现在你们尽本分还能不能受各种人事物的辖制？能不能达到坚持真理按原则办事？（不能。）那通常有哪方面难处？（有时候看到别人做事损害神家利益也会指出来，但看到对方不接受或者态度不好，就担心起争执，这时就会妥协。）那妥协是对还是错？（不对。但害怕再坚持会发生争执伤了和气，别人对自己印象就不好了。）想避免争执难道就只有妥协这一种方式吗？什么情况可以妥协？如果是涉及个人脸面、利益的小事，这个没必要争执，可以选择忍让、妥协，但对于能影响教会工作、损害神家利益的事就必须得坚持原则，这一条如果守不住，那就是对神的不忠。如果为了维护脸面、维护人际关系就选择妥协，放弃真理原则，这是不是自私卑鄙？是不是对本分不负责任、对神没有忠心的表现？（是。）那尽本分临到大家意见不一致的时候该怎么实行？一个劲儿地争执能不能解决问题呢？（不能。）那该怎么解决这个问题呢？这种情况，明白真理的人就应该出面解决问题，先把问题摆到桌面上，双方都说说自己的观点，然后大家一起寻求真理，经过祷告神之后，把相关的神话真理拿出来交通，等把真理原则交通清楚之后，双方就能顺服下来了。都得学会顺服真理，如果多数人都能顺服真理，有个别人不服真理或者不可理喻，这就是不接受真理的人，有恶人的性质，神选民就容易分辨了。在教会里解决争执的问题就是这个方式最好，用真理解决问题，这是重要原则，不能没有原则地妥协。如果为了维护私人的关系，维护自己的脸面、利益就能以牺牲神家利益为代价，这是向撒但妥协，这是没有原则，也是对神没有忠心。如果都争各自的面子、强调各自的理由，这是不是寻求真理的态度？这是不是尽本分该有的态度？（不是。）要达到尽本分有忠心，谁也别争名夺利，应该让神掌权、让真理做主，神家利益是第一，工作果效是第一。这个原则对不对啊？（对。）你们如果都能守住这条原则，人与人之间还有什么争执？就没有争执了。那些总维护个人利益、丝毫不实行真理的就不是什么好人，总以出卖神家利益为代价来讨好人的更不是好人，这些人都是不信派，都是背叛神的人。你们说，为了维护神家利益、维护教会工作的果效与人发生冲突、辩论，态度有些强硬，这是不是问题？（不是。）因为他的存心是对的，是维护神家利益，是站在神一边的，这是坚持真理原则的人，是神喜悦的人。在维护神家利益上态度强硬、坚决，这是立场坚定、坚持原则的表现，是神称许的，如果人感觉态度有问题，这也不是大问题，涉及不到败坏性情的流露。记住了，坚守真理原则才是最重要的。

生命进入是最关键的事，生命进入主要跟什么有关系？（追求真理。）对了，主要跟追求真理有关系。只有追求真理的人才有生命进入，要有生命进入，这就涉及到实行真理了。人是不是追求真理的人应该怎么分辨？哪类人不是追求真理的人，知不知道？第一类讲到不通灵的人。不通灵的人实质上是怎么回事？（读了神揭示人败坏性情的话结合不上自己的情形、表现，觉得神的话是说别人的。）主要就是跟神的话对不上号。那他自己知不知道啊？（不知道。）不通灵的人认识不到这些，他心里还挺美，觉得自己对很多神的话都明白了，其实每句话在他那儿都是规条，他就觉得，“神让我做什么我就做什么，让我撇弃我就撇弃，让我花费我也花费了，我这样顺服神就蒙拯救了”，他这样信了几年就觉得有资本了，就如保罗说的“那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。从此以后，有公义的冠冕为我存留”（提后4:7-8）。说来说去，保罗还是个不通灵的东西，太可怜了。本身不通灵这就很麻烦了，还不追求真理，他把自己认为的道理、口号、想象、观念、知识、哲学所有的这些都当成是真理，在此基础上展开自己的追求，结果怎么行都活不出真理实际来，怎么行也行不到神的心意上，他这个问题严重啊！不通灵的人中保罗是第一号人物，是不是这么回事？（是。）不通灵的人会不会喜爱真理？绝对不会。因为不通灵的人够不上真理，够不上真理就谈不上喜爱真理了。不通灵的人有什么表现？主要表现就是，怎么交通神的话也听不明白，把真理交通得怎么透亮他也够不上，这就与素质太差有直接关系了。不通灵的人能追求真理吗？想追求也办不到啊。不通灵的人听不懂神所说的是指什么，不知道神所揭示的情形是什么，和自己对不上号，他把神的话统统当成规条、字句、口号、道理来对待，始终不知道神的话是真理，这是什么问题？这是素质太差了，丝毫没有领受能力，也是不通灵的表现。

