要进入真理实际，认识自己特别重要。认识自己就是认识我们的思想观点里有哪些东西是根本不合真理的，是属于败坏性情，是与神为敌的。像人的狂妄、自是、说谎、诡诈，这些败坏性情都是人容易认识的，只要交通几次真理或者经常交通，或者有弟兄姊妹把你的情形点出来了，你就能知道一些，而且狂妄或者诡诈每个人身上都有，只不过轻重程度不同，所以比较容易认识。但是，对人的思想观点是否合乎真理就不容易分辨了，就没有认识败坏性情那么容易了。当人的行为、外表的做法有了一些变化的时候，人就觉得自己有变化了，其实这只是人行为的变化，并不代表人的看事观点有真实变化了。在人的内心深处还有许多观念想象的东西、传统文化的各种思想观点与毒素，还有很多与神敌对的东西隐藏在人里面还没有被挖掘出来，这些东西就是流露败坏性情的根源，是属于人本性实质里面的东西。所以，当神作一件事不合你观念的时候，你就会抵触，就会反抗，不理解神为什么会这么作，虽然知道神作的都有真理，也想顺服，但怎么也顺服不下来。为什么不能顺服呢？为什么能抵触、反抗呢？就是因为人的思想观点里有许多东西跟神是敌对的，跟神作事的原则、跟神的实质是敌对的，这些东西人不容易认识。交通了这些话，你们应该能够得到启发，应该有些认识。如果你们临到一件事对神有观念了，你觉得“这事不应该是神作的，如果是神就不应该这么作、不应该说这话，神所作的都是爱，都是人容易接受的”，但是又一想，“这样想不对，以前神说过，凡是人认识不到的地方都有真理可寻求，我应该反省自己，是我心里有一种观念想象在作怪，让我定规神的作工，我不应该误解神”，这么反省自己就对了。当你看到神作工、说话不合你观念的时候，你就应该反省自己，赶紧在神的话里寻求真理，跟神的话去对号，然后按照神的话去实行，这不就有路了吗？

刚才交通了怎样对待父母这事。有许多人总觉得亏欠父母很多，父母这一生中没少为自己受苦，对自己疼爱呵护有加，有一天父母生病了，你的良心就不安，就受责备，突然觉得应该守在父母身边好好孝顺他们，给他们一些安慰，让他们欢度晚年，你觉得这是做儿女应该尽的责任与义务。当你履行这个义务时，神如果对你有要求，或者给你一个意想不到的试炼，神的意思是你不应该这么做，应该以信神、以尽好自己的本分、以追求真理为原则，假如神直接就要求你，不让你用那种方式去孝顺你的父母、去对待你的父母，你心里会怎样？你就会用传统观念里的东西去看待这事，心里就埋怨神，觉得神这么作不近人意，神这么作没满足你的孝心。你认为自己那样做是满有孝心、满有人性、满有良心，但是神没让你按着你的良心、你的孝心去做，那时候你就会反抗，就会悖逆神、抵触神，不接受真理。我说了这么多，就是让人认识人悖逆本性的根源、实质主要是从人的思想观点里来的，这些思想观点就是人接受家庭的教育、社会的教育，接受传统文化而形成的。这些东西在家庭的遗传、社会的熏陶、学校的教育中一点一滴地深种到人心里之后，人就开始凭这些东西活着，不知不觉就觉得传统文化这些东西是正确的，无可指责、无可非议，必须得按传统文化的要求做才是真正的人，要是不这么做就觉得是泯灭良心、是违背人性、是没有人性，自己都通不过。人这个思想观点与真理的差距是不是特别大？人思想观点里的东西、人追随的目标是向着世界去的，是向着撒但去的，神要求人追求真理是向着神的方向去的，是向着光明去的，这是两个不同的方向、两个不同的目标。按着神给人的目标与要求去做，你的人性会越来越正常，会越来越有人样，会与神越来越近。如果你按着传统文化的思想观点去做，就越来越失去良心理智，就越来越虚假伪装，就越来越会随从世界潮流，成为邪恶势力中的一分子，那时你就完全活在黑暗中了，活在撒但权下了，你已经与真理完全相违背了，已经背叛神了。

