这段时间交通、解剖传统文化中德行方面说法的问题，你们有没有点真实体会啊？（原来只认识到这些德行方面的说法不是真理，没认识到它败坏人类这么深。通过神交通、解剖才认识到，撒但灌输给人的各种德行说法在人看好像是对的、好的东西，但它把人的思想都败坏了、麻痹了、禁锢了，让人否认神、抵挡神，离神越来越远，人类就是这样被撒但一步步败坏到今天的。）这些内容如果不这样细交通，人自己能不能认识到？能不能解剖出这些德行说法的实质？（解剖不出来，看不透这些德行说法的实质。）经历时间长了也看不透吗？（对有些德行说法的问题能意识到一些，但对这些说法的实质解剖不清楚。）人总是喜欢把传统文化的名言与真理平等对待，掺和在一起，尤其是有些外表跟真理相似的东西，外表符合人性道德、符合良心标准、符合人性情感的东西，所有人都会认为它是正面的、是符合真理的东西，没有人能看得出来它是从撒但来的、是反面的东西。现在看，撒但灌输给人的东西有没有正面的？（没有。）根本没有正面的，反而都是反面的东西，都是撒但的毒素，这是确定无疑的。那你们对这些反面的东西、撒但的毒素有没有认识，有没有挖掘啊？在你们思想里还有没有类似这些传统文化的东西，是你们认为正确的东西？如果真有，那就是祸害，是毒瘤啊！你们现在就应该多多揣摩，在日常生活中得细心观察、留意，看看别人口里说出来的、自己听到的，还有自己思想里有印象、有记忆的东西，自己接受到心里看为宝贵的东西，有没有类似传统文化提倡的这些东西。如果有，得加以分辨、解剖，然后彻底放弃，这对你们追求真理是有利的。

有人写经历见证文章时提到一句话，“因人成事，因人废事”，你们分辨分辨这句话是对还是错，是正面事物还是反面事物，它与真理有没有关系，与神的要求有没有关系，与人办事该具备的原则有没有关系。“因人成事，因人废事”，这句话到底成不成立？符不符合真理？是不是从神制定的法则、规律里产生出来的一种现象？与神主宰万物的事实有没有关系？你们说说对这句话的认识和理解。（这句话我以前也说过，尤其是安排教会工作的时候，如果人员安排得不合适，不合乎原则，有时就把工作搞砸了，如果人员安排得合乎原则，就能把工作作好，这时候就会把人的作用看得很重要、很关键，所以就引用了“因人成事，因人废事”这句话。现在我认识到了，我对神的主宰、神的全能没有认识，总突出人的作用，心里根本没有神的地位。）谁再说说？（“因人成事，因人废事”这句话不是在见证神，而是在见证人，好像什么事能办成在于人自己的努力，这是在否认神的主宰，等同于在见证撒但。这句话如果种在人心里，久而久之，人临到事就会认为找对人就能办成事，就不会去相信神、依靠神了，所以这是一句特别偏谬的话。）你们对这句话的理解基本上都是这句话不是正确的，不是正面事物，更不是真理，那你们为什么要用呢？你们能用，这说明什么问题？（对这句话没有分辨。）没有分辨的原因是什么？是不是因为你们心里还认为这句话有正确的一面、有成立的那一面呢？（是。）那这句话到底错在哪儿？为什么说它不是正面事物、不是正确的？首先看看它符不符合事物的客观规律。表面上看，任何一件事都是人在做，安排工作的是人，作工作的也是人，跟进工作的也是人，在每个环节中起关键作用的也是人，最后这项工作达到什么果效或者作到哪一步也是由人决定的。外表看，这一切的起因、事情发展的过程还有结果都是由人决定的，但事实上，主宰这一切、摆布安排这一切的是谁？跟人有没有关系？人是在被动地接受命运的摆布、接受主宰者的摆布，还是自己主动去掌握每一件事情？（被动地接受。）人都是在被动地接受神的主宰、摆布、安排。在这里人扮演的角色是什么？是不是神手中的玩偶啊？（是。）人就像被牵线的木偶一样，牵哪条线它就做哪个动作、就有什么样的表情。人每天去哪儿、说什么话、做什么事，这一切都掌握在谁的手中？