第十四条　及时分辨并清除、开除各类恶人、敌基督（三）

分辨各类恶人的标准与根据

1．根据信神的目的

上次聚会交通了带领工人的职责第十四条——及时分辨并清除、开除各类恶人、敌基督。根据这一条的内容咱们总结了各类人在不同情况下的不同表现，又根据他们的各种表现来分辨各类人，通过分辨各类人达到看清楚哪些人属于神家要分辨并清除的恶人，就是说哪些人是神家不许可留下来的、是清除的对象。前两次交通是通过三方面来分辨、划分各类恶人，今天接着通过这三方面来交通划分各类恶人的各项细节。你们先读一下第十四条与第十四条所列举的三项具体内容。（带领工人的职责第十四条，及时分辨并清除、开除各类恶人、敌基督。一、信神的目的；二、人性；三、对待本分的态度。）读完之后，你们对前两次交通的一些基本内容是不是回想起来了？（是。）先回顾一下上次交通的内容。（上次神交通了信神的目的这一项的第四至第八条：第四条，投机；第五条，吃教；第六条，避难；第七条，找靠山；第八条，有政治企图。）上次交通了这五条。通过交通这五类人的基本表现与所流露出来的败坏实质，从他们的行为表现以及他们信神的存心目的与对神总有要求上来看，应不应该把这些人当成弟兄姊妹留在教会里？（不应该，这样的人应该清理出去，因为他们信神不是为了追求真理、追求蒙拯救，他们都是有个人存心、企图，都想在神家捞到好处得到利益，不是真心信神的人，都是不信派。）对于不信派如果不清除出教会，那对教会工作、对弟兄姊妹都有哪些害处？（他们不吃喝神的话也不经历神的作工，留在教会里也不接受真理，还能释放消极、释放观念打岔搅扰，起到反面的作用。）这些表现基本上是人能看到的。

从上次交通的五类人的表现上来看，这些人是不是有一个共同的特点？（是。）那他们共同的特点是什么？（这些人都是不信派。）（他们不相信神的存在、不相信真理，对真理不感兴趣。）这就点到实质了。他们既然不相信真理，那他们就不会接受真理。凡丝毫不接受真理的人他们的实质就是不信派。不信派的特征是什么？信神为了投机，为了吃教，为了躲避灾难，为了找依靠、找饭碗，有些人还有政治企图，想借着一些事跟政府打通关系获得好感混个一官半职，这些人统统都是不信派。他们信神带着这些动机存心，他们的内心不是百分之百地相信有神，即使承认神也是疑疑惑惑的，因为他们所持守的观点是无神论，只相信物质世界看得见的东西。为什么说他们不相信有神呢？就是神创造天地万物，还有神创造人类以后带领整个人类、主宰整个人类这些事实他们一概不相信也不承认，这样他们就不可能相信神会道成肉身这个事实。他们不相信神能道成肉身，那他们能不能相信承认神所发表的一切真理啊？（不能。）他们不相信神所发表的真理，那他们相不相信神能拯救人类与神拯救人类的经营计划？（不相信。）统统这些他们都不相信。他们不相信这些的根源在哪儿？就是他们不相信有神存在，这就是无神论者，就是唯物论者。这些人只相信能看得见的物质世界的东西是真实的，他们只相信靠阴谋手段才能得到名利地位，他们只相信凭撒但哲学活着才能亨通、活得幸福，他们只相信命运掌握在自己手里，幸福生活靠自己创造、夺取，他们不相信神的主宰、神的全能，他们认为如果依靠神将会一无所有。归根结底，他们不相信神的话能成就一切，他们不相信神的全能，所以他们信神就能产生投机、吃教、避难、找靠山、交异性朋友，或有政治企图，想混个一官半职找个饭碗，等等这些存心目的。正因为这些人不相信神主宰一切，他们才能胆大妄为、肆无忌惮地带着自己的存心、企图混进教会，想在教会中施展自己的才华或者实现自己的愿望，也就是为了满足自己得福的存心欲望混进教会，想在教会得到名利地位，这样他们就有饭碗了。从他们的表现与本性实质上来看，他们信神的目的、动机、存心都不是正当的，他们都不是接受真理的人，都不是真心信神的人，即使混进教会也是滥竽充数，起不到任何正面作用，所以教会就不应该接纳这样的人。他们虽然混进教会，但他们并不是神的选民，完全是人凭好心拉进来的。“不是神的选民”这句话怎么解释？就是神并没有预定拣选他们，没有把他们当成是作工的对象，也没有预定他们是神要拯救的人类。当然，他们混进教会以后我们也不能把他们当成弟兄姊妹，因为他们不是真心接受真理顺服神作工的人。有的人说：“既然他们不是真心信神的弟兄姊妹，那为什么教会不把这些人清除开除呢？”神的心意就是让神选民在这些人身上学习分辨，达到识破撒但的诡计弃绝撒但，当神选民有分辨了，就该清理这些不信派了。分辨的目的就是为了把这些带着野心欲望混进神家的不信派揭露出来清除出教会，因为这些人不是真心信神的人，更不是接受真理追求真理的人，留在教会里有百害而无一利。第一，他们混进教会中从来不吃喝神的话，丝毫不接受真理，总与人谈论神话以外的事、真理以外的事来搅扰人心，只会打岔搅扰教会工作，对神选民的生命进入不利；第二，他们留在教会中就像外邦人一样能胡作非为打岔搅扰教会工作，还能给教会带来许多隐患；第三，他们留在教会中也不会甘心做效力者，即使能效点力也是为了得福，如果有一天知道不能得福了还会恼羞成怒搅扰破坏教会工作，与其那样就不如趁早把他们清除出教会；第四，这些不信派在教会里还容易拉帮结伙，拥护敌基督、跟随敌基督，在教会中结成邪恶势力，对教会工作构成大的威胁。基于以上四条，对于这些混进神家的不信派必须实行分辨揭露，然后把他们清除，只有这样实行才能维护教会工作的正常进行，才能有效保护神选民正常吃喝神的话、正常过教会生活，达到进入信神正轨。因为这些不信派混进教会对神选民的生命进入十分不利，有许多人对他们不会分辨，还把他们当作弟兄姊妹对待，有的人看见他们有些恩赐特长还选他们做带领工人，教会中的假带领、敌基督就是这么产生的。从他们的实质上来看，他们都不相信有神、不相信神的话是真理、不相信神主宰一切，他们在神的眼中是外邦人，神根本不理睬他们，圣灵也不会作工在他们身上。所以根据他们的实质，他们不是神拯救的对象，也肯定不是神预定拣选的，神不可能拯救他们。不管从哪方面看，这些不信派都不属于神选民，应该及时准确地把他们分辨出来，然后作出清除处理，不要让他们混在教会中搅扰其他人。这些不信派带着各种不同的目的、动机混进教会，也可能刚开始接触的时候你看不透分辨不出来，但是随着时间的推移，随着与他们接触得越来越频繁、交往得越来越多，你对他们的了解也会越来越多，对他们不信派的各种表现也看得越来越清楚，再根据神的话分辨他们是不是就容易了？（是。）如果神选民都能分辨不信派了，那就是到了显明清除他们的时候了。不管他们是什么人性品质、是什么社会地位，也不管他们在教会里资格多老，只要是听道几年都不能接受真理还对神充满观念，就是已经被显明的不信派了。就他们信神的目的与信神的表现而言，他们无疑就是应该被清除开除的对象。这就是教会在每一时期必须要作的清理工作。

信神的目的这一项一共交通了八条，就是有八类人的表现足够让我们对各类恶人有分辨，然后对他们作出准确的定性与处理。总之，这八类人是不能存留在教会的。有的人说：“这八类人是不是每一类人就只有一条表现？”那不一定，有的人信神的目的包括四五条，又要避难、又要吃教、又要投机，又有政治企图，还乱找异性，混进教会里瞎勾搭。有的人信神的目的就两条，一是想在教会里当官，二是想投机得福，或者有的人又想找异性又想吃教。显而易见，这些人来到神家就想占便宜，就想利用神家或弟兄姊妹帮他们办事、出力，为达到他们的目的、为满足他们的愿望不择手段地让弟兄姊妹为他们效力。总之，这些混进教会的应该清除开除的不信派、投机分子他们进到神家明显的目的就是来混饭吃，浑水摸鱼来了。无论是说话还是做事，他们的目的都是隐隐约约能看得出来的。这些人丝毫不接受真理，对真理丝毫不感兴趣，甚至有时表现出反感、抵触的情绪、态度；教会无论安排他们尽什么本分，只有对他们有利他们才勉强配合，如果没利他们心里就抵触，就表现出消极被动甚至反感、拒绝，他们是有利就做点，没利就逃避或者消极应付；每到工作的关键时刻他们就藏猫猫玩失踪，置教会工作于不顾。从这些表现上来看，他们信神明显就是来混饭吃的，即使用他们效力也是得不偿失的。