人活在这个现实的社会中，都深经撒但败坏，不管有没有文化，在人的思想观点里传统文化的东西都不少。尤其传统文化要求女人必须得相夫教子，做贤妻良母，为了自己的丈夫和儿女必须把自己的一生都奉献出来，得为丈夫和儿女活着，家人的一日三餐、洗洗涮涮等等家里的一切事都必须得做好，这是公认的贤妻良母的标准。每一个女性也都认为应该这么做，如果不这么做就不是一个好女人，如果不这么做就违背良心、违背道德标准。有些人违背了这个道德标准就觉得良心过不去，对不起自己的丈夫、儿女，就觉得自己不是个好女人。当你信神以后，读了许多神的话，明白了一些真理，也看透了一些事，你就觉得，“我是受造之物，应该尽上受造之物的本分，应该为神花费”，这时候你尽受造之物的本分与做贤妻良母是不是产生冲突了？你想做贤妻良母，那你就不能全时间尽本分，你想全时间尽本分就不能做贤妻良母，这时候你怎么办？你如果选择尽好本分对教会工作负责任，为神尽上忠心，那你就得放弃做贤妻良母，这时你心里会怎么想？你的思想里会起怎样的波动？你会不会认为亏欠自己的儿女、丈夫？你这个亏欠、不安是从哪里来的？当你没有尽好受造之物本分的时候，你会觉得亏欠神吗？你没有亏欠，也没有责备，因为在你的心里、在你的思想里丝毫没有真理。你所明白的是什么？是传统文化，是做贤妻良母。所以，在你的思想里就产生了“如果不做贤妻良母就不是一个好女人，不是一个正经女人”这样的观念。从此以后，你就被这个观念束缚着、捆绑着，直到你信神尽本分时还依然受这种观念的束缚、捆绑。当尽本分和做贤妻良母发生冲突的时候，你虽然能勉强选择尽本分，或者对神有点忠心，但是你心里会有一份不安，会有一点责备，所以在尽本分有空闲的时候，你还会找机会照顾自己的儿女、丈夫，想更多地补偿他们，哪怕自己受更多的苦，只要心里平安就行。这是不是受传统文化中做贤妻良母的思想理论的影响造成的？你现在是脚踩两只船，又想尽好本分，又想做贤妻良母，但是在神面前，我们的责任义务、我们的使命只有一个，就是尽好受造之物的本分。这个本分你尽好了吗？你为什么又跑外道了？难道你心里就没有责备、没有控告吗？就是因为真理在你心里还没有扎下根基，真理在你心里还没有掌权，所以你尽本分就能跑外道。虽然现在你能尽上本分，其实离真理的标准、离神的要求还差得多。现在你能看清楚这个事实吗？神说过“神是人生命的源头”，神说这话的意思是什么？就是让每一个人都认识到：我们的生命、我们的灵魂都来自于神，都是神造的，不是来自于父母，更不是来自于大自然，而是神给我们的，只不过我们的肉体是借着父母所生，我们的儿女是借着我们所生，但他们的命运是什么样的，都是神在掌握着。我们能信神是神给我们的机会，是神命定的，也是神的恩待。所以说，你没有必要对任何人尽义务、尽责任，只应该对神尽上你受造之物该尽的本分，这是人最该做的，这是人一生当中最该完成的头等大事、终身大事。如果你的本分没有尽好，那你就不是一个合格的受造之物。在人来看，你是一个贤妻良母，是好的家庭主妇，是一个孝顺的儿女，是社会的良好公民，但是在神面前，你是一个悖逆神的人，是一个根本没有尽到自己的义务、自己的本分的人，是一个接受了神的托付却没有完成的人，是半途而废的人，这样的人能得着神的称许吗？这样的人一文不值。你做贤妻良母再好，你的社会道德标准再高，得着了人的称许，也不代表你是在实行真理，更不代表你是在顺服神，如果你还能厌烦真理，拒不接受真理，只能证明你没有良心理智，没有正常人性，你是一个心里根本没有神的人，这样的人离神的要求是不是差得太远了？人不追求真理就是这样，总凭传统文化的思想理论活着，总随从社会潮流，却不接受真理，不能顺服神，这是不是贫穷可怜的人？是不是愚昧无知的人？你做贤妻良母、做人喜欢的好女人还值得夸耀、值得骄傲吗？

