今天交通一个大家熟悉的话题，与人信神、与人的追求息息相关，也是人天天都要接触到、都要听到的一个话题。那这个话题到底是什么？就是什么是追求真理。这个话题怎么样？是不是够新颖？有没有吸引力？不管吸引力有多大，但我知道这个话题跟你们每一个人都有关系，与人蒙拯救，与人进入神话实际、性情变化，与人以后的结局归宿都有关系。现在多数人都愿意追求真理了，都开始觉醒了，但对于什么是追求真理、该怎么追求真理并不是很清楚。所以，今天交通这个话题就很有必要。追求真理这是人在日常生活中常常接触到的一个话题，也是日常生活中临到事、尽本分等等所要面临的实际问题。多数人在临到事的时候只是凭主观努力读神的话，不往消极方面想，使自己不陷入消极，不陷入对神的误解，能顺服神的作工。素质好一点的人就能积极主动地在神的话里寻求各方面真理，寻找原则、寻找神的要求与实行的路途，或者在临到的事上能够有所省察、有所揣摩、有所认识，达到明白真理原则，进入真理实际，但是这对于多数人来说还是一大难关，能否达到还是个未知数，就是多数人还没有进入这方面的实际。所以，对于一个很普通、很常见、很具体的话题，给你们时间揣摩，你们也很难得到实际的、客观的、真实的认识。言归正传，咱们就正式交通什么是追求真理。你们不善于揣摩，但是我希望你们善于聆听，不是只用耳朵听，而是用心去听，用心去理解、领会，达到凡是你能领会到的，与你的情形、与你的性情还有各方面实际情况相符的，你能把它记在心里当成一回事，然后，属于败坏性情的就去解决，是实行原则的争取把它记在心里，当相关问题出现的时候，你能有路可行，能把神的话当成实行的路途去实行、去遵守，这就最好了。

什么是追求真理？这虽然是一个概念性的问题，但也是信神最实际的问题。人能否追求真理，这与人的喜好、人的素质、人的追求都有直接的关系。追求真理这里面包括很多实际内容，为了让你们尽快地明白真理，知道到底什么是追求真理，追求真理涉及到的问题有哪些，咱们应该逐一交通，这样，最终对什么是追求真理人就明白了。先来说说，你们在这儿听道是不是在追求真理？（算不上。）听道这只不过是预备追求真理的一个前提、一个动作。那涉及追求真理的内容有哪些？涉及追求真理的话题很多，当然人里面存在的问题也很多，有必要在这里说一下。比如，有些人说：“天天吃喝神的话、交通真理，还能正常尽本分，教会安排什么就做什么，从来不做打岔搅扰的事，即使有违背真理原则的时候也不是有意识、存心做的，这是不是追求真理的表现？”这个问题问得好，多数人都有这样的想法。首先得明白，人若一直坚持这么实行，能不能达到明白真理、得着真理？你们说说。（这么实行虽然都对，但好像属于宗教仪式，是守规条，不能达到明白真理、得着真理的果效。）那这些表现到底属于什么呢？（属于外表的好行为。）我喜欢这个回答。这仅仅是人信神之后在良心、理智的基础上受各种好的、正面的教义影响而产生的一些好行为，但只是好行为而已，谈不上是追求真理。那这些好行为背后的根源是什么？是怎么产生出来的？就是人的良心理智、人的道德观、人对信神的好感还有人的自我约束所产生出来的。既然说是好行为，那它就与真理不相关，绝对不是一码事。有好行为不等于实行真理，有好行为不代表神称许，好行为与实行真理是两码事，是互不相关的，实行真理是神的要求，完全合神心意，好行为是出于人意的，是带有人的存心动机的，是人看为好的东西。好行为虽然不属于恶行，但好行为是违背真理原则的，与真理是无关无份的；不管好行为怎么好、怎么合乎人的观念想象，它与真理没有任何的关系。所以，好行为再多，神也是不称许的。既然对好行为是一种这样的定义，那很显然，这些好行为都不涉及实行真理。如果按照人的行为来划分人的类别，这些行为充其量也只是忠心效力者的一些好的表现而已，与实行真理、真实的顺服神没有任何的关系。