今天交通尽传福音本分方面的真理，你们有没有得着点东西？（有。）以前交通传福音的真理都是注重打异象，就是专门交通异象方面的真理，没有像今天这样针对许多细节的问题进行交通。因为多数人对异象真理的大框内容都知道一些，但对具体问题细节的实行路途、原则可能不太清楚，今天把这些具体问题都拿出来交通了。通过交通一些事例与人的表现，或者人临到这些事的时候应该怎么做是对的、怎么做是不对的，人的观点是什么，人应该怎么尽到这个责任、这个义务，通过交通这方方面面的话题，传福音这方面的真理是不是就比较具体一些，落实到实处了？我相信你们听完这方面的真理心里都会亮堂许多，在传福音的过程中临到一些具体问题的时候，就会从这些话中得着益处，因为这些话都是实际的，都涉及真理原则，不是空洞的。在日常生活中，你们临到涉及传福音的这些事时活在一些不对的情形里，或者在传福音的工作中遇到一些问题的时候，你们会不会用这些真理来解决所面临的问题？如果会解决，那今天的这些话就没有白讲；如果还是不会，或者根本就是我行我素、独断专行，愿意怎么做就怎么做，任性、任意妄为，不考虑本分、责任，那这些真理对你们来说就是空话，没起到作用。没起到作用，不是真理不能帮助你，不是真理对你没有益处，而是你根本不喜爱真理、不实行真理，你只把传福音这个本分当成你的业余爱好或者打发时间的一种消遣方式。如果你们用这种观点来对待传福音这个本分会怎么样？能不能达到合格的尽本分？（不能。）如果说达到合格的尽本分这可能有点遥远，那我先问你们，如果用这种观点对待传福音这个本分，能不能达到满足神的心意？（不能。）这个你们心里应该是清楚的。你用这种观点、用这样的态度去对待这个本分，你自己心里也觉得不踏实，也觉得你这种态度不是神所喜爱的，这样做即便是得了一些人，在外表上看这也是善行，但是你尽本分的存心、动机是违背真理原则的，就像宗教人传福音是为了得福跟神搞交易，这个存心、源头就错了。神看人尽本分是衡量人的存心、动机，神是察看人对待本分的态度、心态，神根据这些来作工洁净人的败坏，拯救人脱离罪恶。所以，无论怎样传福音，都应该接受神的鉴察。无论你是哪一类人，你的素质怎么样，你曾经尽过什么样的本分，你是从哪一类本分转到传福音的行列中的，你都应该遵守传福音的这些真理原则，都应该把传福音当成本分、当成责任，把它担起来。

有些带领工人不会作实际工作，不会解决实际问题，就被撤换了，安排到福音队传福音。他逢人便说：“我是带领工人，因为没作好工作被打发到福音队传福音了，神让我传福音可能就是要磨炼我一段时间，让我装备真理训练我，所以我不用下功夫传福音，随便做做就行了，反正我是做带领的料，等我身量长了，还得让我当带领，因为我素质好，不当带领是屈才了，现在教会就缺带领工人哪！”言外之意就是，神家没有他做带领不行，让他传福音就是给他操练的机会，装备真理，也是在培养训练他作点基层的工作。所以，他对待传福音这个本分就是临时观点，就是来镀金、来消遣，长长见识而已。他认为，如果他传福音达到果效了，明白真理了，能作点工作了，还得被提拔起来做带领工人。他抱着这种心态尽传福音的本分，能达到真实悔改吗？这也没有反省认识自己，没有自知之明啊。这人是不是很麻烦？他对传福音没有正确领受，他把自己看得太高了，真是没有自知之明啊！事实上是怎么回事，他浑然不知。其实，就是因为他不是追求真理的人，也没有什么领受能力，只是外表能说会道，爱操点心，好像有点素质，但做了带领工人，他的人品、素质各方面都不合格，不够做带领工人的标准、条件，就把他淘汰了。