第二类是通灵的人。通灵的人能明白真理，吃喝神的话能跟自己对上号，明白神话所揭示的是什么、神话中的真理是什么、神的要求是什么。能明白是不是就等于有进入了？（不等于。）那他这个“能明白”指的是什么？是针对什么说的？（能对上号。）能对上号是一方面，承认神所揭示的人的败坏性情和各种情形，那能不能知道神的要求是什么？在一定程度上应该是知道的，知道神的要求，知道神话中所说的原则是什么、神的心意是什么，这些他清楚、明白，所以称之为通灵。通灵的人吃喝神话能跟自己对上号，能听懂神话所指是什么、神的要求是什么，这说明这类人具备领受真理的素质与能力。那具备这个素质与能力是不是就一定有生命进入了？（不是。）这分几种情况。有的人能明白神话，具备领受神话的素质与能力，但是从来不与自己对号，他尽与别人对号，在别人身上找毛病、抓把柄、抠情形、摸心思，像个探测仪一样，没事就琢磨别人的心思，探测别人心里怎么想、心思意念是什么，存心是什么、用意是什么、动机是什么、愿望是什么，做事流露了哪些败坏性情。他探测这些的目的是什么？与别人对号入座，然后给别人解决问题。比如，张三的生活环境、家庭背景是什么样，信神几年了，这个人通常都有哪些问题，在追求性情变化上有哪些软弱，临到事常常有哪些难处，在什么情况下容易消极，尽本分怎么样，这个人怎么对待神的话，灵生活正不正常，统统这些他都掌握得很清楚。他是很精明，可惜没用对地方，他给别人解决问题自己却不实行真理。这类人通常都是带领工人或者担当点责任的人。这类人的这种追求法到底有没有问题？（有。）这种追求法有问题，而且很严重。严重到什么程度？这个应该交通交通。这类人通灵，能明白神的话，还会对号，但他从来不与自己对号，而是与别人对号。他与别人对号的目的是为了什么？（显露自己。）对了。显露自己是为了满足他的欲望、野心，为了地位更稳固，更能牢笼人心。他能这样做，这与他的本性有关系，与他信神追求什么有直接关系。如果看在他作工作尽心尽职的份上，看在他能把别人的各种情形掌握得很好的份上，能不能说他是追求真理的人？不一定。那怎么看一个人是不是追求真理的人？如果他对弟兄姊妹的生命进入特别负责任，很用心、很下功夫，工作作得也很好，常常针对弟兄姊妹的各种情形寻求真理，之后把这些问题都解决了，他能这样尽本分，他是不是一个合格的带领？从他的这些表现、流露上来看，能不能确定他就是追求真理的人？（不一定。）为什么？（他能解决别人的问题，但是他从来不跟自己对号。）他从来不解决自己的问题，那怎么就把别人的问题解决了呢？（他用字句道理去解决。）他明白点字句道理，有点小聪明，记性又好，反应又快，听完道之后马上就能到别人那儿卖弄。从这事上看，他有没有进入？（没有。）他解决别人的难处却从来不解决自己的难处，这不是追求真理的表现。他只是用道理、用神的话或者用各种手段、方式劝解或者说服别人，用他所明白的字句道理或者模仿、学说生命经历的语言来帮助人走出困境，用这些方式解决别人的难处，而不是用自己的体验、用自己的真实经历去解决，这就能证实这个人不是追求真理的人。他供应别人的是什么？（道理。）为什么说是道理呢？不是他自己经历来的，不是他自己实际体验来的，不是他真实的认识。他浇灌给别人的东西到底是什么？道理、字句，是劝解人、安慰人的话，用人的方法、手段或者小聪明，不管怎么样把问题答对完了，他认为这就是解决问题了，这就是作工作了。