什么是真理实际(中集)
你们现在信神都开始注重追求真理了,那你们做人是凭什么?是良心、做人的底线、道德。这些东西离真理有多远?良心、做人的底线、道德与真理有关吗?谈不上与真理有关。凭良心做人顶多能做个好人,但远远达不到神的要求,神的要求是让人凭真理做人,凭神的话活着。信神的人什么时候能够上真理了,能明白真理、实行真理了,能按真理的原则约束自己,那才是长大成人了,如果不追求真理,永远也不能长大成人。有些人开始追求真理了,他们都有心志,说,“我得竭力往真理上够,争取达到做事不用人看管、约束、监督,我照样能按神话、真理实行,公事公办,做事有原则、有界限,不做触犯神性情的事,不做得罪神的事。虽然没有任何人监督我,但是如果做这事是触犯神的性情,没有敬畏神的心,会得罪神,我绝对不做,即使心里有那个意念,我也能受约束,也不能做出事来”,这个情形是积极的,是正面的。比如,神家让你保管一样宝贵的东西,这事只有几个人知道。在有知情人的情况下,你能好好保管,心里惦记这事,不让它丢失、损坏,或者被偷、被糟蹋,同时自己也能做到不起贪心、没有占有欲,在你心里把这个东西彻底分别为圣了,这是不是好人?从目前来看可以说是好人,因为你还没有贪占的意念与想法,更进一步,你还能尽忠职守、尽心尽责地把这个东西保管好,可以说做到尽心、尽职了。但是,有一天事情发生变化了,知情人有的被抓坐监,有的调到外地,只剩下你一个人知道有这个东西,这种情况下环境是不是变了?环境变了,考验就来了。刚开始你的心还没动,还是认真负责地保管着,也没有任何其他的想法,再后来听说这几个知情人都不知去向了,这时你还是觉得,“不能打这个东西的主意,还得好好保管着,人不知道神知道啊!”这是不是好人?(目前看还是好人。)因为什么呢?就是用好人的标准来衡量,你能做到这个程度就已经很好了。但是有一天,你家里出了大事急需用钱,手里钱又不够,环境又变了,环境变了考验人的时候就又到了。刚开始你还琢磨借钱,三借两借也没借来,你的心就开始动了,“我手里不是保管着一个宝贝吗?守着钱还去借钱,这不是傻瓜吗?我保管这东西也没有人知道,再说东西在这儿放着也是放着,我用不是正好吗?不用白不用!”你还有一个更好的、顺理成章的想法,“这不是神给预备的吗?神恩待呀,感谢神!”你越想越觉得这么做合适,考虑了两三天,心里很平安,良心没有责备,最后决定“就用这钱!”怎么样?(思想开始变了。)思想变化是怎么来的?(环境造成的。)那是环境出问题了?是环境改变他了?(不是。)那这话怎么说准确?之前两次环境改变的时候,他的心怎么没动呢?(没到穷困潦倒的时候。)没到那个程度,人里面真实的想法、真实的性情不会暴露出来。那时候看这个人是不是对神有忠心的人?是不是喜爱真理的人?可以说是,因为他保管祭物能尽心尽力,没有任何别的想法,没有活思想,从来没有打过这个东西的主意,这是多好的人哪!但是,生活环境变了,人走投无路了,人的活思想就出来了,就开始在祭物上打主意了。其实,这些想法他之前不是没有,是在心里藏着呢,当临到合适的环境时,他那个想法就像泉水一样自然地冒出来了,最后还找到“根据”了,说是神给预备的。当找到“根据”的时候,他这个人的邪恶本性是不是就暴露出来了?忠心、善良、正义感都哪儿去了?(没有了。)那他原来那些表现是装的吗?也不是装的,也是他的自然流露,但不是深处的,是最浅显的,是表面现象。人性的表面现象有一些假象的东西,有时候人看不透就容易受迷惑。比如,有些人尽本分半年或一年之内表现都挺好,但过了一年以后就消极了,两年以后可能就逃跑了,回世界了,有的去赚钱了,有的去过日子了,所以你根据他半年、一年之内的表现就定规他是真心为神花费的人这就错了。他这半年、一年的表现其实就是假象,就是一时的热心,临到一些环境、试探,他的真相、他信神的存心掺杂就暴露出来了,这是不是事实?