上次交通了“君子一言，驷马难追”这个话题，这是撒但在德行方面败坏人的一种说法，这种说法的倡导对人的思想影响很大，它与其他德行方面的说法一样是荒唐的，是不符合事实的。不管人说了一句什么话，只要说到做到了，人就认为这样的人有高尚的品德、高贵的人格，这是荒唐可笑的。这条说法与其他德行方面的说法一样，都是荒唐可笑的邪说谬论，同样可以冠以这样的称呼，也同样可以定性为是荒唐至极的，是经不住推敲的。今天再来看“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”这一条德行的说法。在正式交通之前，你们有没有揣摩过这句话怎么解释啊？该怎么解剖这句话的实质？这句话里面有什么毒素？撒但通过这句话要灌输给人的思想到底是什么？撒但的险恶用心是什么？撒但到底用这句话败坏人哪方面呢？你们有没有揣摩过？“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，这句话简单地解释就是不与坏人同流合污，能够洁身自好。不管是别人评价他出淤泥而不染也好，还是他自己要做到出淤泥而不染也好，通常这类人都是什么样的人？他们自诩很清廉、很正直、很光明磊落，是君子，自己的品德很高尚，而这个时代、这个世界、这个人类，甚至这个国家、这个朝廷、这个官场却不是这样的，通常这样的人是不是带着一种愤世嫉俗、对现实不满的观点？他们常常觉得自己胸怀大志却生不逢时，有一身才干却不得施展，不管在官场上也好，或者是在社会上也好，都是小人当道，自己胸怀伟略，是千里马，却没有人识得自己这样的人才，始终不得重用，他们对这个现实不满，就愤世嫉俗，说自己要“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，要做到洁身自好、一尘不染。其实，这类人说白了就是一类自视清高、对现实不满的人。他们不一定有真才实干，他们看人看事、做人做事的观点不一定是正确的、实际的，当然，他们也不一定能做成什么实事，但他们却觉得自己与常人不一样，常常感叹“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”，似乎看破红尘，常常能发现这个人世间的邪恶、黑暗面。可以准确地说，这类人愤世嫉俗，政界、商界他们看不惯，文艺界、教育界他们看不惯，知识分子的追求观点他们看不惯，农民他们看不起，有宗教信仰的人他们也看不起。这是什么人？是不是另类？是不是有点变态啊？这类人没有什么真才实学，你真让他作一项实际工作他不一定能胜任，就喜欢发牢骚，没事就发表一些文章、诗集揭露政治、揭露政府、揭露社会、揭露某个时期某一族群的人，今天抨击这个、明天批评那个，说话振振有词，做事却一塌糊涂，最后在哪儿都不合群，在哪儿都做不成事，都不胜任本职工作，他自己还错误地认为，“我才干太高了，一般人都够不上我这个思想境界啊！”他心里郁闷、烦恼、压抑，没事就到各处云游，每到有名山古迹的地方就喊：“天妒英才啊！我是千里马，可惜伯乐不常有啊！我身怀抱负，可惜生不逢时、时运不济！”他总觉得自己身怀抱负、满腹经纶，却总也不能出人头地，不能受到统治者重用，就愤世嫉俗、牢骚满腹，谁也看不起，最后成了孤家寡人。这是不是很可怜啊？这类人说白了就是一伙自命不凡、特别清高、对现实不满、总觉得自己不得志的狂徒。这类人其实什么也不是，什么也做不成、什么也做不好，学点文化知识就会卖嘴皮子，在古代就是吟诗作赋、舞文弄墨，一副穷酸样。现在，这类人露脸的机会多了，可以做自媒体、在博客上发表言论等，在社会制度相对自由的一些国家，他们有事没事就揭露一下各行各业的那些阴暗面，比如说文艺界、商界、政界、文化界的黑暗邪恶等等，整天批判这个、贬低那个，觉得自己特别有才。他做这一切的初衷就是认为自己什么都好、什么都对，够得上伟光正，准确地说，他是洁身自好，“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”。他认为自己什么都看透了、什么都能看明白，哪类人做事他都颇有微词，哪类人做什么他都看不起、瞧不上，都有一番言论，都加以批判、贬低，其实自己是个什么东西他都不知道，从来不知道该站在什么样的角度与立场上说话是正确的、是正当的，就知道随口乱说，逞口舌之快。这类人在社会上多不多？（多。）