从他的表现上来看，从他所供应给别人的东西、他作工的方式还有他追求的路途上来看，这个人是不是追求真理的人？（不是。）不是追求真理的人。自己没有进入还要用真理去解决问题，这是不是有点欺世盗名啊？（是。）欺世盗名、假冒为善，是欺骗人的。那这些人能达到尽好本分吗？（不能。）为什么不能？就是因为他们不追求真理，而尽好本分与明白真理有直接关系。比如，浇灌教会得明白真理，解决问题得明白真理，处理问题还得明白真理，分辨人更得明白真理，作教会工作方方面面都涉及到真理，如果不明白真理，就作不好教会的实质性工作，作点事务性工作还凑合。所以说，做带领的如果不追求真理，再怎么忙碌、奔波、受苦也作不好工作，也不可能达到对本分尽职尽责。他们作工作就是没事到各处走走，看看哪里有问题就简单地解决解决，谁有什么难处了再交通点道理，谁消极软弱了就鼓励鼓励、劝勉劝勉，就做这些事。他认为把他带领的这些人看住了，只要大家都在忙，没闲着，就是作好工作了，他能到各处检查、指导工作，没有人检举他、揭露他，走到哪儿都能讲道、说话，亨通无阻，这就尽到责任、本分了。这是在地位上作工，并不是用真理来实际地解决问题。他就注重作工，也可能注重做的同时也没有为地位做什么，就是一个劲儿地用道理、口号劝勉这个、鼓励那个，一个劲儿地忙活。他觉得只要自己不闲着就行，第一不能偷懒，第二得勤快，第三还得能吃苦，整天忙忙碌碌的，哪里有问题得早点去解决，哪些人有什么事还总得勤问着，他以为这样做就是在追求真理了。事实上，有这些表现是不是一定就是追求真理了呢？是不是一定就有生命进入了呢？这还是个问号。这是通灵但不追求真理之人的第一种表现。

通灵但不追求真理之人的第二种表现，就是能听懂神的话，能听明白神话所说的实际那一面，能和自己对上号，但是自己从来不实行。这类人做事不根据神的话，不按真理原则做，也不约束自己，临到事只想让人顺服他，听他的，他自己却不想顺服真理。他把实行真理、顺服真理当成是别人的责任、义务、本分，当成是别人该做的，把自己却当成局外人。无论听明白多少，能对号多少，他认为神的话都是针对别人说的，跟自己无关。那他都做什么呢？他也很忙，到教会看哪些人对他有意见就记下来，然后就绞尽脑汁地想办法“解决”。他说：“咱们敞开交通交通，你心里是怎么想的，对我有什么看法、有什么意见只管提，我尽量改、尽量变。”他改变的目的是什么？让别人对他有好感。另外，他看谁对他有意见、对他不服，他就找段相关的神话语来“解决”。他说：“神家选举带领工人都是神做主，神家是真理掌权，弟兄姊妹选谁做带领那就是神的意思，你们应该顺服。你顺服的不是我这个人，是顺服圣灵引导、顺服真理，你如果不顺服就有惩罚临到啊！”有些人听后知道他是在谬解神的话，是在歪曲事实迷惑人，就不听他的。他看这些人好像不太服他，心想，“你对我不是不服吗？我还有别的办法对付你，给你来点厉害的”，他对不服他的人说：“交代你的活儿做完了吗？”人家说：“还差一点儿就做完了，不会耽误事。”他就说：“差一点儿是不耽误事吗？差一点儿在神来看差多了，你这是没忠心的表现。你是怎么尽本分的？”其实，他想说的是这事吗？他心里的目的是什么？他想制服、打垮对方，把对方治老实了。但他不能明说，如果明说，弟兄姊妹就看破了，该揭露他了，他就得找个冠冕堂皇的理由、借口来做事，“名正言顺”地打压，打压完让别人看不出来，还让当事人服气，还得达到自己能站稳脚跟、巩固地位的目的。这是什么性情？（阴险、狡诈。）阴险、狡诈、恶毒，为地位做事。对与地位无关的事他就置之不理了，丝毫不用心，一旦涉及到他的地位、名利、脸面，涉及到他在教会中的位置，他就抓住不放了，就开始较真了。平时在聚会中交通真理的时候，他偶尔也认识自己，也与神的话对号，也揭露自己的败坏性情，但那都是有目的、有存心的，都是为了让人高看他、羡慕他、崇拜他，使他的地位得到巩固。