（神的手中。）都掌握在神的手中，人是很被动地接受神的主宰。在整个过程中，神要作什么事，神是否要显明一个人，神要让这一件事在什么时间有怎样的变化、有怎样的进展，最终达到什么样的果效，显明谁、淘汰谁，借着这事让人学什么功课，从中明白什么真理、对神有怎样的认识，让人扭转哪些观点、放下哪些观念，神所作的这一切人能做到吗？人会做吗？（不会。）人不会，人做不到。人在整个事件发展的过程中只是被动地、有意识无意识地做一些事，但是整个事情的起因、经过、最终的结果、达到的果效没有一个人能预见，也没有一个人能掌控。预见、掌控这一切的是谁？只有神！无论是宇宙中发生的大事，还是在任何星球上的任何一个角落里发生的小事，都是不由人的，没有一个人能掌握这一切的规律、掌握这一切的行进过程与最终的结果，没有一个人能预见这一切事情的未来，也没有一个人能预知将来要发生什么，更没有一个人能掌控最终的结果是什么，这一切的掌管者、主宰者只有主宰万物的神。人能起到的作用只是在神主宰、摆布、安排的大大小小的环境与各种各样的人事物中扮演各种角色，或是正面的角色，或是反面的角色，这就是人起的作用，也是人扮演的角色。哪些事没有成功，或者外表看果效不如预期的好，不是人愿意看到的结果，甚至是一个让人很伤心、悲痛的结果，这也不是人能主宰得了的，也不是人能预见的，更不是人能掌握的。如果一件事最终的结果很好，起到的作用很正面、很积极，对人的造就很大，影响很深远，这是出于神的；如果这件事最终没有成就，结果不是很好、不是很乐观，外表看没有对人形成正面积极的作用，反倒有一些不好的影响，那这件事的整个过程也都是由神摆布安排的，不是哪个人掌控的。咱们不说远的，就说在教会中能看见的，比如敌基督的出现。一个敌基督从开始出面做事，被提拔做带领工人，在教会中担任重要工作，到他被显明是敌基督，被弟兄姊妹分辨、揭露，最终被淘汰、被弃绝，整个过程中有很多人受了迷惑，甚至有些人跟随了敌基督，还有些人受敌基督的影响生命进入受了一些亏损，等等这一切虽然是来源于撒但的搅扰，是撒但差役在做事，但是，难道神就看不见这一切事情的发生、发展的过程吗？神就不知道敌基督的出现会有怎样的后果吗？不知道敌基督对教会、对弟兄姊妹会造成怎样的影响吗？这一切难道是因人废事造成的吗？对于这类反面事物的出现，人心中就常常认为，“哎呀，这是撒但钻空子了，这是撒但在搅扰”，言外之意就是，“神怎么就没看住呢？神不是鉴察万有吗？神不是无所不在吗？神不是无所不能吗？神的权柄、能力哪儿去了？”人心里就产生疑惑了。产生疑惑的根源是什么？因为人看到事件产生的结果是负面的，是不如人意的，也是人不愿意看见的，更是不符合人观念想象的，导致人内心对神的神圣的信受到了打击。人就不理解，“如果神主宰一切、神掌管一切，那眼前为什么会发生敌基督迷惑人这样的事？为什么会有这样不如人意的事发生在教会、发生在弟兄姊妹中间？”人心里产生疑惑了，人对“神无所不能、无所不在”这样的信心就面临挑战了。当人对神的信受到挑战的时候，你问他：“你对神产生观念，你怨谁？”他说：“怨撒但。”撒但人又看不见，那这个责任归根结底该归在谁头上呢？归到敌基督或者敌基督团伙头上，对那些被敌基督迷惑的人、生命受亏损的人，就说他们活该受敌基督的迷惑。最终，人心里对整件事的认识归结于哪句话？“因人成事，因人废事”。这就是结论。他把神放在哪儿了？他不知道神在主宰一切，就把发生的这一切归结到“因人成事，因人废事”这个空洞理论上了。

