第十五条　保护各类重要工作人员，避免受到外界环境的干扰，保障他们的安全，以确保各项重要工作能有序地进行

带领工人的职责这个话题上次交通到哪儿了？（上次主要交通了带领工人的职责第十四条中根据人性来分辨各类人的最后三条，分别是胆怯多疑、好招惹麻烦和背景复杂这三条表现。）带领工人的职责第十四条最后三个题上次交通完了，今天来交通第十五条。第十五条是什么？（第十五条，保护各类重要工作人员，避免受到外界环境的干扰，保障他们的安全，以确保各项重要工作能有序地进行。）保护各类重要工作人员，避免受到外界环境的干扰，并保障他们的安全。这一条涉及带领工人的另一方面职责，这也是带领工人必须作好的一项具体工作。这项工作涉及到什么了？（涉及到保护神选民的安全。）涉及到人身安全的问题了。这方面话题在教会工作中是不是接触得也不少？你们对这个话题陌不陌生？（不陌生。）这个话题对于中国的弟兄姊妹来说是不陌生的，因为在中国那个社会环境之下信神的人都受到迫害、抓捕，尽本分、生活各方面都需要有安全保障。所以这项工作是带领工人职责范围内的一项工作，不是可做可不做的事。不管是有没有宗教信仰自由的国家，安置好尽各项重要本分的人员都是带领工人必须要作的一项具体的工作，只不过工作的重点或者具体的要求有所区别，但基本上都是涉及到弟兄姊妹尽本分是否安全稳妥、能否保证尽本分的果效的一项工作。所以不要因为你生活在民主国家里就忽略这项工作或者认为这项工作与你无关，不管身处哪种制度的国家、不管是否受迫害，这项工作都是带领工人职责范围内的工作，也是带领工人必须要作的一项工作，谁也不能例外，不能把这项工作当成是额外的工作。那今天咱们就这个话题所涉及到的方方面面的问题来交通一下。

重要工作人员的范围

首先看看第十五条中提到的各类重要工作人员指什么，这是不是应该交通的一个话题？（是。）那各类重要工作人员指什么？先把作工对象的范围确定一下。谁说说？（各类重要工作人员包括视频组、影视组、文字组、诗歌组等等尽这些重要本分的弟兄姊妹，另外还有一些在各项重要工作中起主要作用的弟兄姊妹，还有各组的负责人。）谁再补充补充？（还包括带领工人。）带领工人这是必须要保护好的。还有哪些人？（还有重要事务人员，像财务人员。）（因着信神尽本分被通缉或者有案底的弟兄姊妹，他们也是需要保护的。）这也是其中的一类，也是特殊的人群。总结一共有几类。第一类是带领工人，第二类是神家各项工作必不可少的人员，尤其是各项工作的组长、负责人与素质好通灵的能掌握原则、能独立担当一项重要工作的人员。各项工作人员包括很多，像文字、诗歌、影视等等这些工作的人员，还有传福音谈见证、做指挥的人，等等。另外还包括财务、保管、外事这些工作的人员，这些人对于教会的工作也有一些辅助作用，是必不可少的，也都包括在各项工作人员里面。这是第二大类。第三大类就是在教会中从事危险工作的人员，尤其是在独裁专制的没有宗教信仰自由的国家有一些工作是非常危险的，比如印刷书籍、运送书籍、保管教会财物，还有接待、安置尽重要本分的人员。还有哪些人员？（有一些事务人员，他们在外面传递信息，尽的本分也比较危险。）这也算是从事危险工作的人员，不过这些人员肯定不是偶尔作这些工作，而是专职从事这些重要的、危险的工作，比如传递信息，下发工作安排，下发神家的所有视频、电影或者讲道录音等等。在没有信仰自由的独裁国家中，有哪些神选民在尽重要本分、担当危险的工作带领工人必须心里清楚，总之这些人也是重要工作人员中的一类，带领工人也要着重考虑他们的安全问题，不要忽视。这是第三类。第四类也是教会工作中不可或缺的一类人，这类人有特殊的才干、特殊的恩赐，比如擅长传福音、讲道、浇灌教会或者负责组织某项工作。这类人也可能是带领工人，也可能是各项工作的负责人或者是从事危险工作的人。如果少了这样的人，他所从事的那项重要工作就有缺口，就没有人能顶上来，那这样的人就应该保护，就应该保障他的安全。这是一类人。还有一类人就是在宗教受迫害的国家因为信神被通缉或者有案底的人。不管通缉的范围有多大，也不管他们在教会中从事哪项工作，总之只要是因为信神、尽本分被通缉的人，带领工人就应该想办法保护他们，把他们安置到相对安全的地方尽本分。在所有迫害宗教信仰的国家中中国是最严重的，中国的各省、各地区都有许多人被抓捕、被通缉有家难归。类似中国这样迫害宗教信仰的国家世界各地、各大洲都有一些，在这些国家中也都有一些因接受全能神受到迫害有家难归的人。对于这些受迫害有家难归的人，带领工人应该把他们尽快安置在全职尽本分的教会里，根据当地的条件把他们安排在相对安全的环境里尽本分，这是必须首先要作好的工作。这些被抓捕或者被通缉的人员是第五类需要保护的人员。各项重要工作人员还有一类特殊的人群，这类人现在可能不是带领工人，也没有从事危险工作，但他们曾经尽过的本分很多，作的工作涉及面挺广，知道很多接待家庭，也知道一些尽重要本分的人员，所以这类人如果被抓捕也会给教会工作带来灾难。这类人应该叫做知情人士，他们也应该列在各类重要工作人员之中，带领工人应该保证他们的安全，这么做的目的也是为了保护所有神选民的安全，保障教会工作能正常进行。尤其这类人中有一些人大大乎乎的，不知道谨慎，也没什么智慧，总喜欢凭着热心在外面瞎做，他们没被抓过没受过酷刑不知道危险，也不知道出事之后会有什么后果，更不知道后果的严重性，他们认为信神没做什么坏事就什么也不怕，结果在当地作工作时间长一点出名了被政府监视了，这是不是就有危险了？一旦他们被抓经受不住酷刑的拷问就成为犹大把弟兄姊妹都出卖了，教会就要承受巨大的损失，还会连累其他弟兄姊妹面临被抓捕坐监的危险，这就严重影响到教会的各项工作了。所以，对于这样的人教会也应该重点保护，如果在当地找不到安全的地方隐藏起来就把他调往外地相对安全的地方尽本分。这也是一类人。这类人因为他的特殊性需要带领工人对他进行安置，所以也列在各类重要工作人员里面。一共是几类人？（六类。第一类是带领工人；第二类是神家必不可少的各项工作人员，负责人、组长、指挥，还有能担当工作的人；第三类是从事教会危险工作的人员；第四类是有些特殊的才干和恩赐的人员；第五类是有案底、被追捕、被通缉的人；第六类是知情人员。）涉及各项工作的重要人员基本上都说到了，还有一项是附加的。如果教会里有的弟兄姊妹因为外出尽本分或者被抓捕或出现任何意外不能照顾自己未成年的子女，那带领工人就应该把他的子女安置到合适的家使其有生活出路，这也是一项特殊的工作。虽然这项工作不涉及教会工作，只是特殊背景下产生的一项工作，带领工人也必须尽上责任把这些未成年子女安置好。如果他们没有合适的亲人或者那些亲人都不信神也不愿意接纳他们，那教会就应该接纳，不但给他们安排合适的接待家庭，还要安排弟兄姊妹负责照顾他们。安置好了以后，他们如果信神那当然更好，到成年的时候可以在教会中尽本分，如果他们不信神，到成年的时候进入社会跟教会就没关系了，咱们的责任就尽完了，不用再管他们以后的事了。这样合不合适？（合适。）这个工作虽然不涉及教会的各项工作，但是也应该列在带领工人的职责范围里。如果教会中有尽本分人员的子女需要安置，带领工人不要不管不问，除非你不知道，如果知道了就应该过问、处理，应该承担起这个责任把他们安置妥当，不能让尽本分的弟兄姊妹尤其是作重要工作的弟兄姊妹有什么后顾之忧。作好这项工作也不算什么难事，是吧？（是。）各项重要工作人员最起码有六类，第七类是附加，这是一个很特殊的情况。前六类中的各类人员在各个牧区或者在各个国家不一定全都有，但是不管在哪个国家，保护好带领工人、保护好尽重要本分的人员都是一项重要工作，这也是所有教会带领工人必须注重的一项工作，也是带领工人必须尽好的一项责任。

