什么是追求真理(十六)下集

上次交通了“君子一言,驷马难追”这个话题,这是撒但在德行方面败坏人的一种说法,这种说法的倡导对人的思想影响很大,它与其他德行方面的说法一样是荒唐的,是不符合事实的。不管人说了一句什么话,只要说到做到了,人就认为这样的人有高尚的品德、高贵的人格,这是荒唐可笑的。这条说法与其他德行方面的说法一样,都是荒唐可笑的邪说谬论,同样可以冠以这样的称呼,也同样可以定性为是荒唐至极的,是经不住推敲的。今天再来看“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”这一条德行的说法。在正式交通之前,你们有没有揣摩过这句话怎么解释啊?该怎么解剖这句话的实质?这句话里面有什么毒素?撒但通过这句话要灌输给人的思想到底是什么?撒但的险恶用心是什么?撒但到底用这句话败坏人哪方面呢?你们有没有揣摩过?“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”,这句话简单地解释就是不与坏人同流合污,能够洁身自好。不管是别人评价他出淤泥而不染也好,还是他自己要做到出淤泥而不染也好,通常这类人都是什么样的人?他们自诩很清廉、很正直、很光明磊落,是君子,自己的品德很高尚,而这个时代、这个世界、这个人类,甚至这个国家、这个朝廷、这个官场却不是这样的,通常这样的人是不是带着一种愤世嫉俗、对现实不满的观点?他们常常觉得自己胸怀大志却生不逢时,有一身才干却不得施展,不管在官场上也好,或者是在社会上也好,都是小人当道,自己胸怀伟略,是千里马,却没有人识得自己这样的人才,始终不得重用,他们对这个现实不满,就愤世嫉俗,说自己要“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”,要做到洁身自好、一尘不染。其实,这类人说白了就是一类自视清高、对现实不满的人。他们不一定有真才实干,他们看人看事、做人做事的观点不一定是正确的、实际的,当然,他们也不一定能做成什么实事,但他们却觉得自己与常人不一样,常常感叹“举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒”,似乎看破红尘,常常能发现这个人世间的邪恶、黑暗面。可以准确地说,这类人愤世嫉俗,政界、商界他们看不惯,文艺界、教育界他们看不惯,知识分子的追求观点他们看不惯,农民他们看不起,有宗教信仰的人他们也看不起。这是什么人?是不是另类?是不是有点变态啊?这类人没有什么真才实学,你真让他作一项实际工作他不一定能胜任,就喜欢发牢骚,没事就发表一些文章、诗集揭露政治、揭露政府、揭露社会、揭露某个时期某一族群的人,今天抨击这个、明天批评那个,说话振振有词,做事却一塌糊涂,最后在哪儿都不合群,在哪儿都做不成事,都不胜任本职工作,他自己还错误地认为,“我才干太高了,一般人都够不上我这个思想境界啊!”他心里郁闷、烦恼、压抑,没事就到各处云游,每到有名山古迹的地方就喊:“天妒英才啊!我是千里马,可惜伯乐不常有啊!我身怀抱负,可惜生不逢时、时运不济!”他总觉得自己身怀抱负、满腹经纶,却总也不能出人头地,不能受到统治者重用,就愤世嫉俗、牢骚满腹,谁也看不起,最后成了孤家寡人。这是不是很可怜啊?这类人说白了就是一伙自命不凡、特别清高、对现实不满、总觉得自己不得志的狂徒。这类人其实什么也不是,什么也做不成、什么也做不好,学点文化知识就会卖嘴皮子,在古代就是吟诗作赋、舞文弄墨,一副穷酸样。现在,这类人露脸的机会多了,可以做自媒体、在博客上发表言论等,在社会制度相对自由的一些国家,他们有事没事就揭露一下各行各业的那些阴暗面,比如说文艺界、商界、政界、文化界的黑暗邪恶等等,整天批判这个、贬低那个,觉得自己特别有才。他做这一切的初衷就是认为自己什么都好、什么都对,够得上伟光正,准确地说,他是洁身自好,“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”。他认为自己什么都看透了、什么都能看明白,哪类人做事他都颇有微词,哪类人做什么他都看不起、瞧不上,都有一番言论,都加以批判、贬低,其实自己是个什么东西他都不知道,从来不知道该站在什么样的角度与立场上说话是正确的、是正当的,就知道随口乱说,逞口舌之快。这类人在社会上多不多?