在人来看，是摩押的后代就不可能被作成，就没资格被作成，若说是大卫的子孙，就一定有希望，一定能被作成，只要说是摩押的后代，那就不能被作成了。到如今你们也不知道在你们中间作工的意义，到现在这个地步，你们仍是把自己的前途挂在心上，不舍得放下，没有人去关心为什么今天就偏偏选中了你们这班最不值钱的人来作工，难道这工作是作错了吗？这工作是一时疏忽吗？为什么早已知道你们是摩押的子孙，又不偏不倚地降在你们中间作工呢？你们就没有想一想吗？神作工就不考虑考虑吗？他就这么草率行事吗？难道起初不知道你们是摩押的后代吗？这些你们就不懂得想一想？你们的“观念”哪儿去了？你们那健康的思维失调了吗？你们的聪明、智慧哪儿去了？是你们气度宽大没留心这小事吗？你们的大脑对前途、命运这类事最敏感，除了这些事其余的事都是麻木痴呆，都是一窍不通，你们到底信的是什么？是前途还是神？你信的还不都是你的美好的归宿吗？还不都是前途吗？你现在对生命之道看透、得着了多少？你以为今天在摩押的后代身上作工是为了羞辱你们吗？是为了故意亮你们的丑相吗？是故意让你们接受刑罚后再将你们扔入火湖里吗？我也没告诉说你们没前途了，更没告诉要把你们灭了，要让你们沉沦，我这样公开宣布了吗？你说没希望了，这还不是你自己定规的吗？不是你的精神作用吗？你自己定规的能算数吗？我若说你没祝福了，你一定是灭亡的对象，我说你有祝福，那你一定不灭亡。现在只说你是摩押的后代，并没有说你是灭亡的，摩押的后代只不过是经过咒诅的，是败坏人类中的一类。以前提到罪，你们不都是属于罪的吗？罪人不都是经撒但败坏的吗？罪人不都是抵挡神、悖逆神的对象吗？抵挡神不是被咒诅的对象吗？罪人不都得被灭吗？那样，属血气的有谁能得救呢？你们还能存到今天吗？你们因为是摩押的后代就消极了，你们不也属于罪人中的人类吗？你们是怎么走到今天的呢？说到成全，你们就高兴了，听说要经历大患难，觉得这更有福了，能从患难里出来成为得胜者，这更是神极大的祝福、极大的高抬，提到了摩押，在你们中间就波动开了，大人小孩都感到说不出的难受，心里好不是滋味，你们都后悔生下来。你们对这步工作要作在摩押子孙后代身上的意义并不明白，就知道追求高的地位，认为没希望了就后退，提到被成全和以后的归宿你们就高兴了，你们信神就是为了得福，就是为了自己能有美好的归宿。一些人现在因这个地位有顾虑，因为身价低，地位低下，人也就不想追求被成全了。开始说成全，后来提到摩押后代，人就把以前成全的路给否认了。因为你们从始到终也不知作这工作的意义，而且你们也不关心这些作工的意义。你们的身量太小，经不起一点风吹草动，看自己身份太低就消极了，没信心追求了，人只把得恩典、享平安当作信神的标志，把追求得福当作信神的根本，很少有人追求认识神，追求性情变化。人信神就是追求让神给他一个合适的归宿，给他应有尽有的恩典，让神当他的仆人，让神与他维持和平、友好的关系，无论何时别发生冲突，就是人信神要求神答应人的所有要求，人求什么神就赐给什么，就如人在圣经里看的“凡你们所求的我都垂听”，要求神也别审判人也别对付人，因神总是仁慈的救主耶稣，无论何时何地都与人有良好的关系。人的信法都是：人尽管不知羞耻地向神索取，神只管一味地赐给人，不管人是悖逆还是听话；人只管不住地向神“讨债”，神必须得毫无反抗地向人“还债”，而且加倍偿还，不管神是否从人得着什么，只能任人摆布，不能任意摆布人，更不能随意将他自己那隐藏了多少年的智慧与他公义的性情来“私自”向人显明；人只管向神认罪，神只管赦免人的罪，不能厌烦，直到永远；人只管支使神，神只管顺服，因为经上记着说，神来了不是来让人服事的，乃是来服事人的，是来做人的仆人的。到现在你们不仍是这样的信法吗？从神得不着什么就想撒腿跑，看不透事就怨气冲天，甚至破口大骂。你们根本不容让神自己把他的智慧与奇妙尽都发表出来，而是只为了贪享一时的安逸。到如今，你们信神的态度还是以往的老观点，对你们稍有一点威严你们就不高兴了，现在你们看见自己的身量到底有多大？别以为你们都是对神忠心的人，其实你们的老观点还没变。没事时你觉得一切都顺利，你就爱神到顶峰了，有一点小事你就坠落阴间了，这就是对神忠心了吗？