这就是一点儿变化都没有。神要变化人的到底是什么?让人接受真理要解决人的哪些问题?(人本性里的东西。)对了,就是要解决人本性里的东西。没临到事时,人都有一个最基本的道德底线,不占别人便宜,尤其老人常说“别人的东西不爱,自己的东西不舍”,就是说自己的东西别随便给别人,对别人的东西也别起贪心、别有贪念,这只是正常人性该具备的,根本够不上真理,那人能不能做到呢?(做不到。)人连这个都做不到,还说不起贪念呢,没等起贪念就把别人的东西霸占过来了,这是本性支配的结果,只要环境许可,都不用经过大脑,人里面邪恶的本性,凶恶、贪婪还有诡诈的性情就流露出来了。刚才讲的例子里,贪占祭物的这个人,他的哪些想法、哪些表现是诡诈?(他霸占神的祭物还说是神预备、神给他开辟出路了。)这是诡诈,自欺欺人,欺骗自己还欺骗神。用这个好听的说法来搪塞自己,来安慰自己的良心别受控告,另外还给自己编织了一个美丽的谎言,还想用这个谎言来糊弄神、欺骗神,这是不是诡诈?(是。)这就是诡诈。临到这类环境,你本性里生出意念要做事的时候,首先良心在你里面起作用,然后你明白的真理也在里面起作用,让你认识到你这么想行不通,那是卑鄙、邪恶,你想的、你认为的不是真理。你虽然一时冲动要做这事,但是向神祷告后,你觉得“不能这么做,这是得罪神,这是邪恶啊!这么做不合真理,这不是欺骗神吗?无论到什么时候也不能这么做,这是分别为圣的东西,是属神的东西,绝对不能动。虽然这个东西所有人都不知道,只有神知道,就因着只有神知道,我就绝对不能动”,人能这么想,这就是实际身量。如果是凭人的好心、凭人的道德底线,能不能约束住自己?能不能保证不偷吃祭物?(不能。)那人得具备什么才能做到这一点?(得有敬畏神的心。)只有你所明白的真理、你对神的认识还有你对神的敬畏之心能约束你的心、你的做法,也能决定你选择什么样的道路、怎样做人合神心意。除了真理,除了神的话,还有第二种东西能帮助人达到这个果效吗?没有了,这是唯一的路途,这能使你做到敬畏神远离恶。无论临到什么样的环境,试炼也好、试探也好,都不能改变你对神的忠心、顺服,你立定了心志就能永远不变,不管临到多大的环境,即使这事对你来说试探特别大,但是你的心志不变,你做事的原则不变,这就站住了见证,这就得着真理了。在这事上,神就再也不试炼你了,你得胜了,你站立住了。现在,多数人能不能达到这个身量?(达不到。)还达不到,这就证明真理还没有作人的生命。那现在作人生命的东西是什么?是撒但的处世哲学、撒但的毒素,还有人的一些本能,就是守住道德底线、做人的底线,还有信神之后掌握的一些属灵的道理、属灵的说法。掌握了这些,人就总认为,“我得着真理了,我信神明白的可多了,我有变化了,我有收获了”,这个收获是什么?其实就是表面的东西,仅仅是行为上受一些约束,行为上比较规范一些了,另外,思想上、心里能往积极方面去琢磨,想正面的东西多一些了。因为环境影响,常常听道,又在尽着本分,接触正面事物越来越多,所以能得到一些正面的影响,这是教会的环境给人带来的益处与变化。但是,真理给人带来的变化有多大又有多少呢?这就在于人的追求了。你如果真是追求真理的人,那你在真理的实际方面就总会有收获,一个阶段就有点收获、有点认识。自己有没有得着什么,人心里有谱,心里是有知觉的。现在多数人的知觉是什么?就是常常凭人的好心努力地、刻意地做一些好事,做一些在人看有良心理智的事,不被人控告、指责的一些事,即使是好事,但也谈不上实行真理,是不是这么回事?(是。)多数人做事有一个最基本的原则,就是得凭良心做事,他觉得真理太深奥、太抽象,离人似乎太遥远。人对真理不太明白,说不清楚,就只凭良心做,做一天和尚撞一天钟,有些人连良心知觉都没有,不凭良心标准做事。有些人尽本分什么果效都没有,白吃饭,白白享受神恩典,心里一点儿责备都没有,这种人有没有良心理智啊?