(多。)这是一帮什么东西?准确地说,就是一帮自命不凡、自视清高的狂徒。历史上这类人是不是不少啊?(是。)对这类人应该怎么形容、怎么定义?这类人是不是理想主义者?准确地说,这类人是理想主义者。他们不甘于生活在当下现实的生活环境里,满脑子想的都是云里雾里的东西,都是缥缈、虚无、看不见摸不着的东西,他们生活在一个不存在的、缥缈的世界里,这类人称为理想主义者。所以,他们评价某些人是站在什么角度上?是站在道德制高点上,他们评价这些人的出发点就是“我能看透、能揭露你们邪恶、黑暗的那一面,揭露你们做的那些坏事、恶事,就证明我不是那类人”,言外之意就是“我是‘出淤泥而不染,濯清涟而不妖’,你们被这个邪恶潮流污染了,你们都不是好人”。这是不是自视清高啊?这是不是不自量力、自命不凡哪?这是不是打着抨击现实、揭露社会阴暗面、对现实不满这样的旗号而变相地抬高自己?(是。)那怎么定性这类人?民间有一句话,“见过不要脸的,没见过这么不要脸的”,这类人是不是这样?(是。)这叫不要脸。他长了一张嘴专门讲论是非,长了一双眼睛只看别人的不足、缺陷,就凭自己的一张巧嘴把别人的不足、缺陷都公布于众,以摆明自己的观点,让人看见他是多么的洁身自好、多么的与众不同、多么的高尚。事实上他高尚吗?他与众不同吗?他与其他人一样。别人不管用什么方式追求名利,那是明着来,而他是打着一个冠冕堂皇的旗号,借着揭露别人、抨击别人为话题、为跳板来抬高自己、宣扬自己,借着这个手段出名、上位,这不也是追求名利吗?目标不都一样吗?结果不都一样吗?只不过手段、方式不一样罢了,就像骂人不吐脏字与说粗话骂人性质都是一样的。别人是借着那种方式出名,他是借着这种方式出名,最终的结果都一样,存心目的、动机都一样,所以没什么区别。

对于社会上自诩为“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”的这类人,咱们就把他们定义为理想主义者。这类人的特点就是特别的清高,看谁都不如自己,看谁都不如意,最后他总结出一条,“你们都陷在淤泥中,都陷在邪恶的潮流中,我从你们中间脱颖而出,我是‘出淤泥而不染,濯清涟而不妖’”,这就是自命不凡,他对现实如此不满,好像他是多么的圣洁、多么的干净。其实,他就是因为没别人那个本事、没别人那样的手段,总追求出人头地却始终不能如愿,总追求理想的、缥缈虚无的东西却始终不能得到满足、始终不能实现,自己还不愿意面对现实、不愿意放弃自己的理想,不得已从形式上远离官场,远离政治圈、文艺圈、文化界。因为他在那些圈子里吃不开,不能被接纳,不能得志,自己的理想、抱负不得施展,最后就自诩为“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”,说自己是逆流而上的人、是品德高尚的人,用这种说法来宽慰自己。这么交通,你们对这类人是不是会分辨了?这类人的实质到底是什么?什么都不是,还自命不凡。这个评价准不准确?(准确。)这类人有一大堆理想,但没有一样是可以实现的,也没有一样是与现实相符的,他们想的那些事都空洞,不切实际。这类人整天什么正事也不干,就知道吟诗作赋,批判这个、贬低那个,这是不是不务正业啊?从这类人的表现上就能看到他们的实质,他们没有真才实学,他们对现实、对人生的思想观点都是空洞的、渺茫的,不实际的,所以他们才能奉行“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”这样的邪说谬论。他们争当这样的人,希望有更多的人也做这样的人,这是错谬的。如果做这样的人,能做成什么事呢?准确地说,这类人没有真正的人生目标、方向,没有真正的信仰,没有真正的人生选择,也没有正确的实行路途,他们整天天马行空、胡思乱想,满脑子想的全是一些乌七八糟、空洞不实际的东西,没有一样是实际的,这类人其实就是人类中的另类。他们的思想一方面是空洞,一方面是特别的谬妄、偏激。不管在哪个人群中,不管是在社会上层、中层还是在社会底层,他们都不合群,都不能被大众接受。因为什么?因为他们的思想、他们的追求、他们看人看事的观点很另类、很偏激。文雅地说,这类人是理想主义者,准确地说就是精神病,神经不正常。你们说,精神病人跟正常人能合得来吗?别说他跟朋友、同事合不来,就是跟家人也合不来。这类人提出的观点、说法,人听了都感觉别扭、厌烦,都不愿意听,这些说法在现实生活中都不成立,行不通。