他有野心、有目的，如果不是为了地位就一句话不说，不是为了稳固地位就什么事都不做，凡事都为地位。为了地位他能肝脑涂地，但如果是为了教会工作，他发现问题也不给解决，别人反映问题也不处理，油瓶子倒了都不扶，看见别人忙着尽本分，他什么也不做。这是什么人？（只为名利地位活着的卑鄙小人。）只为地位活着，是不是追求真理的人？能不能追求真理？（不能。）不好说。如果有点良心知觉，有羞耻感、有尊严、有人格，经历点刑罚审判、修理对付或者试炼熬炼，能接受真理，就有可能回头，但如果是麻木痴呆、刚硬，丝毫不接受真理，他明白再多有用吗？（没用。）明白再多也打动不了他的心。总为地位说话做事的这类人，不管外表怎么奔波忙碌，不管跑多少路，不管付出、撇弃、花费有多少，能不能算是追求真理的人？绝对不是。他们为了得到地位能不惜一切代价，为了得到地位能受任何的苦，为了得到地位能不择手段，抓人把柄、栽赃陷害、整人治人，把人踩在脚下，甚至冒着受惩罚、遭报应的危险他都不怕，就是不计后果地为地位做事。这类人追求的是什么？（地位。）这跟保罗哪一点相似？（追求冠冕。）追求公义的冠冕，追求地位名利，把追求地位名利作为正当的追求，而不是追求真理。这类人最大的特点是什么？就是处处为名利地位做事。为名利地位做事的这类人最会迷惑人，你刚接触时看不透他，看他讲道理一套一套的，说话好像也有实际，安排工作也挺合适，好像有点素质，还挺佩服他的。这类人尽本分也肯付代价，每天做事劳苦也不喊累，一点娇气没有，别人有软弱，他总也不软弱，也不贪图肉体安逸，吃饭也不挑剔，接待家给做点好的，他拒绝、不吃，只吃点家常便饭，这样的人谁看见谁佩服。那怎么能分辨他是为地位做事呢？首先得看他是不是追求真理的人，这从哪里能看出来呢？（从他做事的存心、出发点看。）这是一方面，最主要看他追求的目标是什么。如果是为了得着真理，他就注重常读神的话，从神话中明白真理、认识自己，如果常交通认识自己，就能看见自己缺少太多，没有真理，就自然会往真理上追求了，越认识自己的人才能越追求真理。那些总为地位说话做事的人就明显不是追求真理了，临到修理对付也不接受，很怕自己的名誉受损，那他对神审判刑罚的话能接受过来反省自己吗？对自己经历的偏差能有真实认识吗？这些表现如果都没有，那就可以确定他不是追求真理的人了。你们说说，不喜爱真理而追求地位的人还有哪些表现？（别人给他提意见他不接受，还辩解表白、讲理由，为维护自己的脸面、地位说话，如果谁不支持他，他还会打击、论断。）打击人、论断人，为自己的脸面、地位说话辩解，这明显就是做事存心目的不对，完全是为了地位活着。说话、做事都是为了地位，这样的人能体贴神心意吗？能接受真理吗？绝对不可能。他认为，如果体贴神的心意就得实行真理，实行真理就得受苦付代价，那就失去地位的享受了，就没法享受地位之福了，所以他选择只追求名利地位、只追求得赏赐就够了。追求地位的人还有哪些表现？还会做出哪些事呢？（如果他看到身边有一些比较追求真理有培养价值的人才，弟兄姊妹都比较拥护，他因害怕这些人站起来取代他，威胁到他的地位，就会想办法压制这些人才，找各种理由借口来贬低这些人，最常见的就是定性这些人太狂妄自是，总辖制人，让人信以为真，不让神家提拔、培养他们。）这是最常见的表现。还有补充吗？（他总爱见证自己、显露自己，总谈自己那点光彩的事，从来不谈自己丑陋的那一面，做什么坏事也不反省解剖自己。）总说自己如何受苦、如何付代价，神又怎么引导他，表自己的功劳，这也是维护、巩固地位的一方面表现。追求地位、为地位做事的人还有一个最突出的特点，就是无论临到什么事他都要说了算，他追求地位就是为了自己说了算，一人当家、一人掌权，不管什么事都得听他的，不管谁有问题都得来向他寻求、请示，他要享受的就是这个地位之福。临到什么事他都要说了算，不管他说得对不对，即使不对他也要说了算，还要让别人听话、顺服，这问题就严重了。