你们现在信神都开始注重追求真理了，那你们做人是凭什么？是良心、做人的底线、道德。这些东西离真理有多远？良心、做人的底线、道德与真理有关吗？谈不上与真理有关。凭良心做人顶多能做个好人，但远远达不到神的要求，神的要求是让人凭真理做人，凭神的话活着。信神的人什么时候能够上真理了，能明白真理、实行真理了，能按真理的原则约束自己，那才是长大成人了，如果不追求真理，永远也不能长大成人。有些人开始追求真理了，他们都有心志，说，“我得竭力往真理上够，争取达到做事不用人看管、约束、监督，我照样能按神话、真理实行，公事公办，做事有原则、有界限，不做触犯神性情的事，不做得罪神的事。虽然没有任何人监督我，但是如果做这事是触犯神的性情，没有敬畏神的心，会得罪神，我绝对不做，即使心里有那个意念，我也能受约束，也不能做出事来”，这个情形是积极的，是正面的。比如，神家让你保管一样宝贵的东西，这事只有几个人知道。在有知情人的情况下，你能好好保管，心里惦记这事，不让它丢失、损坏，或者被偷、被糟蹋，同时自己也能做到不起贪心、没有占有欲，在你心里把这个东西彻底分别为圣了，这是不是好人？从目前来看可以说是好人，因为你还没有贪占的意念与想法，更进一步，你还能尽忠职守、尽心尽责地把这个东西保管好，可以说做到尽心、尽职了。但是，有一天事情发生变化了，知情人有的被抓坐监，有的调到外地，只剩下你一个人知道有这个东西，这种情况下环境是不是变了？环境变了，考验就来了。刚开始你的心还没动，还是认真负责地保管着，也没有任何其他的想法，再后来听说这几个知情人都不知去向了，这时你还是觉得，“不能打这个东西的主意，还得好好保管着，人不知道神知道啊！”这是不是好人？（目前看还是好人。）因为什么呢？就是用好人的标准来衡量，你能做到这个程度就已经很好了。但是有一天，你家里出了大事急需用钱，手里钱又不够，环境又变了，环境变了考验人的时候就又到了。刚开始你还琢磨借钱，三借两借也没借来，你的心就开始动了，“我手里不是保管着一个宝贝吗？守着钱还去借钱，这不是傻瓜吗？我保管这东西也没有人知道，再说东西在这儿放着也是放着，我用不是正好吗？不用白不用！”你还有一个更好的、顺理成章的想法，“这不是神给预备的吗？神恩待呀，感谢神！”你越想越觉得这么做合适，考虑了两三天，心里很平安，良心没有责备，最后决定“就用这钱！”怎么样？（思想开始变了。）思想变化是怎么来的？（环境造成的。）那是环境出问题了？是环境改变他了？（不是。）那这话怎么说准确？之前两次环境改变的时候，他的心怎么没动呢？（没到穷困潦倒的时候。）没到那个程度，人里面真实的想法、真实的性情不会暴露出来。那时候看这个人是不是对神有忠心的人？是不是喜爱真理的人？可以说是，因为他保管祭物能尽心尽力，没有任何别的想法，没有活思想，从来没有打过这个东西的主意，这是多好的人哪！但是，生活环境变了，人走投无路了，人的活思想就出来了，就开始在祭物上打主意了。其实，这些想法他之前不是没有，是在心里藏着呢，当临到合适的环境时，他那个想法就像泉水一样自然地冒出来了，最后还找到“根据”了，说是神给预备的。当找到“根据”的时候，他这个人的邪恶本性是不是就暴露出来了？忠心、善良、正义感都哪儿去了？（没有了。）那他原来那些表现是装的吗？也不是装的，也是他的自然流露，但不是深处的，是最浅显的，是表面现象。人性的表面现象有一些假象的东西，有时候人看不透就容易受迷惑。比如，有些人尽本分半年或一年之内表现都挺好，但过了一年以后就消极了，两年以后可能就逃跑了，回世界了，有的去赚钱了，有的去过日子了，所以你根据他半年、一年之内的表现就定规他是真心为神花费的人这就错了。他这半年、一年的表现其实就是假象，就是一时的热心，临到一些环境、试探，他的真相、他信神的存心掺杂就暴露出来了，这是不是事实？