今天继续交通带领工人的职责这方面的话题。之前这个话题交通到第十四条了，这一条还有几个小题没交通。在交通之前，你们先回顾一下，带领工人的职责一共有多少条？（有十五条。）读读吧。

（带领工人的职责：

第一条，带领人吃喝、明白神的话语，进入神话语实际。

第二条，掌握各类人的情形，解决其在现实生活中临到的各种有关生命进入的难处。

第三条，交通尽好各项本分该明白的真理原则。

第四条，随时掌握各项工作负责人与担负各项重要工作人员的情况，并能及时调整、撤换，避免或减少因用人不当造成的损失，保障工作有效顺利地进展。

第五条，及时掌握、了解各项工作的现状与进度，并能及时解决工作中存在的问题，纠正工作中出现的偏差，弥补工作中出现的漏洞，使工作顺利进展。

第六条，提拔培养各类合格的人才，以便达到凡是追求真理的人都能得到操练的机会，尽快进入真理实际。

第七条，根据各类人的人性、特长合理分配、使用各类人，达到物尽其用。

第八条，及时反映、寻求工作当中遇到的困惑、难处。

第九条，按照神家要求准确地传达、下发、落实神家的各项工作安排，并加以辅导、监督、督促，检查、跟进落实的情况。

第十条，妥善保管、合理分配神家的各类物品〔书籍、各类器具、粮食等等〕，并定期检查、保养、维修以减少损坏、浪费，同时也应避免恶人吞占。

第十一条，选用可信赖的、人性合格的专人系统登记、统计、保管祭物，定期审查、核对出入账目，以便及时发现挥霍浪费的情况与不合理的花销，并能加以制止，合理索赔，同时要绝对避免祭物落入恶人之手被恶人吞占。

第十二条，及时准确地发现打岔搅扰神工作与教会正常秩序的各类人事物，并加以制止、限制，扭转局面，同时交通真理让神选民从中长分辨、学功课。

第十三条，保护神选民不受敌基督的搅扰、迷惑、控制与残害，并对其有分辨，能从心里弃绝。

第十四条，及时分辨并清除、开除各类恶人、敌基督。

第十五条，保护各类重要工作人员，避免受到外界环境的干扰，保障他们的安全，以确保各项重要工作能有序地进行。）

这十五条都听清楚了吗？（听清楚了。）带领工人的职责第十四条是及时分辨并清除、开除各类恶人与敌基督。那怎么分辨各类恶人呢？第一项是根据他们信神的目的。信神的目的咱们一共分了几条？分了九条：第一条是为满足当官的愿望，第二条是找异性，第三条是躲避灾难，第四条是投机，第五条是吃教，第六条是避难，第七条是找靠山，第八条是有政治企图，第九条是监控教会。这是从信神的存心目的上来分辨各类人的实质。第二项是从人性实质各方面的表现上来分辨需要清除、开除的各类人。这一项分了几条？第一条是爱搬弄是非；第二条是爱占便宜；第三条是放荡不受约束；第四条是好报复；第五条，不能谨守口舌；第六条，胡搅蛮缠，无人敢惹；第七条，一贯搞淫乱；第八条，随时能出卖；第九条，随时能离开；第十条，摇摆不定；第十一条，胆怯还多疑；第十二条，好招惹麻烦；第十三条，背景复杂：一共是十三条。带领工人的职责第十四条是及时分辨并清除、开除各类恶人与敌基督，其中第一项信神的目的这方面的问题交通完了，第二项人性的各方面问题前七条也交通完了，咱们今天从第八条“随时能出卖”这一条人性的表现开始交通。

第十四条　及时分辨并清除、开除各类恶人、敌基督（六）

分辨各类恶人的标准与根据

2．根据人性

（8）随时能出卖

随时能出卖教会表现明显的这类人你们能看出来，是吧？这类人的问题是不是很严重？（是。）有的人出卖教会是因为胆怯，有的人是因为人性恶或者还有其他的问题。不管因为什么原因，这类人随时能出卖弟兄姊妹、能背叛神就说明这人不可靠。如果他掌握了一些关于教会的重要信息或者弟兄姊妹个人的一些信息，比如弟兄姊妹家住哪儿，谁是教会带领，教会有哪些工作，谁担任哪些重要的工作、本分，他知道后在危险临到时或者在一些特殊情况下就能把这些信息泄露出去，就能出卖教会、出卖弟兄姊妹。一方面为了保护自己换取自己的安全，另一方面有可能就是故意这样做，不把这些信息当回事，能够随时暴露、出卖来换取个人利益。比如，有的人被大红龙抓捕了，审讯时大红龙对他威胁利诱甚至用酷刑逼供，如果交代就释放他，他就把自己所知道的弟兄姊妹与教会的信息都出卖了来换取自己的自由，这种人就是典型的犹大。你们说，对典型的犹大这类人该怎么对待、怎么处理？（对这类人应该赶紧开除，还要咒诅他。）这类典型的犹大平时就有意无意地打听或者掌握教会一些情况，他就记在心里，之后一旦有环境临到被抓捕时就交代出去。表面上他打听、了解这些情况并不是为了故意向大红龙交代，但是在临到被抓捕时他就身不由己了，结果这一交代就给教会带来一些不良的后果，这样他随意打听、了解情况的性质就不是平常的聊天、闲谈了，而是有意地、有目的地这样做，这样就为他以后做犹大预备好了条件。对这类随便出卖别人信息的人采取交通真理或者警告的方式能不能解决问题？（不能。）为什么不能？（这类人没有良心理智，不会接受真理，给他交通真理也没有用。）对于这种能随意坑害人的恶人该怎么解决？那只有一个办法，就是把他清除出去。因为他做的事不但坑害了弟兄姊妹，而且对教会工作也形成搅扰了，这种行为就可以被定性为出卖弟兄姊妹、出卖教会，对这类人就得清除开除。这类人虽然不能被定性为敌基督，但足可以被定性为打岔搅扰教会工作的恶人，所以对这类人采取清除是完全合乎原则的。这些人对真理不感兴趣，就喜欢到处打听带领工人的情况还有某些弟兄姊妹的情况，他信神几年真理没明白多少，对带领工人、弟兄姊妹的家庭情况却掌握了不少，无论谈论哪个弟兄姊妹他都能说出他们的一些情况，让人惊讶。他不是带领工人却总好打听教会内部的一些事情，比如教会的行政工作、各机构的负责人，以及涉及外事的一些工作。他还总打听哪个人去哪儿尽本分了、什么时候走的，谁被提拔了、谁被撤换了，教会哪方面工作作得怎么样了，打听完这些事还到处宣扬，更可恶的是有些人打听完这些信息之后还把它记录下来，你说这是不是别有用心哪？（是。）他在大红龙国家记自己的事还知道用暗语或者代码，但是他记别人的事却不采取点智慧方式，弟兄姊妹的姓名、长相、年龄、电话号码等他都按真实的写，这是不是打算要出卖啊？这是不安好心，打算要出卖。一旦出事之后他记的这些信息被警察搜去了，警察看到这些信息只是威胁恐吓他还未动酷刑他就一五一十地全招了，一点儿都不保留，对有些忘记的事还要绞尽脑汁地去想，想出来立刻就向警察交代，甚至还领着警察到弟兄姊妹的家、带领工人的家以及一些尽重要本分人员的住处去抓人。你们说，这类人是不是很可恶？（是。）在他没出卖之前看他的行为表现也不像恶人，更不像敌基督，也可能就是普通的败坏人类的表现，但是他被抓捕就能轻易地出卖任何的弟兄姊妹，就这一条表现就比恶人与敌基督还可恶。他不是在严刑逼供、酷刑迫害的情况下因为肉体软弱承受不了了不得已说点无关紧要的信息，而是能主动地、不计后果地把所知道的信息全都说出来，丝毫不考虑弟兄姊妹的安危，更不考虑教会的工作，这就太可恶了！这是犹大这类人的一方面表现。

还有一种人动不动就想告教会、告弟兄姊妹，比如临到一些天灾、病痛、贼盗的事他就埋怨神，还埋怨弟兄姊妹没有爱心，没帮他解决问题，就想出卖教会、出卖弟兄姊妹。有的人胡作非为临到对付修理了，弟兄姊妹也远离他，他就觉得神家没有爱心，随口就说：“你们是不是看我不顺眼哪？你们是不是都瞧不起我？我信神到底还能不能得福了？如果得不着福我就去告你们！”这就是这类人最“经典”的一句话。为什么说“我若得不着福就去告你们”这句话为“经典”？就是因为这句话代表他的人性。这句话不是因为他临到多少不如意的事或者积怨多深之后才说出来的一句解恨的话，也不是一时冲动说的气话，而是心里充满、随时就能流露出来的一句话，是他心里存在已久的随时就能爆发出来的话，这就能够代表他的人性了。他的人性就这样恶劣，谁惹到他、伤到他他随时就能把人出卖。他尽本分如果违背工作安排、违背原则了，带领工人或者弟兄姊妹对付他几句他就不愿意了，就恼火、不满了，就能说出“我去告你们！我知道你家在哪儿，我知道你姓什么、叫什么！”这类人如果不哄着他，他就真能出卖，他可不是吓唬谁，也不是一时说气话，如果真有人得罪他、惹恼他他真能把人出卖。有人说：“为什么怕他？”咱不是怕他，如果在民主自由的国家咱就不怕他出卖，但在大红龙国家他如果真出卖了就能给弟兄姊妹带来麻烦，就能影响到教会工作。如果弟兄姊妹真被抓捕了，大红龙就要大做文章，从一处打开缺口就没完没了地抓人了，这样一来，那得影响多少人过教会生活，得影响多少人正常尽本分，这后果严不严重啊？这是不得不考虑的事啊！这类人与人相处总耍小性子，谁说他一句话让他不开心了，或者揭露他的问题惹怒他了，他就跟人家闹别扭，甚至三五天都不跟人说话，找他尽本分他也不搭理，这类人没法与人相处。这是不是恶人哪？在人群中常常听见恶人这样说话：“谁若跟我过不去，我跟他没完！你们家住在哪儿、门朝哪儿开着我都清楚，你们在哪儿聚会、带领工人住哪儿我可都掌握！”你们说，这类人是不是危险分子？（是。）这就是典型的犹大。不出事他还能主动地出卖呢，如果出事他第一个蹦出来当犹大。所以，如果在教会中发现了这类人就应该及早地清除开除。这类人还有什么表现？比如聚会的时候，弟兄姊妹因着经常见面也不用讲客套话了，到时间就开始聚会，读神的话、交通真理，耍小性子的人看见人不搭理他、不问候他就生气了，张口就说：“你们是不是看不起我啊？哼！你们都不欢迎我，那好办，我有一招治你们。教会带领家住哪儿，你们谁在哪儿尽本分、作什么工作我都知道，谁接待带领工人、谁保管祭物、谁印刷书籍、谁负责运送书籍我也知道。我去告你们！我把教会的事都报告给警察！”如果人对他都恭恭敬敬的还行，一旦有人触犯他、惹到他就麻烦了，他就要报复，就要出卖，他每临到不开心、不如意的事就放一些狠话威胁弟兄姊妹、威胁教会带领。你们说，这类人可不可怕、危不危险？（危险。）这类人就是随时能出卖的犹大，是危险分子。