不管什么事他都要说了算，不管他懂的事还是不懂的事他都要掺和，也要说了算，不管带领工人交通什么问题，都得由他作出决策，别人就没有说话的余地。不管他说出什么方案，都得让人接受，别人不接受他就发火、对付，如果谁有意见、谁有看法，即使对、合乎真理，他也要想方设法地反驳回去，他特别善于诡辩，三说两说就把人给说服了，最后还得按他的来。什么事他都要自己说了算，从来不与同工、配搭商量，不实行民主，这就足以证明他太狂妄自是了，丝毫不能接受真理、不顺服真理。如果临到大事、关键事，能让大家评估、让大家表态，最后根据多数人的意见确定怎样实行，保证对神家工作没有损害，对全局工作有利，如果是这种态度的话，这就是维护神家工作的人，就是能接受真理的人，因为他这样做事有原则。但是追求地位的人会这么做事吗？（不会。）他会怎么做？临到事不管别人有什么意见，在别人提出意见之前，他心中早有一个方案或者一个定意，他心里已经定意要那么做，这个时候别人无论怎么说他都不当一回事，即使有人指责他，他也满不在乎，他不考虑什么真理原则、对教会工作有没有益处、弟兄姊妹能不能接受，这些都不是他考虑的范围，他考虑的是什么？他要说了算，这事的决定者是他，这事要按照他的方式去做，他要看这件事对他的地位是有利还是没利，他根据这个观点看事。这是不是追求真理的人？（不是。）不追求真理的人做事总考虑自己的地位名利，总考虑自己的利益，这是他做事的出发点。

有些人通灵但不追求真理，这样的人的确有一些。他们的主要表现，第一种是为了做事而做事，特别好做，闲不住，只要忙于做事就高兴，就有成就感，有存在感。第二种表现是为了地位做事，野心、欲望特别大，总想控制人、牢笼人，总想代替神。想代替神，这跟保罗的哪方面追求挂上钩了？（追求成为基督。）他追求地位的目的不单是为了做一个高尚的人、有地位的人、人所崇拜的人，他最终要达到的目的就是能牢笼人、控制人，让人崇拜他，把他当神对待，让人都跟随他、顺服他，都信他。言外之意是什么？他成为人心中的神了。这就不是追求真理，是追求撒但。追求地位很显然不是追求真理，追求作工、追求名望也不是追求真理。还有什么表现？（追求得福。）对了，他付代价、花费、受苦，在各种事上能够放弃自己的利益，为的就是得福。看在得福的份上、看在好归宿的份上才有这些表现，这也不是追求真理。这是通灵但不追求真理之人的第三种表现。就像保罗一样，为了得福、为了归宿做事、受苦，甚至付多少代价也在所不惜。他做事的目标明确，哪件事对得福最关键、最重要，他就专门做哪件事，只要得到弟兄姊妹的赞成、支持就行。他只注重大家怎么看他、上面怎么看他、神心里有没有他，只要能保证得福、得赏赐就行，但是他从来不用真理来衡量自己所做的，也从来不放弃得福的欲望，不顺服神的摆布安排。如果哪件事做得不好临到了对付，上面对他没有好感，他看到得福没有希望了，也可能没有好归宿了，他就该消极、撂挑子，不想尽本分了，甚至有些人干脆就不想信了，觉得信神没意思。以上三种追求方式都是不追求真理的人走的路。每处教会里这类人都不少，这些人都是不喜爱真理的人。他们无论尽什么本分都与自己的利益、得福气、得赏赐挂钩，从来不与生命进入、明白真理、性情变化挂钩，无论信神多少年、尽多少年本分，从来不追求认识自己，不追求生命进入，不追求爱神、顺服神。他们无论做什么事都不寻求真理，无论流露什么败坏都不跟神话真理对号，无论做什么事都是自私卑鄙的存心，都是为自己得福、谋利，受到什么样的对付也不反省自己，还觉得自己没错。这类人很少消极，为了得福、进国度受多少苦都不怕，他们还真有毅力，但就是很难接受真理，宁死也不反省认识自己，就觉得自己不错。通灵但不追求真理之人还有一种表现，有的人听了很多的道，但是对神所发表的真理、神揭示人各种情形的话不感兴趣，即使听明白也不感兴趣。