这些仅仅是一种行为，它与人的性情变化，与人顺服真理、接受真理、敬畏神远离恶等等这些真正涉及真理的实际内容没有任何关系。那为什么说是好行为呢？这里有一种解释，当然也是对这个问题的实质的一种解释，就是说，这些行为只是人凭着观念、凭着喜好、凭着意愿、凭着主观努力所产生的一些行为，并不是在人接受了真理、接受了神话语的审判刑罚对自己有了真实认识之后的悔改表现，也不是为了顺服神而产生的实行真理的行为、做法。这话听明白了吗？就是说，这些好行为丝毫不涉及性情变化，不涉及经历神话语的审判刑罚带来的果效，也不涉及人对自己的败坏性情有认识之后而产生的真正的懊悔，当然也不涉及人对神、对真理的真实顺服，更不涉及敬畏神的心、爱神的心，它与这些根本无关，它仅仅是出于人的、人看为好的行为。但有许多人就把这些好的行为看为是实行真理的表现，这是大错特错的，这是谬妄的观点与领受。这些好行为只属于搞宗教仪式、走形式，与实行真理没有丝毫关系，虽然神没有明确地定罪，但神绝对不称许，这是确定无疑的。你们应该知道，这些好行为或者这些外表的、合人观念的做法并不是在实行真理，也不是追求真理的表现。听完这方面的交通之后，你们对什么是追求真理只是有点概念性的认识，只是初步地明白了简单的追求真理的概念了，要想真正明白什么是追求真理，咱们还得交通更多的内容。

追求真理必须得明白真理，只有明白真理了才能实行真理。人的好行为与实行真理有没有关系？好行为是不是追求真理产生的？哪些表现、哪些做法是属于实行真理呢？具备哪些表现是追求真理的人？这些问题必须得弄明白。交通追求真理的事得先谈谈人对待追求真理有哪些错误的观点、有哪些难处，先解决人的错误观点与人的难处是有必要的。有些领受纯正的人对什么是真理看得比较清楚，他追求真理就有路途了。有些人不明白什么是真理，虽然对真理感兴趣，但不知道怎么实行真理，他就认为做好事、有好行为就是实行真理，实行真理就是做好事，直到读了许多神的话以后，才认识到做好事、有好行为与实行真理是两码事，可见人的观念想象太荒唐了，不明白真理的人什么事也看不透啊！有许多人尽本分好几年，每天都是忙忙碌碌的，也受了不少苦，就以为自己是实行真理的人，是有真理实际的人，结果什么经历见证也谈不出来，这是什么问题呢？明白真理为什么谈不出实际经历呢？这不是矛盾的事吗？有些人说：“以前尽本分的时候也没有追求真理，没好好祷读神的话，把大把的时间都浪费了。那时只顾忙活儿，以为忙着尽本分就是实行真理、就是顺服神的作工，结果都是虚度光阴了。”言外之意是什么？他们是忙着尽本分才把追求真理给耽误了，是这么回事吗？有些谬妄的人就认为：“只要忙着尽本分，败坏性情就没有时间流露了，就不会再流露败坏性情了，人就不会活在任何的败坏情形里了，所以也没必要吃喝神的话解决败坏性情了。”这种说法对吗？人忙于尽本分真不流露败坏性情了吗？这种说法太荒唐了，这是瞪着眼睛说假话，还说忙于尽本分就没有时间追求真理，这纯属谬论，这是拿忙当借口。尽本分与生命进入的真理已经交通过多次，只有在尽本分中寻求真理解决问题才有生命长进，所以说，尽本分如果只忙事务，不寻求真理解决问题，永远也不会明白真理。有些不喜爱真理的人只满足于效力，就想换取天国的福分，最后还找一个借口，说是忙于尽本分没时间追求真理，甚至说忙于尽本分就不流露败坏性情了，言外之意就是说，他们的败坏性情因着忙于尽本分就消失了、没有了，这是不是说谎啊？这种说法符合事实吗？绝对不符合事实，可以说，这是最大的谎话。败坏性情怎能因着忙于尽本分就不流露了呢？有这样的人吗？有这样的经历见证吗？绝对没有。人类被撒但败坏至深，都有撒但的本性，都活在撒但性情里，人里面除了败坏还有正面东西吗？有没有天生就没有败坏性情的人？有没有天生就能尽本分忠心的人？有没有天生就能顺服神、爱神的人？