他不知道自己半斤八两，还大言不惭、厚颜无耻地吹牛说大话。有些人虽然没这么说，但心里就是这么定位的，他认为只有什么也做不了的人才会被安排去传福音。在他心里，神家的所有本分都分高、中、低档，他把传福音这个本分当成神家所有本分当中最低贱的一项工作，就是谁犯错了、谁尽本分不合格，就打发去传福音，他是这么领会这个本分的。那这个领会与把传福音当成自己的责任、当成自己一生中应尽的义务是不是有区别？如果这么领会，能不能尽好这个本分？（尽不好。）他错在哪儿了？他把人一生当中该尽的最大的责任与义务——传扬福音的工作当成是最低贱的活儿了，他没当成自己的责任与义务，没把它当成本分来领会。神家无论怎么交通尽本分得有忠心、传福音是本分中的一项，他都不这么认为，在他心里认为：神家的各级带领工人、负责人那是上层，有绝对的权力，最终是要得大赏赐的，是要被神成全的；下面跟随的人都是小兵，尤其传福音人员总接触教会外的人，在所有的工作中，他们的工作可能是最苦、最累的，这些人最终能不能被成全都不好说。他对传福音这个本分这么定位，这是不是他的错误之处？把传福音这一神圣的责任与义务当成最低贱的活儿，按照三六九等划分到最低级的活儿里，这么划分的人有没有？他们看不起这个本分，也看不起尽这个本分的人，那他们尽这个本分的时候是带着什么观点呢？（临时观点。）还有什么？就是能得着人就得，得不着就算了，并不是把传福音当成自己分内的工作尽其所能地把本分尽好。他们心里看不起传福音这个本分，那传福音的果效又会如何？他们能不能为了尽好传福音的本分而装备各方面真理？能不能为了得着更多的人去背诵神话选段、圣经章节与熟悉各种经历见证，来解决传福音中的各种问题？（不能。）如果在传福音时遇到领受偏谬、观念较多的人出难题，他们会怎么面对？（放弃。）这是一种态度。他们会不会埋怨神，说，“我传福音为什么碰到这么一个谬妄的、不通灵的人呢？真是倒霉！”他对福音对象没有爱心，他希望神不要拯救这样的人。在这事上，他不祷告神，也不寻求神的心意，更不能体贴神的心意，他选择凭肉体的喜好来对待福音对象，碰到问题多的、观念大的人就放弃，只选那些没观念或观念少的人传福音，他任何代价都不想付。只要对虚荣脸面、名誉地位不利，只要不符合肉体的喜好，只要与肉体享受有冲突，他选择什么？选择放弃，选择逃避，选择不尽这个责任，拒绝这个责任，同时心里还暗暗地埋怨神，“这么谬妄的人，观念这么多的人，为什么让我遇见？为什么让我受这个苦？丢了脸面、白费功夫还得不到人”，无形中心里对神就充满了怨气。所以，他不愿意接受传福音这个本分，也不愿意尽上传福音的责任，他对待传福音本分的态度就是这样，那这个人就离被淘汰不远了。

在传福音的过程中，有许多传福音人员对待福音工作的态度还是敷衍、应付糊弄，一直没有改变，并没有用慎重、谨慎、敬畏神的态度去对待，而是觉得“反正现在闲着也是闲着，做什么不是做呢，福音队现在挺热闹，那我就参与其中吧”，然后就跟着传福音。其实在这个过程中，他们所付出的很有限，仅仅是花了点时间、跑了点路，并没有真正的付出。他们传福音总凭着肉体的喜好、凭着自己的观念想象传，丝毫不按真理原则。有许多人就喜欢传富人、传有钱的人，不愿传穷人；就喜欢传长相好看的人，不喜欢长相一般的人；就喜欢传能与他谈得来的人，谈不来的不传；就喜欢传观念少的人，观念太多的不传；就喜欢传容易传的人，不用多说话人家就接受那才好呢，若说话太多、太累就不想传。