这就是一点儿变化都没有。神要变化人的到底是什么？让人接受真理要解决人的哪些问题？（人本性里的东西。）对了，就是要解决人本性里的东西。没临到事时，人都有一个最基本的道德底线，不占别人便宜，尤其老人常说“别人的东西不爱，自己的东西不舍”，就是说自己的东西别随便给别人，对别人的东西也别起贪心、别有贪念，这只是正常人性该具备的，根本够不上真理，那人能不能做到呢？（做不到。）人连这个都做不到，还说不起贪念呢，没等起贪念就把别人的东西霸占过来了，这是本性支配的结果，只要环境许可，都不用经过大脑，人里面邪恶的本性，凶恶、贪婪还有诡诈的性情就流露出来了。刚才讲的例子里，贪占祭物的这个人，他的哪些想法、哪些表现是诡诈？（他霸占神的祭物还说是神预备、神给他开辟出路了。）这是诡诈，自欺欺人，欺骗自己还欺骗神。用这个好听的说法来搪塞自己，来安慰自己的良心别受控告，另外还给自己编织了一个美丽的谎言，还想用这个谎言来糊弄神、欺骗神，这是不是诡诈？（是。）这就是诡诈。临到这类环境，你本性里生出意念要做事的时候，首先良心在你里面起作用，然后你明白的真理也在里面起作用，让你认识到你这么想行不通，那是卑鄙、邪恶，你想的、你认为的不是真理。你虽然一时冲动要做这事，但是向神祷告后，你觉得“不能这么做，这是得罪神，这是邪恶啊！这么做不合真理，这不是欺骗神吗？无论到什么时候也不能这么做，这是分别为圣的东西，是属神的东西，绝对不能动。虽然这个东西所有人都不知道，只有神知道，就因着只有神知道，我就绝对不能动”，人能这么想，这就是实际身量。如果是凭人的好心、凭人的道德底线，能不能约束住自己？能不能保证不偷吃祭物？（不能。）那人得具备什么才能做到这一点？（得有敬畏神的心。）只有你所明白的真理、你对神的认识还有你对神的敬畏之心能约束你的心、你的做法，也能决定你选择什么样的道路、怎样做人合神心意。除了真理，除了神的话，还有第二种东西能帮助人达到这个果效吗？没有了，这是唯一的路途，这能使你做到敬畏神远离恶。无论临到什么样的环境，试炼也好、试探也好，都不能改变你对神的忠心、顺服，你立定了心志就能永远不变，不管临到多大的环境，即使这事对你来说试探特别大，但是你的心志不变，你做事的原则不变，这就站住了见证，这就得着真理了。在这事上，神就再也不试炼你了，你得胜了，你站立住了。现在，多数人能不能达到这个身量？（达不到。）还达不到，这就证明真理还没有作人的生命。那现在作人生命的东西是什么？是撒但的处世哲学、撒但的毒素，还有人的一些本能，就是守住道德底线、做人的底线，还有信神之后掌握的一些属灵的道理、属灵的说法。掌握了这些，人就总认为，“我得着真理了，我信神明白的可多了，我有变化了，我有收获了”，这个收获是什么？其实就是表面的东西，仅仅是行为上受一些约束，行为上比较规范一些了，另外，思想上、心里能往积极方面去琢磨，想正面的东西多一些了。因为环境影响，常常听道，又在尽着本分，接触正面事物越来越多，所以能得到一些正面的影响，这是教会的环境给人带来的益处与变化。但是，真理给人带来的变化有多大又有多少呢？这就在于人的追求了。你如果真是追求真理的人，那你在真理的实际方面就总会有收获，一个阶段就有点收获、有点认识。自己有没有得着什么，人心里有谱，心里是有知觉的。现在多数人的知觉是什么？就是常常凭人的好心努力地、刻意地做一些好事，做一些在人看有良心理智的事，不被人控告、指责的一些事，即使是好事，但也谈不上实行真理，是不是这么回事？（是。）多数人做事有一个最基本的原则，就是得凭良心做事，他觉得真理太深奥、太抽象，离人似乎太遥远。人对真理不太明白，说不清楚，就只凭良心做，做一天和尚撞一天钟，有些人连良心知觉都没有，不凭良心标准做事。有些人尽本分什么果效都没有，白吃饭，白白享受神恩典，心里一点儿责备都没有，这种人有没有良心理智啊？