人心里所存的每一样东西其实都是与真理相违背的，都是与神敌对的，这就包括我们自己认为是正面的东西，是好的东西，是公认为对的东西，甚至我们都把它看成是真理了，看成是人的需要、人该进入的东西，但是在神那儿看是神厌憎的东西。人所认为的正确的观点、正面的事物与神所说的真理相差多远呢？太远了，这就没法衡量了。所以说，我们必须得认识自己，从我们接受的文化教育到我们的追求、喜好，从我们的思想观点到我们所选择、所走的道路，每一样都值得我们去深挖掘、去深解剖。这些东西有一些是从家族里遗传来的，有一些是从学校教育来的，有一些是受社会环境影响、熏陶来的，有一些是从书本上学来的，还有一些是从我们的想象观念里来的，这些东西是最可怕的，因为这些东西控制着我们的思想，控制着我们做事的动机、存心、目标，也束缚着、控制着我们的言行。我们不把这些东西挖掘出来弃绝掉，就永远不会把神的话完完整整地接受进来，也永远不会把神对我们的要求不折不扣地接受过来去实行。你里面只要有自己的思想观点，有自己认为对的东西，你就不会不折不扣地把神的话接受过来原模原样地去实行，你肯定会在自己心里把神的话加工一番，达到合乎自己的观念了再去实行。你是这样做的，也这样去“帮助”别人，让别人也按你的方式做，虽然外表上也是在实行神的话，但属于人的掺杂，自己还不知晓，还认为这是在实行真理了，已经进入真理实际了，已经得着真理了。这是不是狂妄自是啊？这种情形是不是很可怕？对实行真理人若不求真，也会出现偏差，总凭自己的想象去实行神的话，这不但实行不出真理，也达不到顺服神。要进入真理实际，必须得反省自己还存在哪些观念想象，还有哪些看事观点不合乎真理，要解剖这些东西不是一言半语就能讲透、就能说清楚的。当然，在生活中还有更多，像以前总结出来的一百多条撒但毒素，字句上你都明白了，但是你怎么往自己身上对号呢？你反省过没有？这些毒素你是不是也有份？你对这些毒素是不是也都认可？你在行事的时候是不是也是凭着这些毒素去做的？这就得从你个人的经历中去挖掘、去对号了。如果你们只是把神揭示撒但毒素的话拿来读一读，过过眼目，或者简单地想一想，承认这些东西的确是毒素，的确能败坏人、苦害人，然后就放在一边了，这样就没法解决你的败坏性情了。有许多人读神的话都不会结合实际，只是简单地读读字句，过过眼目，只要明白字面的意思就认为是读明白神的话了，甚至还认为是明白真理了，但就是从来不反省自己的败坏性情，知道是败坏流露也不寻求真理解决，只是满足于承认神话揭示的情形都对，承认是败坏性情的流露就完事了，这样读神的话能真实认识自己吗？能脱去败坏性情吗？绝对不能。多数人信神就是这么个信法，结果信神十年二十年看不见一点儿性情上的变化，根本原因就是不在神的话上下功夫，不能从心里接受真理、顺服真理，只是在实行中守点规条、不作大恶，他以为就是实行真理了。这是不是实行上的偏差？实行真理是这么简单吗？人是有生命的东西，都是有思想的，尤其是人都有败坏性情扎根在心里，都是受撒但本性支配产生了各种各样的思想观点，这些思想观点都是撒但性情的流露，如果不能根据神话的真理来解剖、来认识，人就没法认识自己的败坏实质，败坏性情就没法得着洁净了。为什么不接受真理的人都是特别狂妄自是、谁也不服？就是因为他们对待各种事物都有不同的思想观点，都有一些思想理论作指导，就觉得自己正确，就看不起别人，就能狂妄自是、谁也不服，不管别人怎么交通真理都不愿意接受，还仍然会凭自己里面的这些东西活着，因为这些东西已经成为人的生命了。事实上，你每做一件事心里都有一种思想观点支配你怎样去做、往哪个方向去做，你如果意识不到这一点，你就应该常常反省自己，就能够知道你里面有哪些思想观点始终在支配你的所做所行。