那不感兴趣他为什么还要信神呢？他心里肯定有一种渺茫的、不切合实际的想法，他说，“地上的神能作什么我不知道，看不出来，好像主要还是能交通真理，所谓的真理还听不太明白，反正说的这些话也挺好，都让人走正道，但他到底是不是神看不出来”。他对神有这么大质疑为什么还要留在神家不走呢？就是他心里有一种渺茫的观点、想象，觉得“如果在这里混下去，最后有可能不死，还能进天堂得大福”。所以，别人追求性情变化，接受对付修理，他就在那儿祷告天上的那位神，说“神啊，你带领我渡过这些难关，让我能接受对付修理吧，我愿顺服你的摆布安排”。你听他祷告的话也没有错，但他始终不承认自己有败坏性情、有错误，他心里只承认天上的神，对地上的神——道成肉身的神，对神审判的话语置之不理，这些好像都与他无关，他信神就这么简单、空洞。别人怎么讲人有败坏性情，得追求性情变化，他琢磨琢磨，“你们怎么那么多败坏，我怎么没有呢？”他认为自己就是一个完美无缺的人，没有败坏性情。有时候他对别人有成见、看不起，他觉得正常，那只是个不好的思想，克制克制就没了，或者看到别人对神有悖逆，他就觉得，“我从来不悖逆神，我心里总是那么爱神”，就只会说这几句话，也不会反省自己，也不知怎样做事合乎原则。这样的人是不是追求真理的人？（不是。）那为什么他还觉得自己很好，这样信神不错，这是怎么回事？说明他不喜爱真理。在人的观念当中，这类人都是什么人？都有哪些表现？能说会道、精明、学话快、理解能力强，你一说他就知道你说的是什么，道理明白得特别快，但是无论他明白了什么，他追求得福的方向、目标是不变的。另外，他把他所明白的真理当成了神学理论，当成了一种教义、一种学说，他不认为这是真理，所以他也不实行、经历，更不在生活中运用。他只把自己所喜欢的、合乎他观念想象的道理接受过来给人传讲，就以为得着了。会讲道理，让许多人佩服，这就是他信神最大的收获。至于实不实行真理、认不认识自己，他觉得都是小事，无关紧要，能讲属灵道理、能答对问题让人佩服，这才是最关键的，才有资格享受地位之福。所以，他就丝毫不注重实行真理，不反省自己，只满足于会讲高道就完事了。这个问题就比较严重了，比不通灵的人更严重，因为他明知道是真理却不实行、经历，这就是厌烦真理、玩弄真理的人。这个问题的性质是不是很严重？

现在，你们对通灵却不追求真理的人会分辨了吧？你们有没有这类人的表现呢？（有，主要是为地位做事。）为地位说话，为地位做事，全都是围绕地位，这就麻烦了，这还能追求真理吗？为地位做事都有哪些表现？主要是注重自己的脸面、自己的形象、自己的尊严，还有自己在大家心里的地位，大家是否高看、崇拜，无论做什么事都只注重这些，从来不高举神、见证神。比如，不追求真理的人见到初信的人，他心里就想，“你才信神几年，什么也不懂”，就瞧不起人家。对方如果想寻求真理，他还得看看对方长相如何、说话如何，他是否喜欢。如果对方素质差，他就不愿交通真理，说两句鼓励的话就完事了。这是什么问题？（他觉得自己信神年头多，有资本了，就摆老资格。）这个资本就是站地位的一种表现。有了资本就该站地位说话了，这地位是他自封的，没有人给他地位。这么作工说话的人是不是追求真理的人？（不是。）你们有没有这样的表现？说，“我信神都十年了，让我跟一个信两年的人配搭，这不是羞辱我吗？我都不想跟他说话，多说一句我都觉得累，他什么也不懂！”这就是狂妄性情支配的。你如果没有地位之心，不论资排辈，不觉得自己有资本，你能这么对待人吗？分明是你里面有败坏性情，所以表现出来的这种对待人的方式让人看了不得造就，这就把你的败坏性情、你的追求、你内心深处的东西暴露出来了。为地位做事还有一种表现。比如，有的人学过一些专业知识，或者精通一项业务，但谈这项业务的时候别人先说话他就不高兴，心想，“你们说话怎么没理智呢？真是有眼不识泰山！”