在现实生活中,人面临的各种难处有自身的,也有来自客观环境的,还有柴米油盐酱醋茶的难处,这些事情该怎么面对、怎么处理、怎么解决?小的方面是柴米油盐酱醋茶这些现实生活的难处,大的方面就涉及到人生观、人的生存法则、人所走的道路、人的信仰,这是最现实的问题。而这类理想主义者总想超脱这些问题,总不想活在现实生活的环境之下,他看人看事的观点、角度、出发点不是根据这些现实问题,而是天马行空,你都不知道他想的是什么,好像都是外星人所想的事,地球上的人没听过,一听就觉得不正常。不正常的话谁愿意听啊?刚开始听可能觉得这人说话挺新鲜,比一般人有见地、高明,听的时间长了发现全是胡说八道,人就不搭理他了,对他视而不见,对他说的话也都不入耳、不入心了。人对他是这样的态度,他是不是能感觉到?时间长了他就知道了,心里就觉得,“人都不喜欢我了,这是怎么回事呢?为什么不喜欢我呢?唉,千里马常有,伯乐不常有啊!”你看看,他总是自命不凡,总觉得自己有才干、高明、有本事,事实上他什么也不是,无论在哪个人群中,他最终的结果、下场都是被人弃绝。这是他奉行“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”这句话所导致的。如果你曾经想做这样的人,那我告诉你,赶紧收手,这类人不是正常的人。如果你的思维正常,你的人性理智正常,你应该做自己该做的、做自己能做的,不要追求做“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”这类人,这类人是人类中的败类、另类,不是正常的人。

解剖完“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”这类人的实质之后,咱们再来说说揭露这类人时所提到的对现实不满、愤世嫉俗这个问题。有些人认为,“我们信神了,就应该看透社会的阴暗面,看透社会的邪恶潮流,不去追随,还要看透政治,看透这个人类的邪恶,看透人类的各种风气,看透人类在各个时期、各个角落、各个族群、各个团体所存在的各类黑暗邪恶的事情,这样我们就有分辨了。”这是不是神对人的要求?在交通这些话题之前,这也可能是你们某一部分人的追求,但是现在我清楚明白地告诉你,这不是你必须要做的,也不是神对你的要求。这个世界、这个社会、这个人类,或者政界、商界、文学界、宗教界,或者任何一种来自于社会上的风气,或者社会某一个团体、某一种势力的运作方式,等等这些都不需要你认识,这不是你必学的功课,你不需要对现实不满,也不需要洁身自好,这不是你该站的立场、角度,也不是你该持有的观点。神拣选了你,让你信神跟随神,不是让你反人类、反社会、反政治、反国家,也不是让你反对任何一个团体、任何一个种族或者任何一个宗教,而只是简单地让你跟随神,弃绝撒但,来到神的面前接受神的话语、顺服神的话语,遵行神的道,达到敬畏神远离恶。神并没有要求你反人类、反社会、反国家,更具体地说,神没有要求你反对某一个政府、反对某一种社会制度或者政治制度、反对某一个具体的政治政策,神没有要求你这么做。有些人说:“全人类都弃绝我们,都反对我们,都迫害我们,难道我们起来反对他们、与他们争战不对吗?他们都与我们对立,我们为什么就不能与他们对立呢?”不管你个人怎么想、怎么做,你个人对这个社会、对这个世界、对国家的政治制度持有怎样的观点,那是你个人的问题,与神让你遵行的道没有关系,与神的教导、神的要求没有关系。有些人说:“你既然说这与神的教导没有关系,这不是神的要求,也不是神让人做的,那为什么神还揭露撒但,揭露社会潮流、社会的阴暗面,甚至还揭露宗教呢?”揭露这些只不过是让你有认识,因为揭露的这些事情与人的败坏性情,与人抵挡神的观点、观念有关系,所以在这种背景之下,我们就不可避免地要交通一些这样的话题,要举一些这样的例子,目的是为了让人能够更准确地、更实际地认识败坏人类流露出来的撒但性情,分辨撒但所灌输给人的各种错谬的思想观点和抵挡神的观念,仅此而已,但这并不是为了让人身体力行地反对政治、反对社会、反对人类,神并没有要求人做对现实不满、愤世嫉俗、洁身自好这样的人。有些人说:“虽然神没要求我做这样的人,但我就是因为愤世嫉俗、对现实不满,觉得神家有公平公义、神家是真理掌权,我在这里能得到公平的待遇才来信神的。”那是你自己的问题,跟神的要求没有关系。