当然，现在你省察自己的思想观点觉得好像没有什么是与神敌对的，自己很诚实，也很忠心，尽本分也是心甘情愿的，也能为神撇弃花费，哪一样都不错，但神真要跟你求真的时候，神让你去做一件不合你观念的事，是你不愿意做的事，你怎么对待？这时你的思想观点与败坏性情就会暴露出来，像开了闸的水一样想控制都控制不住，这就拦阻你实行真理顺服神了。你说：“我怎么身不由己呢？我不想抵挡神为什么还抵挡呢？我不想论断神，不想对神作的有观念，我怎么还论断、还有观念呢？”这时你就应该反省认识自己，省察自己里面有哪些东西在抵挡神，有哪些东西与神现时所作的工作是敌对的、是唱反调的。如果能省察出来，根据神话真理解决，那你的生命就有长进了，你就是明白真理的人了。

中国是无神论政党统治，中国人受的教育都是无神论的教育、进化论的教育，都流行说“大自然产生万物”，说“人是猿猴变的”。自从信神读了神的话以后，才知道天地万物是神造的，人也是神造的，人都能从心里相信神的话是真实的。因为大自然都是神造的，如果不是神创造的什么也产生不出来，尤其是猿猴变人更是不成立，自从有人类历史就没看见哪个猿猴变成人的，没有证据，这都是撒但的谎言欺骗。人明白真理了，就把撒但的鬼话、邪说谬论给否定了，对圣经的话、对神的话深信不疑，但是不喜爱真理的人不可能完全相信神的话是真理。有些人心里疑惑，“人是神造的，那神是怎么造的？我怎么没看见呢？我没看见那我就不相信”，他信神是凭眼见，这就是没有信心了。人是从神来的，神一步一步带领人类至今，一直主宰着人类的命运，这是事实。到了末世，神把这些奥秘都揭示出来了，说人有轮回转世、有投胎，人的生命、人的灵魂是神给的，是从神来的，这是真理。但是每当看到这方面真理的时候，因为你不相信神这些话就是真理，你就会用你的思想观点来衡量这些话，“人既然不是猿猴变的，是从神来的，那怎么从神来的呢？神是怎么给人生命的？”你不认识神，你就认为神不可能有那个能力，也不可能有那个智慧、权柄能造人，吹一口气或者说一句话就有了人类，你不相信这是事实，也不相信这是真理。当你有疑惑的时候，你对神说的这话就抵触，嘴上说不相信，其实心里是一种抵触的情形、抵触的态度，当神说到这话你就不愿意听，你心里就反感，你就不会阿们神的话。其实，从事实上来看，我们不用追究神到底怎么造的人，人是什么时候被神造的，有谁看见了，有没有人能作证，这用不着人去研究，等人真明白真理了，认识神的作为了，人自己就能作见证。现在人该注重的关键问题是什么？是认识神的作工。神从始到终就在人类中间作着经营人、拯救人的工作，始终是一位神在作工、在说话，在教导人类、在带领人类，这位神是存在的，以至于到现在神说了这么多话，我们已经面对面看见了他。我们听到了他的说话，经历他的作工，吃喝他的话语，把他的话语接受进来作生命，而且这些话语也一直在带领我们、改变着我们，这位神确实存在。所以说，我们就应该相信神说的神造了人类这个事实，相信神起初造了亚当、夏娃这个事实。你既然相信这位神是存在的，你既然现在已经来到他面前，那你还要证实一下耶和华作的那些工作就是这位神作的吗？如果没有人能证实，没有人看见，你就不相信吗？或者恩典时代的工作，你没看见耶稣你就不相信耶稣是神道成的肉身吗？现在这位神，他的说话、他的作工、他道成肉身你没有亲眼看见，那你也不相信吗？这些事你都没有看见，或者没有一个证人能证实这些事，那你就都不相信吗？这就是人里面有一个谬妄的观点，有许多人就是犯这个病，什么事非得自己亲眼看见，没看见就不能信，这就错了，如果真认识神了，没看见就能相信神的话，就能印证神的话，这才是明白真理、有真实信心的人。我们现在看见了神的这些说话，听到了神的声音，就已经足够使我们有真实的信心，使我们跟随神走下去，使我们相信从神来的一切作工、说话，我们不用再分析研究了，这是不是人该有的理智？