这是一帮什么东西？准确地说，就是一帮自命不凡、自视清高的狂徒。历史上这类人是不是不少啊？（是。）对这类人应该怎么形容、怎么定义？这类人是不是理想主义者？准确地说，这类人是理想主义者。他们不甘于生活在当下现实的生活环境里，满脑子想的都是云里雾里的东西，都是缥缈、虚无、看不见摸不着的东西，他们生活在一个不存在的、缥缈的世界里，这类人称为理想主义者。所以，他们评价某些人是站在什么角度上？是站在道德制高点上，他们评价这些人的出发点就是“我能看透、能揭露你们邪恶、黑暗的那一面，揭露你们做的那些坏事、恶事，就证明我不是那类人”，言外之意就是“我是‘出淤泥而不染，濯清涟而不妖’，你们被这个邪恶潮流污染了，你们都不是好人”。这是不是自视清高啊？这是不是不自量力、自命不凡哪？这是不是打着抨击现实、揭露社会阴暗面、对现实不满这样的旗号而变相地抬高自己？（是。）那怎么定性这类人？民间有一句话，“见过不要脸的，没见过这么不要脸的”，这类人是不是这样？（是。）这叫不要脸。他长了一张嘴专门讲论是非，长了一双眼睛只看别人的不足、缺陷，就凭自己的一张巧嘴把别人的不足、缺陷都公布于众，以摆明自己的观点，让人看见他是多么的洁身自好、多么的与众不同、多么的高尚。事实上他高尚吗？他与众不同吗？他与其他人一样。别人不管用什么方式追求名利，那是明着来，而他是打着一个冠冕堂皇的旗号，借着揭露别人、抨击别人为话题、为跳板来抬高自己、宣扬自己，借着这个手段出名、上位，这不也是追求名利吗？目标不都一样吗？结果不都一样吗？只不过手段、方式不一样罢了，就像骂人不吐脏字与说粗话骂人性质都是一样的。别人是借着那种方式出名，他是借着这种方式出名，最终的结果都一样，存心目的、动机都一样，所以没什么区别。

对于社会上自诩为“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的这类人，咱们就把他们定义为理想主义者。这类人的特点就是特别的清高，看谁都不如自己，看谁都不如意，最后他总结出一条，“你们都陷在淤泥中，都陷在邪恶的潮流中，我从你们中间脱颖而出，我是‘出淤泥而不染，濯清涟而不妖’”，这就是自命不凡，他对现实如此不满，好像他是多么的圣洁、多么的干净。其实，他就是因为没别人那个本事、没别人那样的手段，总追求出人头地却始终不能如愿，总追求理想的、缥缈虚无的东西却始终不能得到满足、始终不能实现，自己还不愿意面对现实、不愿意放弃自己的理想，不得已从形式上远离官场，远离政治圈、文艺圈、文化界。因为他在那些圈子里吃不开，不能被接纳，不能得志，自己的理想、抱负不得施展，最后就自诩为“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，说自己是逆流而上的人、是品德高尚的人，用这种说法来宽慰自己。这么交通，你们对这类人是不是会分辨了？这类人的实质到底是什么？什么都不是，还自命不凡。这个评价准不准确？（准确。）这类人有一大堆理想，但没有一样是可以实现的，也没有一样是与现实相符的，他们想的那些事都空洞，不切实际。这类人整天什么正事也不干，就知道吟诗作赋，批判这个、贬低那个，这是不是不务正业啊？从这类人的表现上就能看到他们的实质，他们没有真才实学，他们对现实、对人生的思想观点都是空洞的、渺茫的，不实际的，所以他们才能奉行“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”这样的邪说谬论。他们争当这样的人，希望有更多的人也做这样的人，这是错谬的。如果做这样的人，能做成什么事呢？准确地说，这类人没有真正的人生目标、方向，没有真正的信仰，没有真正的人生选择，也没有正确的实行路途，他们整天天马行空、胡思乱想，满脑子想的全是一些乌七八糟、空洞不实际的东西，没有一样是实际的，这类人其实就是人类中的另类。他们的思想一方面是空洞，一方面是特别的谬妄、偏激。不管在哪个人群中，不管是在社会上层、中层还是在社会底层，他们都不合群，都不能被大众接受。因为什么？因为他们的思想、他们的追求、他们看人看事的观点很另类、很偏激。文雅地说，这类人是理想主义者，准确地说就是精神病，神经不正常。你们说，精神病人跟正常人能合得来吗？别说他跟朋友、同事合不来，就是跟家人也合不来。