具备真实的顺服才有真实的信心(上集)
什么是信神?这是一个最实际的问题,也是信神必须明白的最基本的真理。信神到底是一种信仰,还是一种人生方向、人生目标?在你心里,信神的目的到底是什么?你为什么要信神?就是你的信念是什么?你信神的根基、基础是什么?以什么为动力?换句话说,你信神有什么存心目的?到底是为了什么?这是最实际的问题。人能信神、接受神可以说都是为了得福,人信神就是为了在思想与精神方面有一种寄托、向往与追求,这是所有人信神的初衷。但在人信神以后,在接触到神的话、接触到真理、接触到神作工与神主宰的各种人事物以后,不知不觉,人信神的观点就改变了,对真理有所明白了,才知道信神能得着真理,是最有意义的事,的确能改变人的许多方面,彻底解决人的败坏问题。信神首先必须得弄清楚以下几个问题:人为什么要信神?信神要达到的目的是什么?信神的动机是什么?信神最起初的愿望、志向是什么?这几个问题你们想过多少?有没有正确答案?(我起初就是带着得福的存心信神的,经历了一些神话语的审判刑罚,看到自己只追求得福,实在是没有良心理智,太自私了,觉得自己被撒但败坏很深,就渴望做一个有良心、有理智的人,能站在受造之物的位置上跟随神。现在只有这么一点认识。)人开始信神都是想得恩典,想得福、得好处,想满足精神上或者肉体上的各种要求、各种愿望,从追求这些东西开始信神,也受了许多苦,到现在人明白了信神的意义不止于此,信神的意义太深了、太实际了,人得着的益处也太多了,不是几句话就能概括得了的。信神首先得解决败坏性情的问题、解决人犯罪的问题,还得达到顺服神、认识神,这样才能真正脱去败坏性情,达到脱离撒但的权势完全归向神。信神、跟随神都是为了从神得着真理生命,最后成为合神心意的人,能顺服神、敬拜神,这才是信神的真实意义。从人对信神的认识就能看见,人信神的观点、存心、动机发生了很大的改变。这个改变是怎么得来的?(是神发表真理,在人身上作了很多工作达到的果效。)对了,这个改变不是你熬日子熬出来的,不是任何一个人强加给你的,也不是任何宗教的教义熏陶、传染出来的,更不是你一心向善然后感动上天把你变化得比较好了、比较有人样了,这些都是人的观念想象。其实,最实际的收获就是在神话语的引导之下,在神话语的浇灌、牧养之下明白真理了,明白神的心意了,能看清楚人间的黑暗邪恶了,人的思想观点发生了很大的变化。这些变化是怎么得来的?就是从神的作工中、从神的话语中一点一滴地经历得来的。那这些改变涉及到什么了?涉及到信神最大的事,就是蒙拯救的事,这是人信神的最终意义。其实,人对信神的要求都不高,就是为了得恩典、求平安,然后转变到想做个好人,不想做坏人,最终得个好归宿就行了,但这里有一个最大的问题,就是神作审判洁净的工作、神拯救人究竟要达到什么果效,这是人该明白的。神作工拯救人,借着什么拯救呢?就是借着人明白真理、明白神的话,然后经历审判刑罚、试炼熬炼,脱离罪、脱离撒但的权势,达到蒙拯救。归根结底,人信神的意义到底是什么?简单地说,就是为了蒙拯救。蒙拯救的意义是什么?你们都揣摩揣摩,说说到底什么是蒙拯救。(能脱离撒但的黑暗权势,完全归向神,最后能剩存下来。)(本身人活在撒但权下就是该死的,借着经历神的作工能蒙拯救了,人就不死了。)道理上你们都明白了,都会这么解释,但就是不知道蒙拯救到底是怎么回事。蒙拯救就是脱去败坏性情了?蒙拯救就是不撒谎了,就是做诚实人不再悖逆神了?