随时能出卖的这类人还有一方面表现。比如，在大红龙国家各省市建立多少教会、每处教会多少人、谁是带领、教会都作哪些工作，这些事都需要特别地保密，连不信的家人、亲属都要防备，绝不能泄露，以免给教会带来后患，但这些别有用心的危险分子总想打听这些事，弟兄姊妹如果不告诉他，他就觉得，“为什么这些事你们都知道，就我一个人不知道啊？凭什么就不告诉我呀？你们是不是把我当外人，不把我当弟兄姊妹啊？那好，我告你们去！”你看，他在什么情况下都能告教会、告弟兄姊妹。没有人得罪他，只要稍有不顺他就有告教会的心。比如，神话书籍发到弟兄姊妹手里了，大家都赶紧看书中有多少篇神的话、共计多少页、印刷质量怎么样，把神话书籍拿到手心里都高兴、激动，但犹大这类人却琢磨：“这书是在哪儿印的呢？印一本多少钱啊？谁负责印刷？印刷完谁负责运输？怎么运到咱们这处教会的呢？这书在哪儿存放着呢？谁负责保管？”这些话题本身就是敏感的话题，一般有理性的人、有人性的人他不打听这些事，但这类能出卖的危险分子就愿意打听这些事。你说他总打听这些事，是告诉他好还是不告诉他好呢？（不告诉他。）你如果告诉他他就能说出去，就能出卖。你如果不告诉他，他还有话说，“这事凭什么不让我知道呢？神家也不公平啊！我是神家中的一分子，不管什么事我都有知情权哪！你们把我当外人对待，那好，我告你们去！”他又要告教会。这是不是恶人哪？如果真告到警察那儿会带来什么后果？弟兄姊妹一旦被抓会不会有生命危险啊？另外，经过警察抓捕之后会给弟兄姊妹与教会工作带来多大难处，同时对神选民的生命进入也会带来不同的影响，不会寻求真理的人就能产生消极甚至不聚会了。对这些他丝毫不考虑，那他是不是有良心理智的人哪？教会里不管有什么工作他总要先知道，教会所有的事他全知道才高兴，如果有一件事不让他知道他就过不去了，他就要告教会，就能引发大麻烦。这是个什么东西啊？这就是魔鬼啊！魔鬼在教会里如果总关心什么事那肯定要出麻烦。比如，有的弟兄姊妹生活富裕奉献多，他就总惦记问人家：“你奉献多少钱啊？”人家说：“这事怎么能告诉你呢？左手做的事不能让右手知道，不能告诉你，保密！”他说：“这事也保密啊？你连我都不相信，你也不把我当弟兄姊妹对待啊！”他心里就记恨人家，“哼，就你能奉献！奉献多少钱还不让我知道，我知道你家是做生意的，你惹恼我了我举报你信神，让你那买卖做不成！让你一分钱也奉献不了！”你看，他又要告。但凡有一点小事没让他知道他就想告教会、告弟兄姊妹。有一些尽重要本分人员的住处只让个别人知道，这不是故意瞒着谁，也不是背后干什么见不得人的事，而是因为环境太危险了，为了安全考虑只能这样安排。这个汉奸、犹大听说某某家接待了几个外来的弟兄姊妹，他就觉得这事应该报告，说不定警察还会奖励呢！他就趴门后偷听，偷听到了之后就来火了，“你们背着我商量教会的事不让我知道，怕我出卖防备我、瞒着我，不把我当神家人，那好，我告你们去！”你看，他又要告。你说这人是不是很麻烦？（是。）他认为弟兄姊妹或者教会的什么情况都得让所有人知道，人都有知情权，尤其是他本人更有知情权，如果有一件事没让他知道他就要告，总用告来威胁弟兄姊妹、威胁教会带领，总用告来达到他的目的。这类人在教会中是个大的隐患，是个定时炸弹，随时都能给弟兄姊妹、给教会工作带来危害、祸患，发现这类人就应该清除，不能姑息养奸。

教会中还有一些犹大一类的人总想打听神家有多少钱、教会里哪个人奉献最多，有人说：“这事不能告诉你，你知道了对你没好处，再说这事你也不应该打听。”他听后就翻脸了，“你们这是防备我、看不起我，不把我当弟兄姊妹，把我当外人，我知道教会的钱在谁家保管着，我告你们去，让警察都给你们没收了我就知道有多少钱了！”什么事他都想出卖、都想告，唯独教会出现假带领、敌基督与恶人的搅扰他丝毫不告，或者看见假带领、敌基督偷吃祭物、霸占祭物了，对这些事他从来不揭发检举，也不向神家反映，他不关心这些事。但如果弟兄姊妹谁惹着他了、得罪他了或者慢待他，他就要去告，或者是神家某一项工作安排不合乎他的观念让他难堪了、为难了，他就琢磨：“我告你去！我让你教会带领当不成，我让你教会工作搞不成！我让教会散摊子！”你看看，这事他也要告。有的教会选了几个适合出国尽本分的人，家庭条件、个人条件也都许可，也合乎神家的要求，弟兄姊妹也都同意，他一看，“这么好的事都轮不到我头上，我告你去！我就告诉警察我们教会某某人要出国尽本分，我让你出不成国，让大红龙把你抓起来，或者让政府给你监视起来，让你有家难归！”只要弟兄姊妹不能出国他就满意了。你们说，这类人是不是比偶尔有点打岔搅扰的人性质还严重？（是。）这类人是个大麻烦，他没有敬畏神的心，对神没有一点儿惧怕，不管任何情况，也不管任何缘由，只要他不顺心他就要告教会、就要出卖弟兄姊妹，这是个魔鬼！对于这类人教会如果发现了就应该尽早地清除开除，以免留下后患。如果现在环境不许可或者条件还不成熟，那就要对他严加看管、监督、防备，如果条件许可了，对这类危险分子绝不能姑息，要尽早尽快地清除开除，不要等他做出出卖教会的事酿成后果了才处理。一旦形成事实酿成后果损失就不小，就不知道有多少弟兄姊妹会无家可归甚至被抓坐监，也可能有许多弟兄姊妹就没法尽本分了，也过不上教会生活了，后果不堪设想。所以作为带领工人，如果发现教会里有犹大这类人要及时地清除开除。弟兄姊妹发现这样的人也要尽早地反映给教会带领工人，这涉及到教会弟兄姊妹与你个人的安危，别觉着“他没出卖还没形成事实这不算啥事，他就是一时说气话”。同样都会生气，有的人生气顶多骂两句难听的话、耍点小性子或者消极两天，但是他只要有敬畏神的心，心里惧怕神，他还有点良心理智，做人有底线，那这类坑人害人的事打死他他都不可能做，但是天生的犹大这类人就不一样了，他动不动就要告教会、告弟兄姊妹，就想借用撒但势力来威胁弟兄姊妹、威胁教会达到他的目的，这是跟恶魔一伙的人，他做人没有底线。所以，对于动不动就要告教会的这类人教会带领和弟兄姊妹都要特别警惕，如果发现有这类胡搅蛮缠、不可理喻的人就要赶紧向带领工人反映，然后观察、监督他。教会带领如果发现这类人就应尽早地做出处理、解决的方案，要保护弟兄姊妹，保护教会生活、保护教会的工作不受这类人的破坏搅扰。不能认为他说要告教会、告弟兄姊妹只是一时说气话而失去了防备，其实他常说这样的话就证明他心里有这想法，他这么想就能这么做，也可能有时说完“我要告你去”这话之后没告，但说不定哪一天就能真去告，一旦他真去告了，带来的后果是不堪设想的。所以你总把他说“我要告你去”这话当成一句气话来处理，那就愚昧了、犯傻了，你没通过他这句话看透他人性的本质，这就是错误的。他动不动就能用“我告你去”这句话威胁他人，这绝对不是一句简单的气话，而是代表他就是犹大一类人的本性，做人没有底线。做人没有底线的人是什么东西？那就没有良心，没什么理性。没良心就是什么恶事都能做出来，没理性就是做事能突破理性的范围，什么蠢事都能做出来。也可能他把教会告了以后看见弟兄姊妹被抓了、教会工作受损失了也会流泪表示后悔，但这类胡搅蛮缠的人做事是没有理性的，以后再临到这类事他还能去告，这不就是本性的问题吗？他就是这样的本性实质。有的教会带领还认为他说的是一时的气话，这个人本性不坏，这不是他人性的自然流露，不代表他的人性，这个观点是不是错误的？（是。）即使他平时没有表现出人性品质恶劣的行为，但他总说要告弟兄姊妹，一点小事惹他不高兴就能动告的念头，这一条就足以证明他这个人的人性品质恶劣、低下，不值得信赖。这样的人没有良心理智，做人就是随心所欲，根据自己的利益与喜好想怎么做就怎么做，没有良心底线。对这类人就应该清除处理，不要客气，因为他不是小孩子，他是成年人，他应该知道告弟兄姊妹、告教会会带来什么后果，他心里完全清楚他这一招是最狠的一招、最能奏效的一招，他感觉这是绝招，是报复弟兄姊妹、报复教会最高的一招。你说这是不是个恶魔？（是。）那对待恶魔还客气什么？你非得看见他公开向大红龙指证弟兄姊妹、指证接待家庭你才承认他是犹大吗？等看到这些事实以后再定性一切都晚了。其实他的本性实质在他临到事吵着要告教会的时候就已经暴露了，别等他做出事来再分辨他、清除他，那就太晚了。不管是教会带领还是弟兄姊妹，如果都没听他说过要告弟兄姊妹这话，大家也对他不了解，不知谁惹怒他了、得罪他了他就把人给告了，弟兄姊妹就不得不隐藏、躲避，有些尽本分的人就得赶紧转移，那这种情况不能怪弟兄姊妹愚昧看不透人。但是如果平时他总说要告弟兄姊妹这话人还不当回事，那就太愚蠢了。听了多少真理都不会分辨人，这是不是浑人啊？（是。）对于随时都能成为犹大的这类人，别觉得他出卖是因为明白真理少或者信神时间短，或者因为某种原因造成的，哪种原因都不是，归根结底就是他人性品质恶劣，他骨子里是恶人的实质。这么分辨他、定性他，然后按照恶人来清除开除他完全正确。这样做一方面保护弟兄姊妹，另一方面保护了教会工作不受损害，这是教会带领工人的职责。所以对于这类人应该及时地防备、监督，然后跟弟兄姊妹交通，达到对这类人有分辨，争取在他的阴谋没有得逞之前把他清理出去，以免给弟兄姊妹或者给教会带来任何的麻烦。这是带领工人在面临这类人时应该有的分辨、应该有的实行与处理原则。这是不是清楚了？（清楚了。）当然，对待这类人最好是用智慧的方式处理，不能因为清除他给教会带来后患。如果因为处理一个隐患带来更多的隐患，那这个教会带领就太不称职、太不合格了，不会作工作，没智慧。作为教会带领，如果处理一个隐患能消除不良后果，还能给教会工作带来益处，同时弟兄姊妹还长了分辨，这才叫会作工作，这才是合格的带领工人。