这类人提出的观点、说法，人听了都感觉别扭、厌烦，都不愿意听，这些说法在现实生活中都不成立，行不通。在现实生活中，人面临的各种难处有自身的，也有来自客观环境的，还有柴米油盐酱醋茶的难处，这些事情该怎么面对、怎么处理、怎么解决？小的方面是柴米油盐酱醋茶这些现实生活的难处，大的方面就涉及到人生观、人的生存法则、人所走的道路、人的信仰，这是最现实的问题。而这类理想主义者总想超脱这些问题，总不想活在现实生活的环境之下，他看人看事的观点、角度、出发点不是根据这些现实问题，而是天马行空，你都不知道他想的是什么，好像都是外星人所想的事，地球上的人没听过，一听就觉得不正常。不正常的话谁愿意听啊？刚开始听可能觉得这人说话挺新鲜，比一般人有见地、高明，听的时间长了发现全是胡说八道，人就不搭理他了，对他视而不见，对他说的话也都不入耳、不入心了。人对他是这样的态度，他是不是能感觉到？时间长了他就知道了，心里就觉得，“人都不喜欢我了，这是怎么回事呢？为什么不喜欢我呢？唉，千里马常有，伯乐不常有啊！”你看看，他总是自命不凡，总觉得自己有才干、高明、有本事，事实上他什么也不是，无论在哪个人群中，他最终的结果、下场都是被人弃绝。这是他奉行“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”这句话所导致的。如果你曾经想做这样的人，那我告诉你，赶紧收手，这类人不是正常的人。如果你的思维正常，你的人性理智正常，你应该做自己该做的、做自己能做的，不要追求做“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”这类人，这类人是人类中的败类、另类，不是正常的人。

解剖完“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”这类人的实质之后，咱们再来说说揭露这类人时所提到的对现实不满、愤世嫉俗这个问题。有些人认为，“我们信神了，就应该看透社会的阴暗面，看透社会的邪恶潮流，不去追随，还要看透政治，看透这个人类的邪恶，看透人类的各种风气，看透人类在各个时期、各个角落、各个族群、各个团体所存在的各类黑暗邪恶的事情，这样我们就有分辨了。”这是不是神对人的要求？在交通这些话题之前，这也可能是你们某一部分人的追求，但是现在我清楚明白地告诉你，这不是你必须要做的，也不是神对你的要求。这个世界、这个社会、这个人类，或者政界、商界、文学界、宗教界，或者任何一种来自于社会上的风气，或者社会某一个团体、某一种势力的运作方式，等等这些都不需要你认识，这不是你必学的功课，你不需要对现实不满，也不需要洁身自好，这不是你该站的立场、角度，也不是你该持有的观点。神拣选了你，让你信神跟随神，不是让你反人类、反社会、反政治、反国家，也不是让你反对任何一个团体、任何一个种族或者任何一个宗教，而只是简单地让你跟随神，弃绝撒但，来到神的面前接受神的话语、顺服神的话语，遵行神的道，达到敬畏神远离恶。神并没有要求你反人类、反社会、反国家，更具体地说，神没有要求你反对某一个政府、反对某一种社会制度或者政治制度、反对某一个具体的政治政策，神没有要求你这么做。有些人说：“全人类都弃绝我们，都反对我们，都迫害我们，难道我们起来反对他们、与他们争战不对吗？他们都与我们对立，我们为什么就不能与他们对立呢？”不管你个人怎么想、怎么做，你个人对这个社会、对这个世界、对国家的政治制度持有怎样的观点，那是你个人的问题，与神让你遵行的道没有关系，与神的教导、神的要求没有关系。有些人说：“你既然说这与神的教导没有关系，这不是神的要求，也不是神让人做的，那为什么神还揭露撒但，揭露社会潮流、社会的阴暗面，甚至还揭露宗教呢？”揭露这些只不过是让你有认识，因为揭露的这些事情与人的败坏性情，与人抵挡神的观点、观念有关系，所以在这种背景之下，我们就不可避免地要交通一些这样的话题，要举一些这样的例子，目的是为了让人能够更准确地、更实际地认识败坏人类流露出来的撒但性情，分辨撒但所灌输给人的各种错谬的思想观点和抵挡神的观念，仅此而已，但这并不是为了让人身体力行地反对政治、反对社会、反对人类，神并没有要求人做对现实不满、愤世嫉俗、洁身自好这样的人。有些人说：“虽然神没要求我做这样的人，但我就是因为愤世嫉俗、对现实不满，觉得神家有公平公义、神家是真理掌权，我在这里能得到公平的待遇才来信神的。”