有的人在传福音的过程中遇到一个人，对方家庭条件很好，有房、有车，父母有好工作，还是个独生子，长相也不错，她就琢磨要是嫁给他就能过上有钱人的生活，于是就想给这个人传福音，觉得如果他能接受，那就太好了。有人拦阻她，说这个人不是寻求真理的人，不是可传福音的人，她却说，“咱们多交通真理，说不定他也能接受呢，这么好的人都不传、都不拯救，那不是违背神的心意了吗？”其实，她是有目的的，她哪是为了得着这个人让他来到神面前，她是要把自己推销给这个人。推销了一番终于有成果了，她和对方搭上关系了。这是什么问题？办事总有自己的存心，违背了真理原则。最后，她用各种手段把那人“传”过来了，还跟人家结婚了，她说：“我传福音最大的成果就是找到这么个知音，这得从神领受。婚姻都是神命定的，我能遇到这个对象，还能与他结婚，完全是出于神的安排，这就是神的恩待、祝福。”小家庭组成了，就过上幸福生活了，她还能不能传福音了？（不能了。）一两年以后，她高兴的时候偶尔也能去传福音，但多数时间都是过家庭生活，心灵里越来越空虚，终于知道家庭生活无非就是锅碗瓢盆、吃喝玩乐、吵吵闹闹那些事，她就觉得没什么意思了，回过头来琢磨琢磨，“还是信神有意思，再回去接着信，接着传福音吧！”最后，她还冠冕堂皇地谈自己的经历，说：“人是神造的，就不能离开神，离开神就活不成，就像鱼儿离开水就得死一样，人要是离开神肯定就没活路了，所以就得回来，这是神呼召我。”这脸皮得多厚啊！回来后，人家还要求尽本分，说“不尽本分虚空啊，人就得尽本分”。不实行真理、不喜爱真理的人说的话都让人恶心，还说离不开神，那你怎么不问问神要不要你？你在尽本分的过程中找了个对象，然后撂下本分跑了，你怎么不祷告神，问问神同不同意、神是什么态度啊？你的责任有没有尽完？神所交给你的托付你有没有完成？你把神当神对待了吗？你把本分当本分了吗？都没有。在你那儿神是什么？就是一个在路边相识的哥们儿，打个招呼就算认识了，然后有利可图就相处，没利可图就拜拜了，到哪天有需要了就又想起来了，就是这么一层关系。你把神当成这样一个曾经相识的哥们儿，神会怎么看你？神会怎么对待你？你心里难过了，日子过得虚空了，需要神了，你回过头来要尽本分，神会随随便便把本分给你吗？（不会。）为什么？你不配！这类人在信神之后虽然能尽上本分，但是在本分还没尽完之前，他们跟神连一声招呼都没打，就这样弃绝了神，离弃了他们的工作岗位，离弃了他们的本职工作，这在神那儿怎么看？这是什么性质？（背叛。）背叛可不是小事，这是逃兵！逃兵是怎么尽本分的？他们打着尽本分的旗号牟取私利，为个人的前途、生计而打算、计划，违背了尽本分的初衷，最后在尽本分的中途逃跑了，做了逃兵。这样的人就不是真心为神花费，而是带着个人存心目的欺骗神，最后原形毕露了，这是不是背叛神的人？有些人说：“在神家不是来去自由吗？”来去自由是不假，但进入神家是要经过审查的，离开神家这是自由的，没有人限制。但想重新回到神家可不是那么随便，必须得经过教会带领工人层层审查把关，证实是真实悔改了才可以接纳。这就是出去容易回来难哪。听说有的人传福音觉得太难、受苦太多就撂挑子逃跑了，这是什么问题？这就是当逃兵了。在扩展福音工作期间什么最重要？每一个传福音人员，尤其是在重要岗位上负责的人，对神来说都是重要的角色。你担任着扩展福音工作的重要角色，你不经神许可，擅自逃离岗位做了逃兵，这是最严重的过犯，这是不是属于背叛神的行为？（是。）那按照你们的观点，神应该怎么对待做了逃兵的人？（搁置。）搁置就是不搭理了，你爱怎么样就怎么样吧。