如果带领工人接触到能出卖教会的这类人还不会分辨，也意识不到他是什么人性的人，他会给教会、给弟兄姊妹带来什么麻烦，对这些事心里没数，也不知道应该怎么对待、怎么处理这类人，不知道这工作怎么作，也不知道这是带领工人该作的工作，或者即使知道了也不愿意得罪这类人，睁一眼闭一眼就完事了，也不清除开除，这是什么带领工人？（是假带领假工人。）这就不是合格的带领工人了。一方面，他傻乎乎的什么人都帮助，对什么人都凭爱心、都忍耐，都当弟兄姊妹对待，这是浑人一个，是假带领假工人。另一方面，发现教会里有犹大这类人他也不及时处理解决，而是睁一眼闭一眼装看不见，他心里想，“只要我自己的地位没受到威胁就行，至于教会的工作、弟兄姊妹的安全、神家的利益，我才不管那些事呢，反正我占着这个地位每天有享受就行”，他不作实际工作，看到问题也不解决，就享受地位之福，这是不是假带领？（是。）比如，随时能出卖的这类人在教会中横行霸道很长时间了，总扬言要告教会、告弟兄姊妹，有的假带领看到了也不搭理，甚至有人检举之后上层带领把这个能出卖的人清除处理了他还不当回事、不以为然，“他想告谁就去告谁呗，反正他不告我、不影响我做教会带领就行”，这类带领工人是不是假带领假工人？（是。）占着地位只享受地位之福不作实际工作，看到随时能出卖弟兄姊妹的这类人他也不清除开除，这就属于假带领了，应该赶紧将其撤职。有的假带领被撤职后还不服，他说：“凭什么撤我职啊？不就因为没清除那个人吗？你们把他清除了不就完事了吗？再说，他只是说要告弟兄姊妹，也没真去告，也没给教会带来什么麻烦，处理他干什么呢？”他还觉得自己挺冤枉。他不作实际工作，只享受地位之福，教会中出现了这么明显的犹大他都不处理、不清除，有些弟兄姊妹心里总提心吊胆的，说“身边有一个犹大总说要告弟兄姊妹，这也太危险了！什么时候能把这人清除出去呢？”跟教会带领反映了几次他也不解决，还说“没事，那是个人纠纷，不涉及教会工作，也不涉及弟兄姊妹的安危”，他就不处理。在他那儿他只作什么工作？一方面是上层带领分配下来的工作他不得不作，另一方面，如果他不作这工作会影响、威胁到他的地位他就不得已做点面子活，如果不影响他的地位，他能不作就不作。这是不是假带领？（是。）真临到环境、临到抓捕了他就抱着脑袋先逃，他只顾自己安全不管弟兄姊妹是否安全，他也不维护教会工作、不维护神家利益。他不管怎么做都是为了维护自己的地位，只要上面不撤换他，只要下次选举弟兄姊妹还能选他，他还能当上带领，他就勉强作点工作。如果他做什么事能影响到上面对他的看法，能让上面撤他的职，或者他做的事、他的表现能让弟兄姊妹对他印象不好下次不选他了，他为了挽回自己的形象就多多少少作点眼目前的工作，对上有交代，对下也有交代，唯独对神没有交代。他做什么事都是做给人看的，对上带领不撤他的职，对下弟兄姊妹还拥护他，他就觉得满足了。他在教会做带领期间大恶不作，外表上也总有活儿干，但就是不作实际工作，尤其是看见恶人搅扰教会他也不管，他害怕得罪恶人，能哄就哄着，能商量就商量，只维护一团和气，他不愿意得罪人，哪怕这人搅扰教会工作、威胁到弟兄姊妹的安危他都不管，这是名副其实的假带领。

对于不作实际工作的假带领，如果弟兄姊妹三番五次提醒他、要求他解决问题，他仍然不作实际工作，不解决实际问题也不纠正错误，那你们就向上反映，上级带领工人如果不受理，那你们就想方设法罢免这个假带领。这话其实我说了多少年了，但是下面多数人都是奴隶，宁可自己吃点亏受点损失也不得罪人，不管什么情况下都是走中庸之道当老好人，谁也不得罪。不得罪人的代价是什么？就是用神家的工作、神家的利益作代价，使神家的利益受损失、弟兄姊妹受搅扰。恶人不被处理，很多尽本分的人受到影响，这是不是神家的工作受影响了？（是。）神家的工作受影响了谁也不着急、不上火，所以我说多数人是以神家的工作、神家的利益为代价维护一团和气、维护与人的和睦，不得罪带领也不得罪弟兄姊妹，谁也不得罪，大家都做老好人，都是“你好我好大家好，抬头不见低头见的”。结果怎么样？就让这些恶人钻空子了，恶人一再横行霸道、为所欲为。所以，如果教会带领靠不住，不清理恶人，那弟兄姊妹就得想方设法保护自己，看到恶人都躲避、远离、孤立。有些人说：“我们孤立他，他生气了是不是又要告啊？”他真要告你怕不怕？（不怕，这是恶人被显明了。）他又要告那就更证实了他是天生的犹大、恶魔，不能惧怕他。如果带领工人瞎眼看不透事，是浑人、废物，或者做事优柔寡断丝毫不得罪人，只贪享地位之福不作实际工作，那弟兄姊妹就别指望他了，就得根据原则联合起来对付恶人、解决犹大，或者换聚会地点，或者用智慧的方式把他清理出去，不能受他的干扰，能保障教会生活正常进行、保证教会各项工作正常进展这是最重要的。教会带领如果作实际工作，素质也够，人性也挺好，那他只要按照工作安排作工作大家就顺服他。如果他不作实际工作，那就不能搭理他、依仗他，这个时候就得根据神的话、根据真理原则来解决问题，该撤换就撤换，该重选就重选。这个假带领他不维护神家的利益，也不维护弟兄姊妹尽本分的环境，也不管弟兄姊妹的安危，那他这个教会带领就不合格、不称职，就是个大废物，就是个摆设，弟兄姊妹就不能听他的，也不能受他的辖制。凡是不能随时清理犹大这类人的带领工人都是假带领、假工人，对于这类假带领、假工人就应该这么处理。如果不及时处理，弟兄姊妹都要被犹大出卖了，教会也就不复存在了。第八条“随时能出卖”交通完了。