对于一些发生在眼前的比较好的、正面的事，比如，圣灵大作工，人的信心都很大，人在逼迫患难中都能站立住，没有当犹大的，神家的财物还有弟兄姊妹的生命没有受到任何的亏损，人就说，“神保守，这不是因人成事，这是神作的，是毫无疑问的”。当发生在眼前的事不如人意的时候，比如，有的教会临到大红龙的镇压、抓捕，教会财物也被撒但掳去了，弟兄姊妹的生命也受到亏损了，神选民被打散到各处，流离失所、有家难归，教会生活也没有了，再也过不上以前那样的教会生活了，再也没有弟兄姊妹和睦相处聚在一起吃喝神的话、尽本分那样喜乐、幸福的生活了，有些恶人、不信派就散布观念迷惑人，使人对神失去信心，陷在消极软弱中。这个时候，人心里不由得就会埋怨，人不敢埋怨神，就会埋怨说，“某某是恶人，某某是撒但，某某是魔鬼，要不是因为他聚会不谨慎，临到了抓捕，我们不会落得有家难归的境地，要不是因为他，我们现在还会幸福地过着教会生活，能正常地吃喝神的话、尽本分。这一切都归咎于某个人、某个魔鬼、某个撒但，或者某个撒但政权”。虽然人心里对神不敢有任何的怨言，也不敢把整个事件的责任归结到神的头上，但是此时此刻，人对神产生了一种不大不小的、莫明其妙的不信任。从不信任的思想里会产生哪些东西？人会说：“经历这件事之后我长了一个教训，以后遇到什么事都要琢磨琢磨，要三思而后行，不要鲁莽，不要轻易相信任何人，临到任何环境都要小心再小心，学会保护好自己。”他心里还有没有神了？对神的依靠、对神的信还有吗？有些人说，“怎么能没有呢？我心里对神还是相信的，还是有真实依靠的”，可是他在心里却暗暗地告诉自己，“不要轻易相信神的话了，神总要试炼人、熬炼人，这靠不住啊！就说眼前发生的这件事，教会临到大红龙抓捕了，为什么神就没有保守我们呢？难道神就希望看到神家的利益受到损害吗？难道神看到不信派迷惑人的时候就无动于衷吗？如果神真看到了，神为什么不管？神为什么不制止、不拦阻？神为什么不开启我们，让我们分辨出迷惑人的这个人是恶人、是不信派，好尽早远离他，避免这一切后果的发生呢？在不信派迷惑人的时候，神为什么不保守我们？哪怕提示一下也行啊！”这一切的“为什么”他没有得到答案，他也得不到答案。最终，经历了这件事情他得到的结论是：“该依靠神的事就依靠神，不该依靠神的事就得靠自己，不能愚昧。弟兄姊妹之间得学会抱团取暖、互相帮助，其他的神愿意怎么作就怎么作吧，我们也管不了了。”如果临到大红龙抓捕神选民的时候，教会的工作与教会生活都受到了极大的拦阻，弟兄姊妹尽本分也受到了极大的影响，这时候不信派、敌基督就出来搅扰迷惑人，散布邪说谬论，说是带领工人违背了神的心意才导致发生了被抓捕的事件，人就受了敌基督、恶人的迷惑。当这些不符合人观念想象的、不符合人情味的事件发生的时候，人从来不会从中学功课，不会从中认识神的主宰、认识神的摆布、认识神的性情，也不会从中摸神的心意，明白神要让人从中学什么功课、得着什么造就、长哪些分辨，这些人都不知道，不会经历。所以，人在所有眼见的事情当中，心里还是确确实实地相信“因人成事，因人废事”这句话是准确的，比“神主宰万有，神无所不在，神鉴察万有”这个事实可靠得多、实在得多。其实，在你们内心深处还是认为“因人成事，因人废事”这句话更实在，是人决定一切，说神决定一切好像有点渺茫。人认为渺茫是因为什么？人认为“神决定一切”这句话不可靠是因为什么？理论上来讲，是因为人不明白真理、不认识神，事实上是因为什么？（事实上，在人心里根本就不承认也不相信神主宰一切。）不相信、不承认神主宰一切，这么说也对，但还有一个更具体的原因，就是“因人成事，因人废事”这句话暴露出人对好事与坏事这两类事情的看事观点有问题。在人心里认为，让人得到平安、喜乐、安慰、幸福的这些事是好事，是从神来的，有一些事是让人不安、让人惶恐、让人哭泣、让人痛苦、让人痛不欲生，甚至导致人正常的教会生活、正常的尽本分环境都不能得到保障，这类事在人看都是“坏事”。这个所谓的“坏事”得加上引号。“坏事”在人身上能不能起到好的作用呢？人看不见，人也感觉不到，所以在人心目中，神主宰一切中的“一切”只包括让人得平安、得喜乐、得饱足、得益处、得造就、有收获，让人对神的信心更加增的事，这才是人认为的属于神主宰的一切。