当然,每一个人信神的初衷都不一样,有的人是为了得福,有的人是为了躲避灾难,有的人是为了病得医治,有的人是为了以后有好的归宿,还有的人是对现实不满、对世界不满、对这个社会不满,或者在社会上遭到了不公平的待遇之后,为了寻求安慰、寻求庇护来到了神家,每一个人信神的观点、信神的初衷或出发点都不一样。还有些人心里没有这些东西,就是愿意信神,就觉得信神好。不管怎么样,那些愤世嫉俗、对现实不满的人来信神了,神也并没有因为他们有点恩赐、才干就称许他们、恩待他们,因为他们不是接受真理的人,他们都是特别狂妄、特别自以为是、目中无人的人,这样的人是最难接受真理的。对这类人不要抱有任何希望,你们也不要做这类人,我只告诉你们做诚实人、做追求真理的人、做顺服神话语的人、做敬畏神远离恶的人。所以,你永远不要认为自己对社会不满、对社会看透了,或者你曾经从事某个特殊的行业,对那个行业的阴暗面有更深的认识了,就觉得自己信神有资本、有身量了,是神所喜爱的人了,是达到神要求标准的人了,是合格的受造之物了。你如果这样认为,那我说你错了,你衡量的观点错了,你看事的角度错了,你站的立场错了。为什么这么说?因为你所站的立场,你看人看事的角度、观点并不是以神话语为根据、以真理为准则。你如果总站在世人的角度上对现实不满,愤世嫉俗,那你就会憎恨他们,就要与他们争、与他们斗、与他们理论、与他们辩论是非对错,就要改变这个人类、改变这个社会,甚至改变任何一个国家的政治体系,甚至还有的人想揭露国家政界上层的那些阴暗面,认为这样就是弃绝撒但、就是实行真理了,这都是错误的。政界上层内部、商界内部、文艺界内部发生了再多的事情,都与你追求真理没有丝毫关系,你知道得再多也没用,也不代表你认识撒但的实质、能从内心深处弃绝撒但。你知道再多、了解再多,了解得再具体、再真实、再准确,也不代表你是在实行真理、是在认识自己、是在解剖自己所存有的属撒但的思想观点,也不代表你喜爱神的话、喜爱真理了,更不代表你敬畏神了。别觉得明白点社会上的事,知道了某个行业内部的行规或者是常人不知道的一些小道消息,自己愤世嫉俗、对社会不满,有勇气揭露社会的阴暗面,就是高贵、高尚的人,是脱俗超群的人,是“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”的人了,神不要这样的人。

有些人信神以前缩手缩脚,对社会的阴暗面不敢揭露,也没有勇气揭露,现在信神了,他觉得有神壮胆、有神作依靠了,就不怕揭露这些事了,甚至有的人到了海外民主国家,敢揭露中共这个邪魔的一些恶行了,就觉得自己明白真理、有身量了,对神有信心了,这都是错误的思想观点,追求这些东西没用。你对现实有没有不满,是不是愤世嫉俗的人,是不是在社会上脱俗超群的人,是不是“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”的人,在神那儿都无所谓,神不看这些。神要看的是什么?神首先要看你认不认识自己内心深处从撒但来的那些思想观点,你认识到了之后有没有揭露、有没有向人敞开,看透之后有没有弃绝,另外,神还要看你在现实生活中是不是有意识地在追求真理,有意识地在看人看事、做人做事的时候寻求真理原则,你对待真理的态度到底是什么,这是人心里应该清楚的。有的人喜欢讲古论今,说起历史上宫廷内斗的那些事滔滔不绝、振振有词,把政治圈内部哪个时期发生了什么大事,实质问题是什么、关键一环是谁起的作用等等这些事说得很清楚,就以为自己有身量了,以为自己很正直、很有正义感,还说:“你看看,我对社会多么不满,对官场的黑暗看得多么清楚,认识得多么深刻、透彻!”说这些有什么用啊?你讨好谁呢?讨好神哪?显你的知识高,显你了解的事多啊?说这些没用。网上的那些破烂事我从来不看,对各种新闻、消息我从来不感兴趣。为什么不看?看了闹心、恶心。有些人认为信神了就得有正义感,就常常对那些名人、明星、政客评头论足,夸夸其谈,把他们背后的私生活都抖落出来,让大家开开眼,他觉得自己是万事通、百事灵,什么秘密都知道,自己很高明、很有见识、很正直。知道这些有什么用啊?代表你实行真理了?代表你明白真理了?代表你有身量了?(不代表。)那些社会上的事说得滔滔不绝,自己眼前的事、自己该尽的本分怎么做合乎真理原则,你能不能说出来?你就说不出来,没话了。那些社会上的事知道得再多也不代表你明白真理、有实际身量。