保障重要工作人员免受外界环境干扰

1．接待家庭的安全条件

重要工作人员确定了之后，咱们再来看看带领工人具体要作的工作，就是保护各类重要工作人员，避免受到外界环境的干扰，并保障他们的安全。那避免受到外界环境的干扰这方面要作哪些具体工作才能达到果效，才算是尽到带领工人的责任呢？涉及到作具体工作有的带领工人就为难了，就挠头、上火，不知道该怎么作了。安置这些重要工作人员有一个重要的原则，就是不受外界环境的干扰，确保他们的安全。不管是把重要工作人员安置在弟兄姊妹家还是安置在出租的房子里，总之能保证安全这是必须的，保证安全就是避免受到外界环境的干扰。那怎么才能不受到外界环境的干扰？那就是把这些尽重要本分的人员安置在合适的地方。咱们从两方面来说，一方面是接待家内部的环境，另一方面是外界的环境。内部环境方面，首先接待家的主人得是真信的，甘心接待，还能守口如瓶、做事谨慎，对外还有智慧，一旦发生什么特殊情况会应对，也能够主动去处理解决，不被动；另外，他在当地名声比较好或者有点威望、人脉，即使没什么势力但起码是安分守己正经过日子的人，从来不招惹是非，不招惹不三不四的人来他家，也没有什么搓麻将的麻友或者酒友，与外界关系、邻里关系比较正常，没有什么债务纠纷或者邻居之间的是非纠纷，就是他家的环境相对安静，人际关系不那么复杂，家里很少有外来人干扰，等等各方面都合适。而且子女或者亲戚都支持他信神，起码不反对他接待弟兄姊妹，更不会出去乱说乱讲。有的人说：“符合这些条件的接待家也不好找啊！”这是指相对合适说的，没有绝对的合适，起码这个居住环境是合适的，安静，没有外界干扰，这就达到了不受外界环境干扰这个条件了。有一些接待家虽然是半家信，但接待的人在家庭中有威信能说了算，不信的子女或者亲戚不敢干涉他信神，也不敢干涉他接待弟兄姊妹，即使心里不同意但也不敢说出去，真临到点事还能帮着维护，这样弟兄姊妹住在这个接待家也能达到不受外界环境的干扰。有的接待家的主人胆小，又害怕子女把他信神的事暴露出去，又害怕周围邻居知道他信神举报他，更害怕出事被抓，家里一旦接待了弟兄姊妹就每天提心吊胆的，白天吃不下、晚上睡不着，整天担惊受怕像做贼似的。一旦听到什么风声，比如政府要查户口或者政府人员以各种名义来家里做什么事，他就害怕得要命，就总想让弟兄姊妹赶紧走免得连累他，这种情况弟兄姊妹看见了就应该赶紧转移，这样的地方就不适合接待了，临时落脚住几天还可以。如果接待家的子女或亲戚朋友都是恶人，知道了他接待的是信神的人就能来搅扰，甚至把弟兄姊妹交给警察，这就太危险了，这样的接待家就不适合住。有的父母在儿女面前就像奴隶一样，嘴上说“没事，我的子女听我的”，其实他的子女听他的也是分情况，真涉及到子女的利益了子女是不会听他的，他也不敢让子女知道接待的是弟兄姊妹，如果他的子女或者亲戚知道了肯定要把弟兄姊妹赶走，他想拦也拦不住，他做不了主，这样的人就不适合搞接待了，他有接待的心没有接待的胆。胆怯的人还敢接待吗？你确保不了弟兄姊妹的安全那你不适合尽这个本分，你就别申请，别跟带领工人说大话，也别接这个本分。带领工人如果把弟兄姊妹安置在这样的家庭接待，你们说合不合适？（不合适。）那就太不合适了，别把弟兄姊妹送进虎口。本来弟兄姊妹住在别处可能还挺安全，你把人安置在他家，他的子女或者亲戚不信神，一旦发现他家住着信神的人就能举报，就能把弟兄姊妹交给警察，给弟兄姊妹的生命带来危险，那这个接待家的人不就有祸了吗？如果接待家的主人临到这类事能豁出命来保护弟兄姊妹，而且能达到保护弟兄姊妹的安全，平时还挺有智慧，这样的接待家庭还可以选择。如果他不能豁出命来保护弟兄姊妹，家里不信的人一说要举报、要把弟兄姊妹交给警察他就没有办法了，他就当缩头乌龟了，也不保护弟兄姊妹，就任凭不信的人把弟兄姊妹交给警察，这样的家庭就不适合接待。如果在他家临时住上几天，一旦找到合适的地方就赶紧转移这还勉强，如果长期住在这里尽本分就不合适。接待家庭起码得能保护弟兄姊妹的安全，这是对于接待家庭的一方面要求。尽本分人员要达到不受外界环境的干扰，一方面居住的环境得合适，另外，接待家的主人各方面条件也得合适，就是接待家的主人能够保护重要工作人员不受到外界环境的干扰，他能够做到这一点带领工人才能把重要工作人员安置在这个家。如果接待家的主人信心小，还窝囊、懦弱，在家里做不了主，他不信的子女、亲戚任何一个人到他家都能做他的主当他的家，这就麻烦了，这地方绝对不适合接待。即使他家的房子大、房间多，环境舒适，条件也挺好，那也不适合接待。只是居住环境合适还不行，接待家的主人还得合适。这里的重点就是接待家的主人首先得能保证被接待的尽本分人员不受到外界环境的干扰，其次再看居住的环境，环境稍差点儿也行，也可能屋子空间小点儿、网络差点儿或者吃的稍差点儿、用水不太方便，但只要接待家的主人合适，临到危险的时候他能够应对这些危险，处理好各种复杂的环境，尤其是临到一些特殊情况他能够处理好，能保护弟兄姊妹的安全，那这个接待家的主人就是合格的。对于接待家庭居住的环境咱们的要求不高，只要能保证安全才是最重要的，这个就不作细节说明了。

2．居住地点的环境要求

对于接待家庭的外界环境是否安全，这是带领工人首先要考虑到的。不管接待家庭的条件如何，也不管是住弟兄姊妹的房子还是租赁的房子，都得考虑居住地点的外界环境是否安全，这才是最重要的。首先这个接待家庭信神不出名，在公安局那儿没有案底才合适，如果以往弟兄姊妹来这里聚会邻居都会告知政府，政府已经掌握这个家庭常常来陌生人聚集，那这个地方就不适合接待了，如果租房也不适合租这类人家的房子。这是一方面。另外，有的地方治安不好，抢劫案、杀人案等各类案件频发，居住的人也比较复杂，经常有警察去查户口、查身份证，还查一些犯案的嫌疑人等等，你们说住在这样的地方是不是经常受到干扰？（是。）这样的地方也不适合居住。警察三天两头就来敲门，说附近发生了盗窃案或者杀人案，让配合调查，如果看到凶犯赶紧报告，警察总以各种借口来敲门查案子，其实就是来查外来人、陌生人，准确地说就是来查信神的人。你住在这样的接待家庭里有安全感吗？（没有。）肯定是整天提心吊胆的，即使外面的这些犯罪案件与接待家庭没有关系，但你心里也不安宁。住在这样一个环境里经常就感觉人身安全受到威胁，说不定哪天警察看见陌生人就询问，结果就把弟兄姊妹抓走了，你说这是不是很恐怖的事？（是。）再加上中国人多数没有安全意识，只要听到有人敲门就去开，平时也不锁门，这就容易出事。在西方自由民主国家私人住宅属于私人领地，外人如果不经允许进入私人领地就属于犯法，人家就报警，闯入私人领地者就得承担法律责任，所以如果有陌生人敲门就可以不开门，可以拒绝。即便他跟你预约了，如果你没准备好或者改变主意了你也可以不开门，与他另约时间。西方国家的人就有这个权利，也有这个法律意识，但是中国人就没有这个法律意识，只要听到有人敲门就赶紧去开门，这就是没有警觉性，也没有自我保护意识，不懂这方面法律。就是因为中国是独裁专制的国家，是一党专政凌驾于法律之上，所以说中国的法律制度就是个摆设。大红龙在中国是无法无天、胡作非为，老百姓根本就没有人权，中国人不讲人权，也没有养成遵纪守法的意识，尤其是没有自我保护的意识，多数人不懂得用法律来保护自己，所以在安全上就没有保障。总之，凡是治安差的，居住人员背景、身份复杂的，经常被查的，各类案件发生频繁的地方都容易受到外界环境的干扰，这种地方就不适合居住，这是安置重要工作人员的住处在治安方面要考虑的。