那是你自己的问题，跟神的要求没有关系。当然，每一个人信神的初衷都不一样，有的人是为了得福，有的人是为了躲避灾难，有的人是为了病得医治，有的人是为了以后有好的归宿，还有的人是对现实不满、对世界不满、对这个社会不满，或者在社会上遭到了不公平的待遇之后，为了寻求安慰、寻求庇护来到了神家，每一个人信神的观点、信神的初衷或出发点都不一样。还有些人心里没有这些东西，就是愿意信神，就觉得信神好。不管怎么样，那些愤世嫉俗、对现实不满的人来信神了，神也并没有因为他们有点恩赐、才干就称许他们、恩待他们，因为他们不是接受真理的人，他们都是特别狂妄、特别自以为是、目中无人的人，这样的人是最难接受真理的。对这类人不要抱有任何希望，你们也不要做这类人，我只告诉你们做诚实人、做追求真理的人、做顺服神话语的人、做敬畏神远离恶的人。所以，你永远不要认为自己对社会不满、对社会看透了，或者你曾经从事某个特殊的行业，对那个行业的阴暗面有更深的认识了，就觉得自己信神有资本、有身量了，是神所喜爱的人了，是达到神要求标准的人了，是合格的受造之物了。你如果这样认为，那我说你错了，你衡量的观点错了，你看事的角度错了，你站的立场错了。为什么这么说？因为你所站的立场，你看人看事的角度、观点并不是以神话语为根据、以真理为准则。你如果总站在世人的角度上对现实不满，愤世嫉俗，那你就会憎恨他们，就要与他们争、与他们斗、与他们理论、与他们辩论是非对错，就要改变这个人类、改变这个社会，甚至改变任何一个国家的政治体系，甚至还有的人想揭露国家政界上层的那些阴暗面，认为这样就是弃绝撒但、就是实行真理了，这都是错误的。政界上层内部、商界内部、文艺界内部发生了再多的事情，都与你追求真理没有丝毫关系，你知道得再多也没用，也不代表你认识撒但的实质、能从内心深处弃绝撒但。你知道再多、了解再多，了解得再具体、再真实、再准确，也不代表你是在实行真理、是在认识自己、是在解剖自己所存有的属撒但的思想观点，也不代表你喜爱神的话、喜爱真理了，更不代表你敬畏神了。别觉得明白点社会上的事，知道了某个行业内部的行规或者是常人不知道的一些小道消息，自己愤世嫉俗、对社会不满，有勇气揭露社会的阴暗面，就是高贵、高尚的人，是脱俗超群的人，是“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的人了，神不要这样的人。

有些人信神以前缩手缩脚，对社会的阴暗面不敢揭露，也没有勇气揭露，现在信神了，他觉得有神壮胆、有神作依靠了，就不怕揭露这些事了，甚至有的人到了海外民主国家，敢揭露中共这个邪魔的一些恶行了，就觉得自己明白真理、有身量了，对神有信心了，这都是错误的思想观点，追求这些东西没用。你对现实有没有不满，是不是愤世嫉俗的人，是不是在社会上脱俗超群的人，是不是“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的人，在神那儿都无所谓，神不看这些。神要看的是什么？神首先要看你认不认识自己内心深处从撒但来的那些思想观点，你认识到了之后有没有揭露、有没有向人敞开，看透之后有没有弃绝，另外，神还要看你在现实生活中是不是有意识地在追求真理，有意识地在看人看事、做人做事的时候寻求真理原则，你对待真理的态度到底是什么，这是人心里应该清楚的。有的人喜欢讲古论今，说起历史上宫廷内斗的那些事滔滔不绝、振振有词，把政治圈内部哪个时期发生了什么大事，实质问题是什么、关键一环是谁起的作用等等这些事说得很清楚，就以为自己有身量了，以为自己很正直、很有正义感，还说：“你看看，我对社会多么不满，对官场的黑暗看得多么清楚，认识得多么深刻、透彻！”说这些有什么用啊？你讨好谁呢？讨好神哪？显你的知识高，显你了解的事多啊？说这些没用。网上的那些破烂事我从来不看，对各种新闻、消息我从来不感兴趣。为什么不看？看了闹心、恶心。有些人认为信神了就得有正义感，就常常对那些名人、明星、政客评头论足，夸夸其谈，把他们背后的私生活都抖落出来，让大家开开眼，他觉得自己是万事通、百事灵，什么秘密都知道，自己很高明、很有见识、很正直。知道这些有什么用啊？代表你实行真理了？代表你明白真理了？代表你有身量了？（不代表。）那些社会上的事说得滔滔不绝，自己眼前的事、自己该尽的本分怎么做合乎真理原则，你能不能说出来？