（9）监控教会

今天要交通的是信神的目的这项中的最后一条。除了以上八条以外，信神目的存心不正当的还有一类人，他们与以上那些唯利是图、竭力追求名利地位之人不同的是什么呢？这类人进入教会并不是为了当官、为了地位饭碗或者为了生活便利等等，他们带有一种常人很难发现的目的，这个目的是什么呢？就是为了监控教会、掌控教会。监控教会这就是信神的目的这一项中的第九条。这类人进入教会带着一种任务就是监控教会，目的就是为了掌控教会的动向。差派他们的上司、老板可能代表政府，也可能代表某个宗教团体，也可能是来自社会上的某个组织。他们因为对教会不太了解，充满好奇，甚至对教会的出现、产生与存在心存不安，他们有意图想深入地了解教会，了解教会的结构、了解教会的工作与各种状况，所以有些人就被差派到教会来做监控的工作。做监控教会这项工作的人不管是从政府、从宗教团体还是从社会哪个组织来的，总之他们信神的目的与真正的弟兄姊妹是完全不同的，他们并不是接受神的拯救来了，他们不是在相信承认神的基础上来接受神的话语、接受真理、接受神的拯救，他们信神是带着政治企图或者任何一个组织交代给他的任务，所以监控教会既是他混进教会信神的目的，也是他的上司交给他的一项任务，这是他挣工资的一项工作。

监控教会的这类人混进教会要监控什么呢？他们要监控的事有很多，比如教会的教义、教会的宗旨，教会倡导什么、教会作什么工作、教会这些人的思想观点是什么，对政府、对宗教、对社会有没有什么危害，有没有一些反社会、反政府、反国家的言论，这是在言论方面。在教义方面，他们要监控教会所倡导的思想到底是什么。这类人混进教会可能你很不容易发现，因为他在聚会的时候也可能会认真地听、认真地做笔记，也不打盹。他甚至很认真地总结每次聚会各类人的发言，最后把各类人的各种思想观点总结出来划分类别，看看哪些人的思想观点符合国家政府的利益、要求，哪些人的思想观点对国家的统治不利，是跟政府唱反调的，等等。也可能他把这些涉及人思想深处的观点总结、划分得很细，都有做记录。他为什么这么做呢？因为这是他的工作、任务，他需要向他的上级汇报。这是他要做的第一项工作，就是掌握教会的教义，掌握教会所有成员的思想倾向，一旦他认为这个倾向对社会、对国家有不利的因素或者有一些激进的思想观点出现的时候，他就会及时地向他的上级汇报、反映，以便他的上级做出相应的措施。他首先要掌握教会的教义，这是他监控教会的主要工作之一，其次是教会的人事情况。比如，教会上层带领是谁，带领的居住地址、年龄、长相、文化程度、兴趣爱好、身体状况，日常生活都说哪些话、都去什么地方、都作哪些工作，还有每天工作的时间、工作的内容，有没有反对政府、反对宗教、反对社会潮流的一些言论或行为，对于国家的制度以及现时的一些政治动向有什么反应，等等这些都是监控教会者要掌握的情况。另外，对教会的结构与行政机构他们也一直在关注着。比如，教会的带领工人都是谁，哪一级带领被撤换了，撤换之后怎么安置的，哪些带领被抓了，被抓后是谁接替工作了，接替的人多大年龄、是男是女、信神几年、文化程度怎么样，如果是大学生有才干，他对国家、对社会有没有不利的影响，能不能把他招纳到政府部门工作，等等这些具体情况他都要掌握，甚至连一个教会带领的上任、撤换都是他们要了解的事，就是教会的人事状况与具体的行政工作以及教会的结构也是他们要掌握的内容。还有，教会有多少项工作、一共分多少组、各组负责人的情况等等，他们也想完全掌控。他们到处打听、观察、了解，工作做得很具体。监控教会的这类人混进教会要做的工作、要完成的任务就是能及时地掌握教会的各项情况、各种动向，以便达到监控教会的目的。比如，教会在海外发展的情况如何了，福音扩展到多少个国家了，都有哪些国家建立教会了，这些情况他们也都需要掌握。这是他们监控教会主要做的几项工作：第一是掌握教会的教义，第二是掌握教会的人事状况，第三是掌握教会的工作情况与近期主要动态。他们完全充当了撒但大红龙的帮凶爪牙，是地道的撒但差役。

监控教会的这类人混进教会的目的就是掌握涉及教会的教义、人事、工作动向还有教会规模等情况，这些他们都要一一掌握，之后报告给他的上级，他的上级随时会根据情况做出相应的政策方案或措施来应对教会。总之，他们监控教会的目的绝对不是善意的，否则的话他们监控教会既不发财也不得利他们为什么还要监控教会呢？不就是对教会的存在不放心吗？他们不相信神所设立的教会、神所带领的教会就是纯正信神的一班人，与国家、社会，与政治团体、组织都没有关系。但是不管他们怎么了解还是不放心，为什么不放心呢？因为他们都是无神论，是不承认神的，也是仇恨真理的，所以他们就能做镇压、抓捕、监控教会的愚蠢荒唐的事情。他们为什么对教会采取监控、抵制的做法呢？因为他们最担心的就是教会壮大了、人数太多了会对国家、对政府、对社会产生极大的影响，甚至对传统的文化、传统的宗教团体产生威胁与影响，这是他们监控教会、抵制教会的真正原因。所以，他们把监控教会、抵制教会作为一项政治任务来执行。

监控教会的这类人在教会中或许不太好分辨，因为他们带着不可告人的目的都深藏不露不让人发现，所以他们在教会中也可能会随大流，没有任何异样的举动，表现得特别乖巧，而且对教会所作的工作从来不发表任何不一致的观点。但是这类人有一个特征，就是他们对信神不冷不热，不是很积极也不是很消极，安排他们尽什么本分他们也能做点儿，但他们从来不透露他们的底细，比如在哪儿工作、家庭状况如何、之前有没有信过神。如果有人说自己在政府部门工作，他们很回避，回避对政府、对政治、对政策、对宗教的一些评价。这类人的表现就是只要涉及到敏感的话题就回避，不说政府不好也不说政府好，不谈论政府的政策、制度怎样。当有人指出某某是特务的时候，他就显得特别的紧张不安，甚至还会赶紧站出来为自己辩护。除了紧张不安之外，或许你会从他的眼神中看出他对这类敏感话题有一些回避，谁能看透他他就躲着谁。另外，常常有一些不明的电话找他，或者常常有一些与教会不相关的神秘人物联系他与他接触交往，而且他只要一接电话就避开人，如果有人撞见了，他会神色慌张、面红耳赤，神态显得特别的局促不安，生怕人知道他的身份。他除了暗中掌握教会的这些情况之外，还时不时地打听弟兄姊妹的情况，“你信神几年了？父母信不信啊？家人是不是在国内？国内都有谁信神啊？信几年了？多大岁数了？你们当地教会有多少人？他们现在怎么样啊？”他时不时地会打听一些敏感的、人不愿透露的私人信息。一般弟兄姊妹接触的时候，对于这些敏感的个人信息人如果不愿意说没有人刻意地、主动地去问，但他对这些事特别关注，甚至还会跟踪一些带领工人或重要工作负责人的行踪，掌握这些人电脑、手机上的信息或者住址信息，对这些事非要查清楚。他看到带领没来聚会就问：“今天某某没来聚会，干什么去了？”有的人说有点事，他就追问：“什么事啊？是不是又去浇灌新人了？那新人是谁啊？什么时候信的？我怎么不知道呢？”就一个劲儿刨根问底。弟兄姊妹说：“不需要咱们知道就不用问了，为什么总问啊？这不是生命进入的事，不涉及真理，不用知道。”他说：“这都是神家的事，是教会工作，怎么就不能知道呢？咱们都信神，知道点也没什么。你们不想知道，这是不关心教会工作、不关心教会带领。他到底去跟谁接触了？有几个新人啊？在哪儿啊？我也想见见。”他总打听这些事。

监控教会者最关心的还有一项，就是他们要掌握教会的经济情况。一方面是掌握教会的经济来源，他们想知道教会有没有开工厂、搞企业，有没有血汗工厂，有没有使用童工，还有教会作各项工作有没有盈利项目。比如，制作视频、电影、诗歌还有印刷神话语书籍盈不盈利、有没有暴利，教会的经济来源有哪些，有没有一些富豪在捐献资助教会，这些富豪有没有政治上层人物或者百万亿万富翁，这些都是他们想掌握的。除了把教会的行政机构与经济来源摸清楚之外，他们还想掌握神家钱财的保管情况，他们的目的就是要掌握这些钱的流向。教会的钱是怎么花销的，有没有搞什么非法的活动，有没有组织社会精英或者联合社会各类的组织、团体来共同对抗独裁政府，维护人权，等等这些也是他们要掌握的一些重要情况。有些人说：“监控教会这工作是不是只有大红龙国家在做啊？”这话准不准确？其实整个世界、整个人类社会都是抵挡神的，不但独裁统治的国家是抵挡神的，就是所谓的基督教国家里那些掌权的多数也是无神论、外邦人，即使是有信仰的或者信仰基督教的，能接受真理的人都是少数的，多数人对真理都不承认更不接受，那这些人是不是信神却抵挡神的人？比如像基督教、天主教、以色列的犹太教，这些宗教的上层人物是接受真理的人吗？都不是，他们没有一个来考察神作工的，没有一个能接受真理的，准确地说他们都是不信派，都是抵挡神的，都属于敌基督。他们搅扰破坏神的作工，残酷镇压迫害跟随神的人，从他们对待神末世的作工上就能证明这一点。你看哪个宗派的人能让信徒随便考察真道、随便听外来人讲道、随便接待陌生人？没有一个宗派能做到。你看哪个种族、哪个国家对教会是友好的呢？（没有。）它能给你一点信仰自由、给你点喘气的空间就不错了，你还想让它支持你啊？这些丝毫不相信有神、对神所发表的真理特别反感厌憎的人在神的教会出现的时候或者教会开始传福音的时候，他们就要做一项特别的工作，就是差派人来严密地监控教会。“监”是监视，“控”是掌握、控制，就是严密地监视、掌握、控制教会各个时期的各方面情况。有些人说：“他们对待神的作工也没有公开定罪或者反对，我们在当地生活也没有受到迫害，也没受到什么骚扰。我们觉得在海外信神、聚会、尽本分、扩展福音比在大红龙国家好多了、安全多了，没受到什么干扰啊。”不能因为没受到干扰有一些自由就否认他们监控教会这项工作，给你点信仰自由那是基本的社会制度，你享受的仅仅是你所在国家的任何一个公民的基本权益，享受了这项基本权益并不代表国家政府或者社会团体、宗教界对神的作工与教会工作就接纳承认了，就友好了，就没有敌视与监控了。是不是这么回事？（是。）这事不抽象吧？（不抽象。）