你如果问他,“你这样活着感觉怎么样?”他说:“神的心意太高,够不上,反正我是真心信神的人,我也没有作恶,心里平安。”这样的人是实行真理的人吗?他虽然尽着本分,但他是真心为神花费吗?在人看他好像也在尽本分,但是一点儿果效都没有,神能称许吗?可能他会说,“我尽本分就是凭良心,也没闲着,也没偷懒,还挺付代价的”,但这良心标准能代表实行真理吗?你们没事就得揣摩,拿出一个话题一起交通,看看怎么做是实行真理,别总停留在良心标准上,别停留在做好人、具备好行为的标准上,别满足于做老好人,得往真理的高度上去追求、去进入,这样才能达到满足神的心意,才能在真理实际上有进入。你总追求满足良心,别突破道德底线就行了,那你做事时就总在这个范围里,超不出这个范围,真理与你总也无关。你做事、说话总与真理无关,那你还能得着真理吗?你就很难得着真理。
古代读书的人都常念《论语》《道德经》《三字经》这些书,成天摇晃着脑袋,像念经一样,嘴上总挂着之乎者也,读了几本书,会背几首唐诗宋词,就觉得自己有知识了,成天教训人,觉得自己了不起。他们一辈子也做不出什么正义的事,就凭自己读的那点圣贤书做人,什么也不懂,什么事也弄不明白,活得稀里糊涂,一事无成,自己心里还沾沾自喜,觉得自己明白不少,别人都不如他。有句成语叫自命清高,说得一点不错,你们千万别活在这种情形里。有的人总觉得自己有知识、有仁义之心,就自命清高,觉得自己是当之无愧的好人、是君子;有的人特别讲义气,为朋友能两肋插刀;有的人特别讲良心,能做到“滴水之恩,当涌泉相报”;有的人不娶不嫁,修身养性,追求长生不老;有的人一心只读圣贤书,两耳不闻窗外事。这样的所谓的好人是真正的好人吗?他凭知识活着,说话做事讲点良心,这算是有真理实际的人吗?真能保证不作恶吗?有些人对人有好心,常常施舍帮助人,就以为自己是大善人,总凭传统文化的说法来衡量人是善是恶能准确吗?总用道德的标准来衡量别人、标榜自己,这就是自命清高。这种自命清高的人有没有真理啊?他能不能接受真理、顺服真理啊?肯定做不到。他们如果掌权有了地位,能不能与神作对,残酷迫害信神的人?他们太能做到了,这说明他们的本性里还有恶毒,都是撒但本性。从这一点就可以确定,总凭知识、传统文化活着的人都是假冒为善的人,都能作恶抵挡神。有些人信神几年,居然对这些传统文化、知识没有分辨,看不透这些东西的实质都是撒但哲学、撒但逻辑、撒但法则,是坑害人的知识文化,这样的人有真理实际吗?对传统文化、知识看不透、没有分辨的人,就是一点儿真理都不明白、丝毫没有真理实际的人。有些人还觉得有些知识也能帮助人做好人,也是教导人行善,这就大错特错了。知识不是生命,它是一种规条,是与真理相敌对的,是谬理。不管人的知识有多高、多深,他连人类败坏的实质都看不透,对自己的本性都看不透,对败坏人类是什么东西都看不透,这知识有什么用呢?不是最肤浅、最迷惑人的道理吗?像儒家学说还有《道德经》这些所谓的中华古典圣贤书,里面所说的话都是似是而非的话,都是迷惑人的鬼话,都是假冒为善的邪说谬论,都是撒但毒素、撒但逻辑。有些人把这些东西奉为真理,这还是信神的人吗?你心里信神,天天听道、读神的话,为什么不能明白真理呢?为什么不能把真理作为追求目标呢?这就是最愚蠢的人,是愚昧至极的人,是衣冠禽兽,属于非人类。