绝对没有。因为人都有撒但的本性，充满了败坏性情，如果不能明白真理、实行真理，只能凭败坏性情活着，所以，说忙于尽本分就没有败坏性情流露了，这是最荒唐谬妄的说法，这是瞪着眼睛说谎迷惑人。不喜爱真理的人无论尽本分忙与不忙，无论有没有时间读神的话，他都会为自己不追求真理找到理由、借口，这样的人纯属效力者。效力者不吃喝神的话，不接受真理，能不能效好力呢？肯定效不好力，凡是不接受真理的人都是没有良心理智的人，都能凭败坏性情活着，作出许多恶来，肯定不是忠心效力者，效力也不是好东西，这是确定无疑的。

有的人家庭缠累太大，常常陷在苦恼中，看见年轻的弟兄姊妹撇家舍业跟随神尽本分就羡慕，说：“是神恩待了这些年轻人，他们年纪轻轻就信了神，没结婚、没孩子，没有家庭缠累，不用为过日子操心，跟随神尽本分也没有牵挂。人家正好赶上神末世作工福音扩展的时候，神给他们预备了这么好的条件，可以全身心地投入尽本分中，他们就能追求真理，我就不行，神给我摆设的环境不合适，我的家庭缠累太多了，得挣钱养家糊口，现实难处在这儿摆着呢，所以没时间追求真理。追求真理都是全职尽本分、没有任何缠累的那些人的事，我一个满了家庭缠累的人，心里装满了过日子那些琐碎事，腾不出时间和精力来吃喝神的话、尽本分，所以不管从哪方面条件来看，我都没办法追求真理。我不追求真理也怨不得我，我天生就没有追求真理的命，也没有尽本分的条件，只能等到家庭缠累小了，儿女都独立了，我也退休闲下来了，衣食无忧了，到那个时候我再追求真理。”这类人在日常生活中体尝到生活的艰辛，时不时地也能感觉到自己的败坏性情在日常生活的琐事中流露出来，虽然心里能意识到，但是因为身陷世俗网罗之中，他们认为能这样活着、能信神、能听道、能把日子过好就不错了，追求真理的事以后再说，有什么败坏性情过几年再解决也不晚。所以，追求真理这件大事就这样被他们搁置了，一拖再拖。他们的名言是什么呢？“追求真理什么时候都不算晚，过两年再说。只要神的工作不结束，我就有时间，我就有机会。”这个观点怎么样？（不对。）他们对追求真理有没有负担？（没有。）那他们对什么有负担？是不是对过日子，对养家糊口、抚养子女有负担？他们把所有的精力都贡献给子女、家庭、自己的日子、自己的生活，等把这些任务完成之后，他们才计划什么时间开始追求真理。那他们所说的这些借口成立吗？这些借口是不是他们追求真理的绊脚石呢？（是。）这些人一方面相信神的主宰、神的安排，同时还埋怨神给他们所摆设的环境，他们对神的要求不理睬，没有一点主动配合，而是只注重满足肉体、满足家庭、满足亲人。他们不追求真理的理由是什么？“我们为了生存太忙太累啊，没时间追求真理，我们没有合适的环境追求真理。”他们的观点是什么？（追求真理什么时候都不算晚。）“追求真理什么时候都不算晚，过两年再说。”这是不是愚昧呀？（是。）这是愚昧，找个借口就把自己糊弄了。神的工作等你吗？（不等。）过两年再说，这过两年意味着什么？你蒙拯救的希望又减少了，你经历神作工的时间又减两年。就这样过了两年又两年，一晃十年过去了，什么真理也不明白，什么真理实际也没有进入，败坏性情丝毫没有解决，连说句诚实话都那么费劲，这危不危险、可不可怜啊？（可怜。）人找各种借口、各种理由为自己不追求真理开脱，最后坑的是谁？（自己。）对了，最后坑的是自己，到临死的时候，就恨自己信神这些年没得着真理，遗憾终生啊！