对于撒但政权的敌视与监控，咱们的态度是什么？是拒之门外回避，还是置之不理？首先你们琢磨琢磨，教会的任何工作怕不怕他们监控？（不怕。）咱们有没有秘密活动？有没有反国家反政府的政治言论？（没有。）这一点是可以确定的，信神永远不参与政治。你们多数人都是信神三年以上，有的甚至信二三十年了，听了这么多年道，到现在为止有没有一个人发现教会有反国家反社会的言论？（没有。）丝毫没有，神家从来不讲政治。另外，全能神教会是神设立的教会，是神在地的国度的预尝，不是哪个人的组织，不是哪个人设立的。那神设立教会作的工作是什么？不是来作反社会、反宗教、反政治的工作的，那教会是作什么工作的？其一，主要的工作就是把神末世道成肉身拯救人类的好消息传给人类，让人类接受神所发表的一切真理达到归向神、敬拜神。其二，把那些渴慕真理的人带到神面前，接受神话语的审判刑罚得着洁净，最终能够达到蒙拯救。这是神设立教会所从事的工作，也是教会存在的意义与价值，这与政治，与商业、工业、科技等等社会上任何一个行业都不相干、不搭边，没有任何的关系。那神在教会中作拯救工作的实质是什么？用一句最简单最精辟的话来说就是经营人类。经营人类的具体内容就是把人带到神面前、带到神话语实际里，让人接受神的审判刑罚得着洁净达到蒙拯救，这是经营人类具体的工作项目。教会所从事的任何一项工作都涉及神的经营、涉及神的计划，当然都涉及神所发表的话语，与世人所从事的各项工作都没有丝毫关系。所以，教会的任何信息，哪怕是教会的教义、教会的人事、教会的行政机构，还有教会所从事的工作情况，甚至教会的财务情况，与任何一个国家，任何一个社会、一个种族、一种宗教或任何一个人类团体都没有任何的关系，连一点儿瓜葛都没有。所以从这几点上来看，无论是执政党也好、宗教团体或社会团体也好，他们差派人来监控教会此举纯属是什么？（多此一举。）多此一举是文词，有句俗话是怎么说的？就是吃饱了撑的，是吧？要我看就是吃饱了撑的，日子舒适安逸太好过了，差派了这么几个闲人来监控教会，还把这当成政治任务、正经工作来做，真是荒唐！你有那功夫开设点教育机构、慈善机构都比做这强。这就是肉体享受太好了，吃饱了撑的，不务正业啊！整个人类如果都像神的教会一样有神亲自牧养与带领，那这个世界、这个人类会省去很多机构，省去很多开销、很多麻烦，最起码特工机构、警察机构这些安全部门就派不上用场了，就得解散另行安排工作了。

监控教会的这一类人他们都是有使命的，他们混进教会的主要任务就是刚才交通的这几项，他们掌握教会几项基本的、重要的情况之后就汇报给他们的上司。不管他们的思想观点是什么、他们做这项工作的目的是什么，总之监控教会的这些人在教会中出现的时候弟兄姊妹应该警觉，凭智慧对待。这么做对不对？（对。）那用不用大惊小怪的？（不用。）对这一类人的出现咱们应该怎么对待？两条原则，很简单。如果他在各处打听搜索情况，这明显就是特务、探子，这类人人性极其恶劣、嚣张，对教会形成了严重的搅扰，就是只要他在人心就不安，没法来到神面前，聚会、尽本分都受搅扰受影响了，安全也受到威胁了，对这种人该怎么处理？（把他清除出教会。）对了，对教会生活、教会工作形成搅扰了就直接清理出去。那用不用躲着他、怕他啊？（不用。）有些人到海外碰到特务吓得各处乱躲，像在大陆见了警察一样；有的弟兄姊妹出门办事碰到特务了，特务问他话，他听着说话口气瘆人，就像警察审犯人似的，吓得连事都不敢办赶紧跑了。我说，你这个窝囊废，你跑什么啊？你怕什么？在大红龙国家那么多弟兄姊妹被抓都不怕，都没当犹大，站住见证了，你到海外了为什么还能怕成这样？你又没犯法你怕什么？有些人说：“他总想靠近我，还总盘问我。”你不会反问他吗？“你凭什么盘问我？我认识你吗？你是大红龙官员查户口啊？你替谁问话呢？你再问我告你！”用不用怕他？（不用。）有些人碰到这类特务就不敢吱声了，吓得赶紧逃跑了。有些浑人一点儿分辨都没有，还给这类撒但的特务、走狗传福音呢，传了几次才发现“这也不是相信有神的人啊，怎么像大红龙官员呢？”感觉到不妙就放弃了。过后琢磨琢磨，“神保守啊，幸好没有把私人信息透露给他，虚惊一场！”吓得以后不敢再见人就随便传福音了。其实，还真有人把特务传进教会来了。这类特务是大红龙打入教会的探子，是撒但有意安排的，他们就像披着羊皮的狼，混进教会后不吃喝神的话也不交通真理，总打听教会情况、摸人底细。一旦发现他行为可疑或已经对教会形成搅扰了应该及时地清理出去，绝不允许大红龙的探子、撒但的差役搅扰教会，发现一个清除一个，绝不客气！如果有人与特务打得火热，总愿意凭爱心对待特务，问什么说什么，充当了特务的走狗，这样的败类必须直接开除！对于可疑的人都应该密切注视、观察，教会的情况一点儿都不能告诉他，谁是带领工人更不能告诉他，如果让特务掌握一点情况，随时都能给教会、给弟兄姊妹带来隐患、灾难。所以，发现行为可疑的人，只要他从来不吃喝神的话、不交通真理，那肯定是不信派，赶紧清除就对了，这种人即使不是特务也不是好人，清除了一点儿都不冤枉。如果发现跟特务打得火热能出卖教会的人，不管什么情况赶紧清除就对了，这类混蛋、败类只能给教会、给弟兄姊妹带来灾难，他们连看家狗都不如，即使不作恶也必须得清除。现在大红龙要垮台了，但他们不甘心失败灭亡，还在抓捕迫害神选民，还在做特务工作打入神家内部，他们搅扰破坏教会的工作从来没有停止。现在有些明显的可疑的人暴露出来了，他打探点消息就搞得满城风雨让人一眼就看穿了，自己把身份暴露了就被教会清除了，但那些狡猾的特务都暴露了吗？不可能。各地教会都有可能被大红龙打入奸细，有些人是被大红龙抓捕以后，撒但通过威逼利诱种种手段迫使他们为其做事，然后打入教会内部，这就是隐藏的特务。这类探子奸诈狡猾，有点城府、有点思想头脑，用外邦人的话说就是有点能耐，他监控教会的时候不露声色，暗中悄悄地进行，与人接触从不露实底，多数人跟他接触并没有任何的知觉，感觉不到他在打探什么消息，也感觉不到他对信神有任何的反感，就是多数人还察觉不到他是来监控教会的时候他就已经把教会的基本情况摸准了。这类人表面上对教会、对多数人并没有形成任何的搅扰，那对于这类人该怎么处理？咱们应不应该采取任何的措施与解决办法来应对他们对教会的监控？刚才说了，教会无论哪方面的情况怕不怕他们监控？（不怕。）咱们教会的存在与所从事的各项工作是光明正大的，是人类最正义的事业，任何一个组织想来了解什么情况，教会的这些经历见证都在网上公开播放，人随便看，没有什么秘密，也没有什么违法的事，更没有扰乱社会治安，没有反面的言论与行为。所以，如果他们在暗中秘密地调查监控教会的情况，那就随他们去好了。为什么这么说呢？这一类做特工的人他们具备一定的职业水准，一般人发现不了他们背后所执行的任务到底是什么，所以只要他们不搅扰就不用搭理，随他去好了。另外，这些不信派、无神论、搞政治的人他们对教会生活不适应也不感兴趣，教会里天天读神的话，接受审判刑罚，讲认识自己、讲认识神、讲性情变化，他哪天听着不是如坐针毡、不是受着煎熬啊？哪次聚会他都像热锅上的蚂蚁一样坐立不安，他不愿意在教会里硬撑下去，他心里明白教会就是教会，绝对不是搞政治的机构。通过监控了解教会知道了教会到底在做什么，这就给他普及了一下神主宰一切、神主宰人类命运的事实让他长长见识，别活得那么无知。同样作为受造之物，他连人类是神造的都不知道，你说他多愚昧多渺小啊！让他留在教会里有没有隐患？在他对教会、对弟兄姊妹构不成任何威胁任何搅扰的情况下就随他去，一旦他做事搅扰了就是他露出马脚的时候，正是该处理他的时候了，根据事实抓住证据及时地分辨定性，他的使命也就结束了，这时候教会顺理成章地将其开除出去。这样做好不好？（好。）有些人说：“教会工作不都是光明正大吗？为什么限制人的监控呢？”这主要是针对大红龙撒但政权的，因为他们监控教会是为了镇压、抓捕、残害神选民，所以神家不允许他们监控就是为了避免神选民遭受迫害、屠杀。如果是民主国家的人或者是宗教团体来考察真道，可以上网考察或者联系教会，只要是真心寻求真理的人教会都接待。如果对方是不怀好意，还要颠倒黑白诬陷毁谤教会，那神家怎么能允许他们监控呢？如果允许他们监控是不是太愚蠢了？是不是愚昧无知啊？（是。）对于寻求真理的人神家向来欢迎，而且还要热情地接待，这样做完全合神的心意。人如果不理解，那就是人愚昧无知了。教会的对外政策都是光明正大的，完全符合真理原则，又有聪明智慧，如果对这些正面的事物都领受不了，那就是谬种、是浑人了。有人说：“如果探子、撒但的差役来了解教会情况，我们该不该做诚实人如实回答啊？”你对魔鬼撒但说实话这是愚蠢，这不是做诚实人，而是成撒但的走狗了。对于撒但的种类要了解掌握教会情况，神选民没有责任告诉他们。他们不能接受真理，没有善意，那我们就无可奉告！这样做不是血气乃是智慧。有些人说：“他如果问我‘你们教会带领是谁啊？信几年了？’我能不能告诉他啊？”你应该问他：“你了解带领的目的是什么？你先告诉我，我考虑考虑再决定告不告诉你。”这么回答有没有智慧啊？（有。）这就叫按原则办事，明白了吧？随着福音工作的扩展，教会的人数逐渐增多，在不同国家不同区域的教会时不时地会出现探子、特工这样的人，对于这样的人只要通知神选民凭智慧对待就可以了，如果发现他们搅扰打岔再及时清除处理。多数人对于做特工的人说话行事的方式或者他们的神态应该都有一些了解、分辨，当接触这些人的时候肯定心里会有一些意识或知觉。如果在一处教会中只是个别弟兄姊妹发现这样的人出现了，但还不确定是不是特务、探子，那就应谨慎对待，采取智慧方式；如果多数人都发现了，可以互相通报一下，采取防备的措施。如果他对教会、对弟兄姊妹一点儿都不友好，总想陷害弟兄姊妹、搅扰教会，总想查找证据来抹黑教会，甚至给弟兄姊妹拍照、录音，或者用引诱、试探的方式让弟兄姊妹说出一些他们想知道的信息，对于这样的人一旦发现就不能听之任之了，应该及时地清除出教会。这些情况你们可能都没见过，提前给你们打打预防针，这叫长见识，这叫认识人类、认识社会、认识政治、认识世界，就这么黑暗，就这么邪恶。