你就说不出来，没话了。那些社会上的事知道得再多也不代表你明白真理、有实际身量。别以为能看明白那些假新闻与邪说谬论自己就有身量了，就是弃绝世界、弃绝撒但了，不与撒但同流合污了，就是对神有信心、对神有忠心了，这都是错谬的观点，那些东西丝毫不代表生命。如果有人认为，“我越是对现实不满，越是揭露大红龙，越是恨恶大红龙，越是恨恶这个世界，越是愤世嫉俗，神是不是就越高兴、越喜欢我啊？”你错了，你越追求那些东西，你越走那条路，神越不喜欢你，神越厌烦你。为什么你越追求世界那些东西神越不喜欢你呢？因为那是不走正道、不务正业。所以，你有点时间可以多读读神的话、听听诗歌、听听弟兄姊妹的生命经历见证，大家在一起多揣摩、交通神的话，别打听那些与你生命进入、与你追求蒙拯救没有关系的小道消息，那都是闲着没事干的人做的事。社会怎么发展，这个世界何去何从，人类怎么污秽邪恶，政治怎么黑暗，跟你有关系吗？这个社会、这个世界不黑暗、不邪恶、不污秽，你就蒙拯救了吗？（不是。）那些事跟你没有丝毫关系。你能否蒙拯救只与你接受了多少真理、明白了多少真理、进入了多少真理实际有关系，与你的本分尽得怎么样有关系，只与这几样有关系。别有事没事对名人、明星评头论足，揭露点明星的丑事、脏事打发时间，显自己高明，显自己脱俗超群，那都是愚蠢的做法，别做那类人，那是不务正业、不走正道的人。

关于“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”这条德行说法的实质，咱们交通、解剖得差不多了，另外，对于这句话所提到的一种做人的态度、观点，还有神的要求是什么、神的态度是什么，咱们是不是也交通清楚了？（是。）人该走的道路是什么，你们是不是也明白了？（是。）这里提到的愤世嫉俗是不是正面事物？对现实不满是不是正面事物？洁身自好是不是正面事物？（不是。）这些都不是正面事物。可以肯定地说，这些不是你做人做事的根据，不应该成为你做人做事的根据，更不应该成为你做人做事的原则，所以这些东西是你应该放下、应该弃绝的。这些从传统文化来的说法、理论，你们就应该分辨清楚，彻底放弃，而不应该把这些似是而非的东西当成真理，与真理混为一谈。因为这些东西不管在人类中间流传了多少年，在人中间扎下的根基有多深，在真理面前它都是不堪一击的，它根本就不是正面事物，根本就不配与真理相提并论。这些东西在人身上没有一点儿正面的果效，它不但不能把人引向、带进正确的路途，反而将人带入了一个又一个的歧途，使人变得更加清高，更加的不知羞耻，更加的没有自知之明、没有理智，让神厌憎、恶心。人如果放下这些东西，放下这些观念，放下这些从撒但来的看人看事、做人做事的思想观点、方式与根据，来到神的面前根据神的话看人看事、做人做事，那这些东西在人身上就不起任何的作用了。在对现实不满、愤世嫉俗这个问题上，神不需要你下功夫去认识、了解这个社会都有哪些阴暗面，你只需要在整体上、在实质上知道这个世界、这个人类是经过撒但败坏的，是卧在恶者手下的，无论是社会潮流、风俗、传统文化还是知识、教育，无论哪一个层面、哪一个方面、哪一个行业，都被撒但的思想观点、撒但的邪说谬论所充斥着，不管哪一个国家、哪一个民族，不管社会上哪一个人群、哪一个团体，都没有真理掌权、没有神话语掌权，当然在他们中间更看不到公平公义，这一点是肯定的，你只要简单地知道这个就可以了。除此之外，最主要的就是安下心来多多装备神的话语，认识自己身上来自撒但的邪说谬论、思想观点。对这些东西有真正的认识才能真正地看透，有真正的看透才有真正的弃绝与放弃，有真正的放弃才能对真理有不折不扣的接受与顺服，这样，你所走的道路就正确了、就光明了，目标也就正确了，最终达到蒙拯救这也是不争的事实了。所以，千万不要被撒但所灌输的一些邪说谬论、思想观点搅浑了思绪、蒙蔽了眼睛，不要做愤世嫉俗、对现实不满的人，以此来麻痹自己、自欺欺人，而是要追求真理，得着真理作生命，活出真正人的样式，尽好自己的本分，这是你的本职工作，这是你当下应该走的道路。至于社会怎样、国家怎样、任何一个行业怎样，都与你无关。为什么与你无关？因为它们丝毫影响不到你追求真理，与你追求真理没有关系，与你的结局没有关系，与你蒙拯救没有关系。明白了吧？（明白了。）明白了之后，该怎么追求真理、得着生命应该清楚了。

二〇二二年七月十四日