被搁置的人如果有悔改的心，也可能神看他悔改的态度不错还要他，但是唯独对在尽本分过程中做了逃兵的人，神不是这样的态度，神怎么对待？（神不拯救了，神厌弃他了。）完全准确。具体地说，尽重要本分的人都有神的托付，如果在尽本分的中途擅自逃离当了逃兵，无论这个人以前怎样、以后怎样，在神那儿这类人就属于背叛神的人，就不再给尽本分的机会了。不再给机会是什么意思？你若说，“我很懊悔，我亏欠神，当初不应该作出那样的选择，那时是鬼迷了心窍，现在我后悔了，求神再给我一次机会，能重新尽上本分，让我有立功悔改的机会，好弥补我的过失”，神怎么对待这事？神说没有机会了，神就再也不搭理你了。对待逃兵，神就是这样的态度。对待有一般过犯的人，也可能神会说这是一时的过犯，或者是因为环境恶劣、因为身量幼小、因为不明白真理等原因，可能会给他悔改的机会，但唯独对做了逃兵的人，神不会给第二次机会。有人说：“不会给第二次机会是什么意思？难道他想尽本分就不让尽了？”你可以尽本分，可以传福音，还可以听道、加入教会，教会不除你的名，但是在神那儿，不管你怎么尽本分、怎么悔改，你就是效力神都不需要、都不称许，这就是神的态度。也可能有些人对这事不理解，说“神对待这种人为什么这么绝情、这么绝对？”这事不需要人理解，这是神的性情，神就是这个态度，你爱怎么想就怎么想，神有权力这么决定，有权力这么作、这么处理，人能怎么样？人还能抗议吗？谁让你当初不走正道，背叛神当逃兵？扩展福音的工作不是一个人就能完成的，得需要很多人，你不能尽本分神就选其他人。你不配合、不尽这个本分证明你瞎眼，证明你又浑又蠢，你不知道这是福，你没这个福气，那你就滚开！你如果滚开了，一段时间又回来了，神还能不能要？不要，神不稀罕。唯独对这类逃兵，神是这样的态度。有的人说：“那我回来之后尽本分也有圣灵开启呀！”当初你尽本分擅自逃离圣灵都没拦阻，如今你回来，圣灵还能开启你？别自作多情了，神不会违背自己的意愿作事，神对待任何一个人都是有原则的。这事告诫人什么？得守住本分，守住阵地，把自己的责任完成。神对待这类逃兵的态度过不过分？（不过分。）为什么说不过分？怎么理解这个不过分？不管是尽什么本分的人，在现在这个时期，每一个人所尽的每一项本分与神的命定有没有关系？太有关系了。如果从这一层来说，你能尽上这个本分，神是不是作了大量的工作？神从创世开始就预定好你这个人，你生在什么时代、什么年代，生在什么样的家庭，家庭对你的影响是什么，神需要你尽什么本分，让你提前学了哪些知识，比如，你学了外语，你具备这个素质，具备这方面才干，能胜任你的本分，神是作了很多预备工作的。神作这些预备工作是为了什么？为了让你出人头地？为了让你追求世界，为撒但效力？绝对不是！神是让你在神家中、在神的福音扩展中、在神的经营计划中献上神所给你的那些东西。但是，如果你不能把神所给你的献上，却为撒但效力，那神是什么心情？神会怎么处理？按神的性情，神应该怎么处理？神就一脚把你踢开，不要你了。你忘恩负义，你不认祖归宗，你不把神所给你的再献给神，反倒献给撒但，这是严重的背叛，神不要这样的叛徒！