对于信神的目的当中的第九条——监控教会的基本内容就交通到这儿了。是不是都交通清楚了？（是。）监控教会者要监控教会的几项内容是什么？（教会的教义，教会的人事情况、工作情况、经济情况。）基本上这四项是他们最关心的。这四方面情况都涉及到什么了？涉及他们最担心的问题，就是教会的出现对社会、对国家、对宗教界形成的影响。他们还担心教会打着宗教的旗号来参与政治、推翻政权，他们认为这是最大的隐患，他们就对教会采取镇压、抓捕、迫害、取缔。大红龙国家是取缔一切宗教信仰，有些国家是取缔一部分信仰，多数国家都是害怕真理掌权、害怕人民接受真理对政权构成威胁。总之，越是有神作工发表真理的地方，越是有圣灵作工的教会，越容易遭到各类政府的监控、敌视，所以他们就常常派来一些特工装扮成考察真道的人来了解掌控教会的情况，以便监控教会的所有动态。另外，他们想掌握教会工作的动向，看看教会是不是参与政治、是不是打着作教会工作的旗号参与某种政治活动，或者与海外宗教势力有无联络，等等这些是他们想掌握的也是他们所担心的。还有，教会的经济情况也是他们想掌握的，他们就琢磨：“这个教会人数多了，发展迅速了，他们的钱是怎么来的？有哪些机构、富豪给他们捐钱哪？”总之，只有咱们想不到的，没有他们想不到的。因为什么？他们是邪恶的，这就是邪恶的人类。他们要掌握教会的情况是因为他们对教会的存在产生极大的担忧，很怕教会影响到更多的人，对他们的政权构成威胁，这正是他们对教会所担心的地方。不管教会从事的工作多么的正义、多么的正当，他们还是不相信，因为什么？他们是不信派、无神论、唯物者，唯物者能做的就是这些。这是他们所担心的四种情况。那明白了他们所担心的四种情况背后的原因与目的之后对这类人怎么处理合适，刚才也交通了两条原则，你们简单地总结总结，说说吧。（如果他在教会里形成搅扰了就把他清理出去，如果他没有形成搅扰就不用搭理他。）如果他形成搅扰了，到处瞎打听消息搅得人心惶惶的，就把他清理出去，别客气；如果他没形成搅扰，多数人不察觉也不好分辨，就别搭理他。等他看清楚这的确就是教会工作，都是宗教活动，丝毫不涉及政治，只要印证了这一点他自己就走了，这是民主国家了解宗教情况的手法。刚才还说到这个人类很复杂，人类的复杂是因为什么？是不是来源于人类的邪恶啊？（是。）人类的邪恶是怎么产生的？为什么说人类邪恶呢？就是因为撒但把人类败坏太深了。土话怎么说？就是撒但把人变成鬼了，整个人类都是魔鬼掌权，大鬼小鬼太多了，所以人群聚集的地方就成了鬼城。鬼多了聚在一起就复杂了，什么恶事都做得出来，什么邪门的事都做得出来。因为魔鬼都是邪恶的，鬼与鬼之间都要争斗，永远都合不到一起，所以就复杂。真心信神的人聚到一起就简单多了，都愿意读神的话、愿意过教会生活，都喜欢尽本分务正业，不搞歪门邪道，顶多有点败坏流露而已，这样的人信神才能达到蒙拯救。魔鬼信神永远不能蒙拯救，因为江山易改，本性难移，魔鬼信神几十年、几百年也不会改变的，这是人都能看得见的事实。现在很多教会把属魔鬼的都清理出去了，这是好事，完全合神心意。有些教会里有一半人是魔鬼，有些教会里有少数人是魔鬼，这样的教会工作好不好作？肯定不好作。如果把魔鬼都清出去了只剩下败坏人类，教会工作就好作多了。最可怜的是有些教会是假带领、敌基督掌权，是魔鬼做了带领，那这个教会的神选民就遭殃了。你们说，假带领掌权、敌基督掌权能给神选民带来平安喜乐吗？假带领、敌基督他们的所思所想全是邪恶的、全是违背真理的，如果再有十个、二十个活鬼拥护他们，生活在这样的教会里那就相当于活在了魔鬼群聚之地、活在了魔王掌控的魔窟里，这就好比活在了铰肉机里，搅得你心神不得安宁。每天思想里所想的全是跟谁斗跟谁争、跟谁好靠近谁、远离谁防备谁等等这些事，连个安静的环境都没有，整天心惊肉跳地生活，一点儿安宁都没有。这是不是在铰肉机里啊？（是。）这个邪恶的社会、邪恶的人类对待任何人、任何的团体组织他们的看法观点与对待方式都是一样的，同样，对待教会这样比较正面的机构他们也不放心、也不放过。不管怎么样，咱们对待他们是有原则的，是吧。

信神的目的第九条——监控教会就交通完了，那带领工人的职责第十四条当中第一项的所有内容基本上也交通完了，这些不信派、无神论者他们信神的目的咱们总结的基本上就是这些。最后交通的这一条与前面那几条的内容稍微有一点区别，监控教会的这类人混入教会不是奔饭碗、奔地位，也不是奔生活、工作便利来的，而是带着政治目的来的。不管这些人带着什么目的，咱们一旦看透了分辨出来了就应该及时地作出相应的处理，将这些人清除开除，绝对不允许他们长期混在教会，这是带领工人要作的一项重要工作。根据信神的目的来分辨、判断各类人是真正的弟兄姊妹、神的选民还是教会应该清除开除的各类恶人，及时地将这些恶人分辨出来，然后及时采取相应的解决办法将其清除开除。这是分辨、划分各类恶人的第一项——信神的目的，这一项交通完了。

2．根据人性

现在交通第二项，就是人性。通过一个人的人性表现来分辨、断定这个人是不是真心信神的人，是否适合留在教会。如果通过他人性的表现流露与他人性的实质来看，他不是真正的弟兄姊妹不适合留在教会，他留在教会里弟兄姊妹就受搅扰，根据他的表现他属于教会清除开除的对象，那教会就应该快速地做出相应的处理方案将这些人清除开除出教会。带领工人职责的第十四条所交通的就是要清除开除各类恶人。通过人性来看，这些人的人性肯定是坏、恶，土话讲就不是好东西，按照他人性的表现就应该把他清除开除出教会，免得他继续在教会搅扰，影响神选民的教会生活与尽本分的正常秩序。那通过哪些表现来判断一个人的人性是善是恶，从而来决定教会是否将他清除开除出去？第二项——人性总结下来也有很多条，咱们先来交通第一条。