有的人虽然有点文化知识，但素质差、不通灵，听多少道也不能明白真理，还总有野心欲望，总想争地位，没地位就不追求真理。他说：“神家总也不安排我尽一些能体现我价值的本分，比如作文字工作、影视工作，或者做教会带领、各组负责人等等，也不交代给我这些重要工作，神家不提拔、培养我，教会每次选举都没有人选我，没有人喜欢我，难道我身上就没有一点可取之处？怎么说我也是知识分子，有文化，神家总也不提拔、培养我，那我追求真理也没动力啊。看看跟我一起信神的那些弟兄姊妹都尽重要本分，做带领工人了，我怎么成闲人了呢？偶尔传福音也只是个配角，也不让我谈见证。每次神家提拔人尽重要本分也没我的份，就连聚会也不让我主持，什么责任也不给我，我心里委屈。神给我摆设这样的环境，我怎么就感觉不到我存在的价值呢？神为什么爱别人不爱我呢？为什么培养别人不培养我呢？神家应该给我一点负担，让我当个负责人什么的，好给我一点追求真理的动力啊，没动力我怎么追求真理啊？追求真理总得有点动力，总得看到点好处吧！我知道人有败坏性情需要变化，知道追求真理好，能蒙拯救、被成全，但我总也得不到重用，我追求真理也没劲啊！等弟兄姊妹都能高看我、拥护我了，我再开始追求真理也不晚。”这是不是也是一类人啊？（是。）这类人的问题在哪儿？这是要地位、要名分呢。明明不是喜爱真理的人，还想在神家占一席位置、有一个名分，这是不是不知羞耻啊？你能做个效力者就已经不错了，能不能够上忠心效力者还不好说呢，你为什么看不透这一点呢？你以为有了地位、有了名分你就能蒙拯救了？你就是追求真理的人了？这说法成立吗？（不成立。）他想出人头地，想刷存在感，欲望没得到满足就埋怨神不公义，埋怨神偏待人，埋怨神家不提拔他，埋怨弟兄姊妹不选他，难道追求真理还需要这些东西作铺垫吗？在神的话中有没有说追求真理的人得大家拥护、弟兄姊妹看得起，能担任重要本分、能作重要工作，同时对神家有重大贡献，只有这样的人才能追求真理，才配追求真理，才符合追求真理的条件，才能进入真理实际，最终才能蒙拯救，神的话里有没有这话啊？（没有。）这类人的说法很显然是不成立的。那他为什么要这么说？是不是给自己不追求真理找借口呢？（是。）他心里喜爱地位、喜爱名望，信神只注重追逐名利、追求地位，他感觉这样说出去不光彩，就找了这么一套理由，为自己不追求真理辩解，把他不追求真理的责任推给教会、推给弟兄姊妹、推给神，这是不是阴险？这是不是恶人先告状？（是。）这叫无理取闹、胡搅蛮缠，太没有良心理智了！本来他不追求真理这问题就很严重了，还讲理、耍蛮，这是不是不可理喻啊？追求真理这是自愿的事，你喜爱真理，圣灵就作工。你心里喜爱真理，不管临到什么逼迫患难都能祷告神、依靠神，都能反省自己、认识自己，发现问题就能主动寻求真理解决，就能达到合格的尽本分，这样就能站住见证，这些表现都是因为人喜爱真理自然就能达到的，都是人自愿的、甘心的，没有人强迫，也没有任何附加条件。人能这样跟随神，最终得着的是真理、是生命，进入的是真理实际，活出的是人的样式。你追求真理需要任何附加条件吗？不需要，信神是自愿的，都是自己的选择，追求真理是天经地义的，是神所称许的。那些不追求真理的人总不愿意舍弃肉体的享受，还想得着神的祝福，但临到点逼迫患难、临到点讥笑毁谤，他就消极软弱了，他就不想信神跟随神了，甚至还能埋怨神、否认神，这是不是不可理喻啊？还想得福，还想追求肉体享受，受点逼迫患难就埋怨神，这些不喜爱真理的人就是这样不可理喻，他们很难跟随神到路终，只要临到点逼迫患难就被显明淘汰了，这样的人太多了。不管你信神是为了什么，最终神就是按人有没有得着真理来定规人的结局。你如果没得着真理，不管你讲多少理由借口都不成立，你爱怎么讲理就怎么讲理，爱怎么折腾就怎么折腾，神搭理你吗？神跟你这样的人对话吗？神跟你辩论、探讨吗？神跟你商量吗？答案是什么？不，神绝对不会。你的理由再充分，它都不成立。你不要误解神的意思，认为自己能找出各种理由借口就可以不追求真理了，神是让你在各种环境中、在临到的每件事上都能寻求真理，最终达到进入真理实际，得着真理。不管神给你摆设了怎样的环境，你临到了哪些人、哪些事，你身处怎样的环境，你都应该向神祷告、寻求真理来面对这些事，这些正是你追求真理该学的功课。