在神拯救人类的作工当中，每一个人所具备的素质都能够得上自己该尽的本分，再加上信神以后的经历、认识，还有人明白的真理，这些都得用在尽本分上，这样人才能在国度福音扩展的工作中尽上自己的一份微薄之力。这个微薄之力是什么？就是人该尽的本分。神让你明白真理，具备聪明智慧，目的就是为了让你尽好自己的本分，这就是你这一生活着的价值、活着的意义。如果你没有活出这个价值与意义，就证明你信神什么也没得着，你在神家就成了废物。你活出的是撒但，活出的是肉体，那神还能要你吗？你活着的价值与意义没有了，在神那儿看，你这个人在神家中就应该消失，永远地消失，神不要了。另外，在神的经营工作扩展期间，所有跟随神的人都在尽着各自的本分，都经历了一次又一次大红龙的镇压与残酷迫害，跟随神的路坎坷不平，都是异常艰难的，只要跟随神两三年以上都能体会得到。每一个人所尽的本分，不管是特定的也好，还是临时安排的也好，都是出于神的主宰安排。虽然常常有人被抓捕，教会工作受到搅扰、破坏，尽本分人员明显不足，尤其是素质好的、有专业特长的人只占少数，但因着神的带领，因着神的大能、神的权柄，神家已经从最艰难的时期走过来了，一切工作都开始走向正轨了，这在人看是不可能的事，但在神那儿没有难成的事。从神显现作工到现在，这三十年经历了风风雨雨、各种患难，若没有神的带领，没有神话语加给人信心、力量，没有人能走到今天，这是所有神选民都亲身体会到的。神家的哪一项工作都不是顺顺利利的，都是白手起家、举步维艰、困难重重，这是因为什么？就是因为我们面对的不单是大红龙政权疯狂的镇压、迫害，还有整个宗教界、败坏人类的歧视、毁谤与定罪，甚至是被整个时代弃绝与压制，神的整个经营工作是在一个撒但掌权、撒但邪恶潮流充斥的环境、背景之下展开、运作的，很不容易，特别艰难。所以说，每一个能尽上本分的人对神来说都是一份安慰，都是难能可贵的，每一个人所能献上的真心、忠心与代价，还有你对待本分真诚的态度、负责任的态度，以及你对待神托付顺服的态度、你敬仰神的态度，对神来说神是珍惜的，神很看重这些。与之相反，当逃兵或者是拿本分当儿戏，种种这些背叛神的行为、做法、表现，神是极其厌憎的，因为这些人在神所安排好的各种环境、人事物中，他们充当了拦阻、拆毁、拖延、搅扰、影响神工作进度的角色。出于这个原因，对待逃兵还有背叛神的人，神是怎样的感觉、怎样的反应？神会有一种怎样的心态？（痛恨。）只有厌憎、痛恨。有没有怜惜？没有，不会有怜惜了。有些人说：“神不是爱吗？”神为什么不爱这样的人？这样的人不值得爱，你要爱那也是糊涂爱，你要爱不代表神爱，你珍惜神不会珍惜，因为这样的人身上没有值得珍惜的东西。所以，神对待这样的人就是毅然决然地放弃，不给任何机会。这是不是合理的？这不但是合理的，主要这是神的一方面性情，这也是真理。在传福音的过程中，有些人丝毫不接受真理，总凭己意任意妄为，充当了福音扩展工作中的拦路虎、绊脚石，扮演了搅扰、打岔、破坏福音工作的反面角色，拦阻了福音工作的扩展，所以说，神对待这些人的态度是厌憎、痛恨，是淘汰，这正是神公义性情的显明。有的人说：“这么处理是不是有点过分啊？”没有什么过分的，对这样的魔鬼神就是厌憎，就是恨，神不会伪装，神的性情是公义的，神的性情是分明的。神的公义性情里最主要的两方面是什么？（广施怜悯、深发怒气。）这里的重点是什么？神深发怒气在什么人身上？抵挡神、弃绝真理、跟从撒但的人身上，就是决心跟从撒但的人神不要，叛徒、逃兵神不要。有些人说：“我是一时软弱不想尽本分了，其实我不是要离开神，不是要回到世界、回到撒但阵营。”不管你是软弱也好，还是想回世界也好，就是对待你这样的软弱，神也可能会根据情况给你怜悯、宽容，神是广施怜悯。人活在败坏性情中，在一些环境的影响之下难免有软弱、有消极、有懈怠，神都鉴察，神会根据情况处理。你不是逃兵，神不会按逃兵对待你；你是软弱，神肯定按你软弱来对待你。