（1）爱搬弄是非

第一条，爱搬弄是非。这类人大家应该也常见。爱搬弄是非主要表现在哪儿呢？就是说话没有原则，总带有存心目的挑起是非争执，造成不良影响。很显然这类人说话有严重问题，根源是性情不好、没有人性，所以就爱搬弄是非。从这个词上来看，搬弄是非就是常常把是说成非、把非说成是，属于颠倒黑白甚至添油加醋、捕风捉影、随便论断，想怎么说就怎么说，他不往好了说，所说出的话不造就人，对人没有任何的益处、没有任何的帮助。通过跟他接触、来往、沟通，听他说话人的心常常陷入黑暗、陷入浑浊，甚至对信神也失去信心，没心思信神了，灵修、聚会心也不能安静了，常常被他所说的是是非非、东长西短的事搅得心神不得安宁，看谁都不顺眼，看谁都是一身毛病，也常常在听了他搬弄是非的话以后人里面的正常思维就被搅扰了，连正确的看事观点也被搅扰了，使人分不清对错。没有分辨的人常常被爱搬弄是非的人所说的一些话引诱陷入试探还没有知觉，他认为“他们也没有害谁，还正常聚会，有时候还能施舍帮助人，也没有做什么坏事”，但是与他们接触的后果往往都是陷入是非、陷入试探，陷入人与人之间的感情纠葛、不正当的人际关系之中。这些搬弄是非的人专门搅扰人与人之间的正当关系，专门破坏人心思里领受纯正的东西。谁与谁之间关系好能互相扶持互相帮助，在他眼中就是他背后攻击论断的对象，谁尽本分有点忠心、有点花费也是他攻击的对象。不管多好、多么正面的东西都被他丑化一番，不管什么事他都颇有微词，什么事都要评论一番，什么事都有自己的观点。这个观点其实也不是什么真正的观点，就是胡说八道、混淆是非、颠倒黑白，甚至为达到一个目的、为挑拨人与人之间的关系、为了诬蔑某些人故意添油加醋、捕风捉影地乱说乱编，无中生有，不知道真相的人听起来还觉得他说得头头是道不可能是假的，就被迷惑了。这类爱搬弄是非的人他们对什么正面事物都颇有微词，是不是因为他们有正义感呢？（不是。）对那些积极尽本分的、忠心的、热心花费的、有良心理智的人他们都不服，看不上，那他们乱说话的原因是什么？根源在哪儿？为什么总爱搬弄是非呢？（人性坏。）对了，就是人性坏，他如果人性好就不可能搬弄是非了。说话得凭良心、凭理性，不能尽说歪理邪说。搬弄是非的根源就是人性坏，不管什么话从他嘴里说出来就变味了，往轻了说这是论断人，事实上他说的话里都带点定罪、咒诅的恶意，这里面带着挑拨、带着嫉妒、带着不服、带着恨，还带着落井下石这些成分。总之，他们搬弄是非的特点主要就是这些。除了这些之外，这类人还有一个共同的特点就是气人有，笑人无。这类人人性好不好？（不好。）这类人气人有，笑人无，谁比他好他就嫉妒，就在背后说难听的话论断人、定罪人，谁要是不如他，他嘴一撇就该笑话了、该讽刺嘲笑贬低了，什么事到他那儿都不能正确领受，不能凭着最基本的人性道德去对待。不需要他祝福哪个人，不需要他恭贺哪个人能好、能如意、能走上正道，但起码对人得正确评价，别存着不良的恶心，这点他都做不到。搬弄是非背后的原因是什么？很明显，通过他说话，通过他对待人的态度，通过他所思所想、内心深处对待人的方式方法足以看出这类人的人性是恶毒的。虽然这类人只是用嘴来搬弄是非，但是他们搬弄是非的背后都有他们所希望做成的事、所要达成的目的，也有他们内心深处对待人、对待事真正的观点、态度。咱们暂先不论爱搬弄是非的人领受真理怎么样，是不是喜爱真理的人，就他们的人性特征——爱搬弄是非这一点来看，他们在教会中会不会给弟兄姊妹带来好的、积极正面的作用？（不会。）绝对不会！

咱们结合具体事例来看看这类搬弄是非的人都有哪些表现。比如，有个姊妹家里很有钱，但为了传福音见证神放弃了肉体享受离家尽本分。你们说正常人会怎么看待这事？是不是心里会佩服、羡慕啊？至少会觉得姊妹能为尽本分舍弃肉体享受是值得赞赏、效法的。那爱搬弄是非的人怎么评论？他说：“放着有钱人的日子不过，整天在外面传福音，这样下去早晚得被老公踹了！信神不就为了得福得享受吗？她可倒好，有福不会享，撇家舍业的一心尽本分，这不是傻吗？我家要是那么有钱我就在家好好享受。”你们说，这些话有没有一句合乎人性的话？有没有一句造就人的话？（没有。）有点分辨的人听了，心想“这不是歪曲事实吗？信神撇弃一切为神花费、不追求物质享受这本来是正面事物，在他这儿还被定罪了”，要是没分辨的人听到这话就受迷惑受搅扰了，信神的劲、尽本分撇弃花费的劲顿时就减了三分。爱搬弄是非的人这番话虽然不多，但是对人造成的负面影响却很大，足够人消极一段时间缓不过气来。是不是这么回事？（是。）就这几句似是而非的话有的人听后就中毒了。能说出让人中毒的话，这样的人人性怎么样？（不好。）这些话里有没有一句让人听了之后能信心加增的？（没有。）这全是些什么话？笼统地说全是些不信派的话，没有一句是跟随神的人该说的话；具体地说，这人说的这一番话没有一句是有人性的。什么叫没有人性呢？就是连道德都不具备。什么叫没有道德呢？人家生活条件好、家里有钱，他是什么态度？是不是仅仅羡慕然后祝福就完事了？（不是。）那他的态度是什么？嫉妒、气愤、怨恨，心里埋怨，“她配有那么多钱吗？我怎么没有那么多钱呢？神祝福她为什么不祝福我啊？”人家有钱、富裕他就嫉妒、就恨，没有一句真正的羡慕、祝福的话，这就是连最基本的道德都没有。人家富裕他就恨，就差从人手里抢、从人手里骗了。另外，这个姊妹生活在富裕的家庭还能撇下好的生活条件、放下这些物质享受出去尽本分，作为信神的人来说这是值得庆幸、值得佩服羡慕的事，应该祝福，应该靠近、效法才对，而这个爱搬弄是非的人有没有一句这样的话？（没有。）他是怎么说的？句句都带着狠话，都带着恨的意思。他为什么能说这话呢？就是心里对自己的现状不服不满，心生怨恨，就把气撒在这个富裕的姊妹身上了。作为一个信神的人对能够积极尽本分追求真理的人应该多加赞赏、佩服、学习、效法，他不但不会从人家身上取长补短，还耻笑说那个姊妹傻，同时还盼望那个姊妹的丈夫能把姊妹休了，他等着看笑话。如果那个姊妹真被休了，他是不是就高兴了、就如愿以偿了？这是他的心里话，也是他的存心目的。他就不盼着别人好，看谁好、谁比他强他就嫉妒、怨恨，不管别人信神信心多大，只要比他强就不行。他丝毫没有人性，一句祝福的话、造就人的话都说不出来。为什么说不出来？人性太恶了！他不是不想说，不是没有现成的词，而是心里充满的都是嫉妒、怨恨、气愤，祝福的话他就说不出来。那他心里充满这些败坏的东西能不能代表他的人性恶毒呢？（能。）能代表。因为他能流露这些败坏的性情，人就容易分辨了，就能看透他的败坏实质。