别以为能看明白那些假新闻与邪说谬论自己就有身量了,就是弃绝世界、弃绝撒但了,不与撒但同流合污了,就是对神有信心、对神有忠心了,这都是错谬的观点,那些东西丝毫不代表生命。如果有人认为,“我越是对现实不满,越是揭露大红龙,越是恨恶大红龙,越是恨恶这个世界,越是愤世嫉俗,神是不是就越高兴、越喜欢我啊?”你错了,你越追求那些东西,你越走那条路,神越不喜欢你,神越厌烦你。为什么你越追求世界那些东西神越不喜欢你呢?因为那是不走正道、不务正业。所以,你有点时间可以多读读神的话、听听诗歌、听听弟兄姊妹的生命经历见证,大家在一起多揣摩、交通神的话,别打听那些与你生命进入、与你追求蒙拯救没有关系的小道消息,那都是闲着没事干的人做的事。社会怎么发展,这个世界何去何从,人类怎么污秽邪恶,政治怎么黑暗,跟你有关系吗?这个社会、这个世界不黑暗、不邪恶、不污秽,你就蒙拯救了吗?(不是。)那些事跟你没有丝毫关系。你能否蒙拯救只与你接受了多少真理、明白了多少真理、进入了多少真理实际有关系,与你的本分尽得怎么样有关系,只与这几样有关系。别有事没事对名人、明星评头论足,揭露点明星的丑事、脏事打发时间,显自己高明,显自己脱俗超群,那都是愚蠢的做法,别做那类人,那是不务正业、不走正道的人。

关于“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”这条德行说法的实质,咱们交通、解剖得差不多了,另外,对于这句话所提到的一种做人的态度、观点,还有神的要求是什么、神的态度是什么,咱们是不是也交通清楚了?(是。)人该走的道路是什么,你们是不是也明白了?(是。)这里提到的愤世嫉俗是不是正面事物?对现实不满是不是正面事物?洁身自好是不是正面事物?(不是。)这些都不是正面事物。可以肯定地说,这些不是你做人做事的根据,不应该成为你做人做事的根据,更不应该成为你做人做事的原则,所以这些东西是你应该放下、应该弃绝的。这些从传统文化来的说法、理论,你们就应该分辨清楚,彻底放弃,而不应该把这些似是而非的东西当成真理,与真理混为一谈。因为这些东西不管在人类中间流传了多少年,在人中间扎下的根基有多深,在真理面前它都是不堪一击的,它根本就不是正面事物,根本就不配与真理相提并论。这些东西在人身上没有一点儿正面的果效,它不但不能把人引向、带进正确的路途,反而将人带入了一个又一个的歧途,使人变得更加清高,更加的不知羞耻,更加的没有自知之明、没有理智,让神厌憎、恶心。人如果放下这些东西,放下这些观念,放下这些从撒但来的看人看事、做人做事的思想观点、方式与根据,来到神的面前根据神的话看人看事、做人做事,那这些东西在人身上就不起任何的作用了。在对现实不满、愤世嫉俗这个问题上,神不需要你下功夫去认识、了解这个社会都有哪些阴暗面,你只需要在整体上、在实质上知道这个世界、这个人类是经过撒但败坏的,是卧在恶者手下的,无论是社会潮流、风俗、传统文化还是知识、教育,无论哪一个层面、哪一个方面、哪一个行业,都被撒但的思想观点、撒但的邪说谬论所充斥着,不管哪一个国家、哪一个民族,不管社会上哪一个人群、哪一个团体,都没有真理掌权、没有神话语掌权,当然在他们中间更看不到公平公义,这一点是肯定的,你只要简单地知道这个就可以了。除此之外,最主要的就是安下心来多多装备神的话语,认识自己身上来自撒但的邪说谬论、思想观点。对这些东西有真正的认识才能真正地看透,有真正的看透才有真正的弃绝与放弃,有真正的放弃才能对真理有不折不扣的接受与顺服,这样,你所走的道路就正确了、就光明了,目标也就正确了,最终达到蒙拯救这也是不争的事实了。所以,千万不要被撒但所灌输的一些邪说谬论、思想观点搅浑了思绪、蒙蔽了眼睛,不要做愤世嫉俗、对现实不满的人,以此来麻痹自己、自欺欺人,而是要追求真理,得着真理作生命,活出真正人的样式,尽好自己的本分,这是你的本职工作,这是你当下应该走的道路。至于社会怎样、国家怎样、任何一个行业怎样,都与你无关。为什么与你无关?因为它们丝毫影响不到你追求真理,与你追求真理没有关系,与你的结局没有关系,与你蒙拯救没有关系。明白了吧?(明白了。)明白了之后,该怎么追求真理、得着生命应该清楚了。

二〇二二年七月十四日

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