他说：“我大学本科学的就是这个专业，研究的全是这些事，后来上班又做了几年这方面工作，信神以后这业务都扔十来年了，但是闭着眼睛都能把这些事背下来。这些我都不愿意说，说了好像我在显露自己似的。”这话怎么样？这种说法是外邦知识分子的说法，他凭撒但哲学说这些话，让人看着很有知识，人都会赞成，他还说不想显露自己，其实他正是在显露，用更技巧的方式显露。他把自己学习这方面专业的年头、收获这些资本都说了，用这种方式传递一个信息，告诉别人他是行家。你是行家就一定懂行吗？是行家在神家做事就非得采用这种方式吗？（不是。）那应该怎么做？（寻求真理，和弟兄姊妹一起商量、寻求。）大家一起寻求。你说：“我得交个实底，我是搞了几年这个专业，对这方面懂点儿，但是我也不知道神家用这方面业务的原则是什么，我懂的这点不知能不能在神家用上，咱们就商量着来。我给你们讲一点这方面的常识。”这样说话有理性，虽然懂业务，但是谦虚，不高傲。他不是装出来的，是真心想把这事做好，把自己所学的、所明白的告诉给大家，一点儿也不保留。他完全是为了尽好自己的本分，不管别人怎么看他、怎么对待他，他尽本分完全是为了满足神，是为了得着真理活出人样，所以他尽本分处处考虑神家利益，处处为弟兄姊妹的生命进入着想，不管做什么事都先和大家交通，然后共同商量达成共识，让弟兄姊妹献策献力，都同心合意把这事做好。这样做怎么样？只有追求真理的人才会这么做。同样信神，追求真理之人与不追求真理之人的表现就不一样，哪种人让人恶心啊？（不追求真理的人让人恶心。）你懂点业务也没必要显摆吧，你懂点业务也用不着贬低人、辖制人吧。有些人做了带领工人就高高在上，走路说话都端着架子讲派头，还打着官腔，这种做法更让人恶心，你即使有点地位也没必要那么炫耀，用不着摆臭架子，你应该尽职尽责地带领弟兄姊妹尽好本分，这是你的责任，是你该做到的。另外，你如果有人性、有忠心，你做事就得负起责任。怎么负责任呢？就是把大家不明白的、容易做错的地方、容易受迷惑的地方都得交通明白，把出现的错误、偏差都纠正过来，让大家都会按正确的方法做，不会再出差错了，也不受人辖制了，这样你的责任就尽到了，这就是尽本分负责任、有忠心了。你达到这个了，别人还能说你追求地位吗？就不能了。你实行的原则已经对了，路途已经对了，这就是追求真理之人的表现，也是追求真理之人该有的实行，反之，那就是丑态百出。既想显露自己让大家高看，又想保留、隐藏，生怕大家知道后就显不出自己了，没有人高看了，这多悖逆啊！置神家的利益于不顾，还在旁观看笑话，“我要是不说话，看谁能把这事说清楚了！我就算说也不说全，今天露一点儿，明天露一点儿，还不告诉你实话，让你自己琢磨，想从我这儿得点东西可没那么容易！我若把我所明白的这点东西都告诉你，让你明白了，我就什么也没有了，你们反而都比我强了，到时你们怎么看我啊？”这是什么东西？这人恶毒啊！不是什么好东西。这是不是诚实人哪？（不是。）你们做没做过这事？（也做过，尤其传福音时间长一些，有一些果效时，就觉得自己有资本、有本钱了，当别人询问我有没有好的方式、经验时，我便拒绝，就凭撒但毒素“教会徒弟，饿死师傅”活着，生怕别人超过我，到时候我就地位不保了。）怕别人抢自己的风头，这事也不好胜过。名和利是人一生的奋斗目标，也是人心头的两把刀，那是害死人不偿命啊！

有的人做了一些对教会工作、对弟兄姊妹有益的事就觉得自己有点贡献了，在教会里有地位了，他每来到人面前都要把自己做过的这些好事说一遍，让大家对他有一个全新的认识、了解，了解他的资本、他的地位，了解他在教会中的名望、位置。他这么做是为了什么？（显露、炫耀。）炫耀的目的是为了什么？就是想树立自己。那把自己树立起来又能怎么样呢？（让别人高看。）让人高看、吹捧、崇拜。得着这些东西之后，他心里的感受是什么？（享受。）就是享受地位之福。你们是不是也追求这些呀？人的这些心思、意念、思想都是怎么导致的？都是怎么产生的？