再举个例子。有个姊妹没信神时妯娌之间总有矛盾，后来妯娌两人都信神了，通过吃喝神的话都明白了些真理，知道该怎样做人、该如何与人相处了，流露败坏都能互相敞开认识自己，彼此之间的关系越来越融洽。有的人就羡慕说：“你看人家全家人信神，妯娌之间就跟亲姐妹一样，这不就是因为信神的缘故嘛。外邦人一家人都没法相处，互相争、互相斗，一母同胞也不行。信神的人就好多了，妯娌之间即便不是亲姊妹，只要信神了，有共同的追求目标、走一样的道路、有共同语言，在灵里就是相合的，这多好啊！”这就说明真心信神的人跟外邦人就不一样了，来自不同家庭的人在一起有共同的目标、有共同的追求，在神家、在神面前是相合的。说这话的目的就是为了让人知道这是神说话作工达到的果效，是神给人的恩典，这是不信神的人所没有的、所享受不到的，起码人听完这话会觉得信神好，对信神有好感。你听这位爱搬弄是非的人怎么说，“哼！你看她们妯娌俩表面上合得来，聚会的时候一团和气，那有时候不也计较吗？你是不知道，她们原来吵架都吵成什么样了！”人说：“她们以前争执、吵架是因为没有信神，也不明白真理，现在人家相处得多好啊！这是因为都信神了，明白一些真理了，能在一起互相敞开交通认识自己的败坏，也常常一起尽本分，虽然还有摩擦但是基本上能够互相认错，做什么事都有商量，这是任何一个外邦人都达不到的，是亲人之间都达不到的。”搬弄是非的人却说：“一家人哪有不吵架的？别说妯娌之间了，就是亲姊妹不也照样吵吗？她俩现在表面上和睦，那是演戏给人看的，等她公公死了，我就不相信她俩不争财产！信神不就是一种愿望、一种精神寄托吗？还能因为信神放弃那么多财产？不可能！”这话里有没有一句符合事实的话？有没有一句希望人好的、祝福人的话？（没有。）有没有一句看到别人和自己同样享受了神的恩典而切身感受到了信神就是好这样的话呢？（没有。）在他眼里，弟兄姊妹这些变化都是骗人的，信神得真理、有性情变化这些都是假的，他不相信神能洁净人、神能改变人。从他的话里不但看出了他随意论断人、恨人、咒骂人，同时也看出他不相信、不承认神作工说话在人身上达到的果效。人家妯娌之间关系好，因为信神在一起能够互相包容忍耐，这个爱搬弄是非的人心里就不舒服、就不满意，就想方设法挑拨人家的关系，让人见面争执打架他就高兴了。这是一副什么嘴脸？这是一种什么心态？如果从心态上来看，这是不是有点变态啊？（是。）如果从他的嘴脸上来说，这是不是一副丑恶的嘴脸呢？（是。）但这类人还参加教会生活，尽本分的人当中也不乏有这些人。这些人俗称“嘴不好”，事实上这些人何止是嘴不好，他们的内心世界是多么的阴暗、狠毒！弟兄姊妹中间无论有什么好的经历见证在他眼里那都是人为的、人想象的，不足为奇。神无论在谁身上作了审判刑罚的工作使人颇有收获，人能站起来讲经历见证神，他内心深处也是不屑的，认为“这算什么呀？人听了那么多道还不都得有点认识啊？写篇经历见证文章就满足了，就是得胜者了？我看你以后临到事还会不会埋怨神。神要是把你的孩子剥夺了，我看你哭不哭鼻子，还能不能再信神了！”你们说，他心里装的都是什么啊？是不是唯恐天下不乱，唯恐人走上正道啊？总之，不管谁家有什么事他都要说上几嘴议论议论，但不管他怎么说都有一个特征就是谁好都不行，他都把人说得一无是处，说成是豆腐渣他心里就乐了，整天幸灾乐祸。谁家有钱了他就嫉妒、就气、就恨，整天在心里抱怨，恨不得神把那人的财富、所享受的恩典都剥夺了都归他。这些人背后说的那些抱怨的话都没法听，这哪像信神的人啊？当然，这类人也善于伪装，不管他内心多么恶毒、多么阴暗，在聚会时当着弟兄姊妹的面他也会交通自己的认识、看见，也会讲一番大道理来伪装自己，给自己塑造“光辉”的好形象，但就是背后不说人话、不做人事。多数人如果没与他接触过，不了解他的真实表现还有他内心深处的东西，只是在聚会时听他说一些对的话，谁也不会发现他的人性是多么的恶劣、多么的凶恶，也不会发现他的人格是多么的低下，还以为他不错，等接触时间长了了解他在背后生活里的所作所为了，慢慢就对他有分辨了，就感觉恶心了。所以，分辨人不能只凭他聚会时说的好听话，还要看他背后生活里的所说所做才能看透他的实质真相。

爱搬弄是非的这类人除了不说人话以外，还有一个特征就是不管什么人、什么事都想议论，哪怕是不熟悉、没交往过的人他都想议论一番，对别人家芝麻大点儿的事他也不放过。议论的结果就是，不管多么正面的事都被他说成是反面的，不管多么正当的事经过他的臭嘴说出来就被扭曲成反面事物了，这样他就高兴了，吃得香睡得香。你们说这是什么东西啊？比如，有些弟兄姊妹今年收入好，经济条件不错，多奉献点，超出了十分之一，他就嫉妒了，说：“今年怎么奉献这么多呢？神定规一个人是恶是善不是根据你奉献多少，你那么积极干什么啊？神家也不缺钱。”难听的话是不是又来了？无论谁做什么正当的事、符合真理的事他都看不顺眼，心里极度反感，他就想方设法抓你的把柄，找借口打击你、指责你、定罪你，直到把你打趴下打消极了，你完全蒙了，分不清对错了，他就哈哈大笑起来，心里还嘲笑你，说“就这个德性还讲经历见证呢！”这是不是魔鬼显形了？是不是撒但的差役、敌基督说的话？（是。）说起这类人是越说越来气、越说越恶心，你们有没有见识过这类人？这类人不管他们的面相、五官是什么样的，当他们要搬弄是非的时候他的神态就变得很怪异，撇着嘴斜着眼，不正经看人了，甚至有的人五官就挪位了，这就是传递给你一种信号，告诉你他要不说人话了。那你怎么办啊？你是接收这样的信号还是屏蔽掉？（屏蔽。）你得远离，告诉他：“你别说，我不想听，你这人是非太多。你要是不说人话你就离我远点，我不想受你的搅扰，我不想陷入这些非正当的人际关系中，你这种人我不搭理。”你们观察观察，看看哪些人好搬弄是非，哪些人具备这样的嘴脸，那就赶紧远离。这类人的人性特点是什么？就是说话恶毒，土话叫“嘴不好”。通过揭露他们的恶毒言语来看他们所释放的各种言论，通过他们的各种言论来看他们内心的世界，来断定他们的人性实质到底是怎样的，是不是恶人。这类爱搬弄是非的人通过他们所释放的各种信号、言论让人很明确地断定他们就是恶人，这类人完全符合清除开除的标准，绝不能客气，必须清出去，不能允许他们在教会中搅扰。

刚才交通了爱搬弄是非这类人的特征，从这类人信神的情况和他们人性的表现上应该能看出来他们就是厌烦真理、不喜爱真理的一类人。他们的人性差到一个地步，不可理喻，连最基本的人性道德都不具备，只不过他们人性不好的特征是特别地爱搬弄是非。从他们说出的话能看出他们的人性特征、人性实质，这类人明显就是人性不好的一类人。不好到什么程度了呢？不好到恶的程度，那这类人就归结到恶人当中了。因为他们平时说的一些话不是偶尔发点牢骚、有点小小的嫉妒，或者偶尔有一点人性软弱的表现，他们的这些表现不是一般的普通的败坏性情，而是足可以证实他们属于恶人的种类。这是第一类人，爱搬弄是非。

（2）爱占便宜

第二类人，爱占便宜。有些人对交通爱占便宜这事肯定有观念，他认为“败坏人类哪有不爱占便宜的啊？这是人的本性，只要不作恶，占点便宜算什么？”咱们这里所交通的爱占便宜就是超乎正常人爱占便宜那个范畴了，到了恶的程度了。这类人在教会中应该也有不少，最起码是有一部分。他们打着“都是弟兄姊妹”这样的旗号到处占便宜，在弟兄姊妹中间占便宜，在神家、教会中占便宜。占哪些便宜呢？比如，他家要买房子钱不够，他不找亲戚朋友借，不去银行借，就找弟兄姊妹借，还闭口不提利息的事，也不提什么时间还，就是借。说借是好听的，其实就是要，因为他从来就不打算还，也不打算给利息。他为什么跟弟兄姊妹要呢？他觉得都是弟兄姊妹，有难处了就应该出手相助，如果不帮助那就不是弟兄姊妹，所以他就找弟兄姊妹借钱，还讲一些理由让弟兄姊妹觉得把钱借给他是理所当然的。还有的人看见弟兄姊妹谁家有车就惦记上了，三天两头去借，借了还不还，也不给加油，有时候还把车磕坏碰坏了。看见谁家有好吃的好用的、有什么好东西他都惦记、琢磨，想贪占。到谁家眼睛都贼溜溜地放绿光，到处搜、到处找，看看有没有什么便宜可占、有没有什么东西可拿，就连一盆小花都不放过。跟人一起出门、吃饭，他从来不出路费、不掏饭钱，看见什么好东西都想买，到付钱的时候就让别人替他付，过后还不提还钱的事，就是要占便宜，哪怕一毛钱一分钱的便宜也占。你想得好东西你可以自己掏钱买，你不想掏钱那你也别占便宜，贪心别那么大，得有点人格让人尊重。可这类人没有人格，就想占便宜，越占便宜心里越乐。教会中出现这样的人是一种耻辱还是一种光荣啊？（耻辱。）这是耻辱。你们说，他占这个便宜是不是必须的？他是吃不上饭了还是揭不开锅了？都不至于，其实他的钱也够花的、饭也够吃的，就是贪心太大，贪到没有人格，贪到让人厌憎、贪到让人恶心。这样的人好不好？（不好。）有的人尽本分总想占便宜，受一点儿损失心里都不平衡，都得说道说道。安排他办什么事他就总提钱的事，“出去一趟旅途费是多少，住宿费是多少，吃饭得花多少钱……”人说“你别提钱的事，教会会给你的”，等给了钱之后他琢磨琢磨，“不够啊，这二百元钱出门能干什么啊？俗话说穷家富路，得多带点备用的钱，要是用不了剩下来我还会还给教会的”。当他回来之后剩下的钱只字不提，也不报账。教会的便宜他都敢占，神的祭物他敢不敢贪呢？（敢。）这是什么东西？他没有人格，也没有良心理智。神能称许这样的人吗？还有的人连洗澡、洗头、洗衣服都要到聚会点或者接待的地方，用教会买的洗衣机、热水器、洗发膏、洗衣液等等，连这便宜都占，省着自己的用着教会的。他认为自己信神了就是神家中的人，因此神家的任何物品也是属于他的可以随便用，不用白不用、不拿白不拿、不占白不占，即使用坏了也不想赔偿。自己的东西他知道省着用、精心爱护，对神家的设备、物品他想怎么用就怎么用，弄坏了也不赔偿，这是不是好人？这绝对不是好东西。尤其有时候教会需要购买一些物品，他就主动报名，特别愿意办这类事，他为什么这么积极呢？他认为有利可图，能占着便宜，购买物品剩下的钱他都揣到自己腰包里了。什么便宜都要占，不占白不占，这就是他的逻辑。如果占不到便宜，他就骂弟兄姊妹、骂神家，谁都骂，简直就是一个恶鬼、一个臭要饭的，是名副其实的丐帮成员，拿着饭碗到处捞油水、到处占便宜。人说：“你总这么要，那不是臭要饭的吗？”他说：“没事，说我什么都行，说我小气鬼、抠门、臭要饭的、丐帮成员、穷鬼都行，只要能占着便宜就行。”这类人还有人格吗？（没有。）这样的人对弟兄姊妹是不是构成了一定的搅扰啊？尤其对某些家庭生活困难、经济条件不好的人是不是会带来一定的搅扰与危害啊？（是。）会不会给一些身量幼小、特别脆弱的人带来不良影响啊？（会。）人只要看见他就反感，谁看见他都烦，还都不好意思拒绝，就被他这么明目张胆地敲诈勒索。谁都知道他人性不好、人格低下，但觉得都是弟兄姊妹，看他有时也能尽点本分，还有那么点儿信的意思，有时候家里也能搞个接待出那么一点力，看在这些事的份上，多数人就对他到处占便宜的行为睁只眼闭只眼过去了，不当回事。但是他在教会中形成的搅扰却越来越大，足以让多数人都感觉不安，这是不是个麻烦啊？（是。）这类人即使不是到处咬人的疯狗能咬人致死，也是个臭苍蝇能搅得人心不安，不把他清除出去他的搅扰就没完没了，他留在教会里总有祸患，让人不得安宁，人被搅扰了之后还挺恼火，常常对这种人心里厌烦，但没有办法也就忍了，一忍再忍。这是什么人呢？人中间还有这种臭无赖，这种人还信神干什么？简直不配活着！什么便宜都占，多丢人哪！你自己有多大本事你就享受多少的物质，你没那个本事你就别享受，也别贪占别人的。如果别人偶尔施舍点或者你喜爱某一类东西、钟情于某一类东西占点小便宜，这个谁都能原谅，俗话说人穷志短嘛，不算大问题，但是你总这么占便宜，占到没羞没臊成了臭要饭的，成了众人眼中的疯狗、苍蝇了，这就应该赶紧清除出去。对这类人就该彻底解决，一了百了。