（9）随时能离开

第九条，随时能离开。随时能离开神家的这类人，他们不是临到特殊情况或者临到了大灾大难超出一般人的承受能力了、超出极限了才离开的，而是随时都能离开，就是因为一点小事也能离开，一点小事就能导致他不想尽本分了，也不想信神了，就想离开神家，那这类人也是个大麻烦。外表上看好像比犹大这类人稍微好一点，但是他随时随地能离开神家，他能不能出卖弟兄姊妹还不好说，你们说这类人可不可靠？（不可靠。）那他做人有没有原则？信神有没有根基？（没有。）他有没有真信的意思？（没有。）那这是什么人呢？（不信派。）他信神、尽本分就像开玩笑似的，就像不务正业的人上街打酱油，看到街上有耍马戏的、有卖艺的挺热闹，他光顾着看热闹了，忘记打酱油了，结果耽误了正事。这类人做什么都不长久，三心二意，信神也是凭兴趣，觉得挺好玩，不知什么时候没兴趣了就能立马走人，没有任何留恋。有的马上去做生意了，有的去追求仕途了，有的去搞恋爱准备结婚了，有的人想立马发财就上赌场了。人说三日不见当刮目相看，这类随时能离开神家的人一日不见再见面就判若两人了。昨天还打扮得端庄正派，看着规规矩矩、人模人样的，又祷告神痛哭流泪地说要为神献青春、洒热血，要为神死，要至死忠心，还要进国度，口号喊得挺高，随后就去赌场了。昨天尽本分还挺高兴的，聚会的时候读神话读得红光满面、热血沸腾，感动得痛哭流泪，今天怎么跑赌场去了呢？玩到深更半夜也不想回家，玩得开心、热血沸腾。他昨天还聚着会呢，今天就跑赌场去了，到底哪种表现是真实的他呢？（后面那个是真实的他。）人如果不明白真理还真看不透这类人到底是个什么东西。前后两种表现其实都是一个人表现出来的，但是怎么就像两个人呢？这样的人一般人看不漏。你看他信神也常聚会，也不作恶，尽本分也挺能吃苦付代价，坐在电脑前专心致志，挺刻苦、挺用心的，你觉得他是信神的人应该不会玩麻将吧，结果一天不见他就跑麻将馆、跑赌场赌博去了，那麻将玩得才溜呢，看着这哪像信神的人哪！你就纳闷了，他到底是信神的人呢，还是玩麻将的外邦人呢？这角色怎么转换这么快呢？那他信神的时候心里有没有神哪？（没有。）他信神就是来凑热闹、消遣来了，看看信神到底是怎么回事，生活能不能幸福，如果不开心随时就能走人，人家没打算信一辈子，更没有打算尽本分跟随神一辈子。他的打算是什么呢？如果真要信神起码得不耽误玩，还能不干活，还能保证生活幸福才行，如果天天读神的话、交通真理那他就不感兴趣、就不开心，一旦厌烦了就要离开教会跑世界去了。他觉得“人活着不容易，不能委屈自己，人自己的命运得自己做主，不能亏待肉体，得保证天天开心活得才潇洒。信神不能死心眼儿，你看我多想得开，哪儿快活上哪儿去，不快活就走，为什么给自己找不自在呢？随时能离开这是咱们做人的最高信条，做一个‘信天游’，这么活着多自在、多舒坦啊！”这类人他们常唱的歌是什么？“不要问我从哪里来，我的故乡在远方”。再不就唱什么？“何不潇洒走一回”。觉得没意思、不好玩了就赶紧离开，“天涯何处无芳草”。还有一句什么名言？“何必为了一棵树放弃整片森林”。你们说，这类人有没有真实的信仰？（没有，他们是不信派。）对于不信派这类人，咱们既然讲到他们的问题都是人性的问题，那这类人的人性到底出了什么问题？你们说，这类人对于该怎么做人，人该走什么道路，人活着应该有怎样的人生观、价值观他们有没有思考？（没有。）那这类人的人性是什么问题？（这类人没有正常人性的良心理智，他不会思考这些问题。）这是肯定的了。另外，准确地说这类人没有灵魂，就是个行尸走肉，对于怎么做人、人应该走什么道路他们没有需求也不会思考。不会思考的原因是因为这类人虽然外表有人的长相，但其实质就是行尸走肉，是个空壳。这类人对于人生的事、对于生存的事的态度就是混世。混世具体地说就是混吃等死、不学无术，整天吃喝玩乐，哪里开心就去哪儿，做什么事开心快乐、肉体舒坦他就做什么事，让肉体受苦、内心痛苦这些事他就躲避远离，就是他不想让自己的肉体受痛苦。而有一些人就通过受痛苦来体验人生，或者通过经历、体验各类事让自己的人生不虚空，能有所收获，最后总结出了人应该走怎样的道路、应该做什么样的人。通过人生的体验收获到了很多，一方面能看透一些人，一方面能总结出人应该用怎样的原则、方式对待各类人事物，人这一辈子应该怎么活。不管他最终总结的东西与真理是相符的还是相悖的，总之他是有思考的。而随时能离开神家的这类人他们对信神追求真理、尽本分不感兴趣，总想找机会满足自己的情欲、喜好，从来不想在尽本分上扎扎实实学好一项业务，尽好本分活出有意义的人生，就想像外邦人一样每天开心、快乐就好，所以他到哪儿都去寻开心、找乐子，只是为了满足自己的兴趣、好奇心，如果一直尽一项本分他就不感兴趣，就没心思做了。这类人对于人生的态度就是混。表面上看他们好像活得很潇洒、很看得开，也不与人计较，每天开开心心、大大咧咧，到哪儿都能随遇而安，还有的人也不受世俗或者人情世故的影响与束缚，外表看好像这人很脱俗超群，其实他的实质就是个行尸走肉，是个没灵魂的东西。信神随时能离开教会的这类人无论做什么事都不长远，都是三分钟热度。而有良心有理智的人就不一样了，他不管尽什么本分都认真学，力求做好它，能做成一件事、创造点价值，一方面能得到身边之人的认可，同时让自己心里有自信，看见自己能做点事，是有用的人，不是废人。这是有正常人性良心理智的人起码能够达到的。而混世的这类人他们从来不想这些事情，到哪儿就是吃喝玩乐。外表看这类人好像活得很潇洒、很自如，其实这类人就是没思想的人，做什么事都不较真，都是浮皮潦草、三分钟热度，什么事也做不成，一辈子就想混，到哪儿都是混的态度，就连信神也不例外。你看他这段时间尽本分好像挺认真，也能吃苦付代价，但不管谁指出他什么问题、告诉他怎么做他从来不当一回事，丝毫不接受真理，想怎么做就怎么做，只要开心就行，如果不开心了他就玩耍去了，谁劝他也不听，他心里想“反正我也没打算长远信神”，如果有人对付他他马上就能离开。这是随时能离开教会的人的一方面表现。

随时能离开教会的这类人还有一方面表现。有一些人不管信神多少年，不管外表看他有没有根基，不管他曾经尽过什么本分，一旦临到什么特别环境涉及到他的切身利益了他就能玩消失，随时就可能联系不到他了，在教会中就看不到这个人了，别人还不知怎么回事。有的人遇到有异性勾搭就不尽本分谈恋爱去了，再也联系不上了。还有的人子女到了谈婚论嫁的年龄，忙着给子女操办婚事本分也不尽了，聚会也不参加了，谁找他都被他拒之门外。有的人家里父母或者配偶生病住院了，或者出什么大事、发生什么意外灾祸了，如果是真信神的人会有个交代，说“我这些日子家里有些事得忙，不能来聚会了，我得请个假，我的本分如果你们能找着合适的人赶紧顶替我一下”，起码得有个知会、有个交代，但随时能离开教会的这类人不吱声就直接跟教会断了联系，弟兄姊妹怎么都联系不上他。他不是没条件联系，哪种方式都能联系上，可人家就是不想联系，不搭理弟兄姊妹。他说：“我凭什么跟你联系啊？我尽本分那是自愿的，又没拿工钱，我想走就走！我家里有事了那是我的私事，我没那个义务通知你，你也没权利知道！”有的人走了一两个月又回来报到了，人家也不觉得难堪，就像什么事都没发生一样。有的人一走就是两三年，怎么也联系不上，教会的人不了解情况还以为这人信神多年了不可能离开教会，肯定是出什么意外了，还担心他是不是被中共抓去了，其实人家就是不想信神了，他不通知弟兄姊妹就离开了。有的人离开十来天又回来了，这还不算是不信了，有的人一离开就是两三年，你们说这是不是就算不信了？（是。）这就是不信了，就应该除名。这不是普通的离开，这是不信了。在人这儿看叫不信了，在神那儿怎么看呢？这叫否认神了、不跟随神了，属于弃绝神了。可是在他那儿看他认为“我没有弃绝神，我心里还信着神呢！”你看，人家就这么轻描淡写。还有的人只是心情不好、心里不痛快了，感觉尽本分太苦太累了或者挨点对付修理就不来聚会也不尽本分了，手上的活儿也不交代就离开了，还说“谁也别联系我，我不开心，我不想信了！”他这一不开心就是一年半载，这家伙气性够大的，一年半载都缓不过劲来。有的人在教会担任带领工人的工作，结果不但没作好还胡作非为给教会工作带来打岔搅扰，弟兄姊妹之后就不选他了，还交通分辨揭露他，他就琢磨，“这是批斗我呢？不就没作好工作嘛，多大点事啊，怎么还这么交通揭露呢？我活这么大年纪什么时候受过这个委屈啊？以前不信神的时候只有我训别人的份，没有别人训我的份，我什么时候受过这苦啊？你们都欺负我，让我难堪，我不信了！”说不信他就不信了。说这话的人还不只是年轻人，有些信神十年八年四五十岁的人不高兴时也能说出这话。这样的人心里有神的地位吗？把信神当成是人生的第一大事了吗？临到修理对付或者临到灾难、挫折有点消极软弱是正常的，但不至于因为这点事就不信神了，这样的人都不是真心信神的人。真心信神的人就是被抓捕、受迫害还能坚持信神，这才是有见证的人。有的人临到点天灾，弟兄姊妹或者不知道、或者知道得晚一点没有及时地帮助到他，他心里就琢磨，“我有难处了没人搭理我，这是看不起我啊！信神也没意思，我不信了！”就因为这么点儿小事他就能不信神了。这是随时能离开教会的这类人的一方面表现。

随时能离开教会的这类人还有一种情况。中共为了拉拢他给他找了个好工作，说“你信神一分钱不挣，能有什么出息啊？我们给你找了一家外企公司，月薪也高，福利也好，还有劳保，你信神也没前途，不如上班挣钱过好日子”，最后他就离开教会去上班了。有人说：“昨天这人在教会还尽本分呢，今天怎么背着包走了呢？”人家去上班挣钱了，不信神了，不打招呼就走了，从此以后跟弟兄姊妹就是井水不犯河水，成两路人了，人家要追求名利、飞黄腾达，不再信神了。还有的人在传福音的过程中遇到心仪的对象，勾搭上之后就跟人过日子去了，不但不尽本分了，连神都不信了，家里父母还不知道，还以为他在神家尽本分呢，其实这人早就没影儿了，说不定都生了孩子了。你看尽本分这么重要，尤其是传福音这么关键的工作他都能撂下，遇到心仪的对象或者喜欢他的对象，人家简单说几句勾搭引诱的话他就跟着走了，就这么轻浮，就这么随便，随时随地都能离开神、背叛神。不管他信神几年听了多少道还是一点儿真理不明白，对他来说信神并不重要，尽本分也无关紧要，他是为了得福不得不这样做，一旦个人有事了、家里有事了说走就能走，临到点天灾说不信就不信了。什么事都能干扰到他信神，什么事都能使他消极而放弃本分，这是什么人呢？值得人深思啊！