你如果总找理由推托、逃避、拒绝、抵抗，那神就放弃你了，你讲理、耍蛮、打横都没用，神不搭理你了，你就会失去蒙拯救的机会。在神这儿没有解决不了的问题，神对待任何人都有安排，都有解决的办法。神不跟你探讨你的理由借口是否成立，也不听你辩解的理由是否合理，神就问你：“神的话是不是真理？你有没有败坏性情？你该不该追求真理？”你只需要看清楚一个事实：神是真理，你是败坏人类，你就应该主动地寻求真理，任何的问题难处、任何的借口理由都不成立，不接受真理你就灭亡。为了追求真理，为了进入真理实际，人付什么代价都值得，人应该放下所有的借口理由、放下所有的难处来接受真理，得着生命，因为神的话、真理就是人该得的生命，这个生命是用任何东西都换不来的。你如果错过这次机会，那就不是遗憾一生了，不是只留下遗憾了，你就彻彻底底地把自己断送了，就是没有结局归宿了，你这个受造之物就走到路终了，以后再没有蒙拯救的机会了。明白了吧？（明白了。）你别找任何理由、借口来为自己不追求真理找台阶下，那没用，那是自欺欺人。

有的带领作工作从来不按原则办事，独断专行、任意妄为，弟兄姊妹给他提出来，说，“你做事常常不跟任何人商量，都是你下断案、作决定以后我们才知道的，你怎么不跟人商量呢？你作什么决断为什么不提前告诉我们一声呢？就算你做得对，你素质比我们好，那你也应该先通知我们一声，我们起码有知情权啊。你一贯这样独断专行，这是走敌基督道路啊！”你听这位带领怎么说，“我这个人在家里就是当家的，家里大小事都是我决断，习惯了。我们那一大家子谁有事都找我，都让我拿主意，都知道我办法多，所以我们家的事一贯都是我当家、我做主。到教会我还以为不用我操心了，结果还是选我做带领。没办法，我天生就是这命，神给我这个特长，天生就会拿主意，天生就会为人做主”，言外之意，他天生就是当官的命，别人都是小兵、都是天生的奴隶，就得听他的，就得他说了算。弟兄姊妹看出他的问题给他提出来，他也不接受，对付修理他也不接受，还抵触、反抗，直到弟兄姊妹把他轰下台了，他心里还在琢磨，“就我这素质，到哪儿都是当主子的命，你们那素质到哪儿都是奴隶、丫鬟，都是被人使唤的命”。他总说这样的话，流露的是什么性情？明明是败坏性情，是狂妄自大、唯我独尊，他还不知羞耻地当成自己的长处、优点拿出来显露、炫耀。流露败坏性情应该反省，需要认识、需要悔改、需要背叛，应该追求真理达到按原则办事，他却没有这样实行，还是屡教不改，坚持他的观点、做法。从这些表现上来看，他丝毫不接受真理，绝对不是追求真理的人。谁揭露、对付他都不听，他还满有理由，“哼，我就这样！这叫能耐，这叫本事！你们有吗？我天生就是做主子的命，到哪儿都是带领。我习惯了一个人说了算，习惯了什么事都自己拿主意，不与人商量，这是我的特点，这是我的人格魅力。”这是不是恬不知耻啊？在他那儿不承认自己有败坏性情，对神审判、揭示人的话很显然他是不承认的，反倒把自己的邪说谬论当成真理了，让大家接受，让大家尊崇。在他心里，神家不应该是真理掌权，应该是他掌权，应该他说了算，这是不是厚颜无耻啊？他嘴上说要追求真理，但他表现得却恰恰相反；嘴上说顺服神、顺服真理，他却总想自己掌权说了算，让弟兄姊妹都顺服他、都听他的。不管他做得合不合适、合不合原则，也不允许别人监督、提建议，而对他说的话、对他的决定别人都得听从、都得顺服。他对自己的所作所为丝毫不反省，不管弟兄姊妹怎么提点、帮助，不管神家怎样修理对付，甚至把他撤换几次，他就是不反省自己的问题，到哪儿都是那一套，“在我家，我是当家的，什么事都是我做主、我拿主意，什么事都是我一个人说了算，习惯了，没办法”，真是不可理喻、不可救药！拿着这些反面做法当作正面事物宣传，还自以为不错，太不知羞耻了！这类人丝毫不接受真理，屡教不改，就可以确定不是喜爱真理、追求真理的人，他是心里厌烦真理、敌视真理。这类人为了地位、为了满足自己的欲望所付的代价、所吃的苦都是徒劳，都不是神称许的，而是让神厌憎的，都是违背真理、抵挡神的表现，这是完全可以确定的，明白真理的人都能分辨出来。