蒙拯救之后到底是什么样?蒙拯救用白话讲就是你能活下来了,你被救活了。原来你是活在罪中,是属于必死的,在神看就是死人。根据什么说的?人在蒙拯救之前是活在谁的权下?(活在撒但权下。)人在撒但权下是凭什么活着?凭撒但本性、凭撒但败坏性情活着。那整个人,包括人的肉体还有人的灵魂、思想各方面,是活的还是死的?在神那儿看是死的,就是行尸走肉。外表看你还活着,还有思想,但你整天思想的全都是恶,都是抵挡神、悖逆神的东西,都是神所厌憎、恨恶、定罪的东西,这些东西在神眼中不但是属肉体的,而且完全就是属撒但、属魔鬼的。那败坏的人类在神眼中还是人吗?就不是了,而是畜生,是魔鬼、撒但,是活撒但!人都是凭撒但的本性、撒但的性情活着,在神眼中看,那就是一个穿着人肉体的活撒但,就是披着人皮的魔鬼,神定性这样的人是行尸走肉,是死人。神现在作拯救工作,就是要把凭着撒但败坏性情、凭着撒但败坏实质活着的行尸走肉——所谓的死人变成活人,这就是蒙拯救的意义。信神是为了蒙拯救,什么是蒙拯救?达到蒙神拯救就是死人变成活人了,本来是该死的属撒但之人,现在变成活过来的属神的人了。当人信神、跟随神达到能顺服神、认识神、俯伏敬拜神,心里对神再没有抵触了、没有悖逆了,不会再抵挡神、攻击神了,能真实地顺服神了,这样的人在神眼中才是真正的活人。仅仅是口里承认神,这是不是活人?(不是。)那什么样的人是活人?有哪些实际的人是活人?活人得具备什么?你们说说自己的看法。(能接受真理的人就是活人,思想观点、看事观点转变了,跟神的话相合了,这就是活人。)(明白真理能实行真理的才是活人。)(像约伯一样能敬畏神远离恶,这样的人是活人。)(对神有认识了,能凭神的话活着,能够活出真理实际,这就是活人。)你们都说了一方面表现。人最终蒙拯救成为活人了,起码得能听神的话,得能说有良心理智的话,得有思想、有分辨,得能明白真理、实行真理,得能顺服神、敬拜神,这才是真正的活人。活人常常想哪些事、做哪些事?就是能做点正常人该做的事,主要是尽好本分,心思里所想的、所流露的,平日所说、所做的,都是敬畏神远离恶的,就是这样一个性质。说得再贴切点儿,就是所说出来的话、所做出来的事起码基本合乎真理,不被神定罪了,不被神厌弃了,而是神所认可、神所称许的,这就是活人所做的,也是活人该做的。如果只是口里承认、心里相信,能不能达到得神称许、蒙神拯救呢?(达不到。)为什么达不到呢?有些人说,“我相信有神”,“我相信神主宰万物、主宰人类的命运”,“我相信我的一切都在神手中,我这大半辈子活下来都是神带领的,神也能带领我走以后的路”,“我相信神能改变我的命运”,有这样一个“信”字是不是蒙拯救了?(不是。)那有什么样的信是真实蒙拯救了?(能像约伯一样,敬畏神远离恶。)人怎么才能有这样真实的信?口头上承认,心里相信,这样一个信念能不能产生敬畏神远离恶的心呢?有这样的相信能不能代表人认识神呢?能不能使人达到顺服神?能不能达到蒙拯救?这里还缺少哪些东西?这些问题都得揣摩明白。