对于尽本分人员的居住环境必须得有选择，最好是绕开闹市、绕开危险地区。咱们说的闹市主要指哪些地方呢？就是铁道边、公路边、十字路口还有市场这些地方。尤其是铁路主干道一天不知过多少趟火车，火车经过时附近房子的地板都跟着震动，在这种环境中尽本分根本就安静不下来，再加上有些人常年在外尽本分担惊受怕的心脏也不太好，就更不适合住在这样的地方。如果有些工作需要安静的环境，比如录音的工作或者文字工作，起码得没有噪音影响，还要保证安全，这是最合适的。如果没有绝对安全的地方也必须得找相对安全的地方，这种情况下如果有点噪音也是可以的，咱们就别要求太高了，只要居住环境安全就行。另外，所住的房子处在交通要道的地带，比如红绿灯、十字路口附近，一天不知道有多少行人、车辆来往，这个房子暴露在众多行人的目光之下，路过的人眼睛随便一扫就能看到屋里的人，尤其是晚上开灯之后屋里的情况就能看得清清楚楚，你说这房子还能不能住？这个环境合不合适？（不合适。）这就不合适。在这种地方居住的人就经常受到干扰，时不时就能看见有陌生人在观察，一旦与陌生人对上目光就吓了一跳，每天都是心神不宁的，总觉得有人在监视，说不定背后有人指使操纵呢，你说在这种环境下生活心里能舒坦吗？还有些房子质量不好，隔音也不好，在房子里大声说话、放诗歌外面的人都能听见。另外，因为这个房子就处在社区的至高点，不但容易被雷击，而且弟兄姊妹只要出来周围邻居就能看到，偶尔想开窗户通风凉快一下都不方便，总得窗户紧锁，还得拉着窗帘，总也不能见光，更不方便到室外活动活动，总担心外面有人观察注意。虽然弟兄姊妹不是同时出入，但每个人每次出入外面的人都能看清楚，最后这家共住几个陌生人他们也基本掌握了。你们说住在这里还能保证安全吗？（不能。）有的人认为“我们多数时候都是在屋里尽本分，即使到外面也是轮流出来，不会一起出来，这样实行周围邻居是不会知道的”，即使你轮流出来，一旦有人注意到你是陌生人那也是麻烦事。有许多外邦人生活过得不怎么样，但专门喜欢观察研究别人家的事，甚至还能用望远镜偷窥你，看你在屋里做什么，如果发现是信神的人聚会他就赶紧去政府报告领赏。一旦有这样的人盯上你，这是不是危险的事啊？（是。）被盯上了还有好吗？肯定得被抓啊！不管在哪个国家、哪个地区，好管闲事的人都大有人在，他即使监视你一分钱不挣也甘心愿意，甚至倒贴钱、花时间耽误自己的工作他都愿意，如果举报你还有赏钱那就更愿意了。尤其是在中国这类独裁国家里，监视信神的人太多了，因为他们厌烦真理、厌烦信神的人，只要发现信神的人互相来往、聚会他们都要举报，如果举报有赏钱他们都乐此不疲地做这事。这是不是容易给教会带来麻烦？（是。）那你能受到这个干扰，这是不是带领工人没给安置好啊？安置重要工作人员的地点、环境不合适，带领工人没考虑周到，结果就带来这样的后果。住的地方如果太引人注意就很容易出事，一旦出事了你才想到这个地方不适合住那已经晚了，所以尽本分选择合适的居住地点也是一项关键工作，选择不好就很容易带来危险。

3．带领工人怎样作安置工作

对于重要工作人员的居住环境，不管是内部的还是外界的环境，各方面问题带领工人都应该考虑周全一些，不要头脑简单，总认为咱不接触外界也不会出什么事。现在的社会太复杂了，什么魔鬼都有，不管在哪个地方总有一些好管闲事的人在你身边窥视你，你想躲都躲不掉。你觉得“我信神没犯法、没做坏事，我就是尽本分，应该不会出什么事吧”，但事实不像你想象的这么简单。中共为什么花费这么大人力物力来抵挡神、镇压神的教会呢？这问题你能想得通吗？你永远都想不通。魔鬼撒但的本性你能看透多少？你太不了解魔鬼撒但了。这个社会太复杂了，魔鬼撒但就是作恶的东西，他们最想做的事就是抓捕神选民、搅扰教会工作，如果你把撒但总当作正常人来看待那你就太无知了，说明你对这个社会的邪恶没有看透，对魔鬼撒但的可恶更没有看透。所以带领工人要作好教会工作必须要保证尽本分人员的安全，这才是最重要的。在独裁统治的没有信仰自由的国家要达到保证尽本分人员的安全是有一定难度的，但是不管难度有多大都要选好合适的居住地点，别有什么疏漏。以往神家的工作安排都交通过这些事，要保障弟兄姊妹尽本分不受影响，没有外界环境干扰，只要带领工人用心就能做得到，就怕人应付糊弄不负责任，只顾自己安全不管弟兄姊妹的安危，这就没法作好教会工作了。如果因为你疏忽大意、不求真、不负责任或者因为害怕环境、害怕麻烦就没去做，导致一些尽重要本分的人员被抓，弟兄姊妹的生命受到威胁，把教会工作给耽误了，把弟兄姊妹也坑害了，那你作为带领工人就应该承担责任。这个责任不是花点钱补偿或者祷告认罪就完事了，不是这么简单的事，那这事的性质是什么呢？这就是一个永远的污点，是永远的过犯，你被记过了。这个“过”不是一般的过错，在神那儿这是过犯。如果你的过犯太多了，以往有过犯，今天还有过犯，以后又有过犯，几样大的过犯合在一起你这个人就沉沦灭亡了，神就不拯救了，你信神就白信了，不但没有蒙拯救的希望还要受到惩罚。所以带领工人该怎样按原则作好工作这太关键了！记住了吧？（记住了。）带领工人应该尽到责任，不管环境多么恶劣、多么危险都要根据当地的条件尽其所能地保护好重要工作人员的安全，把他们安置好，目的是为了保障教会工作能够正常地进行。

带领工人要确保安置重要工作人员的地方不受外界环境的干扰，除了对居住的房子、环境有要求、有原则以外，对于接待家的各方面情况也有要求、原则。带领工人找到一个接待家的时候首先要打听一下这家的环境、条件怎样，家庭成员是什么情况，与人有没有纠纷，有没有仇家，与政府有没有纠葛，是不是经常打官司，社会关系复不复杂，等等这些基本情况都应该打听了解清楚。如果接待家的主人或者他的子女、家人社会关系复杂，一家人总不得安宁，经常有一些不三不四的人来找麻烦或者来要债，或者收到强盗土匪的威胁信件与政府、法院的传票，这都是很麻烦的事。如果你在这个家聚会或尽本分，这是不是受搅扰啊？所以在找到这个接待家时应该先询问了解一下基本情况。如果没这些情况最好，如果有这些情况，但是目前还找不到更合适的地方，那就看看这个接待家的主人能不能处理好这些问题。如果他处理不好也摆脱不了这些乱七八糟的事，那这个家就不适合接待弟兄姊妹，因为居住在这儿随时会受到外界环境、人事物的干扰。这些环境虽然不是直接针对信神的人来的，但是因为信神的人在宗教受迫害的国家是一个比较敏感的族群，而且经过政府的竭力宣传洗脑与造谣抹黑，外邦人不但不能理解信神的人，而且还能相信中共的话，特别地仇恨、敌视信神的人，所以他们一旦知道哪个家庭接待了信神的人，那对接待家、对弟兄姊妹来说都是很危险的。弟兄姊妹居住在这样的环境中不但常常受到干扰，安全也没有保障，那为什么还要在这儿住呢？明摆着这是一个危险的地方不适合居住，那就赶紧转移。带领工人不能把弟兄姊妹安置完之后就甩手不管了，认为“只要有吃有住的地方，没有风吹日晒就可以了，只要能尽上本分那就没有问题了，哪有那么多合适的地方？”这就太不负责任了！如果当时没有合适的地方可以暂时先在这儿住着，再赶紧找合适的地方尽快转移，别把这儿当成长久的居住地。