对于爱占便宜的这类人，你们能容忍到什么程度啊？你们如果实在受不了，被他占完便宜之后就像吃了死苍蝇一样，多数人恼火控制不住了，在一起总抱怨，到了这种程度是不是早就应该把他清除出去了？（是。）如果到了不能容忍、到了极限的时候，大家就联起手来把他清除出去，这才是为神家除害啊，这是大快人心的事。这种人就是个混混儿，搅得多数人都心神不宁，这就构成了打岔搅扰教会生活的恶性事件，使人不得不聚在一起交通、解决他的问题。这样实行是正当的，因为恶人的搅扰已经伤害到了一部分人，为了避免恶人继续作恶，为了维护教会生活的正常秩序，使神选民不再受伤害，就应该赶紧处理这个恶人，把他清理出去。如果这个人清除后能告教会，就应采取智慧方式告诉他：“你也不是被清除开除，你回家隔离反省，反省好了写个悔过书再接纳你回教会。你现在应该多挣点钱享受享受生活，另外再琢磨信神的事，这样做两不耽误。”这样说怎么样？（好。）咱也不说把他清除开除了，就是从今天开始教会里再没有这个人了。这么处理怎么样？（好。）这多好啊！不用吵闹，也不用跟他算账，简单清晰，就让他回世界打工挣钱过自己的日子。总之，爱占便宜这类人的人性不怎么样，虽然谈不上是恶，但是他爱占便宜的这个人格让人挺厌烦、挺讨厌，那是无孔不钻啊！即使这类人没什么违法犯罪行为，但他的所做所行给教会生活带来的长时间的打岔搅扰，这后果比任何恶行都严重，就足以把他定性为不信派或者恶人清除出教会，这样就完全制止了不信派搅扰教会、骚扰弟兄姊妹的这些行为。

刚才交通了对爱占便宜这类人的一个特殊的处理办法，这是根据大陆受迫害的特殊环境制定的，要是在海外各国教会直接清除就行了，但不管对什么人的处理办法都必须保证有原则还得有智慧。教会有行政、有规矩，所有的规矩、行政都是为了维护弟兄姊妹正常的教会生活与尽本分的正常秩序，任何人搅扰弟兄姊妹过教会生活与尽本分都是不允许的，都是被神厌弃的。当然，任何人对弟兄姊妹的日常生活形成了骚扰与干扰也都是不允许的，这是带领工人应该负责解决的问题。可能有些人是弟兄姊妹的亲人、朋友、熟人，他们也打着“弟兄姊妹”的旗号来拉拢迷惑弟兄姊妹，拦阻弟兄姊妹尽本分，带领工人或者弟兄姊妹就有义务有责任处理这样的人。因为他们的这些行为、做法就是拦阻人尽本分跟随神，对教会工作也构成了搅扰，那带领工人就应该出面解决、限制。当然，咱们处理、解决这类人也有合适的办法，不用打、不用骂，就把他的问题实质以及多数神选民对他的控告指责跟他说清楚，最后告诉他：“清除你这是多数人决定并签字证实的，不管你同不同意，教会有权这么决定、处理，你应该顺服。”这事就解决了，这样处理完全合乎原则。对于爱占便宜的这类人应该按照原则对待、处理。他要找你借东西占你便宜，你想借就借给他，你不想借可以不借，决定权在你手里，你借给他是人情，不借给他是你的权利。如果他说，“还都是弟兄姊妹呢，真抠门，借点东西都不借！”你就说：“这是我的东西，我有权利不借，这合乎原则。你不用拿‘都是弟兄姊妹’来压我，你说的话不是真理。除非神说‘你必须得借给他’那我才借。”任何人没有资格打着教会、打着都信神都是弟兄姊妹的旗号勒索或者借取个人的私有财产。这是不是真理？（是。）这才是真理。人只有遵守了这一条对每一个人才是公平的，每一个人才享有了真正的权利。但是如果有人打着“神家工作需要”“教会工作需要”“弟兄姊妹需要”这些旗号勒索、借取个人的东西，这合乎真理吗？（不合乎真理。）不合乎真理的要求你有没有权利拒绝？（有。）那如果有的人给你扣帽子说你抠门、小气，你怕不怕呀？（不怕。）如果有的人借着这事大做文章，说你不维护教会工作、对弟兄姊妹没爱心，让弟兄姊妹都起来弃绝你、孤立你，你怕不怕？你就退缩了。到那个时候你就觉得，“借个车算什么啊？教会借、神家借、弟兄姊妹借都行。最好别得罪弟兄姊妹，得罪一个人不怕，要是把所有弟兄姊妹都得罪了，人心冷了，把我孤立了，我该怎么办啊？”你信神你怕什么啊？他孤立你也不代表他有真理，也不代表他做的合乎真理。真理到什么时候都是真理，不管少数人赞成还是多数人赞成都是真理，没有真理即使少数服从多数也不是真理，这是事实，谁也否认不了。一个人有没有真理实际不在乎他说得多么好听，而是看他能不能实行出真理、能不能按原则办事。比如，你为了尽本分买了一台新电脑，有个人就想借用，还说是教会工作需要，你没借给他，他就说：“你没有爱心，你不爱神，还不能舍己，这点舍弃你都没有。”这些话对不对？合不合乎真理啊？（不合乎。）你应该这么说：“电脑是尽本分用的，我现在正在尽本分离不开电脑，你借我的电脑这不是影响我尽本分了吗？这事合乎真理吗？你借电脑到底是干什么用？你说教会工作用你得找人证明啊。另外，即使教会工作用你也不该跟我借，你借走电脑那我尽本分用什么？你也太自私了！你别打着教会工作需要的旗号来占便宜，我不吃你这一套，你别以为我是糊涂虫不会分辨，你想占便宜，门儿都没有！”对这种人就得这样说话，就不上撒但的当了。这个问题好不好解决？你明白真理了，你做的合乎原则，谁说什么话都不用怕，别听他瞎扣帽子，他讲那点儿道理根本就说服不了人。对爱占便宜这类人的人性表现还有处理原则就简单交通这些。

