般的、常见的情形。还有最差的,自己是什么人不知道,是什么情形不知道,情形好不好、对不对不知道,是消极还是积极都不知道,这是最麻烦的。这些生命进入的细节问题他都不知道,从哪儿开始实行真理他就更不知道了,只有热心,什么真理也不明白,什么分辨也没有,一点儿经历见证都讲不出来,这样的人什么时候才能为神作出响亮的见证呢?有些人能讲许多字句道理,你若问他,“你这是在见证神吗?”他自己都不知道,还觉得自己尽本分有忠心,没有应付糊弄。他觉得自己什么都很好,什么都比别人强,别人软弱了,他还劝别人,“你怎么软弱呢?爱神呗!这都什么时候了,你还软弱呢!”这样的人一看就没什么实际,不懂人生命性情变化的正常情形、过程,就用常说的“什么时候了还软弱!什么时候了还顾家!”这一套道理来鞭策别人、教育别人,什么实际问题都解决不了。看不透自己的情形,不能真实认识自己,这就是身量幼小最明显的表现;不会实行真理,好守规条,这是身量幼小;也想尽好本分,也想把事办好,就是不知道该守的原则是什么,只会凭自己的喜好做事,这是身量幼小;别人讲经历见证,听完不会分辨,自己该得什么益处、该吸取什么教训说不清楚,这也是身量幼小;不会经历实行神的话,不知道什么是高举神、见证神,这都是身量幼小。你们现在处于哪个阶段?(消极的时候多一些。)这种情况更是身量幼小。太愚昧无知的人就是一点儿身量也没有,非得等明白许多真理,会分辨事了,能解决自己的问题了,消极情形少了,正常情形多了,再能担点重担,带领别人、供应别人,那才是真有身量了。现在就得往真理上够,越够越有长进,不够就不会长进,还容易倒退。信神就靠真理活着,多明白真理就有身量,不明白真理就没有身量,什么时候会寻求真理了,能解决自己的问题了,你的身量就长大了。

二〇一七年十月十五日

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