还有一些人信神多年，一点儿真理实际都没有，听道多年也不明白真理，虽然素质很差，但他有一样“特长”谁也比不了，就是特别善于说谎、圆谎，特别善于花言巧语糊弄别人、欺骗别人，他说十句话里基本上十句都有掺杂，多多少少都有水分，准确地说，都不是实话。但是因为他素质差，外表相对乖巧一些，他就认为：“我这人天生窝囊、老实，素质又差，到哪儿都是被人欺负的对象，别人欺负我时，我只有忍耐、受气的份，也不敢跟别人对骂、争斗，只能躲着、让着、忍着，我这人就是神话中所说的诚实而愚昧的人，就是神的子民。”有人问他，“那你撒谎是怎么回事啊？”他就说：“我哪句话撒谎了？我骗谁了？我才没撒谎呢！我这人这么老实，怎么可能撒谎呢？我头脑反应慢，文化又不高，我也不会撒谎啊！那些诡诈人眼睛一眨巴，三个鬼道道就出来了，我没那么多鬼心眼儿，还总受人欺负。所以，我就是神口中所说的诚实人，你们说我撒谎、欺骗那不成立，是根本不存在的事，你们那是污蔑。我就知道你们都看不起我，看我笨，看我素质差，就都想欺负我，只有神不欺负我，恩待我。”这类人连说谎都不承认，还厚颜无耻地说自己是神所说的诚实人，这一番话直接就把自己提到宝座上了。他认为自己天生就是诚实而愚昧的人，是神喜爱的人，不用追求真理，不用反省自己，天生口里就察不出谎言来，谁说他撒谎他也不承认，还总拿他那一套说辞讲理、狡辩。他对自己有没有反省？也有。他“反省”出什么了？“我是神口中所说的诚实而愚昧的人，虽然我有点愚昧，但我已经是诚实人了。”这是不是给自己脸上贴金呢？到底是愚昧人还是诚实人都说不清楚，就认定自己是诚实人了，这有没有自知之明啊？人在社会上受欺负，活得窝囊，是个笨蛋，就一定是好人吗？是人眼中的好人就不用追求真理了吗？难道这样的人天生就有真理了？有的人说，“我这个人挺老实，尽说实话，只是有点愚昧，不用追求真理我就是好人、就是诚实人”，言外之意，是不是他这人具备真理，没有败坏性情啊？整个人类都被撒但败坏至深，人都有败坏性情，只要有败坏性情，都能够随意地撒谎、欺骗、耍诡诈，甚至做出一点小小的成绩、有点小小的贡献还要炫耀，流露狂妄性情，同时对神满了观念、满了奢侈的要求，还要与神讲理，这些都不是问题吗？都不是败坏性情吗？都不需要省察吗？都需要。但是人家已经自封是诚实人了，从来不说谎欺骗，没有诡诈的性情，人家不用追求真理。所以说，有这类表现的人同样都不是在追求真理，他们同样都没有进入真理实际。这些人常常因为自己笨、总受欺负、素质特别差，在向神祷告的时候就痛哭流泪，“神啊，只有你爱我，只有你怜悯我、宽待我，人都欺负我，还说我撒谎，我没撒谎啊！”然后擦擦眼泪站起来，看到别人就想，“你们都不是神所爱的，只有我是”。这类人自我感觉良好，对于神口中所说的人的各种败坏性情的表现与流露，他们丝毫不接受，即便是临到具体问题产生一些败坏的情形、流露，他也就是想一想，口头承认就完事了，丝毫不寻求真理，不接受自己有败坏、是败坏人类这个事实，当然更不承认自己在具体事件中所流露的败坏性情。不管产生多少问题，不管流露多少败坏性情，最终都是这一句话——“我是神口中所说的诚实而愚昧的人，是神怜悯的对象，神必大大祝福于我”，就凭着这一句话就不用追求真理了，这是这类人为自己不追求真理而找的借口。这类人是不是很荒唐啊？（是。）很荒唐，很无知。荒唐到什么程度？他抓住神话中对他有利的一句话就当成令箭了，用这句话来要挟神，来为自己不追求真理开脱，而神所说的对人揭露、审判的话好像跟他没有一点儿关系，他一概不用听，因为他认为自己已经是诚实人了。