有些带领工人不作实际工作，他把重要工作人员安置在一个地方，问问在这地方吃饭休息怎么样，再问问有没有外邦人盯梢，一听这两天没发现情况他就再也不管了，一年半载不来过问。他认为已经安置好了，他尽到责任了，完事大吉了，至于后续这个环境有没有受到干扰、有没有什么安全隐患这些他就不管不问了，这合不合适？（不合适。）怎么不合适啊？（安置之后带领工人得跟进，如果不跟进，万一临到危险环境弟兄姊妹没办法转移那就有可能被抓捕。）但是有些带领工人认为，“你们都是成年人了，还用我跟进吗？有危险你自己看不出来吗？那你的脑袋也不管用啊！如果看见有危险了你们自己就转移呗，还用我说吗？”他讲这个理。你们说这个理能不能讲得通？（讲不通。）为什么说讲不通啊？（因为保障尽重要本分人员的安全这本身就是带领工人的责任，是带领工人该作的本职工作。）他不认为这是带领工人该作的一项工作，他认为这是帮助弟兄姊妹，这是学雷锋做好事呢，他也不认为这是为了维护教会工作，他认为就是人事安置，跟教会工作没关系。你说这愚不愚蠢哪？那什么样的人能这么想啊？（没责任心的人。）那些懒惰、没忠心、没责任心的假带领就会这么想，他不维护神家的工作，他把弟兄姊妹安置在一个地方就觉得“我把你安置在这么好的地方，这是多大的人情啊！”他不认为这是维护教会工作。作为带领工人，如果不把重要工作人员安置好保障好他们的安全，一旦他们临到危险没法正常尽本分，那教会工作不就耽误了吗？你得先把人安置好了，他们的安全有保障了，接下来才能正常作工作。但这个假带领心里不这么想，他把这些人扔在那个地方就不管了，多长时间也不去过问，出现危险环境时人家找不着他只好自己转移了，等他知道了再去的时候人家早就走了，去哪儿了他都不知道。你说这是什么东西啊？这是什么带领工人啊？这就是个假带领。尤其是对于一些外地来的对当地环境不熟悉的弟兄姊妹，带领工人更是要经常去看望、去跟进，别安置之后就觉得一次而永远地解决了，其实这项工作远远没有作完，你得经常去看望、去跟进。如果带领工人本人不方便出面那也得找其他人去看望，就是起码这个工作你得跟进，看看这些重要工作人员的居住环境情况，有没有什么危险、有没有什么异常、是否发生什么特殊情况、需不需要转移，这些都得了解、跟进。如果近期看这个地方是最合适的那就可以了，过一段时间再去看看他们的环境、安全方面怎么样，吃的用的东西充不充足，这些都得打听一下。也可能对于重要工作人员的本职工作带领工人不懂，那就不应该干预，但把他们安置好这是带领工人的职责，否则的话就是失职，就是不作实际工作的假带领。尤其是对于那些从外地来的弟兄姊妹更得格外地、密切地关注，不应该大意，一段时间带领工人就得过问一下，看看他们有什么难处需要解决，这段时间尽本分的环境有没有出现什么问题、有没有特殊情况发生，比如当地的政府或街道办事处、警察局有没有异动，这些事都得打听过问一下达到心里有数，然后再给接待家庭交通一些关于怎样把尽本分人员接待好、保护好的原则与实行路途，让接待家庭完全明白这些原则与实行路途。这还不算完事，带领工人一段时间还得走访、打听接待家庭的情况，发现问题及时解决，保证不出问题，这样就把工作作到家了。如果接待家庭的主人搞接待有难处，比如经济条件差或者缺乏智慧，临到环境不会应对、处理，那带领工人就得帮助解决。经济条件差这好解决，神家拿钱接待，接待家庭只出人手就行了。如果接待家庭缺少智慧，这是个大问题，带领工人就得把这方面的智慧与几条实行原则交代清楚。如果接待家庭的主人够不上，那就得在附近找一个有智慧的弟兄姊妹来配合接待家庭作好这项工作。如果是接待家庭的主人自身的问题，比较胆小，害怕被抓捕，那就应该交通真理扶持帮助，交通一下神的心意与尽这项本分的价值与意义。如果是客观环境的问题，这事不能拖延也不能勉强，更不能大意，那就得赶紧解决。比如，这个地方已经有人注意了，经常有可疑的陌生人在这附近出入，可能有人在监视，这就有隐患了，那就赶紧转移，别等出事就晚了。如果这个环境是一时的，只是正常的例行公事那还勉强能应对，暂时出去躲避一两天还可以再回来。如果已经有人注意了，那就不能住在这儿了，就得永久地转移了。这些都是带领工人对这项工作要处理解决的一些细节问题。这些工作绝对不是把几个人安顿在一个有吃有住的地方就完事了，而是有很多细节，尤其在中国这样环境特别恶劣的、对宗教信仰迫害严重的国家，带领工人对于重要工作人员的居住环境与安全问题更是要严格地注意、严密地注视，不能大意，要把各方面的具体工作都作好，争取让这些重要工作人员安全上有保障，能安心尽本分，这项工作就作好了。这是带领工人在接待家这方面要作的工作，这里细节也挺多。

有些带领工人把一些重要工作人员安置在合适的接待家之后就不管不问了，也不持续跟进接待家的情况，他说：“我每天作教会工作都很忙，哪有时间去看望这些人，再说其他工作还挺多，也很危险，我们作工作也不容易啊！”他总强调客观理由却不想尽到自己的责任。你们说，他这个说法成不成立？（不成立。）为什么不成立？（其实带领工人作这项工作不需要花太多的时间和精力，他外出时顺便就看望了，如果他没时间也可以安排附近的弟兄姊妹去看望。）带领工人要想作好这项工作，即使本职工作忙一点也会抽时间去关注这项工作，如果自己没时间亲自去作可以安排其他人去，不管安排其他人还是自己亲自去，总之这是带领工人责任范围内的工作，把这项工作作好是带领工人的一项重要职责，不能忽略。如果带领工人自己太忙没有时间，也不安排其他人去，那就没有人去关注这事了，如果出事了这就是带领工人失职了。为了避免尽重要本分的人员受到外界环境的干扰，方方面面的问题都得考虑到，最大限度地保证他们能够安静地尽本分，能够有序地进行自己手中的工作。把重要工作人员保护好了那就相当于把重要工作保护好了，重要工作人员能够正常地工作，那重要工作也就能有序地进行，所以带领工人保护重要工作人员的目的其实是为了维护各项重要工作。如果有的带领工人说，“你是尽重要本分的让我保护你，我是带领工人我也不安全，我自己的安全都保证不了我怎么保护你们啊？”这话对不对？（不对。）这样的带领工人领受怎么样啊？（领受不好，这样的人自私、偏谬。）这是偏谬的人。偏谬的人是不是没理性啊？（是。）如果这些弟兄姊妹不是在神家尽本分，而是在世界上打工、过日子，还用得着你保护吗？正因为他们在神家作教会工作、尽重要本分，一旦被抓捕就能被判刑坐牢或者被打伤打残，那教会工作就要受到严重影响，所以得把这些重要工作人员保护好，这样教会工作才能有序地进行。如果在一些民主国家宗教信仰自由，信神不受迫害，那带领工人作这项工作就简单了，找到合适的房子按照当地的法律、规章制度把尽本分的人员安置好基本上就可以了，顶多过问一下这段时间生活情况怎么样，居住的环境有没有违反政府哪方面规定。如果违反了就得弄清楚这是什么问题，应该怎么纠正、怎么解决；如果没有违反，而是政府找麻烦或者是有恶人、不明人物来骚扰，那就得咨询律师把这些事处理好。在一些民主自由的国家顶多就是作一些这样的工作，但是在没有宗教信仰自由的独裁国家，对于接待家庭环境、条件的要求就必须严格一些，安全方面的工作需要作的就多一些、具体一些，当然难度也大一些。对于避免受到外界环境的干扰这项工作，如果环境的方方面面问题考虑周全了，环境的干扰就会相对地减少。不管是外界的环境还是内部的环境都考虑周到了就能找到现实可行的路途，这样就能改善一些环境，少受到一些干扰，这样做就相对合适了。