你如果问他，“你这样活着感觉怎么样？”他说：“神的心意太高，够不上，反正我是真心信神的人，我也没有作恶，心里平安。”这样的人是实行真理的人吗？他虽然尽着本分，但他是真心为神花费吗？在人看他好像也在尽本分，但是一点儿果效都没有，神能称许吗？可能他会说，“我尽本分就是凭良心，也没闲着，也没偷懒，还挺付代价的”，但这良心标准能代表实行真理吗？你们没事就得揣摩，拿出一个话题一起交通，看看怎么做是实行真理，别总停留在良心标准上，别停留在做好人、具备好行为的标准上，别满足于做老好人，得往真理的高度上去追求、去进入，这样才能达到满足神的心意，才能在真理实际上有进入。你总追求满足良心，别突破道德底线就行了，那你做事时就总在这个范围里，超不出这个范围，真理与你总也无关。你做事、说话总与真理无关，那你还能得着真理吗？你就很难得着真理。

古代读书的人都常念《论语》《道德经》《三字经》这些书，成天摇晃着脑袋，像念经一样，嘴上总挂着之乎者也，读了几本书，会背几首唐诗宋词，就觉得自己有知识了，成天教训人，觉得自己了不起。他们一辈子也做不出什么正义的事，就凭自己读的那点圣贤书做人，什么也不懂，什么事也弄不明白，活得稀里糊涂，一事无成，自己心里还沾沾自喜，觉得自己明白不少，别人都不如他。有句成语叫自命清高，说得一点不错，你们千万别活在这种情形里。有的人总觉得自己有知识、有仁义之心，就自命清高，觉得自己是当之无愧的好人、是君子；有的人特别讲义气，为朋友能两肋插刀；有的人特别讲良心，能做到“滴水之恩，当涌泉相报”；有的人不娶不嫁，修身养性，追求长生不老；有的人一心只读圣贤书，两耳不闻窗外事。这样的所谓的好人是真正的好人吗？他凭知识活着，说话做事讲点良心，这算是有真理实际的人吗？真能保证不作恶吗？有些人对人有好心，常常施舍帮助人，就以为自己是大善人，总凭传统文化的说法来衡量人是善是恶能准确吗？总用道德的标准来衡量别人、标榜自己，这就是自命清高。这种自命清高的人有没有真理啊？他能不能接受真理、顺服真理啊？肯定做不到。他们如果掌权有了地位，能不能与神作对，残酷迫害信神的人？他们太能做到了，这说明他们的本性里还有恶毒，都是撒但本性。从这一点就可以确定，总凭知识、传统文化活着的人都是假冒为善的人，都能作恶抵挡神。有些人信神几年，居然对这些传统文化、知识没有分辨，看不透这些东西的实质都是撒但哲学、撒但逻辑、撒但法则，是坑害人的知识文化，这样的人有真理实际吗？对传统文化、知识看不透、没有分辨的人，就是一点儿真理都不明白、丝毫没有真理实际的人。有些人还觉得有些知识也能帮助人做好人，也是教导人行善，这就大错特错了。知识不是生命，它是一种规条，是与真理相敌对的，是谬理。不管人的知识有多高、多深，他连人类败坏的实质都看不透，对自己的本性都看不透，对败坏人类是什么东西都看不透，这知识有什么用呢？不是最肤浅、最迷惑人的道理吗？像儒家学说还有《道德经》这些所谓的中华古典圣贤书，里面所说的话都是似是而非的话，都是迷惑人的鬼话，都是假冒为善的邪说谬论，都是撒但毒素、撒但逻辑。有些人把这些东西奉为真理，这还是信神的人吗？你心里信神，天天听道、读神的话，为什么不能明白真理呢？为什么不能把真理作为追求目标呢？这就是最愚蠢的人，是愚昧至极的人，是衣冠禽兽，属于非人类。