什么是真理?首先得确定处世哲学肯定不是真理,名人、伟人的座右铭不是真理,儒家、道家的那些话,还有败坏人类遗传的、公认的好的行为、做法与指导人思想的那些东西、那些理论,等等,都不是真理。助人为乐这是不是真理?(不是。)助人为乐、乐善好施,这是做好事,有热心肠的人起码心地善良,能可怜人,这怎么就不合真理呢?(他们帮助人没有原则。)没有原则地帮助人是好人吗?那是老好人、滥好人。孝顺父母这是不是真理?(不是。)孝顺父母这是对的,是正面事物,但为什么说不是真理呢?(因为人孝顺父母没有原则,也不会分辨父母到底是什么样的人。)该怎么对待父母,这就涉及到真理了。如果父母是信神的,对你也好,你孝不孝顺?(孝顺。)怎么孝顺呢?跟弟兄姊妹区别对待,对父母唯命是从,父母要是老了,得在身边照顾,不能出去尽本分,这对不对?(不对。)这时候该怎么办?这就得根据情况。如果你在家附近尽本分,能照顾到,父母也不反对你信神,你就尽上儿女的责任,帮父母做点活儿;如果父母有病,你照顾照顾,父母有什么难心事,你宽慰宽慰他们;如果自己有经济条件,给他们适当地买点营养品。但是,如果你本分忙,父母没人管,他们还都是信神的,这个时候你该怎么选择?你该实行的真理是什么?既然孝顺父母不是真理,它只是人的责任、义务,那你的义务与本分发生冲突了怎么办?(以本分为主,把本分放在第一位。)义务不一定是本分,选择尽本分这是实行真理,尽义务那不是实行真理。如果你有这个条件,你可以尽这个责任、尽这个义务,但是现在环境不允许,那你该怎么做?你说,“我得去尽本分,这是实行真理,孝顺父母是凭良心活着,够不上实行真理”,你就应该以本分为主,守住本分。如果你现在没有本分,也不在外地工作,就在父母身边,那就想办法照顾他们,尽自己所能让他们生活得好点儿,少受点苦,但还得根据父母是什么人。如果父母的人性不好,总拦阻你信神,总拖累你信神、尽本分,你该怎么办?你该实行的真理是什么?(弃绝。)这个时候就得弃绝了,你的义务尽完了,他们不信神,你没有任何的义务孝敬他们。他们要是信神,这就是一家人,是你的父母;他们要是不信神,那你们走的就不是一条路,他们信奉撒但、供奉魔王,走撒但的道路,跟信神的人是两路人,不是一家人了,他们把信神的人当成对头、仇敌了,那你就没有义务照顾他们了,就得彻底断绝了。孝顺父母和尽本分哪个是真理?当然尽本分这是真理。在神家尽本分可不是简单地尽点义务、做点自己该做的事,那是尽受造之物的本分,这里有神的托付,这是你的义务,这是你的责任,这个责任是真正的责任,是在造物主面前尽你的责任、义务,这是造物主对人的要求,这是人生大事。而孝敬父母这只是儿女的责任、义务,绝对不是神的托付,更不符合神的要求。所以,孝敬父母与尽本分这两件事,毫无疑问的,只有尽本分才是实行真理。尽受造之物的本分这是真理,这是天职。孝敬父母这是在孝顺人,不属于尽本分,也不属于实行真理。这么交通这些事,你们自己就会区分了,就知道什么是真理、什么不是真理了。你们揣摩揣摩,还有哪些是人所推崇的东西被当成真理了?(社会上经常会说“正能量”这个词,这也是反面事物,不是真理。)外邦人说的那些话多数都是鬼话。“正能量”这个词是在什么背景下产生的?社会上出现的这些说法、奇谈怪论或者是流行语都有一个背景,你们知不知道在什么背景下产生了这样的流行语?在中国这个地方,社会风气越来越邪恶,人都崇尚邪恶,无论魔鬼怎么说、怎么做人都追随,虽然有个别人实在看不下去评论一下,但也无济于事,没有人响应。在中国,邪恶已成为潮流,没有哪个人群能阻止这股邪恶的潮流,大家都觉得这个国家世风日下,恶魔完全掌权了,把国家、人民完全控制了,魔鬼想做什么就做什么,谁也没有办法再阻止了,执政掌权的为了掩人耳目就做了许多似是而非的事来迷惑人、欺骗人,还说是属于正能量,“正能量”就是在这个背景下产生的。外邦人所说的正能量是什么意思?就是他们所说的正气,或者是一种好的行为。其实,这个正能量在社会上能起作用吗?能解决邪恶潮流的泛滥吗?能制止邪恶潮流发展的趋势吗?制止不了,什么也改变不了。为什么改变不了?“正能量”这个词听着很有力度,为什么就改变不了任何事情,也解决不了任何问题呢?就连小孩成天沉迷于网络这事它都改变不了,解决不了。过去,人与人之间还讲点情义、讲点良心理智,邻居之间还讲礼尚往来,现在不一样了,世态炎凉,彼此都像陌生人,甚至看见邻里出事也不管,看见有人求救更不敢管,这是什么问题呀?是因为没有正能量人才变成这样的吗?难道以前那个社会就都有正能量吗?没有,都是一样的。正能量只是一个好听的说法,没有实际东西,是空洞的理论,丝毫不起作用。