保障重要工作人员的安全

1．在迫害信仰的国家里如何保障神选民的安全

带领工人的职责第十五条首先是保护重要工作人员避免受到外界环境的干扰，还必须保证他们的安全，安全保障这方面的要求更严格一些。先看看哪些方面涉及到安全了，你们能想到的涉及安全方面的问题有哪些？要想保障尽重要本分人员的安全，首先得保证尽重要本分人员不受到外界环境的干扰，这是起码该达到的，在这个基础上才能最终达到保障这些人的安全。咱们说的安全就是能保证尽本分人员不被搅扰或者不被抓捕，能达到正常尽本分，就这么简单。如果保证不了尽本分人员不受干扰、不被抓捕，那就谈不上保障人的安全了。你们想想，带领工人应该注意哪些事情才能保障重要工作人员的安全？首先得把重要工作人员安置在一个合适的地方。合适的地方指什么？起码得具备两个条件：第一，这个地方不受任何环境的干扰；第二，不引人注意，这个家庭信神搞接待只有当地的几个弟兄姊妹知道，其他人都不知道。这个地方才适合接待尽重要本分的人员。这些重要工作人员住进来之后，每个人的姓名、籍贯等个人信息以及他们从事哪方面教会工作、是否被抓过、是否被政府通缉等具体情况不要随便让其他人知道，知道的人越少越好。因为人的身量太小，一旦临到被抓坐牢能不能站立得住都不好说，所以人应该有自知之明，不要随意打听弟兄姊妹的个人信息，以免给自己带来后患。这方面的原则、智慧要常常交通，让所有人都能理解，这不单是对神家工作有益处，对每一个人也有益处。所以带领工人应该交代接待家的弟兄姊妹要谨守口舌，不要把尽重要本分人员的个人信息透露给其他弟兄姊妹与不信的家人。这个工作是不是有必要作？（有必要。）有一些接待家的弟兄姊妹就不能谨守口舌。比如，有的人接待了几个带领工人，对这几个带领工人的个人情况、家庭情况以及尽什么本分这些事他都掌握了，随后就对他的儿女说，“你看人家跟你岁数一样大，信神都十年了，为了尽本分工作也辞了，人家之前在某某市的政府部门工作，一年收入多少万！”你看，他像扯闲篇一样就把这些尽重要本分人员的情况透露给他家里不信的人。甚至有的人接待了曾经被抓坐监的弟兄姊妹，他也跟他家人说，“你看人家坐监几年没当犹大，出来了还照样尽本分，现在政府又要抓他，他回不了家，不能与家人团聚，他也不消极。你看人家信心多大啊，你咋不好好信呢？”他以教训子女的方式把弟兄姊妹的重要信息就这样轻易地说出去了，这有没有后患？（有。）这是不是问题啊？（是。）不出事便罢，一旦临到大红龙抓捕，他家里不信的人第一个跳出来举报：“报告！某人是头儿，你抓他就对了。”被出卖的那个人被大红龙抓捕后就被打个半死，以后能不能尽本分、能不能正常生活都是个问题，这就是出卖的后果。这是不是接待家的主人随便说话引起的？（是。）如果让重要工作人员面临这样的安全隐患，这是不是带领工人工作没作到位啊？（是。）接待家的人认为，“我们家的人都是好人，不会出卖，他们支持信神，你们来他们还给买菜买肉呢！”他把不信的家人也当作弟兄姊妹对待，他就看不透家人能做出什么事来，一旦他们出卖后果有多严重。而且他还好打听弟兄姊妹的情况，“你尽这个本分几年了？有没有尽过危险的本分哪？你信神在当地出不出名啊？有没有被抓过呀？”尤其是有一些因着信神被通缉、有案底的人员在异地或异国传福音，接待家的人总要打听他的信息，“你是被通缉的啊？是当地通缉、省里通缉还是国家通缉啊？”“你有案底哪，被抓过几次啊？被判刑坐监多少年啊？”这些事问得特别细。住在他家的弟兄姊妹看他接待挺热心，人也不坏，如果不说觉得面子上有点对不住，就感到为难，有些人不得已就说了几句，说完之后有时不可避免地就会造成严重的后果。所以带领工人就应该直接交代接待家：“你接待弟兄姊妹有几条规矩得守住，就是别乱打听、别乱问，知道他们太多的情况对你没什么好处，一旦出事了你承受不住酷刑折磨就变成犹大了，这样你所了解掌握的情况就等于给你做犹大铺好路了，你一旦成了犹大那就留下了永久的遗憾，最后还得受惩罚，如果你不知道这些情况你就不至于成为犹大。所以千万别打听了解这些事，不知道这些事这对你是个保护，不知道也不影响你接待、不影响你信神得真理，这些事你最好不知道。这些弟兄姊妹是来尽本分的，他们不是坏人、不是恶人你是清楚的，就用不着打听了，你尽好接待本分才是最重要的，你能保证他们的安全就行了。”这是带领工人要作的一项工作。另外，对于当地信神没什么根基、挂名信的，嘴不严的、好打听事的，跟政府人员来往密切的，还有出了事就赶紧躲起来当缩头乌龟甚至能出卖教会当犹大的人，绝对不能让这些人知道接待家接待弟兄姊妹的事。如果需要一些弟兄姊妹协助接待重要工作人员的这项工作，那也得找一些信神有根基、有智慧的人来配合，没有根基又没有智慧的人绝对不合适。那具体怎么协助呢？接待家的弟兄姊妹在家里接待，当地有智慧、有信心的弟兄姊妹就在外边帮着打掩护维护环境，与一些有势力的人走动走动，随时打探政府的政策、动向与可能会做出的事，然后及时地通知接待家的弟兄姊妹，如果政府有什么抓捕行动就能及时做出防范措施，撤离转移也好、隐蔽也好都能来得及，不至于发生危险，这样才能基本保障尽重要本分人员的安全。总之，带领工人作这项工作头脑简单不行，你想得复杂点总比简单好，因为安全的问题不容忽视，一旦出事就不是小事！

保障安全这项工作还有一些具体的情况需要注意。有些人所尽的本分担一些风险，比如运送神话语书籍，或者到出环境的地方传递工作指示或作善后工作，作这些危险工作的人绝不能跟尽重要本分的人住在一起，也不要让他们知道尽重要本分的人住在哪里、哪个家庭接待，因为作危险工作随时有可能被盯梢抓捕，被抓之后受酷刑就有可能出卖教会，这样就会连累到尽重要本分的人与接待家庭。这是不是涉及到安全问题了？有些尽重要本分的人员外出办事，如果约定好三天就回来，但过了三天还没回来，你们说这种情况是不是有危险啊？尽本分人员是不是该撤离啊？（是。）这种情况就得赶紧撤离，不能等，一分险都不能冒，不能抱任何侥幸心理。有些人懒，嫌麻烦不愿意撤离，说“再等一天怕什么，兴许他有点特殊情况耽误了呢”。再等一天就多几分危险，你撤走了如果没事再回来这不算错，但是你如果没撤离，多等一天有可能就会出事，一旦出事后悔也晚了。所以，如果外出办事的弟兄姊妹没有在约定的时间内回来那就有可能出事了，为了防备万一，相关的弟兄姊妹就应该赶紧撤离，转移到相对安全的地方，等找到合适的地方再正常尽本分也不迟。还有一种情况就是当地教会负责安置工作的人被大红龙抓捕了，这种情况怎么办？（赶紧转移。）带领工人的第一要务就是赶紧先把这些重要工作人员转移到相对安全的地方，先保证他们的安全要紧，不应该让他们担一分的危险，把他们转移之后再作后续的工作。有些浑人总是抱侥幸心理：“某某被抓了也没事，他信心挺大的，以前临到环境他都特别刚强，他绝对不可能出卖，所以我敢保证绝对不会有危险，不用转移。”这话对不对？（不对。）还有的人说：“他即使出卖也是有选择性的，只出卖不重要的事，绝对不会涉及到你们的安全。”这话对不对？（不对。）这话不成立啊！人能看透人吗？即使他有身量，咱们也别把话说得太满，万一出事了这个后果谁也承担不了。保护尽重要本分人员的安全还需要作哪些工作？在他们开始尽本分的时候带领工人应该把尽本分的真理原则交通清楚，临到事的时候该运用哪些原则、智慧行事，另外，当他们外出尽本分时还要再找一两个在社会上有阅历、有智慧的人跟他们配搭，这样才安全稳妥。这样实行一方面能保护他们的人身安全，另一方面能够帮助他们解决一些他们自己解决不了的问题，这样就能免去一些麻烦，能保证外出尽本分的人员正常作好工作。作为带领工人，保证尽本分人员的安全这是一项很重要的工作，尤其在没有信仰自由的国家尤为重要。作好教会工作首先就是要保证尽本分人员的安全，不管是在当地尽本分还是外出尽本分都要保证安全。能作好安全工作的带领工人才能达到合神使用，不会作安全工作的人都是人性不成熟的人，是缺少见识、缺少智慧的人，不容易达到合神使用。