什么是真理？首先得确定处世哲学肯定不是真理，名人、伟人的座右铭不是真理，儒家、道家的那些话，还有败坏人类遗传的、公认的好的行为、做法与指导人思想的那些东西、那些理论，等等，都不是真理。助人为乐这是不是真理？（不是。）助人为乐、乐善好施，这是做好事，有热心肠的人起码心地善良，能可怜人，这怎么就不合真理呢？（他们帮助人没有原则。）没有原则地帮助人是好人吗？那是老好人、滥好人。孝顺父母这是不是真理？（不是。）孝顺父母这是对的，是正面事物，但为什么说不是真理呢？（因为人孝顺父母没有原则，也不会分辨父母到底是什么样的人。）该怎么对待父母，这就涉及到真理了。如果父母是信神的，对你也好，你孝不孝顺？（孝顺。）怎么孝顺呢？跟弟兄姊妹区别对待，对父母唯命是从，父母要是老了，得在身边照顾，不能出去尽本分，这对不对？（不对。）这时候该怎么办？这就得根据情况。如果你在家附近尽本分，能照顾到，父母也不反对你信神，你就尽上儿女的责任，帮父母做点活儿；如果父母有病，你照顾照顾，父母有什么难心事，你宽慰宽慰他们；如果自己有经济条件，给他们适当地买点营养品。但是，如果你本分忙，父母没人管，他们还都是信神的，这个时候你该怎么选择？你该实行的真理是什么？既然孝顺父母不是真理，它只是人的责任、义务，那你的义务与本分发生冲突了怎么办？（以本分为主，把本分放在第一位。）义务不一定是本分，选择尽本分这是实行真理，尽义务那不是实行真理。如果你有这个条件，你可以尽这个责任、尽这个义务，但是现在环境不允许，那你该怎么做？你说，“我得去尽本分，这是实行真理，孝顺父母是凭良心活着，够不上实行真理”，你就应该以本分为主，守住本分。如果你现在没有本分，也不在外地工作，就在父母身边，那就想办法照顾他们，尽自己所能让他们生活得好点儿，少受点苦，但还得根据父母是什么人。如果父母的人性不好，总拦阻你信神，总拖累你信神、尽本分，你该怎么办？你该实行的真理是什么？（弃绝。）这个时候就得弃绝了，你的义务尽完了，他们不信神，你没有任何的义务孝敬他们。他们要是信神，这就是一家人，是你的父母；他们要是不信神，那你们走的就不是一条路，他们信奉撒但、供奉魔王，走撒但的道路，跟信神的人是两路人，不是一家人了，他们把信神的人当成对头、仇敌了，那你就没有义务照顾他们了，就得彻底断绝了。孝顺父母和尽本分哪个是真理？当然尽本分这是真理。在神家尽本分可不是简单地尽点义务、做点自己该做的事，那是尽受造之物的本分，这里有神的托付，这是你的义务，这是你的责任，这个责任是真正的责任，是在造物主面前尽你的责任、义务，这是造物主对人的要求，这是人生大事。而孝敬父母这只是儿女的责任、义务，绝对不是神的托付，更不符合神的要求。所以，孝敬父母与尽本分这两件事，毫无疑问的，只有尽本分才是实行真理。尽受造之物的本分这是真理，这是天职。孝敬父母这是在孝顺人，不属于尽本分，也不属于实行真理。这么交通这些事，你们自己就会区分了，就知道什么是真理、什么不是真理了。你们揣摩揣摩，还有哪些是人所推崇的东西被当成真理了？（社会上经常会说“正能量”这个词，这也是反面事物，不是真理。）外邦人说的那些话多数都是鬼话。“正能量”这个词是在什么背景下产生的？社会上出现的这些说法、奇谈怪论或者是流行语都有一个背景，你们知不知道在什么背景下产生了这样的流行语？在中国这个地方，社会风气越来越邪恶，人都崇尚邪恶，无论魔鬼怎么说、怎么做人都追随，虽然有个别人实在看不下去评论一下，但也无济于事，没有人响应。在中国，邪恶已成为潮流，没有哪个人群能阻止这股邪恶的潮流，大家都觉得这个国家世风日下，恶魔完全掌权了，把国家、人民完全控制了，魔鬼想做什么就做什么，谁也没有办法再阻止了，执政掌权的为了掩人耳目就做了许多似是而非的事来迷惑人、欺骗人，还说是属于正能量，“正能量”就是在这个背景下产生的。外邦人所说的正能量是什么意思？就是他们所说的正气，或者是一种好的行为。其实，这个正能量在社会上能起作用吗？能解决邪恶潮流的泛滥吗？能制止邪恶潮流发展的趋势吗？制止不了，什么也改变不了。为什么改变不了？“正能量”这个词听着很有力度，为什么就改变不了任何事情，也解决不了任何问题呢？就连小孩成天沉迷于网络这事它都改变不了，解决不了。过去，人与人之间还讲点情义、讲点良心理智，邻居之间还讲礼尚往来，现在不一样了，世态炎凉，彼此都像陌生人，甚至看见邻里出事也不管，看见有人求救更不敢管，这是什么问题呀？是因为没有正能量人才变成这样的吗？难道以前那个社会就都有正能量吗？没有，都是一样的。正能量只是一个好听的说法，没有实际东西，是空洞的理论，丝毫不起作用。