你是一时的败坏流露或者一时的软弱、一时的迷失方向，神会开启引导你、扶持你，神会按你身量幼小、不明白真理对待，因为这不是本性实质有问题。对待这样的人，神为什么不放弃呢？因为他们不是要弃绝神、弃绝真理，不是要跟随撒但，乃是一时软弱走不上去了，所以神给他们留机会。那对待这类一时软弱尽不上本分但过后又回来尽本分的人该怎么处理？可以接纳，这与做逃兵的人性质不一样，不要千篇一律、一刀切。有些人不是软弱，他纯属就是逃兵，你就是把他接纳进来，哪天遇到类似的事他还是当逃兵，他不是一次当逃兵，他永远就是这么个东西，所以对待这类人神就一脚给踢出去了，永远别回来，这丝毫不过分。永远别回来就是神拯救谁也不拯救他。如果说拯救队伍当中少一个人，那神现补一个也行，就是不要这样的人，永远剪除，不要了。

还有一类人，他们在传福音的过程中常常有一些搅扰、破坏福音工作的表现，但他们也作了一些工作，也得了一些人，这能不能算得上善行呢？咱们暂时先不定性他们是否有善行，先说这类人在传福音的过程中常常搅扰、破坏福音工作的表现。比如，负责福音工作总与人争地位、争权力，或者常与人发生争执，对福音工作起到了搅扰、破坏的作用，这事在神那儿怎么看？神是将他的功过相抵还是怎么对待？（神会给他记过。）为什么记过？虽然他传了一些人，作了一些工作，有一些成果，但是他恶行不断，虽然大错没有，但小错常犯。小错常犯是什么意思？就是不实行真理，还争夺名利地位，说话一点儿敬虔没有，从来不寻求真理原则，常常任意妄为、不受约束，没有一点儿变化，像外邦人一样，给教会生活与神选民带来了不利的影响，也绊倒了一些初信的人，这是不是恶行？（是。）具备这些恶行的人，他们虽然尽本分也出了许多力，但他们真尽到责任了吗？真是在合格地尽本分吗？神对这些人怎么看呢？他们虽然作了一些工作，但还能肆无忌惮地作恶，那他们是不是在尽本分？（不是。）那他们为什么能这么肆无忌惮地作恶呢？一方面是因为败坏性情导致的。另一方面，这些人抱着一种侥幸的心理，他觉得，“我传福音立了很多功，像某某教会的上百人都是我传的，这些人要是能蒙拯救的话，我的功劳得多大呀，那神不得纪念我啊？神就是看在这些人的份上也不能定我的罪。”这是不是高估自己了？他有敬畏神的心吗？他这是真心为神花费吗？他跟保罗一样都是在追求得赏赐、得冠冕，他心里没有神的地位，不认识神的性情，还敢跟神搞交易，就证明他一点儿真理实际都不具备。有一个人传福音几年，有了一些经验，他传福音受过许多苦，还坐过监，被判刑多年，出狱之后继续传福音，又传了几百人，其中还出了一些人才，还选出几个带领工人，他就认为自己的功劳太大了，以这些为资本到处宣扬，显露自己、见证自己，说，“我曾经坐过八年监，我站住了见证，我曾经传福音得了很多人，有些人还做了带领工人，我在神家有功劳、有贡献”。他无论到哪儿传福音，都跟当地的带领工人炫耀，还说，“你们必须得听我的，就是你们的上层带领跟我说话也得客气点儿，谁若对我不客气我就收拾谁！”这是不是恶霸？这类人如果不传福音，不得这些人，他敢不敢这样嚣张？也敢。他能这样嚣张，就说明他本性里就有这个东西，他的本性实质就是这个东西，狂妄得一点儿理智都没有，传福音得了一些人，狂妄本性就膨胀了，就更嚣张了。这类人到处宣扬自己的资本，到处邀功，还要挟各级带领，要与各级带领平起平坐，甚至还认为自己应该做上层带领。根据这类人的行为表现，他们的本性到底是什么东西，该是什么样的结局，我们都应该弄清楚。