你们说,是以前的人坏还是现在的人坏?(现在的人坏。)根据什么衡量的?你们的观点是,现在的人冷酷,没有亲情,没有真正的朋友,没有人讲义气、讲良心,人总说“良心值多少钱?”“什么良心,挣钱是第一!”人都丧良心了,卖东西缺斤少两正常,挣黑心钱正常,谁都骗、谁都坑,而古代经商高手卖东西有原则——货不二价,童叟无欺,不欺骗人,所以那时候的人比现在的人好多了。那这个“好”是针对什么说的?其实就是根据良心还有活出的行为。你如果按这个衡量的话,以前的人是比现在的人好。以前的人朴实多了,还能讲良心、讲廉耻,做人还有底线,起码不做太丧良心的事,不做让人戳脊梁骨、留骂名的事,现在的人不管那些,不讲廉耻,只要能挣钱就行,能出名就行,所以就说现在的人坏透了。那现在的人坏透了是从哪儿发展过来的?不就是从古时候一代一代地繁衍到现在的吗?现在的人跟古代的人没什么区别,人的DNA没有变,外表长相也没有变,只不过生活条件比古代好点儿,现在人学的东西复杂一些,会的各方面专业也多了,知识比古代人也高了,本事比古代人也大多了,有狂妄的资本了,如果从这方面来看,说现在的人比以前的人坏到底准不准确?怎么衡量这个说法是否准确、是否合乎真理呢?咱们这么论证这事。你看那些历史剧,无论讲的是朝廷、江湖的事,还是老百姓家的事,整个剧情的内容都充满了争斗,这就是人性真实的那一面。人类为了权力、为了自己的欲望互相争斗,你死我活,人的本性暴露得淋漓尽致,一点不差就是撒但相。那你所看到的这些只是一个时期发生的吗?是因为地球上某个地方风水不好、污鬼群居,所以人斗得厉害吗?还是说这一部分人基因不好,本性就好斗?(都不是。)那这个争斗是怎么来的?都是为了权力、为了地位、为了利益,从上到下无论哪个阶层都一直在斗,一直在争,斗得精疲力竭,争得死去活来。从这些现象中看到了什么?从整个人类历史发展的这些缩影来看,从历史事实来看,人类的本性始终没有变。人只要活在撒但权下,在每一个时期、每一个阶段所演绎出来的生活的内容都是一样的,实质都是一样的,因为人争斗的目标、原因、根源都是一样的,都是为了权力、地位,总之都是为了利益,争斗的手段都是出于一个源头,都是出于撒但的本性、撒但的性情。人争斗的手段、争斗的方式为什么始终没有变?这完全是出于人的本性。人绞尽脑汁、想方设法地争斗、残害,互相坑、互相骗、互相诈,坑蒙拐骗全用上,无论是大的政治斗争,还是平常小户人家的争斗,都是为了利,这就是人性的本来面目,人类的本相。人类发展到现在还是同一个人类,败坏人类的也是同一个撒但,虽然外界环境在逐渐改变,但环境的变化不代表人的本性有所变化。虽然现在人与人之间的争斗方式、手段略有一些变化,但是斗的本性、出发点丝毫没变,本性、根源还是一个,而且斗的目的也是一个,一点儿也没变。你们说过去的人好,好在哪儿?有一些传统文化约束着,多少还能做点好事。人类发展到今天,无论人现在的生活质量有多高,人掌握的知识文化有多少、见识有多广,人的本性一直没有变,而且随着社会的发展,人的本性暴露得越来越邪恶,越来越露骨,越来越肆无忌惮。无论神说多少话、发表多少真理,人都置之不理,人丝毫不喜爱真理,反而更加厌烦真理、仇恨真理。现在这个社会上有没有做好事的人?(也有,就是少了。)那你能说是这个人好,他还没变坏吗?(不能。)难道他是在真空里活着吗?他做那点好事是什么?仅仅是好行为,是好心。你跟他说信神的事,信神做好人、敬拜神,你看他是什么反应。他如果听说信神会被政府迫害,他就把你当仇敌,该耻笑你了;你如果临到追捕迫害,到他家躲一会儿,他就报警把你交给政府。