若最后一步征服工作从以色列开始起首，那征服工作就没有意义了，作在中国这个国家里，作在你们这些人身上，是最有意义的工作了。你们是最低贱的，也是最没有地位的人类，在这个社会中你们是最下层的人物，而且是起初最不承认神的，你们是离神最远的人类，是受害至深的人类，因为这步工作只是为了征服，选择你们作以后的见证不是最合适的吗？若征服的起步工作不作在这些人身上，那以后征服的工作很难开展，因为以后的征服工作是借着今天工作的事实来达到果效。现在的征服工作只是所有征服工作的开端，你们是被征服的第一批人，是全人类被征服的代表。如果真有认识的人会看见今天神所作的工作太好，他不仅让人认识自己的悖逆，而且也揭示了你们的身份，他说话的目的意义不是让人消极，也不是把人打倒，乃是让人从这些话上得启示、蒙拯救，从他所说的话上来唤醒人的灵。从创世到现在，人一直是活在撒但的权下，不知道有神，也不相信有神，就这些人能蒙神极大的拯救，能蒙神极大的高抬，这确实是神的爱，真有认识的人都会这么认为。没有认识的人会怎么样呢？“哎！神说咱们是摩押的后代了，神亲口说的，咱们是摩押的后代，咱们还能有好的结局？谁让咱们是摩押的后代呢，谁让咱们以前那么抵挡他呢！神是来定咱们的罪来了，你没看到从始到终神对咱们一直是审判吗？咱们抵挡神就该这么刑罚。”这话对吗？今天审判你们、刑罚你们，也定你们的罪，但你该知道定罪是为了让你认识自己，定罪、咒诅、审判、刑罚都是为了让你认识自己，这都是为了你的性情能变化，更是为了让你认识自己的身价，让你看见神所作的一切都是公义，都是按照他的性情来作的，按照他的工作所需作的，也是按照他拯救人的计划去作工，他是爱人、拯救人，而且是审判、刑罚人的公义的神。你如果只知道你的地位低下，只知道你这个人败坏、悖逆，却不知道神要借着今天作在你身上的审判与刑罚来显明神的拯救，你不知道这些就没法经历，更没法走下去。神来了不是击杀，不是毁灭，而是审判、咒诅、刑罚与拯救。在六千年经营计划未结束以先，也就是在未显明各类人的结局以先，神来在地上作工都是为了拯救，都是为了将爱他的人彻底作成，归服在他的权下。神无论怎么拯救人，都是借着让人脱离撒但的旧性，即让人追求生命来拯救人，人如果不追求生命就没法接受神的拯救。拯救是神自己的工作，追求生命是人接受拯救该具备的。在人看，拯救就是神的爱，但神的爱就不能是刑罚、审判与咒诅，拯救务必得有怜悯、慈爱，更得有安慰之语，有神所赐的无穷的祝福。人都认为，神拯救人是借着神给人的祝福、给人的恩典来感动人，让人的心都给神，从而将人拯救出来，即感动人就是拯救人，这样的拯救也就是交易的拯救。神赐给人百倍，人才能归服在神的名下，从而为神争气、增光，这都不是神对全人类的心意。神来在地上作工作一点不假就是为了拯救败坏的人类，否则他决不会亲自来作工作的。以往拯救的方式是施尽他的怜悯慈爱，以至于将自己的全部都交给撒但来换取全人类，今天并不比以往，今天拯救你们是末了各从其类的时候，拯救你们的方式不是怜悯慈爱，而是以刑罚、审判来更彻底地拯救人类。所以，你们接受的尽是刑罚、审判与无情的击打，但你们该知道，在这无情的击打里并没有一丝的惩罚，无论话语怎么严厉，临到你们的只是几句在你们来看没有一点人情味道的话语，无论我的怒气有多大，临到你们的仍是教训之语，并无一点意思要伤害你们，也并无意思要将你们治于死地，这不都是事实吗？你们知道，现在无论是公义的审判，还是无情的熬炼与刑罚，都是为了拯救，不管现在是要各从其类，还是要显明各类人，所有的说话、作工都是为了拯救那些真心爱神的人。公义的审判是为了洁净人，无情的熬炼是为了洁净人，严厉之语或责打都是为了洁净，都是为了拯救。