这类人准确地说就是个可怜虫，素质差，没理智，没什么廉耻，还想得福。他虽然素质差、没理智、没有廉耻，心里还挺高傲，一般人还瞧不在眼里，对那些素质好的人、能追求真理的人、能交通点真理实际的人，他一概不放在眼里，他认为，“你们那些长处算什么，什么追求真理、什么认识自己，在我这儿都不用，我就是诚实人，有点愚昧不算问题，至于自己流露的败坏性情不算什么，我只要有点好行为就行了”。他对自己的要求是什么？“反正神知道我的心，我信神是真心，这就够了，什么经历见证、对神话的认识，天天讲日日说，说那么多有什么用啊？归根结底一句话，信神有真心就行了”，这是不是愚蠢到家了？首先，这类人对真理丝毫不感兴趣，其次，可以说这类人对真理、对神的话没有一点儿领受能力，还自命不凡，还挺清高，他找了一个理由来为自己不追求真理找台阶下，或者是找一种追求的方式或自认为的一种特长来代替追求真理，这是不是很愚蠢啊？（是。）

有些不追求真理的人看人性方面没有大问题，循规蹈矩，规规矩矩做人：作为女性，温柔贤惠、端庄正派，不乱勾搭，在父母面前是一个乖乖女，在家庭生活中是贤妻良母，安安分分地守着家庭过日子；作为男性，规规矩矩、老实本分，孝顺父母，不抽烟、不喝酒，不偷不抢、不嫖不赌，在家庭中是模范丈夫，在人群中很少与人争执，很少与人有是非纠葛。有些人认为信神能做到这些就足够了，这就是一个标准的、合格的好人。如果信神以后，在教会中能够乐善好施、乐于助人，谦卑、忍耐、包容，教会安排什么工作都能够认真地作好，不应付糊弄，他们认为这就是有真理实际了，离神的要求不远了，再努努力、加把劲，多看看神的话，多记点神话的字句，多传讲点神话的字句，这就已经是追求真理了。但他们就是不认识自己的败坏流露，也不知道自己有什么败坏性情，更不知道败坏性情怎么产生的，该怎么认识、怎么解决，这些都不知道。这是不是一类人啊？（是。）他们把自己天然的“好”当成是追求真理之人达到的一个标准了。如果有人说他狂妄、诡诈、邪恶，他嘴上不跟人争执，表现出谦卑、忍耐、能接受的态度，心里却不当回事，还抵触，“说我狂妄？要是我狂妄，那天下就没有好人了！要是我诡诈，那这个世界上就没有诚实人了！要是我邪恶，那世界上就没有一个正派人了！我这样的好人现在上哪儿去找？根本没有！”说他诡诈也不行，说他狂妄也不行，说他不喜爱真理也不行，说他是不信派更不行，他就得拍桌子跟人理论：“说我是不信派？我要是不能蒙拯救，你们没有一个能蒙拯救的！”有人揭露他，说：“你这个人不接受真理，说你的问题时，你外表挺谦卑、能忍耐，其实你心里抵触得挺厉害。你交通真理时讲的话都对，但你对神揭示、审判人败坏性情实质的话一句都不接受，还在心里抵触、反感，你这性情挺凶恶啊。”说到凶恶，他就接受不了了，“我凶恶？我要是凶恶的话，早就把你们踩在脚底下了！我要是凶恶的话，你们这些人早被我灭了！”无论揭露他什么，跟他交通什么，他都不能正确领受。正确领受指什么？就是不管别人揭露什么问题，都能和神的话对号入座，省察自己的存心、意念到底有没有错误，不管存在几分问题，都应该采取接受、顺服，这样就能真实认识自己的问题。认识自己的败坏性情不能根据自己的观念想象，必须得根据神的话语来认识。那认识自己的前提是什么？就是必须得承认是撒但迷惑、败坏了人类，人都有败坏性情这个事实。接受这个事实才能根据神话语的揭示来反省自己，在反省的过程中一点一点地挖掘自己里面的问题，不知不觉，问题一点一点地就浮出水面了，你心里就能清晰地知道自己的败坏性情是什么，在这个基础上来了解自己是什么样的人、自己的实质是什么，从而达到接受神话所说的、接受神的揭示，再从神的话中找到神给人指出的实行路途，按着神的话去实行、活出，这就是追求真理。但是，这类人是这么接受的吗？