相反，外表来看，如果有一些事使人的生命受到了亏损，教会的利益也受到损害，还有些人被迷惑，甚至有些人被淘汰，还有的人遭遇了一些不幸的事情，承受了一些痛苦，人就认为这类事与神的主宰没有关系，是撒但做的。人认为如果是神作的，这一切负面的东西就不会出现、不会存在，人是这么定规的。所以，人对于“神主宰一切”这句话的认识很片面、很浅显，是限制在人的观念里的，带有人的感情色彩，与事实不相符。举个例子。神造了各种昆虫、鸟类，有的人说：“我认为凡是神造的都有意义，都是益虫，都是好的。蜜蜂是神造的，还有各种好的鸟类是神造的，蚊子总咬人，总传播病毒，蚊子就不好，可能蚊子不是神造的。”这种领受是不是偏谬啊？其实，万有都是神造的，只有一位神，就是造物主，一切有生命的和没有生命的都是从神来的。在人的观念中只相信各种益虫、各种飞鸟还有各种有益的生物是从神来的，至于苍蝇、蚊子、臭虫，还有一些在人类来看特别血腥的肉食动物，这些好像都不是从神来的，即便是从神来的，它们也不是好东西。这是不是人的观念？在人的思想观念里也逐渐地把这些事系统分类了：只要是人所喜欢的、对人有利的都是正面事物，都是神造的；只要是人不喜欢的、对人有害的都是反面事物，都不是神造的，可能是撒但造的，或者是大自然产生的。在人的意识里，人常常会不自觉地认为“苍蝇、蚊子、臭虫不是好东西，不是神造的，神才不造这种东西呢”，或者认为“狮子、老虎总吃羊、吃斑马，太残忍了，不是好东西，狼阴险狡诈、凶恶、血腥、残忍，狼不好，还是牛羊好，狗更好”。神造的东西好不好不是根据人的情感需要来衡量，也不能根据人的口味来衡量，不是根据这些。神造了各种动物，造了斑马、造了鹿，造了各种食草动物，也造狮子、老虎、豹子、鳄鱼等等这些凶猛的食肉动物，它们特别血腥，有的一口就能咬死猎物，不管这些动物在人看是好还是不好，都是神造的。有些人一看狮子吃斑马，“哎呀，斑马太可怜了，狮子吃斑马，狮子太凶恶”，看见狼吃羊的时候心里就琢磨，“狼那么残忍，又那么狡猾，神为什么造狼呢？小羊多可爱、多善良、多温顺，造点温顺的动物不就完事了吗？狼是羊的天敌，神造了羊为什么又要造狼啊？”他不明白这里的奥秘，心里还总存着人的观念想象。当教会里出现敌基督迷惑人的事件时，有些人说：“神爱惜这个人类，为什么又要造撒但？为什么允许撒但败坏人类？神既然拣选了我们，为什么还允许敌基督在教会中出现呢？”不明白了是吧？这是神的主宰，神就是这么主宰万物的，只有这样主宰，万物才能在神所命定好的规律、法则中正常地生存。如果神保守你，不允许敌基督在教会中出现，你知道敌基督是怎么回事吗？你知道敌基督的性情是怎样的吗？只告诉你一些分辨敌基督的字句道理，你没有实际见识过，你会分辨敌基督吗？（不会。）肯定不会。如果不允许敌基督出现、不允许恶人出现，你就永远像温室里的花，一旦气温骤变，你就被突如其来的一股寒流打蔫了，你就承受不住了。所以，人要想明白真理，就得接受、顺服神所主宰、摆布的一切环境、一切人事物。这个“一切人事物”包括正面的，也包括反面的，包括合你观念想象的，也包括不合你观念想象的，包括你所认为的正面事物，也包括你所不喜欢的反面事物，包括合乎你情感的东西，也包括不合你情感、口味的东西，这一切你都得接受。接受过来的目的是什么呢？不仅仅是让你长见识，增加你的阅历，而是让你从中更切实地、具体地认识神的话，明白真理，在这些事实当中体验神话语的真实性、准确性，最终确定神的话就是真理，从各种人事物中学功课，使自己明白更多的真理，能看透许多的事，使自己更充实，最终达到的果效就是能够从各种人事物的产生与发展的过程中来认识造物主，认识造物主的性情、造物主的实质，认识造物主主宰、摆布万物这一事实。