你们说，是以前的人坏还是现在的人坏？（现在的人坏。）根据什么衡量的？你们的观点是，现在的人冷酷，没有亲情，没有真正的朋友，没有人讲义气、讲良心，人总说“良心值多少钱？”“什么良心，挣钱是第一！”人都丧良心了，卖东西缺斤少两正常，挣黑心钱正常，谁都骗、谁都坑，而古代经商高手卖东西有原则——货不二价，童叟无欺，不欺骗人，所以那时候的人比现在的人好多了。那这个“好”是针对什么说的？其实就是根据良心还有活出的行为。你如果按这个衡量的话，以前的人是比现在的人好。以前的人朴实多了，还能讲良心、讲廉耻，做人还有底线，起码不做太丧良心的事，不做让人戳脊梁骨、留骂名的事，现在的人不管那些，不讲廉耻，只要能挣钱就行，能出名就行，所以就说现在的人坏透了。那现在的人坏透了是从哪儿发展过来的？不就是从古时候一代一代地繁衍到现在的吗？现在的人跟古代的人没什么区别，人的DNA没有变，外表长相也没有变，只不过生活条件比古代好点儿，现在人学的东西复杂一些，会的各方面专业也多了，知识比古代人也高了，本事比古代人也大多了，有狂妄的资本了，如果从这方面来看，说现在的人比以前的人坏到底准不准确？怎么衡量这个说法是否准确、是否合乎真理呢？咱们这么论证这事。你看那些历史剧，无论讲的是朝廷、江湖的事，还是老百姓家的事，整个剧情的内容都充满了争斗，这就是人性真实的那一面。人类为了权力、为了自己的欲望互相争斗，你死我活，人的本性暴露得淋漓尽致，一点不差就是撒但相。那你所看到的这些只是一个时期发生的吗？是因为地球上某个地方风水不好、污鬼群居，所以人斗得厉害吗？还是说这一部分人基因不好，本性就好斗？（都不是。）那这个争斗是怎么来的？都是为了权力、为了地位、为了利益，从上到下无论哪个阶层都一直在斗，一直在争，斗得精疲力竭，争得死去活来。从这些现象中看到了什么？从整个人类历史发展的这些缩影来看，从历史事实来看，人类的本性始终没有变。人只要活在撒但权下，在每一个时期、每一个阶段所演绎出来的生活的内容都是一样的，实质都是一样的，因为人争斗的目标、原因、根源都是一样的，都是为了权力、地位，总之都是为了利益，争斗的手段都是出于一个源头，都是出于撒但的本性、撒但的性情。人争斗的手段、争斗的方式为什么始终没有变？这完全是出于人的本性。人绞尽脑汁、想方设法地争斗、残害，互相坑、互相骗、互相诈，坑蒙拐骗全用上，无论是大的政治斗争，还是平常小户人家的争斗，都是为了利，这就是人性的本来面目，人类的本相。人类发展到现在还是同一个人类，败坏人类的也是同一个撒但，虽然外界环境在逐渐改变，但环境的变化不代表人的本性有所变化。虽然现在人与人之间的争斗方式、手段略有一些变化，但是斗的本性、出发点丝毫没变，本性、根源还是一个，而且斗的目的也是一个，一点儿也没变。你们说过去的人好，好在哪儿？有一些传统文化约束着，多少还能做点好事。人类发展到今天，无论人现在的生活质量有多高，人掌握的知识文化有多少、见识有多广，人的本性一直没有变，而且随着社会的发展，人的本性暴露得越来越邪恶，越来越露骨，越来越肆无忌惮。无论神说多少话、发表多少真理，人都置之不理，人丝毫不喜爱真理，反而更加厌烦真理、仇恨真理。现在这个社会上有没有做好事的人？（也有，就是少了。）那你能说是这个人好，他还没变坏吗？（不能。）难道他是在真空里活着吗？他做那点好事是什么？仅仅是好行为，是好心。你跟他说信神的事，信神做好人、敬拜神，你看他是什么反应。