他能把一个出车祸的人送到医院抢救,却能把一个信神的好人送到恶魔手里,让恶魔糟蹋,甚至迫害致死,这事怎么解释?哪种表现代表他的本性?后者才是他的本性。救人的是他,置人于死地的还是他,这样的人到底是人还是鬼?人的撒但本性只要一天不脱去,人就能作恶,就能抵挡神,只要能抵挡神就不是什么好人,这话对不对?(对。)对在哪儿?(他实行的不是真理,外表的做法、行为再好,本性也是与神相敌对的。)他的本性与神相敌对,这话是对,那怎么解释这话呢?为什么说与神相敌对的就不是好人呢?(神是一切正面事物的象征,人能与神敌对,就看到人里面的这些东西都是反面的。)从理论上说是这么回事,这话是对的。人不管外表多好、多敬虔,多么能助人为乐、与人为善,但是听到正面事物就反感,不喜欢,听到真理就接受不了,厌烦,这是什么人哪?这就不是好人。与正面事物、与真理为敌的人都不是好人,一概而论,可以这么说。当然,这里有很多细节,举个例子你就明白为什么说这话是真理了。比如,有的人因为信神尽本分撇弃家庭了,他因此就出名了,政府总上他家搜查,骚扰他父母,还威胁他父母交出这个人来,周围的邻居都议论他,“这个人没良心,不给父母养老,不但没孝顺父母,还给父母带来这么多祸事,这是不孝之子啊!”这些话有没有一句是符合真理的?(没有。)但是,所有这些话在外邦人眼中是不是都是对的?在外邦人中,他们认为这么看是最正当的,也是最合情合理的,而且是合乎纲常伦理的,这么讲是符合做人的标准的。无论这个标准里包含多少内容,比如怎么孝敬父母、怎么给父母养老送终、还报父母多少,不管这个标准是否合乎真理,这个标准在外邦人那儿看就是正面事物,是正能量,是对的,在哪个人群里看都是无可谴责的。在外邦人中间,人活着的标准就是这些,你得做到这些在人心中才是合格的好人。在你信神明白真理之前,你是不是也肯定地认为这么做人就是好人?(是。)而且你也用这些东西来衡量自己、约束自己,要求自己做这样的人。如果你想做一个好人,你做人的标准里肯定要包括这一项,怎么孝顺父母,怎么让父母少操心,给父母脸上增光,给父母争气,光宗耀祖,这些在你心里是一个做人的标准,也是一个做人的方向。但是,当你听完神的话、神的道之后,你的观点就开始转变了,你明白了得撇下一切尽上受造之物的本分,神要求人这样做人。在你还没有确定尽受造之物的本分这是真理的时候,你认为自己应该孝顺父母,但又觉得应该尽受造之物的本分,心里有些矛盾,通过神话语不断地浇灌、牧养,逐渐地明白真理了,你才认识到尽上受造之物的本分这是天经地义的。到如今,有许多人都能接受真理了,把人传统观念想象中的做人的标准彻底放弃了。当你完全放下这些东西的时候,你跟随神尽本分的时候就不受外邦人论断、定罪的话辖制了,你就能轻松地摆脱了。那现在你心里老旧的传统观念的东西怎么就没有了呢?难道是你变坏了吗?是你的心变刚硬了,现在没良心了吗?(不是。)其实,你的良心没有变,你还是你这个人,你的性格、喜好,你的良心标准、道德标准都没有变,那为什么外邦人说完那些论断、定罪的话之后,你心里就不觉得难受、痛苦,反而感觉心里平安、高兴?这是挺大的转变,为什么你能变成这样呢?(通过吃喝神的话明白一些真理,有了正确的衡量标准,能分辨出他们说的都是谬论了。)外邦人给咱们造谣说,“这些人信神以后不照顾家,没有亲情,特别冷酷,变得跟冷血动物似的”,外表看好像是这么回事,但事实上不是这样,这里有一个实质的问题是瞎眼的人无法看见的。难道真的是信神之后真理把人变得冷酷无情了吗?(不是。)那到底是怎么回事?(人的看事观点不一样了,明白真理会分辨了。)这是吃喝神的话达到的果效。那这个果效是怎么达到的?是什么使你的看事观点改变了?从什么时候开始改变的呢?是神的话语使人的观点改变了,使人对人生的观点、对各种事物的观点都改变了,跟外邦人都不一样了。