随时都能离开教会的人是什么人呢？一类人是没头脑、没思想的浑人，信多少年也不知道为什么要信神，不知道信神到底是怎么回事；另一类人就是不信派，他根本就不相信有神，也不明白信神的意义、价值是什么，听讲道、读神话在他那儿就好像是念神学或者学习一门业务知识一样，明白会讲就完事了，从来不付诸实行，神的话对他来说就是一种理论、一种口号，不可能变成他的生命。所以对于这些人来说，凡是与信神有关的事他们都不感兴趣，比如尽本分、追求真理、实行神的话或者与弟兄姊妹一起聚会过教会生活等等各方面对他们来说都没有任何的吸引力，都没有像吃喝玩乐那样让他们感到开心、尽兴。而真心信神的人就觉得与弟兄姊妹相处在一起交通真理、过教会生活随时都能得着益处、得着收获，虽然有时面临危险、逼迫，或者传福音担风险、尽本分劳苦一些，但是不管怎么说，受苦付代价换来了明白真理，达到了认识神的果效，带来的是生命性情的变化。这么数算衡量之后就觉得信神好，能明白真理太有价值了，他的心就特别留恋教会，从来不想离开教会生活。如果看到个别人搅扰教会工作被打发到B组或者被教会隔离、清除了，那些真心信神的人心里就受点煎熬，心里想：“我可得好好尽本分，我可不能被清除，如果被清除那就等于受惩罚了，结局就是下地狱啊！活着还有什么意思？”多数人是害怕离开教会，一旦离开教会、离开神就没法活下去了，就觉得一切都完了，而那些随时都能离开教会的人他觉得离开教会这是很正常的，就像辞掉一份工作去另找工作一样，心里从来不难受，没有痛苦。你们说，随时能离开教会的人有没有良心理智？这样的人真是不可思议啊！有些人尽本分不合格还总是胡作非为，给教会工作带来打岔搅扰，教会就不让他尽本分了，把他打发到普通教会了，结果怎么样？人家第二天就像变了一个人似的，人生另起头了，有的谈恋爱、结婚，有的开始找工作，有的上大学，还有的联系以往的朋友，拉关系找发财机会，这些人马上就混入大千世界消失在茫茫人海中了，就这么快。有一些弟兄姊妹因尽本分果效不好被打发到普通教会之后也受了一段煎熬，但能反省自己，能认识到自己的问题，有一点回转的态度，而那些随时能离开教会的人临到点难处就不想尽本分了，第二天就离开教会恢复外邦人的生活了，一点儿也不难受，还觉得“信神有什么好的！总是被人讥笑毁谤，弄不好还要被抓坐牢，如果被大红龙打死了我不是白活了吗？我信神这些年苦没少受，得着什么了？如果我不信神早就当官、发财过上人上人的日子了！信神到现在我都后悔了，早知道这样早离开就好了！明白真理有什么用啊？能当饭吃、当钱花吗？”你看，他不但没有懊悔还庆幸自己能离开教会，这是不是不信派的本相露出来了？（是。）

有的人尽本分一贯应付糊弄、胡作非为，教会把他清除之后他见到弟兄姊妹就像见了仇人似的，弟兄姊妹好心跟他搭话他都不搭理，还仇视，说“就是你们把我清除出教会的，看我现在怎么样？比你们强吧！我现在穿金戴银，大老板一个！我在世界上混得多滋润，你看你们信神多寒酸、多劳苦啊！你们总要追求得着真理，我看你们也不比我聪明！得着真理好在哪儿啊？能当饭吃、能当钱花吗？我不追求真理不也活得挺好吗？幸亏你们把我清除了，我谢谢你们！”从他的话里就能看见他就是个不信派，尽本分就把他显明了。一个口头信神的外邦人能甘心尽本分吗？尽本分那是尽责任、尽义务，不领工资、不挣钱，他们觉得这是吃亏的事就不愿尽本分。不信派的真相就这样暴露了，神的作工就这样把不信派显明淘汰了。有些人尽本分始终抱着应付糊弄的态度，只是混到哪天算哪天，一旦在世上有了发财、高升的机会随时就离开教会，他打的就是这个主意。如果他因着尽本分一贯应付糊弄、胡作非为被划分到普通教会了，他不但不会反省自己，而且还认为“你把我清理出全职教会对你来说是损失，对我来说是得利”，他还挺得意呢。这是不是不信派啊？你们说，对于那些不信派，他们因为胡作非为给教会工作带来严重的打岔搅扰就被清理出去了，神家这样清理人合不合乎原则？（合原则。）完全合乎原则，一点儿也不冤枉他们。他们对待神、对待尽本分的态度就是随时都能放弃、都能背叛，这就足以证明他们心里对于正面事物没有丝毫的兴趣。他们信神这么多年听了许多的道，信神的这些真理还有神选民的经历见证没有一样能留得住他们的心，没有一样能让他们感兴趣的，也没有一样能让他们感动、让他们留恋的，这就是他们人性的实质，这个人性的实质就是对正面事物没有丝毫的兴趣。那他们对什么事情有兴趣呢？就是对吃喝玩乐、肉体享受、邪恶潮流、撒但哲学感兴趣，对社会上所有的反面事物都特别感兴趣，唯独对真理、对神的话不感兴趣，所以他们随时都能离开神家。他们对神家聚会常读神的话、常交通真理丝毫不感兴趣，尤其对尽本分更是反感，还认为尽本分的人都是傻瓜。这是什么心态、什么人性？他对真理、对神拯救人这事不感兴趣，对教会生活丝毫不留恋，虽然没有公开论断定罪神的话语，但是他们听了几年的道一点儿真理都不明白，这就很说明问题了。没有一个人既反感正面事物又反感反面事物的，你只要不喜欢正面事物那你就对反面事物特别地感兴趣，你如果对反面事物特别地感兴趣那你对正面事物肯定就不感兴趣。这类人对正面事物没有丝毫的兴趣，所以神家对他来说没有值得他留恋的东西，没有他喜欢、向往的东西，世界的邪恶潮流，金钱、名利、当官、发财，还有流行的各种邪说谬论才是他最感兴趣的东西，他的心在世界上不在神家，所以他就能随时离开。离开神家、离开教会生活对他来说没有懊悔、没有煎熬痛苦，而是完全解脱了，他心想：“终于不用天天听讲道、听交通真理了，再也不用受这些约束了，现在可以大胆地追求名利、追求金钱、追求美女、追求前途了，终于可以放心大胆地撒谎欺骗，玩阴谋、玩手段、玩各种邪术了，可以采用各种手段与人相处了！”在神家听道、交通真理对他来说是痛苦的，离开了神家他感觉是解脱，这就意味着这些正面事物不是他心里需要的，他所需要的东西都是世界上、社会上的东西，这样看来他离开教会的原因与他的追求、喜好有直接关系。

随时能离开神家的这些人他们的本性实质是什么，你们有没有看明白？（看明白了，他们是不信派一类的人，这类人多数就是畜生投胎，都是没有头脑、没有思想的浑人。）对。他们不懂得信仰的事，对于人生到底是怎么回事、人该走什么道路、做什么事情最有意义、做人该遵守哪些实行原则等等这些他们都不懂，也不想寻求真理弄明白。他们就喜欢追求什么呢？做什么事能得着好处，能享受人上人的生活，他们心里整天就琢磨这些事。有的人是在外面打工的时候信神的，一旦晋升为主管、经理或者当上老板就不信了，弟兄姊妹找他他就说：“我现在是有头有脸、有身份的人，我跟你们在一起信神太丢人了，你们可得离我远点，可千万别再来找我了！你们把我除名也行、开除也行，总之我信神那一篇翻过去了，以后跟你们没关系了！”你看看，这是什么人啊？那你们还找他吗？（不找了。）他把话都说到这份上了，有些教会带领看见他离去还感到可惜，还多次找他劝他，“你素质多好啊，你以前还做过带领工人，只是因为不追求真理被撤换了，你如果好好追求真理保证能蒙拯救，以后在神家肯定是栋梁、柱子啊！”越说这些他越反感。有些教会带领糊涂没分辨，人家在世界上都高升了他还羡慕、还想高攀，这不是犯贱吗？明白真理的人都能看明白这事，在社会上高升这不是好兆头，走的不是正路啊！有的人在社会上有点地位就能不信神，这正好把他显明了，证明他不是真心信神、喜爱真理的人。他如果是真信的人，即使在社会上高升了有前途了他也不会离开神的。现在他背叛神了，教会还有必要去找他做他的工作吗？就没有必要了，因为不信派已经显明了。他不信神受亏损的是他自己，他没这个福气。他就是贱命一条，你还要硬拉他信神，这不是愚蠢吗？你越这么拉他拽他他越看不起你，他觉得信神的这些人都是社会地位低下又没有素质的人，所以他就特别狂妄自是，瞧不起任何人，谁若关心他、爱护他他就认为是巴结他。这是什么心态？不能正确看待弟兄姊妹。这是真心信神的人吗？遇到这种人就应该弃绝他。他只要说“我现在是高级主管了，你们以后可别找我了，再找我我可跟你们翻脸！尤其是别到我公司来丢我的人，我可跟信神的人没关系！”这话他一旦说出口你们就赶紧离开，把他除名，以后再也不跟这样的人来往。他怕咱们沾他的光，那咱们就得有自知之明，人家要发达了，要往高处走了，咱们高攀不起，咱们都是普通老百姓，都是社会底层的人，咱们不高攀，别犯贱啊！还有的人岁数大了，儿女在城里买了套豪宅，他住上之后跟弟兄姊妹就拜拜了，说：“你们可别再找我了，你们这些人都是从农村来的，你们如果找我，人家还以为我也是从农村来的，以为我有乡下亲戚，这多丢人哪！我儿子那是什么人物啊？那是大款、富翁，是社会名流！你们如果跟我联系，那不是给我儿子丢人吗？以后可别来找我了！”他这话一旦说出口了，你就说：“既然你是这个态度，那我们知道了，那就祝愿你开心愉快吧！”这时如果再多说一个字就显得愚蠢、下贱，赶紧离开就对了。对不信派千万别生拉硬拽，这都是愚蠢的表现，明白了吧？（明白了。）有的人愚蠢到什么程度？他说：“他儿子是富翁、大款，在社会上有地位，还结交了当官的，如果劝劝他能继续信神，他们家还能搞接待呢！”这想法怎么样？如果论为教会工作着想、为弟兄姊妹着想，从安全的角度上来考虑完全合适，但是你得看人家是不是真心信神。如果人家不愿意信神、不喜欢跟弟兄姊妹接触，你还想劝人家信神，这是不是愚蠢啊？犯贱的事别做。咱们信神有神保守、有神带领，不管生活在什么环境里都是神的主宰安排，不管受什么苦咱们也要活得有尊严。有些人还羡慕这个离开神家的人，说人家有本事，这观点对不对？我们应该怎么看这事？人家住上大房子就不信神了，人家在社会上是有地位、有身份的人了，他心里瞧不起弟兄姊妹，把弟兄姊妹都看成是社会下层人，不配与他接触来往，咱们应该有自知之明，不能高攀人、巴结人，是吧？（是。）