信念、信仰与真实的信有没有区别?(有。)肯定有区别,你得揣摩这些区别的细节是什么。如果不会区分,你仅仅是有一种渺茫的信念或者一种信仰,你就会觉得这是对神真实的信。渺茫的信仰怎么能代替你对神真实的信呢?事实上,你没有真实的信心,而是用你的信仰、你的信念代替了。如果你对神的信仅仅是一种信念,是一种信仰,那你永远不能真正来到神面前,神不称许你这样的信。信念、信仰与真实的信有什么区别?信念、信仰不太容易说明白,咱们先说真实的信。什么是对神真实的信?(相信万事万物都是神主宰。)这是真实的信还是信念?(信念。)(真实的信是建立在对神有认识的基础上,人认识神了才会有真实的信。)这个认识沾点边。怎么才能有真实的信?哪些表现才是真实的信?人有真实的信,对神有没有误解、埋怨?有没有对抗?(没有。)人有真实的信,能不能悖逆神?人凭着观念想象去做好事、做好人能不能达到满足神?(不能。)信念、信仰与真实的信这三个概念先放一边,咱们先交通一个事。彼得在蒙拯救得成全之前,他做的哪件事众所周知?(三次不认主。)彼得三次不认主之前还做过什么事?在主耶稣说他要钉十字架的时候,彼得说过一句什么话?(“主啊,万不可如此!这事必不临到你身上。”〔太16:22〕)彼得这样说是真实的信吗?(不是。)这是什么?这是人的好心,这是打岔神的作工。彼得有这样的好心是出于什么?(人意。)为什么他能有这样的人意呢?他不明白神的心意,不明白主耶稣的职分是什么,他对主耶稣并没有真实的认识,仅仅是因为佩服而跟随主,就是心里崇拜,就要爱护主、保护主。他认为,“这事万万不能临到你,你不能去受那个痛苦啊!要受也是我受,我替你受”,他不知道神的心意,出于人意有这么一点好心,想阻拦这件事情的发生。那他的这种做法是什么导致的?一方面是出于血气、人意与不理解,另一方面,他对神的作工不认识。他这样做是真实的信心吗?(不是。)那他为什么能有这样的好心呢?这样的好心合乎真理吗?是善行吗?虽然他是善意的,是用心良苦,是出于真心,但他这是一种什么性质的做法?是不是真实的信产生的一种行为、做法?(不是。)现在看清了,百分之百不是。那这是不是一种信念?(是。)借着这事说说什么是信念。最合乎人观念想象的一种好的向往、好的愿望,人类普遍认为是善的、正面的、积极的一种东西,完全合乎人观念、合乎人情味的一种善念,一种好的思想、好的做法、好的动机,是人所向往的,这就是信念。信念不是真实的信,完全是出于人的意思,不合乎神的要求标准,所以信念不是真实的信心。彼得这个人的确是好人,人性不错,单纯、诚实、热心、追求,在他心里对主耶稣的身份确定无疑,所以从他内心深处能发出这句话,“主啊,万不可如此!这事必不临到你身上。”他能说出这样的话,这代表他的人性、人格。虽然这是一种愿望、一种好心,仅仅是在一种信念促使之下产生的一种行为、做法、表现,但是能看得出彼得这个人人性善良。他有积极正面的信念,可惜因为身量太小、认识神太少,不知道神的经营计划,不知道神要作的工作,不明白神的心意,完全是凭人意做了打岔神工作的愚昧事,这就是信念导致的人为的做法,这很显然不是真实的信。人有这样的信念,产生了好的行为,有些好心,那他所做出来的事神纪不纪念?神不纪念,白做!相反,神说了这样一句话:“撒但,退我后边去吧!”(太16:23)你们揣摩揣摩,为什么主耶稣说话这么不近人意呢?主耶稣怎么不体谅彼得的好心呢?神对这事的态度是什么?神称不称许彼得这样的好心?(不称许。)神鉴察彼得的内心,看他没什么坏心眼儿,对这事的实质就不用揭露了,这样好不好呢?(不好。)为什么?神对人的好心、人的信念、人认为好的不合神心意的东西怎么看?神说那是出于撒但的,是抵挡神的东西,神是这么认为的。这与人的想法是不是有距离?(是。)若是出于人情的话,一般人会怎么做?