以前,人总是凭良心做事、凭良心衡量人,总得过良心这一关,总觉得人言可畏,怕人笑话,怕名声不好,怕被人骂“没有良心,不是好东西”,所以就得勉强说些话、做些事来应付环境。现在该怎样衡量这些事呢?(用真理原则来衡量。)以前被外邦人的观念、谬理束缚的时候,人活着是一种什么样的状态?比如,从小你的父母就一个劲儿地给你灌输,“孩子,长大了给父母争光啊,得给咱们家光大门楣呀!”这话对你来说是什么?是一种督促,还是一种约束?是一种正面的影响,还是反面的控制?其实是一种控制。他们用一种人看为对的、看为好的说法、理论给你定了一个目标,让你朝着那个目标去活,然后你就失去自由了。为什么你会失去自由被它控制呢?因为人都认为光宗耀祖这是好事,是应该的,你如果没有这样的思想,不追求做光宗耀祖的事,那你就是笨蛋、废物,你就没出息,是个窝囊废,人就瞧不起你。为了出人头地,你就得用功读书,多学本领,给祖上增光,这样,以后人就不欺负你了。你为了这个目标所做的一切,无形中是不是一种枷锁在捆绑着你?(是。)因为追求出人头地、光宗耀祖是父母要求的,父母是为了你好,是为了你以后能过上好日子,给家里增光,所以你就理所当然地追求这样一种生活方式,这些东西无形中对你来说就是一种困扰,也是一种枷锁。人在不明白真理的时候就认为这些东西是正面的,是真理,是正道,所以人就理所当然地去守着或者是听从,绝对地服从父母所说的这些话与对你的要求。你如果按照这些话活着,去努力了,把你的青春、你的一生都献出来了,最后你成了人上人,过上了好日子,也给祖上增光了,在人前你很光彩,但你内心却越来越空虚,你不知道人为什么活着,不知道人将来的归宿是什么、人活着应该走什么样的道路,你心里向往的、想知道的、想明白的这些人生奥秘你一点儿都没明白、没得着,无形中你是不是就被父母的好心给断送了呢?你的青春、你的一生是不是就被父母所谓的“为你好”这句话给葬送了?(是。)那你父母的这一句“为你好”到底是对的还是错的?也可能你父母的出发点真的是为你好,但是父母是明白真理的人吗?父母有真理吗?(没有。)有很多人一辈子就是为父母那一句“得给父母争光,得光宗耀祖”活着,那一句话就是他的启蒙,他这一辈子就是受父母那一句话影响,父母的“为你好”这一句话就是他人生的起点,就是他人生努力的方向与目标,结果无论他这一生活得多么光鲜亮丽,无论他活得多么有尊严、多么成功,但其实他这一生是被断送了的,是不是这么回事?(是。)那难道不为父母这一句话活着的人就不被断送了吗?也不是,他自己也有一个目标。什么目标呢?还是那句话,“过上好日子,给父母增光”,父母没告诉他,而是他自己从别处接受过来的,他还是要为那句话活着,还要给祖上增光,成为人上人,做高尚的人、有尊严的人,他的目标还是没变,他还是为这些献出一生,活一辈子。所以说,人不明白真理,在接受了社会上很多所谓的对的道理、对的说法、对的论调之后,人就把这些对的东西变成了自己人生努力的方向、根基与动力,最后人不折不扣地、毫不保留地为这些目标活着,奋斗一生,直到闭眼,有的人甚至到闭眼的时候还不甘心,人活得就这么可怜!但是,当人明白真理之后,这些所谓对的东西、对的教育、对的说法,还有父母对你的期待,你是不是就逐渐放下了?你逐渐放下了这些所谓对的东西,你衡量事情的标准不再根据传统文化的说法,那你是不是就不再受传统文化说法的捆绑了?你不受这些东西捆绑了,你是不是就活得自由了?也不一定完全自由,至少枷锁减轻了。人信神还有很多观念想象、存心掺杂,还有人的那些处世哲学、诡诈思想、败坏本性等等,什么时候这些东西得到解决了,人能够完全凭真理活着了,这时候人就活在神面前了,就真正得着释放自由了。
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