恶魔混进神家效点力就自动显形了，谁修理对付他也不听，还一个劲儿地与神家对抗，他们这样做的性质是什么？在神看就是作死，不把自己作死都不罢休，只有这么说才贴切。“作死”这两个字有点实际内容，什么实际内容呢？人能尽本分本来是件好事，有的人天生就有些恩赐，这是有福的事，但如果不走正道就很麻烦。比如，有的人能说会道，见什么人说什么话，跟什么人都能谈得来，这也算是一种本事，这种本事与生俱来，先不说这是好事还是坏事，关键是看人的本性，看人是走正道还是走邪道了。在神扩展福音工作期间，你献上了你的才能，也花费了不少心思，得了不少人，这本身不是坏事，你为福音工作添砖加瓦了，这值得神纪念。你如果默默无闻地把这个本分尽好了，弟兄姊妹看在眼里也会尊重你，谁有不明白的地方也会向你寻求、讨教。你如果有人性、追求真理，人也喜欢你，神也祝福你。但是，偏偏这个人不走正道，把神给的这点恩赐当成资本了，还到处宣扬自己曾经坐过监。其实，坐监也不算什么事，在大红龙国家因传福音或者作教会工作被抓坐监的人有不少，这不算什么资本，这是人该受的苦。人受完苦如果有见证的话，可以见证神的作为，见证在受迫害期间自己是怎么依靠神战胜撒但的，受了哪些苦，有了哪些收获，这是正道。但是，他偏偏不走这个正道，非得到处宣扬，“我曾经坐监多少年，我受过多少苦，你们应该怎么对待我，你们不这么对待我那就是瞎眼、无知、没良心”。这是不是不走正道啊？本来坐监受苦没出卖、被判刑还站住了见证这是好事，在神那儿看是值得纪念的，但他偏偏不务正业，到处宣扬自己的功劳来博得人的尊敬、同情，甚至索取一些物质的东西，这就是在邀功。他在人那儿邀功的言外之意是什么？他能到人那儿邀功，能不能到神这儿邀功？到人那儿邀功邀够了，地位、名利、脸面、肉体的享受都要来了，就该跟神要了，这不是保罗吗？另外，他尽这个本分得了不少人，在神那儿看，他如果能在明白真理的基础上继续尽本分，继续尽好这个责任，神还会继续托付他传福音。但是，他偏偏不这么做，而是自认为有足够的功劳、足够的资格了，可以跟大家宣扬了，所以就什么也不做了，开始邀功了，到处宣扬，到处摆资本、比功劳，炫耀自己传福音得几百人、几千人，丝毫不将荣耀归给神，丝毫不见证神的全能、神的智慧，这是不是作死呢？他信神不走正道，那他对听道、听交通是什么态度？他认为，“我不用听，我坐过监，也没当犹大，我有见证了。另外，我传福音得的人比谁都多，我付的代价最多，什么苦都受过了，草丛钻过了，山洞住过了，没有我受不了的苦，没有我没去过的地方，你们谁能跟我比？所以，我听什么道也不用听得太明白，因为听道不就是为了实行吗？我都行出来了，都活出来了，就是神道成的肉身也无非如此。”这跟哪类人说的话类似？（保罗。）这是活生生的保罗再现了。他还说：“你们就没有我这两下子，要是有就不用听那么多道了，也不用每天捧着神的话又写又抄又背的。你看我传福音得了那么多人，我什么时候像你们那样学习了？我不用，圣灵一作工什么都有了。”这是不是挺愚蠢啊？狂妄得没边儿了。他把接受神的作工、追求蒙拯救当成什么了？当成儿戏了。他认为人有点好行为、作点工作，该跑的路跑完了，该打的仗打完了，最后就能得冠冕，如果神不给冠冕那就不是神。他跟宗教人是一样的观点。他还说：“现在我所有的苦都受了，所有的代价都付了，神所受的苦我也差不多都受了，我应该能得着神的赏赐。”这是不是保罗一类的人呢？他总是论资排辈，就差没说自己活着就是基督了，如果他真想当基督，这就麻烦了，这就是保罗第二了。人走上这条道路还有回旋余地吗？没有了，这就是走上敌基督的绝路了。