对于随时能离开神家的这些人，不管他是不信派还是小混混，不管他信神是为了得福还是躲避灾难，不管是哪种情况，总之只要他随时能离开神家，离开了之后很反感弟兄姊妹找他，更反感弟兄姊妹帮助扶持他，谁给他交通真理他就仇视谁，对这样的人就更不用搭理了。如果发现了这类不信派就应该及时地揭发、清除。有些人虽然不喜爱真理，但他也喜欢做好人，喜欢和弟兄姊妹生活在一起，心情快乐，另外也不受欺负，他心里也知道信的是真神，愿意好好效力，他如果真有这个态度，你们说应不应该让他继续尽本分？（应该。）他本人甘愿效力，不搅扰、不打岔，那就可以让他继续效力。如果有一天他不愿意效力了，要离开神家了，说“我要到世界上混去了，不跟你们在一起信神了，你们这儿不好玩，甚至有时候尽本分应付糊弄了还挨对付，在这地方挺苦，我要离开了”，对这样的人还挽不挽留啊？（不挽留了。）咱们就问他一句话，“你想清楚了吗？”他说：“我想了很久了。”你说：“那就愿君多珍重，一路走好，拜拜了！”这么做行不行？（行。）你们说这类人是哪类人哪？就是那一类自认为脱俗超群又愤世嫉俗的人，常常背诵名人的诗句，什么“挥一挥衣袖，不带走一片云彩”的这类人。他觉得自己洁身自好，与这个世界格格不入，还想通过信神来寻找点安慰，他总觉得自己不是凡人，但其实他就是一个最庸俗的人，就是为了吃喝玩乐而活着，没什么思想也没什么追求。他还把自己看得挺高，好像谁都不能理解他的心思、谁都够不上他的思想，他自认为思想境界比一般人高，说：“你们都是凡夫俗子，你看我就不一般，你问我从哪里来，我告诉你我的家乡在远方。”他告诉你他从哪里来的了吗？你知道“远方”是哪儿吗？随时能离开教会的人就是这一类货，他就觉得哪儿也不能满足他，总想一些空灵的、虚无缥缈的事情，不讲现实，不懂得人生是怎么回事、人应该选择怎样的道路，他不懂这些事，这是个另类。这类人如果定意要离开教会，说他考虑很久了，那就不用挽留他了，多一句话也不要说，把他除名就完事了。对这类人就这么处理，这符合对待人的原则。随时能离开教会的这一类人就交通完了。

（10）摇摆不定

第十条，摇摆不定。摇摆不定的这类人有哪些具体表现？首先，这类人对于信神这件事最大的疑惑就是“到底有没有神啊？有没有灵界，有没有地狱啊？神所说的这些话是不是真理啊？说这个人是道成肉身，我也没看出他哪点像道成肉身哪！那神的灵到底在哪儿啊？神到底存不存在啊？”他对这些问题总也搞不清楚。他看信神的人多了就觉得“神应该存在吧，可能存在吧，但愿他存在。信神反正也没吃什么亏，没有人给气受，听说尽本分还能得福、有好的归宿，以后不死，那就跟着信吧”。信一段时间后看到有的人临到了试炼、祸患，他就琢磨：“信神不是能得福吗？有的人得了一场大病死了，有的人临到大红龙抓捕被迫害死了，还有的人在尽本分中得病了或者家庭临到灾祸了，神怎么没保守呢？那神到底存不存在啊？如果神存在的话，这些事不应该发生啊！”有的好心人就跟他交通真理，说：“神主宰一切，人的命运都在神手中摆布，这些事人应该从神领受、任神摆布，神作的事都好。”他说：“我也没看见好在哪儿啊！遭祸了还好？得大病了、得绝症了还好？那死了就更不好了。神存不存在呢？不知道。”他对神就总有疑惑。当他看见许多人尽本分，神家的工作越作越大，教会日益兴旺，他就觉得神肯定存在。尤其听到弟兄姊妹见证神显的神迹奇事、人从神得的恩典，他更觉得“神肯定存在！虽然神的灵人看不着，但神道成肉身说的话人听着了，又听到了这么多人交通的、经历的都是神的话，那神肯定存在！”教会兴旺、顺利、发达，工作越作越大的时候，尤其是弟兄姊妹经历了一些特殊环境、特殊事看到神的保守、神的主宰、神的带领的时候，他就觉得神存在、神真好。过了一段时间说不定经历什么不顺坎坷，还有些人经历失败挫折，尤其神家淘汰一部分人，这些事很不合他的观念，也出乎他的意料，他就觉得“神如果存在的话，这些事怎么能发生呢？不应该呀！外邦人中间发生这些事正常，神家怎么也发生这些事呢？神如果存在的话，神全能，有权柄、有能力，应该摆平这些事，不让这些事发生啊！神到底存不存在呢？神的灵人看不着，道成肉身说的这些话人都说是真理、是道路，还能作人的生命，我怎么感觉不到是真理呢？我听了这么长时间的道我这生命也没变哪！我受了这么多苦我得着什么了？”他对神就产生质疑了，尽本分的劲就不那么大了，冷却下来了，就想离开神家去打工挣钱过好日子，活思想就出来了。他心想：“如果我信的不是真神，我这些年信神也没打工挣钱，这亏损得多大啊！不行，我这么想不对，我还得好好信。听人家说多读神的话就能明白真理，什么问题都能解决，就不软弱了，可我读了神的话也没有明白真理啊，怎么还能消极呢？怎么总感觉尽本分没劲呢？神也不在我身上作工啊！我有那么多难处神也不给我开辟出路，那神到底存不存在啊？如果是真道的话，神应该祝福尽本分的人平安、顺利、正常啊，那怎么传福音尽本分难处还这么大呢？虽然知道宗教界现在落后了，信全能神是进入国度时代了，但圣灵怎么作工我怎么没看到呢？”这是什么人啊？这是不通灵的人，读了神的话也不明白真理，不管交通多少真理也听不明白意思，尽凭观念想象看事，总是对神疑疑惑惑的，这样的人怎么能明白真理呢？有的人看见传福音挺难，他就认为，“如果是真道圣灵应该大作工，弟兄姊妹到哪儿传福音应该畅通无阻啊，尤其是政府那些官员都跟着信了，都给开绿灯，这才是真神作的呢。现在看事实也不是这么回事啊，世界各国的总统、官员不但不信神，还不支持信神，有些国家政府还逼迫、拦阻人信神，这样看来我们信的神到底是不是真神呢？不知道，不好说”，他心里总装着一个大大的问号。每次听到点什么消息对他来说都是一个不大不小的“地震”，让他摇晃不定。有些人说：“他总摇摆不定是不是因为他信神时间短哪？”也不是，有的人信三年、五年甚至十年以上了，这算时间短吗？如果信恩典时代那步作工信上三五年不算长，因为没听到神末世的发声说话，只是从圣经中、从人的讲道中明白点圣经知识、属灵理论，那得的太少了。接受这一步作工可不一样了，只要尽本分跟随神三年，人所经历的，所认识到的、收获到的就超过恩典时代信主二十年、三十年甚至一辈子的收获。可这类摇摆不定的人信了三年、五年甚至十年以上还不能确定这一步工作是不是神作的，甚至对神的存在都产生疑惑，你说这种人是不是很麻烦？他有没有领受真理的能力？（没有。）有没有正常人性思维？（没有。）他领受不了真理。教会不管出现什么情况都能引起他的摇摆，就是他心里的那个问号总能让他产生“地震”。教会出现敌基督搅扰把有些人迷惑走了，或者他所崇拜的人做了一件他意想不到的事情，比如偷吃祭物或者搞淫乱被清除了，他的心就摇摆不定了，对神就产生疑惑了，“这不是神作工的流吗？那教会怎么能出现这些不法的事呢？神怎么能允许敌基督、恶人出现呢？这还是真道吗？”教会不管发生什么不合他观念的事他都产生疑惑，都要怀疑这是不是真道、是不是神的作工、神到底存不存在，他就不寻求真理来正确看待这事。这就足以证明他从始到终根本就不相信这步作工是神作的，从始到终他就不知道什么是真理、神发表真理是为了什么。神说了这么多话、作了这么多工作，这就是神作的，这么多人都印证了、定真了，他就不从这些事上看，他总用人的眼光、用人的思维判断，他太相信自己了。当教会工作、教会生活中出现一些漏洞偏差，或者教会受到政府的镇压迫害，他就又怀疑上了，“到底是不是真道啊？”教会出现敌基督、假带领他也怀疑，他说：“你看教堂里那些牧师长老，人家可爱主了，教堂里也没有敌基督那些事啊，人家那才是真道。你们这是真道怎么还发生这些事呢？”他这么对比。还有些蠢货怎么对比？他说：“你看人家在三自教堂信神都有国家的许可，国家都给颁发证书了，还给批地建教堂呢，都是合理合法的。你们有公开的教堂吗？教堂有注册吗？人家三自教堂国家还给派牧师，牧师还有执照，你们的带领工人有执照吗？国家不许可你们信神，还抓捕迫害你们，你们连固定的聚会地点都没有，聚会总是偷偷摸摸的，这到底是不是真道啊？如果是真道的话，人聚会、尽本分为什么总是偷偷摸摸呢？”这点事他都看不透，什么事都能使他摇摆，都能使他对神产生疑惑，你们说这样的人能不能站立得住？（站立不住。）他虽然外表上没有离开教会，但心里已经处在危险的边缘。他对神的作工、神所发表的真理始终定不真，总是半信半疑的，这就不可能有真实的信心。他看不见神作工这些年发生了这么多逼迫、镇压、抓捕的事都有神的主宰、都有神的摆布安排，所以他就有观念，就能怀疑神是否能主宰一切，他始终认为神家的一切工作都是人在作，丝毫看不见神的作为，这是不是不信派啊？这类人如果是因为初信半年一年对各方面真理不透亮，看到一些不合观念的事能疑惑、摇摆这还情有可原，但是有的人信神几年也听了不少的道，临到难处也给他交通真理，当时他在道理上也听明白了，但过后临到事他还能对神、对神的作工产生怀疑，那这个人就没有领受真理的能力、没有正常人性的思维，够不上人的标准。