根源是什么？根源就是人的败坏性情，是败坏性情导致人有这样的流露，导致人产生这样的追求。有些人在神家常常有一种优越感，哪些优越感呢？怎么导致有这些优越感的？比如，有的人会外语，他就觉得自己有恩赐、有本事，觉得神家要是没有他们这些人，工作可能都很难开展，所以他到哪儿总想让人高看。这类人接触人的时候用什么样的方式？在他心里把神家尽各种本分的人分为三六九等，首先是带领，其次是有特殊才干的，然后是有一般才干的，最后是在后勤尽各种本分的。有的人把能尽重要的本分、特殊的本分当成资本，当成有真理实际了，这是什么问题？这是不是太谬妄了？他尽点特殊的本分就狂起来了，目中无人，谁也看不起，他接触人时，总是先问对方尽什么本分，如果尽的是一般的本分，他就瞧不上，觉得这人不值得搭理。别人要跟他在一起交通，他表面上应付应付，但心里想，“你还想跟我交通，你算老几呀？看你尽那个本分，你配跟我对话吗？”如果人家尽的本分比他的本分还重要，他就恭维、羡慕。当他见到带领工人的时候，他就像奴才一样说恭维话。他对待人有没有原则？（没有，他是按人尽的本分，分三六九等对待。）论资排辈，按人的才干、恩赐来划分等级。这样划分暴露出一个什么事实？这就把一个人的追求、一个人的生命进入，还有一个人的本性实质、人性品质都显明出来了。有的人对待上层带领点头哈腰、客客气气的，对待有点能耐的、有恩赐的、能说会道的、在神家尽过重要本分的、上面提拔看重的人说话就特别客气，对待素质差的或者尽一般本分的就看不起，不屑一顾，他的对待法就不一样，他心里怎么想的？“像你这样的人信神也是下层人，你还想跟我平起平坐，跟我交通生命进入、交通做诚实人，你还不配！”这是什么性情？狂妄、凶恶、邪恶。教会中这类人多不多？（多。）你们是不是这类人哪？（是。）看人下菜碟，这些统统都不是追求真理之人的表现。这是追求什么呢？（追求地位。）人的行为、流露、平时的表现就能把人所有的心思、观点、存心、追求、走的道路都显明了。你流露什么，你一贯的表现是什么，那你的追求就是什么，就暴露出来了。这类人即便是通灵，能明白神的话，也会结合神的话对照自己的情形，但他临到任何事都不寻求真理，都不以神话真理为原则来对待，而是以自己的观念、想象、存心、目的、欲望和自己的喜好去对待、去做，这样的人能不能进入真理实际？（不能。）他心里还有不信之人的处世原则、方式，还论资排辈，还把神家的人分成三六九等，不是用真理来衡量，而是用不信之人的观点、标准来衡量，这是不是在追求真理？（不是。）他虽然说话、讲道像是明白真理的人，但在他的尽本分上能不能看到一点真理实际呢？（不能。）那这些人是不是有生命进入的人？（不是。）他里面败坏的东西太多了，离蒙拯救的要求差得太远了。他如果总以这些东西为资本，那他听明白的神话他能实行多少？他的心里到底有没有真理、有没有神的话？生命进入、性情变化对他来说分量是多重？在他心里扎根的东西到底是什么？肯定都是撒但哲学与人的遗传，以及他对信神的观念想象。这些东西如果在人心里扎根太深，他接受真理的难度就很大。他总考虑上面怎么看他，是否赏识他，神心里是否有他、知道他，他看待别人也是这样，看上面是否赏识、神是否喜欢，他看人下菜碟。他心里总注重这些，那真理在他身上能起到多大作用？总活在这些情形里、活在这些处世哲学里的人，他的追求到底是什么？他能不能进入真理实际？（不能。）那他是凭什么活着呢？（凭撒但的处世哲学活着。）他凭撒但哲学活着，还觉得自己有知识、有学问、有智慧，心里还挺享受。他把神家当成什么了？（当成社会了。）当成社会了，这种观点他还没有放下。那这些东西怎么解决呢？不是人读完神的话能承认神所揭示的事实就完事了，还必须得经历修理对付、试炼熬炼，还需要人认识自己的本性实质，看透资本、恩赐、知识、资历这些东西的实质，放下这些东西，接受神话的真理，凭真理活着，这样才能解决败坏本性的问题。