他如果听说信神会被政府迫害，他就把你当仇敌，该耻笑你了；你如果临到追捕迫害，到他家躲一会儿，他就报警把你交给政府。他能把一个出车祸的人送到医院抢救，却能把一个信神的好人送到恶魔手里，让恶魔糟蹋，甚至迫害致死，这事怎么解释？哪种表现代表他的本性？后者才是他的本性。救人的是他，置人于死地的还是他，这样的人到底是人还是鬼？人的撒但本性只要一天不脱去，人就能作恶，就能抵挡神，只要能抵挡神就不是什么好人，这话对不对？（对。）对在哪儿？（他实行的不是真理，外表的做法、行为再好，本性也是与神相敌对的。）他的本性与神相敌对，这话是对，那怎么解释这话呢？为什么说与神相敌对的就不是好人呢？（神是一切正面事物的象征，人能与神敌对，就看到人里面的这些东西都是反面的。）从理论上说是这么回事，这话是对的。人不管外表多好、多敬虔，多么能助人为乐、与人为善，但是听到正面事物就反感，不喜欢，听到真理就接受不了，厌烦，这是什么人哪？这就不是好人。与正面事物、与真理为敌的人都不是好人，一概而论，可以这么说。当然，这里有很多细节，举个例子你就明白为什么说这话是真理了。比如，有的人因为信神尽本分撇弃家庭了，他因此就出名了，政府总上他家搜查，骚扰他父母，还威胁他父母交出这个人来，周围的邻居都议论他，“这个人没良心，不给父母养老，不但没孝顺父母，还给父母带来这么多祸事，这是不孝之子啊！”这些话有没有一句是符合真理的？（没有。）但是，所有这些话在外邦人眼中是不是都是对的？在外邦人中，他们认为这么看是最正当的，也是最合情合理的，而且是合乎纲常伦理的，这么讲是符合做人的标准的。无论这个标准里包含多少内容，比如怎么孝敬父母、怎么给父母养老送终、还报父母多少，不管这个标准是否合乎真理，这个标准在外邦人那儿看就是正面事物，是正能量，是对的，在哪个人群里看都是无可谴责的。在外邦人中间，人活着的标准就是这些，你得做到这些在人心中才是合格的好人。在你信神明白真理之前，你是不是也肯定地认为这么做人就是好人？（是。）而且你也用这些东西来衡量自己、约束自己，要求自己做这样的人。如果你想做一个好人，你做人的标准里肯定要包括这一项，怎么孝顺父母，怎么让父母少操心，给父母脸上增光，给父母争气，光宗耀祖，这些在你心里是一个做人的标准，也是一个做人的方向。但是，当你听完神的话、神的道之后，你的观点就开始转变了，你明白了得撇下一切尽上受造之物的本分，神要求人这样做人。在你还没有确定尽受造之物的本分这是真理的时候，你认为自己应该孝顺父母，但又觉得应该尽受造之物的本分，心里有些矛盾，通过神话语不断地浇灌、牧养，逐渐地明白真理了，你才认识到尽上受造之物的本分这是天经地义的。到如今，有许多人都能接受真理了，把人传统观念想象中的做人的标准彻底放弃了。当你完全放下这些东西的时候，你跟随神尽本分的时候就不受外邦人论断、定罪的话辖制了，你就能轻松地摆脱了。那现在你心里老旧的传统观念的东西怎么就没有了呢？难道是你变坏了吗？是你的心变刚硬了，现在没良心了吗？（不是。）其实，你的良心没有变，你还是你这个人，你的性格、喜好，你的良心标准、道德标准都没有变，那为什么外邦人说完那些论断、定罪的话之后，你心里就不觉得难受、痛苦，反而感觉心里平安、高兴？这是挺大的转变，为什么你能变成这样呢？（通过吃喝神的话明白一些真理，有了正确的衡量标准，能分辨出他们说的都是谬论了。）外邦人给咱们造谣说，“这些人信神以后不照顾家，没有亲情，特别冷酷，变得跟冷血动物似的”，外表看好像是这么回事，但事实上不是这样，这里有一个实质的问题是瞎眼的人无法看见的。难道真的是信神之后真理把人变得冷酷无情了吗？（不是。）那到底是怎么回事？（人的看事观点不一样了，明白真理会分辨了。）这是吃喝神的话达到的果效。那这个果效是怎么达到的？是什么使你的看事观点改变了？从什么时候开始改变的呢？是神的话语使人的观点改变了，使人对人生的观点、对各种事物的观点都改变了，跟外邦人都不一样了。