对于摇摆不定的这类人该怎么处理？如果论人性的话这类人算不上是恶人，但却是很麻烦的一类人，因为他没有领受真理的能力、没有正常人性的思维，而且最主要的是对神发表这么多真理他都不能确定，也不知道这些话是不是真理，是不是神的发表、神的作工。就从他的领受能力上来看这是个什么人哪？说他是不信派也对，说他是浑人也对。这类人虽然没作什么明显的恶，也够不上是恶人，但他能浑到这个程度，能做许多打岔搅扰的事，他是不是个废人啊？（是。）不管他信神多长时间、听了多少道始终都不能明白真理，甚至对神的存在、神的主宰都确定不了，这是什么素质啊？这类人一点儿领受真理的能力都没有，这就是素质很差的人，也可以说是没有素质的人，就是个没头脑的废人。你们说废人能尽什么本分？（什么本分都尽不了。）他什么本分都尽不了而且还总疑惑、总摇摆，那该怎么对待、怎么处理这类人？处理这类人最合适的办法就是不让他尽任何本分，他要求尽本分也不能答应。因为什么呢？这类人一旦尽上本分，尤其是他受了苦付上点代价早晚要跟神家算总账的，一旦他临到抓捕或者天灾人祸他就会后悔为神花费，就会大发怨言，到处散布说：“我为了教会工作、为了尽本分受了多少苦，少吃多少饭、少睡多少觉，还少挣多少钱。我如果不尽本分，我挣的钱存银行还能拿利息呢！我还担了多少风险，担这风险一小时值多少钱，人工费多少钱……”他就要跟神家算经济账，还扬言如果神家不给他赔偿他就要告神家。你们说让这样的人尽本分是不是后患无穷？跟这种小人打交道就永远纠缠不清了。这种人不管给教会办多少事他心里都有个小本本，一笔一笔的账都记得清清楚楚，他为教会办什么事情都不是甘心的，他不甘心就要算账。因为什么呢？就是因为他心里不承认神的存在、不相信神的存在，不承认神的说话是真理、神的作工能拯救人。那他能为他头脑里想象的所谓的神付点代价、受点苦、尽点本分、花费点人力物力，他得要怎样的报酬才心甘哪？他如果什么也得不着的话他能甘心愿意吗？如果到有一天他确定因不追求真理被淘汰了，会是什么后果呢？他就认为神家骗他、带领工人骗他，他被蒙在鼓里了，上当受骗了，就要跟神家打官司索取赔偿，没完没了。你说神家愿意跟这样的人纠缠吗？神家绝对不做这样的蠢事！神选民尽本分就是尽受造之物的责任，都是人自己的选择，是人甘愿的，神家从不勉强人、不强迫人。但是不信派一旦尽上本分早晚就是麻烦，他在心情不顺的时候肯定就会发牢骚、发怨言，对人说：“你们都说好听的，都骗我，说信神能得真理、得永生，那你们也没说教会里还会有敌基督迷惑人、有恶人打岔搅扰教会工作，教会还能清除人、开除人，你们也没说教会有这些事啊！”他还能反咬你一口，说：“这些事你就没跟我说清楚，我就跟着你们信神尽本分了，结果我现在世界前途也没有了，你们耽误我挣钱发大财了，你们得赔偿我的损失！”你说他跟你算账的时候你恶不恶心？你愿意跟他纠缠吗？（不愿意。）这样的人谁能跟他说清楚？他不接受真理，他也看不到神的存在、体验不到神的存在，你说谁能把这个事实硬灌输到他脑子里？没有人能做到。他没有接受真理的器官，要求他追求真理对他来说很为难、很难堪，不现实。他信神只是为了得福，只要尽点本分就得索取报酬，如果没有答对他他就破口大骂，说：“我上当受骗了！你们都是骗子！”你们说，你们愿意担那个骂名吗？（不愿意。）谁骗你了？那不是你自己有野心、有欲望想得福吗？你信神不就是奔得福来的吗？你现在没得着福那不是因为你不追求真理吗？那不是你自己的问题吗？你连神都不相信，你还想从神手里要福气，得福哪是那么容易的事啊？这些事是不是早在他尽本分之前就跟他说清楚了？（是。）但你跟他讲理能讲通吗？讲不通，他就说你骗他。你们说，神家弟兄姊妹不管信神时间长短哪个人尽本分不是自愿的？即便有个别情况儿女不信神父母或者亲戚硬拽着信神尽本分，但这毕竟是少数。父母即使硬拽那也是为你好，这个你应该清楚，但那是你的家人拽你的，神家弟兄姊妹可没有人拽你，也没有人强迫你，信神、尽本分都是自愿的。现在谁愿意离开都可以，神家的大门是敞开的，但是离开之后再进来可就不容易了。神家全职尽本分的人都是经过挑选的，不是什么人都要，而是有要求标准、有原则的，得有资格留在全职教会才能留下来。摇摆不定的这类人就认为，“这么大的事你们都没跟我说清楚，当时我是一时糊涂才尽了本分”。什么事没说清楚啊？弟兄姊妹在一起尽本分天天交通真理，你没听清楚那是因为你浑、你瞎眼，怨不着别人。可是他不跟你讲这个理，他就觉得自己吃大亏了，他就要跟神家算账、讲理。这类人是不是不可理喻，让人太恶心了？所以，你们一旦知道这类人的实底，看清楚这就是个浑人，一无是处，什么本分也尽不了还总想得福，心里被得福的事充满了，就知道尽本分能得福，尽本分能蒙拯救进国度，能获得不死，就知道这几句话，别的什么也不懂，不知道什么是真理，也不知道怎么实行真理、顺服神，这样的人即使想尽本分、要求尽本分，还能安排他尽本分吗？（不能。）

摇摆不定的这类人其实他平安无事的时候也带着疑惑，总是观望，一旦临到逼迫、抓捕他就开始摇摆了，可见他平时信神就不具备真实的信心，当环境临到的时候就把他显明了，这就说明他对神的作工始终没有定真，一直是在怀疑、观望。他没离开教会是因为什么？他觉得，“我信神这么多年受那么多苦，我如果现在离开什么好处也没得着那不是亏了吗？受那些苦不就白受了吗？”他是这么想的。你还以为他定真了、他有信心了、他明白真理了，其实没有，他还在疑惑、还在观望呢，他心里就想看看神家工作到底有没有亨通，各项工作有没有成果，在整个世界的影响力大不大，尤其想看见的是各国教会的福音扩展怎么样了，有没有规模、有没有势力？国际上承不承认这道流？有没有名人、大人物接受这步作工？全能神教会是否得到联合国的认可、批准？有没有各国政府的支持？弟兄姊妹在各国申请政治庇护是否得到批准？这类人总是关心这些事，这就是摇摆不定的明显表现。他一旦看到神家得势了、福音工作扩展开了，他就庆幸自己没有离开神家，对神也不疑惑了；一旦看到神家工作受到搅扰、拦阻、破坏，弟兄姊妹尽本分也受到影响，教会被这个世界排挤、否定了，他就琢磨着要离开神家。他总怀疑“神真的主宰着这一切吗？为什么我看不见神的全能呢？神的话到底是不是真理？能不能使人得洁净蒙拯救啊？”对这些事他始终看不透还有怀疑就是因为他不通灵看不懂神的话，听多少道也得不出结论来，所以他就总打听，很希望自己能长一副顺风耳、一双千里眼，千里之外的事情也能知道、也能得着消息，之后自己到底是去是留好早作打算。这是不是个蠢人哪？（是。）这类人是不是活得很累？（是。）他没有正常人性思维，他也不明白真理，发生的事情越多他越手忙脚乱、越迷茫，不知道怎么分辨这些事，也不知道怎么定性这些事，更不知道怎么从这些事情中分辨对错、学习功课，然后在神话里找着实行原则。他不会这么做，那他怎么做呢？比如，教会里出现敌基督、恶人把人迷惑了，他就琢磨：“到底谁对谁错呢？这道是不是真的？我信到最后能不能得福啊？我现在尽本分好几年了，这苦受得值不值？该不该继续尽本分呢？”他就从自己的利益上考虑，对眼前发生的任何人事物都看不明白，显得很笨拙，没有正确的思想观点，还想站在旁观者的立场来观望，看看结果怎么样，你看着他就感觉可怜又可笑。没发生什么事的时候他表现得挺正常，一旦发生大事了他就不知道该站在哪个立场上来看事，说出的话就跟外邦人的思想观点一样，等事情过后也看不见他有哪些收获。这类人是不是很愚蠢哪？（是。）愚蠢的人就有这样的表现。那对待这类人的处理原则是什么呢？从他们的表现上来看也算不上大奸大恶的人，但是有一点是他们的致命处，就是这些人没有思想、没有灵魂，什么事也看不透，身边发生什么事都会让他手足无措，不知道相信谁、依靠谁，也不知道怎么看待这个问题、从哪儿入手来解决这个问题，就是一阵的慌乱。慌乱之后也可能会产生疑惑，也可能就是暂时安稳下来了，但是他们摇摆不定的这个常态是不变的。从他们这个表现上来看，因为不能把他们归到恶人里，所以如果他们眼下能尽点本分、能甘心效力就允许他们尽本分，但这是建立在尽本分起码有果效的基础上，如果他尽本分丝毫不接受真理，尽是应付糊弄，那就该打发他回家。他如果愿意改正自己的错误，那就允许他留在神家继续尽本分，他合适尽什么本分就安排他尽什么本分；他如果什么本分也尽不了，就是废物一个，就该打发他到合适的地方去，就不能根据他是否甘心愿意效力了。这样处理简不简单？（简单。）