2．如何保障海外各国神选民的安全

（1）办理身份

在海外各国作教会工作首先应该把尽本分人员安置好，能保证他们的安全，达到能正常尽本分，另外还有一件重要的事要办，就是神选民来到一个国家首先必须要办的身份问题，如果神选民没有身份或者身份不合法，即使居住的环境再好也随时都有被遣返的危险。身份不合法的人就是非法居留人员，非法居留人员是有安全隐患的，安全得不到保障尽本分也不能长远。所以，在海外安置好尽本分的人员这是带领工人要作的第一项工作，把他们安置好之后就安排他们开始办理身份。不管在哪个国家，在办理身份这方面最起码要达到让弟兄姊妹能合法居留，这也是保障重要工作人员安全的一项重要工作。达到合法居留首先一点就是身份得合法，不是非法居留。政府对合法居留的人员有哪些规定，带领工人应该根据这些规定尽量把弟兄姊妹安置好。带领工人可以直接参与这项安置工作或者跟进这项工作，看不透的事要及时向上层带领工人寻求，没有特殊情况就按照以往的教会规定实行。带领工人时不时就得过问一下，如果了解到谁身份方面有问题或者有什么特殊情况，那带领工人就应该安排办理外事的人员来解决神选民办理身份的问题。当然，首先要找几个专门办身份的律师来办理这事，找律师办事也得防备上当受骗，不能找假律师，也不能找非专业办理身份的律师。涉及到办理身份的这些事带领工人都应该首先考虑到，这些事必须得安排好。这项工作也是保护、保障重要工作人员安全的一项工作，所以带领工人不要袖手旁观。有的人说：“安置尽本分人员那是神家的工作，只有上面直接安排才可以作，如果上面不安排我们不用管，即使出事了也与我们无关。再说各国对移民、对身份的规定都不一样，这么大的事咱们也管不了啊！各人都自求多福吧，能留下就留下，留不下就回去。”这话对不对？（不对。）这个态度怎么样？（不负责任。）一方面是不负责任，另外也是假带领不作实际工作、推卸责任的一种表现。作为带领工人，安置海外重要工作人员这也是一项重要工作，把他们安置好了能正常尽本分了，紧接着就开始安排外事人员带领他们办理身份。尤其是在办理中出现一些特殊情况弟兄姊妹不会处理，带领工人应该想办法找途径给予解决，不应该置之不理。办理身份这事一旦有问题那就不是小事，应该尽早地、尽快地处理解决，不要拖拖拉拉，今天能办的事别等到明天，也可能等到明天就会酿成后果，后果就不堪设想。如果因为带领工人的疏忽、失职没给抓紧办，延误了办理身份的最佳时间，导致尽本分人员没法正常尽本分，这个责任谁来负？人家也向教会带领、向办理人员申请了，带领工人也知道了，但就因为带领工人没当回事或者找借口没处理，结果有些重要工作人员办理身份的事就被延误了，在一定程度上影响了教会的一些重要工作，你们说这个责任谁来负？（带领工人。）神家一再强调这事，带领工人不是不知道，他也不是没听说、不是不懂，而是知道了没当回事，只要不关乎他自己的事，别人的事他能拖延就拖延，结果把神选民办理身份这么大的事给耽搁了，出现后果了带领工人就得承担责任。这个承担责任可不是说说而已，如果影响到教会工作了，尤其是影响到神家的重要工作，那带领工人承担的责任就大了，起码在神那儿被记过，这就是一次过犯，就是这个后果。你分内的事、你职责范围内的事你没做、没搭理，或者因为个人的某些原因把这事给耽误了，那你就得承担责任。有些人说：“我也不知道怎么解决，我也没有路啊。”那你有没有当回事，第一时间向上面带领工人寻求啊？有的人说因工作忙把这事忘了。即使你真因为忙碌把这事忘记了，那人家再次反映、再次提醒你还能忘，这是什么问题？（他就没有把弟兄姊妹办理身份这事挂在心上，一点儿负担都没有。）你能把这么重要的事给忘记了就说明你这个人没有责任心，不值得信赖。神选民办理身份这么大的事你都能忘，你自己办身份能不能忘啊？如果你自己的事你不会忘，别人的事能忘，就证明你人品不好，没有爱心，自私卑鄙。你把自己的身份办理好了，对弟兄姊妹办理身份的事却当作平常的一件小事对待，甚至根本就没当回事，最后把弟兄姊妹办理身份的大事给耽误了，你能负得起责任吗？这样的带领工人是不是太没有良心理智了？太自私卑鄙了！只顾自己不管别人，这是什么问题？这是不是假带领啊？（是。）他这个问题的实质就彻底暴露出来了，他是根本就不想理会弟兄姊妹办理身份这事，他嫌麻烦，他心里说：“弟兄姊妹办理身份关我什么事啊？”他用这种态度对待弟兄姊妹办身份的事，最后导致把弟兄姊妹办理身份的大事给耽误了，影响了弟兄姊妹尽本分，也影响了教会工作，你说他是不是该受惩罚啊？（是。）他就应该承担责任了，因为他是故意的，他绝对不是因为一些客观因素无意中给耽误了。如果有天灾，比如地震了、发洪水了，或者发生什么大的政治事件了，导致交通、信息都中断没法处理这些事，这还情有可原，如果没有发生这些事，他还能把弟兄姊妹办身份的事给忘记了、忽略了，把人家办身份的大事给耽误了，这样的带领工人就是失职，就得记过，就得承担这个责任。明白了吧？（明白了。）你既然是带领工人就有责任作你该作的工作，凡属于你负责的范围你就得根据神家的要求把这些事办好办成，但是你却故意不办、故意拖延，这就是失职了，这个失职就是过犯。你故意拖延不办最后过犯就酿成了，在神那儿就被记过一次，这事你就得承担责任。

在海外，神选民如果出现了一些身份上的问题或者被邻居、陌生人投诉举报，可能面临被遣返的危险，还有的被一些国家政府以莫须有的罪名监禁处罚或抓捕坐牢，不管是什么情况，带领工人知道后不要当缩头乌龟，应该第一时间处理这事，最终达到的目的就是保障弟兄姊妹的安全，不让他们落入恶人之手。如果只顾安排作教会的工作，却不管给弟兄姊妹办身份的事，结果弟兄姊妹因没有身份被抓捕、被遣返了，这是什么后果？这是不是把弟兄姊妹尽本分的机会给断送了？这是不是直接影响到教会的工作？这问题的性质可就严重了。带领工人如果没办理过这事，可以在弟兄姊妹中找善于办外事的人去咨询律师办理这事，争取达到保护好弟兄姊妹、保护好重要工作人员的安全。这也是带领工人在海外要作的一项重要工作，当地带领工人要主动地做这件事。除了要保护好当地弟兄姊妹的安全，更要保护好外籍弟兄姊妹的安全，这样教会工作才有保障。这是各国带领工人对于当地弟兄姊妹和外籍重要工作人员应该尽到的责任，不要袖手旁观。有的带领工人说：“他们是外籍的弟兄姊妹，跟我们也不熟悉，我们之间也没什么人情来往，他们来这儿传福音也是神家差派的，关我们什么事？出事了也是他们自己造成的，来之前他们也不打听清楚情况，也没处理好这些事，出了事我们也插不上手，谁知道政府会怎么处理他们哪。”他就以各种借口搪塞回避这些事，也不想办法出面解决。这样做对不对？（不对。）为什么不对啊？（带领工人如果不出面解决这些问题，而弟兄姊妹又没有解决问题的途径，那就肯定会出麻烦，带领工人没有尽到保护弟兄姊妹的责任，这就是失职。）带领工人的职责就是在神家中尽上带领工人该尽的各样责任，神家的范围不是仅仅局限在本地、本区域、本国，神家没有国界，没有区域限制。你看神拣选人、拯救人有种族限制吗？（没有。）有国籍、区域的限制吗？（也没有。）都没有，神作工作就是这个原则，那这个原则就是真理啊！不管哪国的弟兄姊妹都是信一位神、跟随一位神，也是吃喝一位神所交通的、所供应的真理，经历的是一位神所作的工作，敬拜的是一位神，不管什么肤色、什么种族，在神家、在神前就是一，是一家人。既然是一家人就不应该分彼此，不应该有种族、区域的限制，不应该分你是亚洲人、我是欧洲人，你是白人、我是有色人种，不应该分这些。如果你在神家还分这些，那很显然你没把神家当成神家，也没把自己当成神家的一分子。所以，当外籍的弟兄姊妹临到了被遣返、非法拘捕等问题，不管他是从哪儿来的，不管是什么国籍、什么肤色，他都是弟兄姊妹，既然是弟兄姊妹，那他们面临问题了当地的带领工人就应该义不容辞地站出来处理这事，不应该分彼此，这就合乎原则，完全合神心意，也是人该实行的真理。