所以说，如今的拯救方式再不比以往，今天公义的审判作了你们的拯救，作了你们各从其类的上好的工具，无情的刑罚作了你们极大的拯救，面对这刑罚、审判你们又有何言语呢？你们从始到终所享受的不都是拯救吗？你们既看见了神所道成的肉身，也领略了他的全能、智慧之所在，更经历了一次又一次的击打、管教，但你们不也得着了极大的恩典吗？你们的福分不比谁的都大吗？你们的恩典比那所罗门所享受的荣华富贵还丰盛呢！你们想一想：若我来了对你们的意思就是定罪与惩罚，不是为了拯救，那你们的日子还会持续这么长时间吗？你们这属罪的血气之人还能存留到今天吗？若单是为了惩罚你们，何必道成肉身来动这么大工程呢？就你们这些无名小辈，若惩罚你们不是一句话的工夫吗？还需有意将你们定罪之后再将你们灭了吗？你们还不信我这话吗？我拯救人只能用怜悯、慈爱的方式吗？或只能以钉十字架来拯救人吗？公义的性情不更有利于让人完全顺服下来吗？不更能将人拯救到底吗？

我说的话虽严厉但对人都是拯救，因我只是说话，并未惩罚人的肉体，这话使人都活在了光中，认识了光的存在，知道了光的宝贵，更认识了这些话语对人太有益处，认识了神就是拯救。我虽然说了许多刑罚审判的话，但并没有事实临及你们，我来了就是作工作，就是说话，话语虽然严厉，但都是审判你们的败坏、你们的悖逆，这样作的目的仍是为了将人从撒但的权下拯救出来，就是为了用话语来拯救人，并不是用话语来伤害人。话语严厉是为了达到作工果效，只有这样作工人才能认识自己，而且能脱离悖逆性情。话语工作的最大意义就是使人在明白真理的前提下来实行真理，达到性情变化，达到认识自己，认识神的作工。只有说话的作工方式能沟通神与人之间的关系，只有话语能阐明真理，这样作是征服人的最好的方式，除了说话，任何一种方式都不能使人能更清楚地明白真理，明白神的作工，所以最后一步工作神采用了与人说话的方式来将所有人不明白的真理、人不明白的奥秘都向人打开，让人都从神得着真道，得着生命，因此达到满足神的心意。神在人身上作工的目的就是为了达到人能满足神的心意，都是为了达到拯救人的目的，所以在他拯救人期间并不作惩罚人的工作。在他拯救人期间不是罚恶赏善，也不是显明各类人的归宿，而是在他最后一步工作作完以后才作罚恶赏善的工作，才显明各类人的结局。被惩罚的人都是实在不可挽救的人，而那些被拯救的人是在神拯救人期间得着神救恩的人。神作拯救工作期间将所有可被拯救的人最大限度地都拯救回来，并不丢掉一个，因他作工的目的就是为了拯救人。凡是不能在神拯救人期间达到性情变化的，凡是不能在神拯救人期间完全顺服神的，都是被惩罚的对象。这步话语的工作将所有的人所不明白的道与奥秘都向人打开，以便使人都明白神的心意，明白神对人的要求，使人都能有条件去实行神的话，达到性情变化。神只是用话语来作工，并不因着人一点悖逆就将人惩罚，因为现在是拯救工作期间，若是人有悖逆就将人惩罚，那所有的人都将没有蒙拯救的机会，都将被惩罚落入阴间。话语审判人的目的就是为了达到让人认识自己、顺服神，并不是借着话语的审判来惩罚人。在话语作工期间，要有许多人暴露出悖逆与抵挡，暴露出人对道成肉身的神的不顺不服，但他并不因此而将这些人都一一惩罚，而是只将那些败坏至极的不可挽救的人弃绝，将其肉体交给撒但，个别的将其肉体取缔，其余那些人仍继续跟随经历对付修理，若是在跟随期间仍不能接受对付修理，而且越来越堕落，这样的人就已失去蒙拯救的机会了。每个接受话语征服的人都有好几次机会蒙拯救，神拯救每一个人都给其放松到最大限度，也就是给人最大限度的宽容，只要人能迷途知返，只要人能悔改，神就给其机会让其得着救恩。在人起初悖逆神时，神并没有意思要将人击杀，而是尽量地拯救，若是人真的没有拯救余地了那就会被神弃绝。之所以不轻易惩罚一个人就是因为神要将所有可拯救的人都拯救回来，他只是用话语来审判、话语来开启引导，不是用刑杖来击杀。用话语来拯救人是最后一步工作的目的、意义。