以前，人总是凭良心做事、凭良心衡量人，总得过良心这一关，总觉得人言可畏，怕人笑话，怕名声不好，怕被人骂“没有良心，不是好东西”，所以就得勉强说些话、做些事来应付环境。现在该怎样衡量这些事呢？（用真理原则来衡量。）以前被外邦人的观念、谬理束缚的时候，人活着是一种什么样的状态？比如，从小你的父母就一个劲儿地给你灌输，“孩子，长大了给父母争光啊，得给咱们家光大门楣呀！”这话对你来说是什么？是一种督促，还是一种约束？是一种正面的影响，还是反面的控制？其实是一种控制。他们用一种人看为对的、看为好的说法、理论给你定了一个目标，让你朝着那个目标去活，然后你就失去自由了。为什么你会失去自由被它控制呢？因为人都认为光宗耀祖这是好事，是应该的，你如果没有这样的思想，不追求做光宗耀祖的事，那你就是笨蛋、废物，你就没出息，是个窝囊废，人就瞧不起你。为了出人头地，你就得用功读书，多学本领，给祖上增光，这样，以后人就不欺负你了。你为了这个目标所做的一切，无形中是不是一种枷锁在捆绑着你？（是。）因为追求出人头地、光宗耀祖是父母要求的，父母是为了你好，是为了你以后能过上好日子，给家里增光，所以你就理所当然地追求这样一种生活方式，这些东西无形中对你来说就是一种困扰，也是一种枷锁。人在不明白真理的时候就认为这些东西是正面的，是真理，是正道，所以人就理所当然地去守着或者是听从，绝对地服从父母所说的这些话与对你的要求。你如果按照这些话活着，去努力了，把你的青春、你的一生都献出来了，最后你成了人上人，过上了好日子，也给祖上增光了，在人前你很光彩，但你内心却越来越空虚，你不知道人为什么活着，不知道人将来的归宿是什么、人活着应该走什么样的道路，你心里向往的、想知道的、想明白的这些人生奥秘你一点儿都没明白、没得着，无形中你是不是就被父母的好心给断送了呢？你的青春、你的一生是不是就被父母所谓的“为你好”这句话给葬送了？（是。）那你父母的这一句“为你好”到底是对的还是错的？也可能你父母的出发点真的是为你好，但是父母是明白真理的人吗？父母有真理吗？（没有。）有很多人一辈子就是为父母那一句“得给父母争光，得光宗耀祖”活着，那一句话就是他的启蒙，他这一辈子就是受父母那一句话影响，父母的“为你好”这一句话就是他人生的起点，就是他人生努力的方向与目标，结果无论他这一生活得多么光鲜亮丽，无论他活得多么有尊严、多么成功，但其实他这一生是被断送了的，是不是这么回事？（是。）那难道不为父母这一句话活着的人就不被断送了吗？也不是，他自己也有一个目标。什么目标呢？还是那句话，“过上好日子，给父母增光”，父母没告诉他，而是他自己从别处接受过来的，他还是要为那句话活着，还要给祖上增光，成为人上人，做高尚的人、有尊严的人，他的目标还是没变，他还是为这些献出一生，活一辈子。所以说，人不明白真理，在接受了社会上很多所谓的对的道理、对的说法、对的论调之后，人就把这些对的东西变成了自己人生努力的方向、根基与动力，最后人不折不扣地、毫不保留地为这些目标活着，奋斗一生，直到闭眼，有的人甚至到闭眼的时候还不甘心，人活得就这么可怜！但是，当人明白真理之后，这些所谓对的东西、对的教育、对的说法，还有父母对你的期待，你是不是就逐渐放下了？你逐渐放下了这些所谓对的东西，你衡量事情的标准不再根据传统文化的说法，那你是不是就不再受传统文化说法的捆绑了？你不受这些东西捆绑了，你是不是就活得自由了？也不一定完全自由，至少枷锁减轻了。人信神还有很多观念想象、存心掺杂，还有人的那些处世哲学、诡诈思想、败坏本性等等，什么时候这些东西得到解决了，人能够完全凭真理活着了，这时候人就活在神面前了，就真正得着释放自由了。