现在有许多中国神选民到海外各国去传福音见证神，他们来到各国以后第一件事就是必须先办理身份，然后才能安心地作工作。办身份的事不是简单的事，需要当地教会的人来配合，各国教会的负责人就应该找一些明白国家政策、懂得国家法律的弟兄姊妹帮助中国神选民解决办理身份的问题。解决这个问题太重要了，各国教会的带领工人应该想方设法配合，只有把身份的问题解决好了教会工作才能正常地进行，否则这会影响教会工作的。各国教会负责人都应该把会办理这方面事情的人预备好，这样做对教会工作有利，这也是体贴神心意的表现。可能有些带领工人会说“我们也没处理过这类事，我们也不知道怎么办”，这种情况就应该找找懂这方面事务的人。各国神选民都有一些有文化知识的人，都有一些懂得国家法律政策的人，他们办理这些事只要稍加咨询就能有路途，是不是这样？办这类事不能消极被动，不明白的就该去找律师寻求，只要找到相关的律师自然就有路途了，咱们不明白，人家律师明白。有寻求的心这个态度就对了，有寻求的心这就是有责任心的表现。如果临到一些难处大家就应该在一起同心合意地祷告、寻求、交通，找到解决问题的原则、路途之后把问题彻底解决，这样教会工作才能顺利开展。带领工人如果发现了问题能及时地了解、跟进、解决，这是不是负责任的带领工人？（是。）这样的带领工人不但有责任心还能及时解决问题，这就有希望成为合格的带领工人。不管明白真理深浅都能注重解决问题，这就能作实际工作了，起码能达到少出错、不出错，即使出点错也能及时扭转挽回一些损失，最终达到维护好神家的工作。尽到这个责任你们说难不难？（不难。）其实不难，就看人尽本分有没有忠心，作工作能不能尽到责任。人就是操点心花费点时间、付出一些精力，也不需要你出钱，也用不着担什么风险，就是你出面帮着解决问题把事情办好，这样就达到合格了，所以说这不是难事，对带领工人来说应该容易做到。但是就这么容易做到的事有些人就做不到，那很显然不是素质能力不够或者条件、环境不许可，而是人不愿意做。出现一些特殊情况，涉及重要工作人员的身份、去留，涉及到他们安置的问题，带领工人都有责任承担这项工作，别管你安置的对象是谁，是哪个国家、哪个种族的，你只管从神领受。这工作是神交给你的，是你的责任与义务，也是你的使命，你接受这项工作是从神来的，并不是哪个人交给你的，所以你就别管你安置的这些人是谁。可能有的人会说：“保护当地的弟兄姊妹是可以的，但外籍的弟兄姊妹来到我们这里这就不关我们的事了。”能说这种话的人有没有责任心、有没有人性？（没有。）你把当地的弟兄姊妹当弟兄姊妹，外籍的弟兄姊妹就不是弟兄姊妹，这成立吗？（不成立。）合乎真理吗？（不合乎真理。）为什么不合乎真理啊？（假带领不体贴神的心意，对外籍的弟兄姊妹他不管不问，出了问题也不出面处理，他不维护神家工作。）假带领以各种理由推脱责任不作实际工作，他嘴上说愿意为神花费、愿意实行真理，真涉及到教会工作的关键事他就躲起来了，这就是不负责任。凡是涉及到保护海外弟兄姊妹安全的一些问题，带领工人都要及时地处理，要把它当成一项责任、任务来完成，不要推托，也不要因为忽略了这项工作影响了神家各项工作的进展。

（2）普及法律常识

涉及海外弟兄姊妹安全的工作你们能想到的还有哪些？（在国外还要给弟兄姊妹普及一些法律常识，让他们有法律意识，不要做违反法律的事情。）带领工人应该给弟兄姊妹普及法律常识与政府的各方面规定，应该从各国当地的弟兄姊妹那儿多了解一些这方面的知识，比如移民政策、涉及生活方面的政策等都要了解到，然后组织弟兄姊妹学习，严守国家政府的规定，不许做任何违背法律的事。尤其是中国的神选民被独裁统治这么多年缺少法律知识，不懂得法律的重要性，所以做事就随随便便、大大乎乎，就像没有驯化过的人一样，到了海外生活就显得很无知，经常做一些不懂规矩的事。比如，西方有些民主国家对社会治安管理得特别好，规定晚上十点到早上八点期间不许有噪音，像狗叫、建筑施工的机器声音都不许有，如果谁违反规定被举报警察就处理。在中国大陆就没有人管这些事，凡是人居住的地方都是随便吵闹，放音乐、跳舞、饮酒作乐噪音很大都没有人管，如果有人去管就会遭到报复，所以中国人就只能忍受。西方国家就不一样了，人人都受法律保护，如果你家的狗半夜总乱叫影响到邻居休息人家就要投诉你，你做的事干扰到人家的正常生活了，你违反法律的规定了，人家拿起法律的武器投诉你这也是正当的。还有的人搞建筑晚上十一二点还不停工，结果影响了邻居休息被投诉了，之后警察就来开罚单，警告不许在规定的时间内发出噪音。还有的人连环境卫生的意识都没有，乱丢垃圾，丢得满大街都是。西方民主国家特别有秩序，居民丢垃圾都有固定时间，垃圾车到规定的日子就来收走，收走之后街道总是干净的，不懂的人就乱丢垃圾，这也算是违反规定了，影响到公共环境卫生、影响到市容了就被投诉了。中国人不懂规矩，在海外生活就经常被投诉，次数多了对西方人就有看法，说“西方人就爱投诉，动不动就投诉”。我说：“人家在这么多事上都投诉你，你都不反思自己，还埋怨人家投诉你，那人家投诉得对不对啊？你做那事对不对啊？”人家投诉得都对，你伤害到人家的利益了，影响到人家的生活了，人家为什么不能投诉你？这是为了维护社会治安，证明这个国家是依法治国，人人都受法律保护，法律在这个国家不是摆设，人人都能拿起法律武器来维护自己的权益。人家投诉你是因为你不懂法触犯了当地的规定，你应该先了解当地的规定，按照法律法规做事，你看人家还投诉你吗？（就不投诉了。）那中国人为什么出多大事都不投诉呢？（被政府压制得太久了，人不敢投诉，中国人也没有维权意识。）中国就不是法治国家，不是依法治国，中国的法律就是个摆设，你投诉也没用。你投诉了，对方如果有权有势还会整治你，你如果没势力的话你根本不敢投诉，你投诉了弄不好就招来祸患了。所以中国人临到被迫害的事，尤其是有的人被杀了，不管死得多冤，凶手拿点钱私了就完事了。为什么受害者的家人不告？他们知道根本就告不赢，还得花很多钱，最后也讨不回公道，凶手也不能绳之以法，所以就不告了选择私了。中国的法律就是个摆设，中国就不是依法治国的国家，没有说理的地方，你告也白告，所以中国人不管临到什么违法的事都不敢投诉，因为共产党尽干坏事、不可理喻，不是依法治国。在中国只要是普通人，出多大事在共产党眼中都不算事，没人管，像影响别人休息的事甚至被偷、被抢、被盗这些事在共产党那儿根本就不算事。在西方国家就不一样了，西方是民主制度、是法治社会，只要影响到人休息了就会被投诉，警察就来询问处理。西方人就有这个法律意识，就不做这些愚蠢的事，只有不懂规矩的外来人才做这些蠢事。中国人刚来海外生活总被投诉，时间长了就知道当地的法律规定了，就不敢再做那些违法、扰民的事了。所以，带领工人应该组织弟兄姊妹了解所在国家各方面的法律规定，不管要做什么事都得先咨询法律，哪怕你在自己的院子里养鸡养猪都要先咨询政府的规定，可以上网查询或者向当地弟兄姊妹咨询，就能找出准确的答案。在西方各国各方面的事情政府都有具体的规定。比如建筑方面，电源的插座距离地面多高、每一个插座之间的距离多远都有规定，楼梯扶手多粗、楼梯的栏杆多宽都有具体的规格，建筑的每一个步骤政府都有人来检查，所以违规建筑、乱建乱盖的现象就少。居民如果想在院子里建房子或者盖一个工具房、小仓房也得经过政府批准，要想养鸡养鸭，圈养的地方距离邻居有多远这都有规定。这些法律规定即便带领工人不懂，但如果教会工作涉及到这些事了带领工人就必须得注重这事，先咨询当地的法律与政府规定，把这些事弄清楚对我们尽本分有利。法律方面的事虽然不太涉及教会内部的工作，但是普及一下也是有益处的，起码人能长点见识、懂点规矩，能学会生活，有点人样。另外，带领工人得给负责外事的相关人员交通，让他们有法律意识，小事没必要咨询律师，只要了解当地规定严格按照这些规定来执行就可以了，大事就要咨询律师了解当地的法律。总之，不管做什么事都要遵守法律规定，这样实行一段时间就能体尝到遵纪守法的重要性了，做事就懂规矩了，这样对教会工作也有利。