不是，他口头上也承认神的话都是真理，神所揭示败坏人类的话也都是事实，但如果让他认识自己的败坏性情，他就不接受也不承认了，他就认为跟他没关系了。因为他认为自己是个端庄正派的人，就是正直人，是正人君子。正直能代表他有真理吗？正直只是人性方面的正面表现，不代表真理。所以说，你具备了正常人性的一个特征，不代表你可以不追求真理了，也不代表你已经得着真理了，更不代表你已经是神所喜爱的人了。是不是这么回事？（是。）这位所谓的正人君子认为自己没有狂妄、没有诡诈、没有厌烦真理的性情，更没有邪恶与凶恶的性情，等等这些败坏性情在他身上一样都不存在，因为人家是正人君子，人家天生就正直、善良，总受人欺负，虽然素质差、愚昧，但是诚实。这个“诚实”不是真正的诚实，而是老实、窝囊、愚昧，这不就是个大笨蛋吗？人都把这种人当好人，这观点对不对？那人眼中的好人到底有没有败坏性情？答案是“有”，这是肯定的。老实人就不说谎话吗？老实人就没有欺骗、伪装吗？老实人就不自私吗？老实人就没有贪心吗？老实人就不想当官吗？就一点儿奢侈欲望没有吗？这些东西肯定都有，他只是没有合适的背景才没有作出恶来，他还引以为傲，就自封为正人君子了，就以为自己没有败坏性情。所以，谁如果指出他某方面败坏性情、某方面败坏流露、某方面败坏情形，他就会反驳说：“我没有！我不是那样的人，我没有那样做，也没有那样想，你们误会我了，你们就是看我老实、看我笨、看我窝囊，都欺负我。”他还能反咬一口，这样的人怎么样？如果谁敢惹到他，他就会跟你死缠烂打、没完没了，想甩都甩不掉。他这样胡搅蛮缠还认为自己是追求真理的人，认为自己是没有败坏性情的老实人、愚昧人，还常常说，“我虽然愚昧，但我老实，是诚实人，神爱我！”他就把这当成资本了，这是不是有点恬不知耻啊？你说神爱你，这话准确吗？你有根据吗？你有圣灵作工吗？神说要成全你了吗？神打算使用你了吗？神没对你说这些话就不能说是神爱你，只能说神对你有怜悯就不错了，你说神爱你，那只是你个人的领受，这不能证明神真爱你。神能喜爱不追求真理的人吗？神能喜爱一个愚昧人、窝囊人吗？神对愚昧人、窝囊人有怜悯，这才是真实的。神爱的是真正的诚实人，是追求真理的人，是能实行真理顺服神的人，是能高举神、见证神的人，是能体贴神心意、真心爱神的人。能真心为神花费、忠心尽本分的人才有神的爱；能接受真理、接受修理对付的人才有神的爱；不接受真理、不接受修理对付的人都是神厌弃的人。你厌烦真理，你总抵触神口中所说的一切话，神就厌烦你、厌弃你。你总觉得自己是好人，可怜、老实憨厚，但就是不追求真理，神能喜欢你吗？这是不可能的，没有神话语根据。神不看你老实不老实，也不管你天生人性、素质怎么样，就看你听到神的话之后是接受还是不搭理，是顺服还是抵触，神说的话在你身上有没有达到果效、有没有成果，神说了这么多话在你身上有没有真实的见证。如果经历到最后，你说，“我老实，我窝囊，我在世上人见人欺负，谁都看不起”，神说这不是见证。你又说，“我是神口中所说的诚实而愚昧的人”，神说你满口谎言，没有一句实话。当神对你提出要求的时候，你不但没有一点儿顺服，还讲理狡辩，说“我受苦了，我付代价了，我心里爱神”，这话不成立。你追求真理了吗？真实的经历见证在哪儿？你心里爱神有哪些表现？你得拿出证据来，人才能服气。你说：“我是正人君子，我作风正派，不搞淫乱，我做事循规蹈矩，我是规规矩矩的人，在社会上我不吃喝嫖赌，在神家我不打岔搅扰、不挑拨离间，我吃苦耐劳，这些不都是追求真理的表现吗？我已经在追求真理了。”神说：你的败坏性情解决了吗？你追求真理的见证在哪里？能不能让神选民赞成、佩服啊？如果没有经历见证，你还说自己是诚实人、自己爱神，那你就是说假话迷惑人的人，你就是一个不可理喻的魔鬼撒但，你就该受咒诅，只能被神定罪、淘汰。