对于教会中出现的爱占便宜这类人，一方面人需要有更准确实际的分辨，另一方面人得明白真理，对信神该站的立场、该作的工作、该持守的原则、对待人事物该有的态度自己心里一定得清楚，不要随大流，也不要怕得罪人，更不要为了讨好某些人而失去自己该有的原则、立场，最后把人讨好了但把神的心伤了，让神厌憎了。任何合乎原则的事，哪怕你做了是得罪人，哪怕背后遭人骂都不要紧；任何不符合原则的事，哪怕你做了人都赞成你拥护你、人都能与你融洽相处，但是唯一的一点在神面前你交不了账，那你就受亏损了。如果你维护了与多数人的关系让人开心满意了，大家都说你好，但你得罪了神，得罪了造物的主，那你就是个头号大傻瓜。所以，你无论做什么事一定得弄明白这件事是否合乎原则，神是否喜悦，神对这件事的态度是什么，人该站的立场、该守的原则是什么，神是怎么交代的，你应该怎么做，首先要弄明白这个。你与人之间的交往，与人之间的物质交换、来往是不是建立在合乎原则的基础上？是不是建立在神喜悦的基础上？如果不是在这个基础上，那你所做的一切即使你维护得再好、做得再圆满、再让人称赞在神那儿也是不纪念的。所以你与任何人交往、相处的原则不在乎他是否占你便宜、你是否占他便宜，不是在这个基础上，而是在于你们所做的是否合乎真理原则，这样才称得上“看在信神的份上”，才可以说“咱们都是信神的，都是弟兄姊妹”，才能以这个为前提。除了生命进入方面的事还有本分上的事、涉及教会工作方面的事，其他任何来往都不应该建立在“弟兄姊妹”这个前提之下。如果不涉及本分、不涉及生命进入、不涉及人与人之间的正常交往，人总是打着“弟兄姊妹”的旗号利用这个借口来达到某种目的，那这人无疑是想借此说法、借此方式、借此有利的条件来占便宜图谋个人的福利，神选民应该对此有所警惕，凭智慧对待这类问题，免得上当。因为教会中多数人不明白真理，甚至有些人就是不信派，做事没有一点儿原则还能胡作非为，他们打着“弟兄姊妹”的旗号做事最容易影响搅扰教会工作。今天说这些话是什么意思呢？就是让人明白，不管是与人沟通也好还是与人交往也好都应该建立在真理原则的基础上，这样就避免了那些人与人之间不正当的来往，当然也避免了那些爱占便宜的人钻空子，同时也避免了一些好面子、人性懦弱的人总被占便宜、总被坑、总受亏损。明明自己家庭条件也不好，但因为有些爱占便宜的人伸手向他借钱，说这是看得起他，他就打肿脸充胖子把自己辛辛苦苦攒的钱借给那人了。借完之后结果怎么样？那人没音讯了。最后他还埋怨神不保守，这有理智吗？你以为信神了做事就不用思考了，什么事神都给管，那你不成废人了吗？神要求人做诚实人、做有智慧的人、凭真理原则办事，这些话你听不懂啊？你不根据这些真理原则做事，那你总吃亏上当就是活该了。最后自己生活没有出路了，你怨谁啊？自作自受。你那样做不是爱心，那是愚蠢！你把钱借给骗子去讨好人了，到你用钱的时候你还能向神家要吗？神家该负你这个责任吗？你让神家出这个钱，你这是不是亏欠神哪？你没有生活出路了还怎么去尽本分？你向神祷告神也不一定能满足你，这叫自作自受、活该，谁让你那么愚蠢！神让你相信他了吗？神告诉你把钱借给他了吗？神没告诉你，那就是你的个人行为了，不代表神的意思。你个人行为出错了产生了不良后果，那只能你自己负责，你为什么让神家负责、让神给你负责呢？为什么埋怨神不保守你呢？你是个成年人，为什么连成人该有的判断力都没有呢？社会上随便一个人跟你借钱你借不借？你得琢磨琢磨吧？为什么有的人只加了个“弟兄姊妹”的头衔你就把钱借给他了呢？这是不是说明你愚昧啊？你不只是愚昧，而是愚蠢，愚蠢至极！你以为弟兄姊妹就都是真心信神的人、都是明白真理的人吗？至少有三分之一的人都是不喜爱真理的人，都是不信派，难道你不会分辨吗？你以为弟兄姊妹就都是蒙神拯救的对象了，就真是属于神的人了？你知不知道“被召的人多，选上的人少”？弟兄姊妹代表谁啊？代表败坏的人类！你相信他你不是愚蠢吗？个人行为不管造成什么不良后果别找神家、别找弟兄姊妹，没人能替你买单，也没人有义务替你负这个责任，你自己酿的苦果自己吃、自己负责。你也别把这事拿到教会生活中交通讨论，没有人愿意听，别人也没义务管你这些破烂事。如果真有人愿意帮你，你们可以私下解决。明白了吧？

交通这些事就是给人提个醒，让人长长见识，也给人敲个警钟，让人明白信神的人中间也是各类人都有。有一句话你们一定得记住，我也说过几遍了，信神的人都是从败坏人类中间拣选出来的。这意味着什么呢？就是意味着每一个人都是经过撒但败坏的，都有败坏性情，都能不同程度地作恶，在合适的背景下都能做一些抵挡神的事。咱们刚才交通的搬弄是非、爱占便宜这都是信神的人做的，外邦人跟咱们没关系，咱们不提，咱们交通的这些人性表现都是信神之人的表现，一点不差。所以你别把“弟兄姊妹”这个称呼看得多么伟大、高尚，多么神圣不可侵犯，如果你这么看那是你的愚蠢。神从来没说“弟兄姊妹是可贵的，一旦成了弟兄姊妹那就是圣洁的，就是神的知己了，是完全值得信赖的，你就完全可以相信他，他说什么话、做什么事都是真理”，没有这事，那是你的观念想象。如果到现在为止你还看不清“弟兄姊妹”这个称呼里面的实际内涵，那你就太愚蠢了，你白听了这些年的道。你连自己是什么人都没搞清楚呢，你还能那么相信他人，把他人——弟兄姊妹看得那么神圣、那么伟大，口口声声说“弟兄姊妹不喜欢”“弟兄姊妹生气了”“弟兄姊妹受苦了”“弟兄姊妹怎样怎样”，口口声声把弟兄姊妹称呼得那么亲热，那你看看神的话里有一句说弟兄姊妹多么尊贵神圣、多么值得信任吗？没有一句吧？那你为什么能那么看啊？这就是蠢货一个。所以，不管你在弟兄姊妹身上吃多少亏、遭受多大的损失，那都活该，最后你遭受的损失吃的亏就当交学费了，这是个教训。你们得永远地记住：弟兄姊妹不代表真理，更不代表神，也不等于神的知己，不等于就是神的见证人，不等于就是神的爱子。弟兄姊妹是谁？是败坏的人类，跟你一样，对神有观念，不喜爱真理、厌烦真理，有狂妄的性情，有凶恶、邪恶的性情，处处都能与神为敌，尽本分能应付糊弄，甚至能打着信神的旗号占弟兄姊妹的便宜。说这些话是什么意思呢？不是挑拨你与弟兄姊妹之间的关系，就是让你看清楚每一个人的真实面目，让你正确对待“弟兄姊妹”这个称呼，也正确对待你身边的人，与每一个人建立正当的人际关系。不要想通过人情来往、物质来往或者巴结奉承、委曲求全等等这些方式来建立、维护好人与人之间的关系，从而让自己能融入到每一个弟兄姊妹中间，这没必要，你所做的这一切在神看都是恶心的，都是让神厌憎的。那在人中间最好的生存的方式，生存的态度、原则是什么？就是神的话。神的话是怎么说的？建立正当的、正常的人际关系。这个人际关系怎么建立？与人相处、说话、来往以神的话为根据。比如，某人搬家问你有没有时间帮忙，你如果愿意你就可以去，如果你不愿意怕影响你的本分你可以不去，这是你的权利，当然这也是你所应该遵循的原则。你不用因为怕得罪他、伤了弟兄姊妹之间的和气而委曲求全，勉强地、心口不一地答应，答应完之后心里还不愿意，还耽误尽本分。明明知道不合原则还要为了满足人、维护好人与人之间的关系让他这么勒索你，拿你当奴隶使唤。你满足别人了这不是善行，神不纪念，你所做的只是为了维护人与人之间的关系，不是为教会工作、不是为尽本分，这更不是你的责任与义务，神从来不纪念，你做也是白做。所以说，遇到这类事你是不是应该认真、慎重地考虑一下怎么选择？有些人遇到有人求他帮忙，其实他尽本分挺忙，好不容易有时间聚聚会、灵修一下，明明不想去，按照原则也不应该去，但他好面子，就是说不出拒绝的话来，最后怎么样？就让那些小人、爱占便宜的人钻了空子，把你本该为自己生命进入所献出的时光给断送了。这是不是受亏损了？受亏损活该！一点儿也不值得人同情、可怜。为什么说活该？谁让你不听神的话了？谁让你怕得罪人了？你为了不得罪人宁可不听神的话，那你就活该！有些人说：“人也不是活在真空里，人与人之间总得来往啊。”那看你怎么来往，有原则的来往和没有原则、和稀泥做老好人的来往哪种合乎真理原则、合乎神的心意，对你的生命进入更有利呢？你是不是知道怎么选择啊？你知道怎么选择还往泥坑里陷，最终的后果只有你自己承担。这是不是明摆着的？（是。）

涉及到恶人的人性表现还有不少，今天交通的不多，只交通了爱搬弄是非和爱占便宜这两方面。这两方面多数人听了之后才有点感觉、分辨，说“人性不好原来是这个德性啊！”但是这样的人在教会中确实是存在的，那怎么办？存在也不要紧，教会有原则、有规定，可以采取相应的措施去处理这类人。今天交通这些内容目的就是为了让多数人对这两类恶人有清楚的了解、分辨，然后同心协力把他们清除出去。

二〇二一年十一月二十日