会给彼得留面子、留余地,心里会想,“彼得也是好心,是为了保护你,你这么责备彼得是不近人意啊!”但神作的就是不合人的观念,神说的那句话是什么性质?一方面是揭露,一方面是定罪,还有一方面是审判。彼得听完这话心里是什么滋味?受刑罚,心如刀绞,很难受,不理解,心想:“神哪,我是真心爱你啊!我这么相信你,这么心疼你,这么保护你,你怎么这样对待我呀?说我是撒但,让我退后边去,我是撒但吗?我是真心跟随你的人哪,你怎么能把我看成撒但呢?而且这么不近人意,让我退后边去,我太难受了,太痛苦了!”神这么处理、这么对待这样的事,你们有没有看见神对人类的信念是什么态度?(定罪、审判、揭露。)对了,神不但不喜欢,而且厌憎,最严重的就是对这类事加以定罪。从神的这些流露中,你们有没有看见神的性情?(神的性情是公义的。)这个肯定是。还有呢?在神那儿,虽然宽容、怜悯、忍耐、慈爱这些对人来说太有益处,是让人觉得比较容易接受的神的所有所是,神时时流露、时时赐给人,但是人一旦触犯了神的性情、触犯了原则,神怎么对待?神定罪啊!神不给人模棱两可的说法,说“人这么做是好心,没有别的意思,这次就饶了他吧”,在神那儿没有人的中庸之道,没有人意掺杂,一就是一、二就是二,对就是对、错就是错,没有模棱两可的东西。通过解剖彼得对主耶稣说的那句话,“主啊,万不可如此!这事必不临到你身上”,让人看见了什么是信念。人有信念能不能达到满足神?能不能产生真实的信?能不能代替人对神真实的信?(不能。)不能,这是百分之百的。
那信念到底是什么?就是人树立了一种想象观念,好的愿望、好的目标、远大的理想,树立之后就奔着这个方向,凭着人的好心、凭着人的努力、凭着人受苦的心志或凭着人更多的好行为去追求达到。这里缺少什么?为什么人有信念不能满足神呢?(人凭着信念会打岔搅扰神的作工。)这是很明显的一方面。另外,人凭着信念做事,这里面有没有真理?(没有。)咱们解剖一下彼得做的事。彼得说,“主啊,万不可如此!这事必不临到你身上”,这句话里有没有真理?(没有。)什么叫“必不临到你身上”?为什么不能临到神?难道这一切不是神主宰的吗?这一切不是神说了算吗?神如果让它临到就能临到,神如果不让它临到,是不是就避免了?难道这一切因为彼得这一句“必不临到你身上”就能改变吗?这一切事情的发生、发展、结果是由谁而定的?(由神而定。)所以,彼得说的这句话是什么话?是蠢话,是无知的话,是代表撒但说的话。这就是人的信念给人带来的后果。这问题严不严重?(严重。)严重到什么程度了?(抵挡神,做撒但的出口。)对了,做了撒但的出口,这是代替撒但抵挡神,想拆毁神的工作。主耶稣所作的这一切如果正如彼得所说的那样,那救赎人类的工作不就毁了吗?彼得说这句话是什么性质?(打岔神的工作。)所以,神毫不留情地带着怒气说了那句话——“撒但,退我后边去吧!”这句话是定罪,也是审判,这话里有神的性情啊!人有这样的信念,信念里带着好心,带着人的愿望,带着人美好的盼望,带着很多人所认为的积极的、正面的、好的东西,这些东西都在里面掺杂着,神称不称许?(不称许。)这些东西人看着都不错,为什么神不称许?一方面是因着人对神没有真实的认识,这是大方向。另外,从实际的一方面来看,人对神所说的话、对神所作的事没有真实的顺服,也没有真实的领会,总想凭人意让神别这样作、别那样作,总觉得“神这样作不太好吧,这样作不太如人意吧,不太体谅人吧”,人临到这类事就容易起观念,尽是人为的想象、做法。