神造人类的时候没有一个人看见，但是现在神道成肉身发表真理拯救人类，实实际际地在作工作，行走在众教会，作工在人类中间，这是不是有很多人看见了？也不是所有人都能看见的，但你就相信了，你为什么要信呢？你不就是觉得神说的这些话都是真理，这是真道、是神的作工才信的吗？你还能说，“神作这步工作，我听见他说话了，神的话我也看到了，是从神来的。以前主耶稣作钉十字架的工作，我没摸着他的钉痕，那我就不相信他钉十字架的事实。耶和华神在律法时代作的那些工作我没看见，颁布律法我也没听见，只是摩西听见了，写了摩西五经，那怎么写的我都不知道”，说这话的人是不是神经不正常？他是不信派，不是真心相信神的人。这就像当初的以色列人说，“难道耶和华单与摩西说话，不也与我们说话吗？”（民12:2）他们的意思就是“摩西说话我们就不听，我们非得让耶和华神跟我们亲自说”，就像恩典时代有的人说，没亲眼看见耶稣钉十字架、从死里复活，他就不相信。有一个门徒叫多马，非要摸摸耶稣的钉痕，主耶稣怎么对他说的？（“你因看见了我才信，那没有看见就信的有福了！”〔约20:29〕）“没有看见就信的有福了”是怎么回事啊？是真的没看见吗？其实，就从耶稣所说的话、所作的工作就已经证实耶稣就是神，人就应该相信了，不用他再显更多的神迹奇事，不用他再说更多的话，也不用再摸他的钉痕来证实才相信，真有信心不单凭眼见，而是心灵有印证就相信到底，永不疑惑。多马只凭眼见，就是个不信派，你们不要成为多马一类的人。

教会中确实有一部分多马一类的人，心里总怀疑道成肉身，非得等神离地回三层天了，看见了神的真体才相信，神在道成肉身期间说这些话他就不相信，这样的人等他相信的时候什么都晚了，那就是被神定罪的时候。主耶稣对多马说：“你因看见了我才信，那没有看见就信的有福了！”这句话的意思就是主耶稣已经定罪他了，他是不信派。你真心信主，信主所说的一切话，你就有福，你跟随主这么长时间却不相信主能从死里复活，不相信他是全能的神，那你就没有真实的信心，你得不着福气。只有信才能得着，你不信就得不着。什么事还得让神亲自向你显现让你看见，把你折服了你才能信？作为一个人，你有什么资格要求神亲自向你显现？有什么资格让神亲自跟你这个败坏的人说话？又有什么资格让神把所有的事都给你说清楚之后你才能信呢？你要是有理智的话，看见神说的这些话就能信。你要是真有信的话，不在乎神怎么作，也不在乎神怎么说，而是看到这些话是真理，心里就已经百分之百相信是神说的、是神作的，就已经准备好要跟随神到底了，不用疑惑。多疑的人就是太诡诈的人，他对神就信不来，他就总想了解那些奥秘，把那些奥秘都了解透了他才能信。他信神的前提就是得了解清楚：神道成肉身是怎么来的，什么时间来的，来了之后多长时间要走，走了又到哪儿去，走的过程是什么，道成肉身怎么作工又怎么走……他要了解一些奥秘，他是探秘来了，不是寻求真理来了，他觉得这些奥秘要是不明白就没法信，好像拦阻他信神似的，他有这样的观点就是麻烦。他要研究奥秘，他就没有心思搭理真理，没有心思去搭理神的话，那这样的人能认识自己吗？他不容易认识自己。这并不是定罪哪类人，人不接受真理、不相信神的话，他就没有真实的信心，他就注重抠一些字句，抠一些奥秘，抠一些犄角旮旯的事、人注意不到的问题，但是也可能有一天神开启他了，或者弟兄姊妹常常交通真理帮助他，他会扭转。等他扭转的那一天，他就会觉得自己以前的观点太荒唐，自己太狂妄了，把自己看得太高大了，他就该蒙羞了。真有信心的人无论神怎么说都相信，没有疑惑，等经历一段时间，看见神的话都应验成就了，信心就越来越大，这样的人才是通灵的人，是相信真理、能接受真理的人，是真有信心的人。

二〇〇八年春