对于摇摆不定的这类人你们会不会分辨？你们身边有没有这样的人哪？有的人以前被教会清理了，如果他说，“我现在变好了，我不摇摆了。以前我对真道总是摇摆不定是因为神家刚在海外开展工作的时候太艰难了，那时教会弟兄姊妹传福音都很难，海外接受真道的人也少，福音工作扩展也看不到前景，所以我那时候对神的作工总有疑惑。现在看见神家的福音工作都扩展开了，各项工作越作越好，都有成果了，各国的教会也越来越兴旺，我就不疑惑、不摇摆了。你们让我尽本分吧，别把我列在清除开除之人的行列中了！”对这样的人给他点机会行不行？（不行。）为什么不行啊？（他这话是假的。他只是看到神家工作有扩展的趋势了、神家有这个势力了就想靠过来，但凡哪天发生点不合他观念的事他就又摇摆了。）这事看透了？（是。）有些人天生就是摇摆不定的人，今天随这股风，明天随那股风，甚至无风自己还摇摆呢。这类人不具备正常人的思维能力，这就够不上人的标准。这话对不对？（对。）如果有正常人的思维能力，具备了人的领受能力，就能看见神发表这么多真理，就能确定是神的作工，更何况有这么多人信神，天天都能看到神的作工、圣灵的作工，都能看见神的奇妙作为，信心越来越大，尽本分越来越有劲。这是人的作工能达到的吗？那些不具备人的思维能力的人，你就是把这些事说得再清楚他也确定不了这是神的作工，他不具备这个判断能力。不管神现在作多大的工作、说多少话，有多少人跟随，有多少人认定这是神的作工，有多少人认定人类的命运是神主宰安排、神是造物的主，这些对他来说都不重要，那什么是最重要的呢？就是他要亲眼看到天上的神显现，还要看见神亲口发声说话、亲自造天地万物、亲自显神迹奇事，说话还得像打雷的声音，他才会信神。他就像多马一样，不管主耶稣在世期间说了多少话、发表了多少真理、显了多少神迹奇事那都不重要，重要的是主耶稣死后复活这个事是真是假。那他怎么确定呢？就是要求主耶稣“伸出你的手让我看看你的钉痕，如果你真是死里复活的主耶稣你手上会有钉痕，那我就承认你是主耶稣，如果摸不到你手中的钉痕，那我就不承认你是主耶稣，不承认你是神”。这是不是蠢货一个啊？（是。）这类人只相信自己的眼见事实、自己的想象推理，即便是听到了神的说话、经历了神的作工，看到了神工作的兴起、兴旺、兴盛，他都不相信这是神的作工，看不到神的大能，看不到神的权柄，也分辨不出神话语的能力以及在人身上能达到的果效，这些他都看不出来也分辨不出来。他唯一的盼望就是，“你在天上打雷说话说你是造物主，你还得显个神迹奇事，你亲自造天地、造万物显你的大能，那我就相信你是神，我就承认你是神”。神稀不稀罕这样的承认，稀不稀罕这样的相信？（不稀罕。）神是不是神还用你承认吗？还用你认可吗？神发表这么多真理，有这么多人接受神的作工，有这么多经历见证，超过历世历代的见证，你都确定不了是不是神的显现作工，神已作成的事实、神的应许得以成就你都不相信、不承认，那你是个什么东西？你就是个非人类，就是个蠢货！你还想从神这儿得福，门儿也没有，你想好事吧！你处处疑惑神、否认神，总想看神家的笑话，从来没有承认、相信过神的存在，也从来没有承认、相信、接受神的说话与作工，所以神的应许与你无关无份，你什么也得不着。有些人说：“人家还尽本分呢，怎么会什么也得不着呢？”这就得清楚他尽本分的目的是什么、他是给谁尽的、他根据什么原则尽本分。你不接受神的话语，你尽本分也是在效力，并不是真实的顺服，神不承认你在尽本分，在神眼中你就是个没灵的死人。一个死人还想得福，这不是痴心妄想吗？你能尽点本分就是受那点得福存心支配的，你还不断地疑惑，总在心里论断神、定罪神、否认神，还论断、否认神的说话作工，那你就是与神为敌的人。能与神为敌的人这是合格的受造之物吗？（不是。）处处与神为敌，在暗中暗暗地观察神、观察神的作工，在心里暗暗地与神叫嚣，论断定罪神，论断定罪神的说话、神的作工，这不是与神为敌是什么？这就是公开与神为敌。你还不是在外邦世界中与神为敌，而是就在神家与神为敌，这更不可饶恕！

这类摇摆不定的人，从他们的人性本质或者从他们的表现上来看，他们不接受真理也不接受神的说话作工，他们只关心自己能否得福，对神、对神的作工总是定不真，一直在背后观望，不停地摇摆、疑惑，在观望中跟着神走，走走停停，停停走走。这些人也够麻烦的！尤其现在教会总清理人，他们也是提心吊胆的，“我总是摇摆不定，说不定哪天被人发现了就被清除出教会了。我心里对神的疑惑可不能漏啊，跟谁也不能提起这事”，他就自己偷偷地在背后观望，他也不怕神显明，因为他不相信神的存在，那就更不相信神的鉴察了。这类人经常听到弟兄姊妹交通神是怎么带领他们、怎么管教他们的，神是怎么显明人、怎么拯救人的，神是怎么赐给他们恩典祝福的，还有在跟随神的过程中是怎么经历神作工的，他们感觉到的、看到的或者体验到的是什么，等等。听到弟兄姊妹交通这些经历认识时，他心里就琢磨：“你们所讲的那些经历是不是你们的想象啊？这是不是人的感觉呢？我怎么没那些感觉呢？尤其是那些写经历见证文章的人，我不认识他们，他们是怎么经历出来的我没有看见，他们到底有没有真理实际还不一定呢！”有些蠢货还在观察、怀疑神家的工作，对神选民的经历见证文章也看不出有哪些真理实际，他还为自己的摇摆不定、没有信心找理由根据。他认为他自己摇摆不定肯定别人也都摇摆不定，如果有人总不摇摆、没有疑惑，平时交通真理都很实际，不管临到什么问题都能寻求真理解决，他心里就很不平衡，也很难受。他难受的时候怎么解脱？他就看谁跟他一样，就想寻找知音，看谁消极软弱了他就透露点自己的想法探探口风，说：“我有时候也消极，消极的时候也知道不该这样，但有时候就疑惑神到底存不存在呢。”如果对方没搭理他，他看到人家仅仅是消极软弱，对神并不疑惑，他就又说点违心的话去试探别人，说：“你说我这人也真是的，信神信得好好的怎么总对神有疑惑呢？这不是悖逆吗？这也不应该啊！”他说这话完全是为了讨好人，也是为了试探人，巴不得别人都像他这样怀疑神他才乐呢！如果他发现了谁对神总疑惑、总有观念，他就庆幸找着知音了，他俩臭味相投就总到一起说知心话，越说离神越远，越说越不想尽本分，越说越不想读神的话，甚至连教会生活都不想过了，慢慢这两人就跑世界上打工去了，搂脖抱腰的打着捆儿出去了，走的时候连神话语书籍都不带。有人说：“你不信神了？”“没有啊，我信。”他还嘴硬呢。人说：“那神话语书籍你怎么不带呢？”“太沉了，没地方放了。”他说的全是敷衍的话，其实他是准备回世界找工作、过日子去了。告诉你们实话，这类人就是不信派，最终就是这个结局，这就是他们的实底。他们信神走不长远，一旦找到自己所喜欢的、能说知心话的人就认为“总算找着靠山了，有投靠的了，走吧！信神太没意思了，这世上也没神哪，拿没影儿的事当真的这太难受了，这些年过得真不容易！”他们自己就退去不信了，还不让弟兄姊妹找，说：“我们俩打工了，以后不要再打我们的电话了，再打我就报警了。”这两个傻子、一对蠢驴就这样出去了。我说还挺好，省得神家开除清除他们了。你们说，对这类人还用不用交通真理扶持帮助，用不用讲道理劝勉他了？（不劝了。）你们如果劝的话可太傻了，这类人骨子里就是个不信派，就是个行尸走肉，是个没头脑的蠢货，你劝他你也犯傻。对这样的人赶紧欢送，找都不用找。人家已经把话都明说了，他以后不信神了，再给他打电话他就报警，你还找人家，你不是招惹麻烦吗？人家如果真报警说你骚扰他，这名声传出去好听吗？（不好听。）可千万别办这愚蠢的事啊，让他好自为之，安静地离开，这多好啊！各走各的路，什么人走什么路。他没福，就是烂命一条、贱命一个，这么大的福气他承受不了、享受不了，他无福消受。接受神话语供应、接受真理作生命这是全宇宙、全人类最有福的事，谁能接受真理谁是有福的人，谁接受不了真理他就没有这个福气。到有一天接受真理的人在大灾难中剩存下来蒙大福了，没接受真理的人就死在灾难中受祸了，那时后悔也晚了。你现在即使承认神的话是真理、神的作工是神作的，但如果你不追求真理、不接受真理、不进入真理你都得不着啊！这福气能那么好得吗？这是从亘古到以后都没有的福气，哪能那么轻易就让你得着呢？神应许给人福气，这福气不是一般人能得的，那得是神选中的人，不可能什么蠢驴、行尸走肉、人渣、混蛋都能选上。神为拯救人类作了三步工作，最终神要作成一班得胜者，让这些人成为万物的主人、成为一个新人类，这是人类多大的福气啊！末世这步审判工作多少年了？（三十多年了。）就从这三十多年的时间上来看，神付了多少代价、作了多少工作，可见最终得着的这个人类是多么多么的有价值、多么多么的高贵，在神眼中看为是珍贵的，是多么多么的重要！那对你们来说是多么多么的幸运，是多么多么大的福气！所以，有些人到现在还摇摆不定，那可真是没福啊！你就是不摇摆，还能死心塌地地跟着，你不追求真理你都得不着这福气啊。所以最终得着这个福气的人那都不是一般人，而是神选了又选、精挑细选的人，是最终能得着的人。

摇摆不定的这类人他们的表现主要就是这些问题，最终不管他们的结局是怎样的，总之在教会中一旦发现了这类人就应该按照原则处理，不应该把他们当成弟兄姊妹对待。如果他对信神有好感或者能出点力、甘心效点力，充其量也就是个教友，算不上弟兄姊妹，所以即便他有新名，或者叫“顺服”，或者叫“真心”，你也别称呼他弟兄姊妹，叫他的新名就不错了。因为什么呢？就这样的人够不上是弟兄姊妹。明白了吧？（明白了。）那处理这类人应该也有原则了，是吧？（是。）今天就交通到这儿吧。再见！

二〇二四年六月二十九日