这里没有顺服,没有真实的认识,没有真实的敬畏,只有打岔、只有拆毁,没有任何真实的信的成分。所以,彼得说了那句话之后受了审判。受审判之后有没有带来什么收获?(他对自己、对神的性情能有一些认识。)这样的审判好不好?起码给了他当头一棒,他就琢磨,“主啊,我是撒但吗?我是真信你的,我是爱你的,我是你忠实的跟随者呀!我怎么是撒但呢?”又琢磨琢磨,“主耶稣这么斥责,这话说得很清楚、很明白,是让我退到他后边去,斥责我是撒但,这就说明我做这事是代表撒但哪!能代表撒但的是什么人?是与神不相合的人。这样的人能随时随地抵挡神、背叛神,能随时随地拆毁神的工作,搅扰、破坏神的工作,成为神的对头,这太可怕了!那我赶紧退到神后面去吧,别说了。”这是不是就慢慢醒悟了、明白了,意识到问题的严重性了?认识到人永远是人、神永远是神,人跟神之间是有距离的,人凭好心做事在神那儿看是打岔、是搅扰。这样一来二去,神对人这样的审判是不是成好事了?(是。)那人流露点愚昧是不是坏事啊?这样看来不是坏事,成好事了。为什么说成好事了呢?(有收获了。)对,有些收获。这些收获是怎么来的?神的审判临到你,你就顺服,就省察自己,接受从神来的一切,神所发表的、神所流露的、神对你所要求的你都接受过来,之后变成你的实际了,成为你的生命了,你的败坏就不知不觉得着洁净了。那受审判是坏事还是好事?(好事。)你们愿不愿意受审判哪?(愿意。)那天天审判你们行不行?不让你正常地吃饭、睡觉、休息,临到事就让你退后边去,没事就审判你,行不行?能不能受得了?人受不了,神也不那么作。神巴不得你快点长大呢,所以神的审判才有了许多步骤,有时发怒气,过后还给点安慰,有时击打,过后还有怜悯,神的发怒虽然挺多,但还是有间隔的,让人有喘息的时候。神只有这样直接地审判、定罪才有利于人生命长进,人为得真理受点苦也是值得的。
人只有信念远远不能满足神的心意,远远代替不了人对神真实的信,凭信念信神永远不能真实地来到神面前,更不能达到真实的顺服神、有敬畏神的心。因为什么?人的信念与真理无关,远远够不上神的要求。人有信念不代表人明白真理,凭信念信神永远不会认识神的作工,只能打岔、搅扰神的工作,凭信念信神也不代表人能体贴神的心意,更不能达到顺服神。所以,紧接着在彼得身上又发生什么事了?在主耶稣钉十字架之前,主耶稣对彼得说了一句话:“我实在告诉你,今夜鸡叫以先,你要三次不认我。”(太26:34)彼得怎么说的?(“我就是必须和你同死,也总不能不认你。”〔太26:35〕)他难过,他否认主说的话,但最后事实按主耶稣的话应验了。彼得当时的信心比你们的信心是大还是小?(大,他为了保护主能把大祭司仆人的耳朵割下来。)这是出于血气的。他对主耶稣的认识、对主耶稣身份的确认代表他对主耶稣信的程度,他能为主耶稣拼命,说“谁动我的主,我跟谁拼命!”他的信达到这个程度,但神要的是不是人这个血气?肯定不是。彼得的信到了能为主舍命的程度,但为什么彼得还能三次不认主呢?是因为主耶稣的预言命定好了不让他认?(不是。)那是因为什么?他为什么胆怯到这个程度?他为了主耶稣能跟别人拼命,割别人的耳朵,而且因着对主耶稣的爱能从心底里发出那句话来,还能做事,表现得特别真诚,那为什么当时就不敢承认主呢?(因为他知道后果,当时罗马兵丁如果把他抓住了就得处死,他害怕被抓,也害怕死。)他主要是想保命。彼得有信念不假,但他有没有真实信的成分?彼得那个时候已经认识到了主耶稣是基督、是永生神的儿子、是神自己,他有这样真实的信,那他为什么还那么胆怯?(他没那个身量。)他惜命,怕死,怕受苦,怕肉体受折磨。不管是什么原因,最后他还是三次不认主,就像主耶稣所说的一样,“今夜鸡叫以先,你要三次不认我”,这话果然在彼得身上应验了。为什么主耶稣能对彼得有这样的说法、有这样的定论呢?(神鉴察人心肺腑。)神鉴察到他的什么了?(彼得的身量,还有他对神的信。)主耶稣看到了彼得的身量,看到了他的信心到底有多大。他就这么点身量,那三次不认主算多吗?他就是这么个身量,在这种背景下有这样的表现,这是必然的事。为什么那个时候他只有这点信心呢?(那个时候彼得跟随主耶稣可能就三年左右,经历神的作工太少。)跟随三年的时间信心只有这么大,那就是他当时的身量,他的身量长大是随着经历不断进深达到的。
跟随神没有真实的信心行不行?人对神真实的信到底指什么?用最简单的一句话说就是:对神的所有说话、作工你有多大信心,你能真实地相信多少。就是你心里对神所说的话、神的命定、神的主宰、神的摆布安排,还有神如何安排人以后的归宿,等等这些话到底能不能应验、怎么应验,你能相信多少、承认多少,你能有多少真实的信心。彼得当时连承认主耶稣的名、承认跟主耶稣有关都不敢,就这么点信心,这点信心代表他的实际身量。他的实际身量到底是多大?(他仅仅是承认主耶稣是基督,但对神没什么认识。)就这么点身量,就停留在这个地步。那你们现在对神的信在什么程度上?比彼得好点儿?差点儿?还是差不了多少?(在认识基督这方面是一样了,比彼得明白的真理多一些,但是很多都没有进入。)人对神的信如果仅仅是停留在承认他是神,承认神能摆布安排一切,能主宰万物、主宰你的命运、主宰你的人生,你仅仅承认,但是相信的成分还很少,顺服的成分更少,几乎看不见,能够等候、寻求神的成分就更没有了,这是什么信?平时总说相信有神,相信神主宰摆布一切,人的生命是神给的,神让做什么都行,就是为神舍命都行,但是当你临到一件事,就如彼得所经历的事,人问“那是不是你的神?”你琢磨琢磨,“周围都是不信的,我一旦承认不就要被抓了吗?神说了,关键时候可以用智慧,可以不承认,那就用智慧吧,神也不记念”,你惜命,你胆怯,你就不敢承认神了,甚至能否认神,这时候你相信神主宰万物的信心哪儿去了?(没有了。)那平时你所认为的信心是真的还是假的?(假的。)临到一件事特别不合你的观念、不合你的口味,在神的心意完全显明之前,神就要求你这样顺服下来,就给你摆设这样的环境让你学功课,你怎么办?比如,你信得特别好,特别虔诚、真诚,神摆设一个环境不合你的观念,像是把你当外邦人处理了,你就委屈得直哭,就埋怨神,心里说:“神啊,我是信你的,我是为你活着,你摆设这样的环境把我放在外邦人中间,跟污鬼在一起,我这不是被玷污了吗?我是分别为圣的人,是属神的人,你不能这么安排,你知道我多想你、多爱你吗?我不能离开你,你不能这么对待我,这对我不公平啊!”怎么样?不合你观念的事临到了,你的顺服哪儿去了?(没有了。)接着取而代之的是什么?(埋怨、误解、抵触。)这是真实的信心吗?真实的信应该具备什么,有哪些表现?(寻求神的心意,顺服神。)人有没有真实的信心,借着一件事就显明了。
灾难陆续降下,主再来的预言已经应验,你想迎接到主得着进天国的机会吗?诚邀渴慕主显现的你参加我们的网上聚会,帮你找到路途。点击按钮与我们联系。