（3）差派人传福音该遵守的原则

保护尽重要本分人员的安全还有一方面工作要作，就是必须保护外出尽本分人员的安全。差派人外出尽本分时应该遵守哪些原则？首先从年龄、性别上，从见识与阅历上都应该有所考量，不应该稀里糊涂、随随便便。比如，你差派传福音人员到一个陌生的地方去传福音，那差派什么样的人合适呢？（差派有点见识、有点智慧的人。）如果这处教会没有太多合适的人，多数都是年轻人，没什么阅历、见识，临到事尤其是棘手的问题不知道怎么处理，说话没有原则，再缺少智慧，那就没法作工作了。一旦差派这样的人，不但解决不了问题还容易影响工作、耽误工作，所以差派人外出尽本分必须得选择人性成熟有智慧的人才合适。如果没有太多合适的人，那就让年轻的与年老的互相配搭出去尽本分。比如，一个年轻的姊妹二十五六岁，虽然信神时间不短，有信心也有身量，尽本分时间也挺长，但是要外出到一个陌生的地方尽本分也不知道怎样能保证安全，就得找一个当地有社会阅历的弟兄姊妹配搭去尽本分。当然，如果去的是熟悉的地区或者是已经有教会的地方，那年轻的弟兄姊妹去就可以；如果是去陌生的尤其是治安不好的地方传福音或者作其他工作，这就得考虑人身安全了。带领工人无论差派哪些人外出作工作，安全是第一要考虑的问题。如果不太确定福音对象是哪类人，也不知道这些人能否做出越格的事，那差派人去传福音的时候就应该谨慎。以前听说有些带领工人动不动就把十八九岁、二十来岁的年轻姊妹差派到一个陌生的地方去传福音，据说发生了一些不好的事。不管发生了什么事，总之与带领工人作工作没考虑周到有关系。带领工人作工作应该考虑到这些，不应该随便安排太年轻的姊妹或者弟兄去陌生危险的地方尽本分。有的带领安排两个十八九岁的姊妹去传福音，有人说她俩年龄太小不合适去，这个带领就又找了个二十一岁的姊妹去，他认为“你说十九岁小，那我给你找个二十一岁的，这不就是年龄大的吗？”这个带领素质怎么样？他是不是偏谬啊？（是。）二十一岁比十九岁才大两岁，她有阅历吗？有社会经验吗？临到难处、临到危险的事能不能哭鼻子啊？她虽然大了两岁，但是就年龄来说还是太年轻，胜任不了这个工作。起码得找一个三四十岁或者五六十岁的弟兄姊妹，他年纪大有社会经验，临到事他有智慧会处理，不至于发生什么危险。年龄小的人很多事情没见识过，没阅历，不知道怎么处理，临到危险了还意识不到呢，这种情况就容易出事。年龄大的人对这个社会、这个人类的邪恶见识过一些，对人的警惕性就高一些，临到什么事会发生怎样的危险、危险系数有多高，哪些人是恶人、哪些人能做出什么事，他凭自己的社会阅历、经验能作出一些合理的判断，当临到危险的事时也能有智慧摆脱掉危险，而年轻人就缺乏经验，临到事也看不到存在什么危险后果，所以涉及到安全问题时，年老的人就比年轻人考虑得周到一些。带领工人如果安排人外出尽本分就应该根据当地的条件安排年龄相对大的、有点智慧有些经验的人和年龄小的人一起配搭去尽本分，对这些事带领工人就得考虑周到。

不管在哪个国家作教会工作，保障尽本分人员的安全都是带领工人要重视的一项工作。不管差派谁作哪项工作，他必须得具备一定素质、有点能力才能胜任，才能达到在安全上有保障，尤其是在一些治安不好的地区、国家更是这样。带领工人应该把尽本分人员的安全作为首要考虑的问题，不要大大乎乎不当回事。有的人说：“没事，这是在神家中尽本分，有神保守死不了，能出什么事啊？”这话对不对？（不对。）为什么说不对啊？（这么说不负责任，这种观点也很渺茫。）人能尽到的责任、能考虑到的人得尽量做到，不要试探神，不要拿弟兄姊妹的安全作赌注。神可以保守人，但是你如果能考虑到的问题你都不考虑，你用弟兄姊妹的安全作赌注来试探神，神就要显明你，谁让你愚昧至极尽干蠢事呢！所以带领工人不要拿这种话当借口做不负责任的事，保障尽本分人员的安全这是你的责任，你应该尽到自己的责任。人能考虑到的、能做到的都做到了，至于人没考虑到的神该怎么作那是神自己的事，跟你没有关系。有的人不管三七二十一把什么责任都推到神的头上，说：“神负责人的安全，我们不用怕，想怎么传就怎么传，在神那儿全是自由、全是释放，我们用不着顾虑那些事！”这种说法对不对？（不对。）如果按照这种说法人临到事就不用寻求原则了，那神发表的真理还有什么用啊？就没用了。神这些年苦口婆心地说这么多话来教导人，目的就是让神选民在这个邪恶的世界、邪恶的人类中知道怎样生存、怎样追求真理、怎样做人，达到合乎神的心意，不是让你去试探神，也不是让你凭着字句道理怎么做都行没有原则。带领工人要作好传福音的工作首先得保证安全，这样就得先了解掌握尽本分人员的具体情况，差派合适的人去，还要明白在什么情况下该怎么做才能保证安全。如果那个地方特别乱也没有熟人，去那儿传福音保证不了安全，那就暂时不要差派人去，不要冒这个险，也不要作无谓的牺牲。不管尽哪项本分、作哪项工作都不需要你去闯荡江湖，也不需要你去卖命，也不是让你拿你的安全、拿你的性命作赌注。当然，在中国那个环境下冒着危险尽本分那是没办法，政府迫害信神的人，明知道有危险你也得信神跟随神，也得尽本分，本分不能放弃，哪项工作都不能停。海外各国的情况都不一样，有跟中国类似的独裁国家，也有民主制度的国家。在民主制度的国家里，传福音工作就可以顺利地进展，作各项工作也顺利一些。而有一些类似独裁性质的国家，那里的人又野蛮又落后，不容易接受真道，给他们传福音不但不考察还能盲目地定罪，甚至还要报警，那就不要差派人去传福音了，可以选择能保障安全的地方开展工作。这些都是带领工人应该斟酌的。比如像马来西亚、印尼或者印度等这些国家宗教背景很复杂，那些国家的某一宗派势力太大控制着整个社会，甚至政府都要随从宗教势力，那就不要另外差派人去这些国家传福音了，只由当地的教会传福音就可以了。有些国家各个州、省的情况都不一样，当地的法律规定跟国家的法律规定也有区别。比如，有的地区有一些特殊的宗教背景，那个地区是政教合一，甚至宗教首领比当地政府官员的权力还大，他可以公开违背国家的一些政策，你一旦在那个地区传福音就会有安全隐患。这个隐患不仅仅是给你造谣或者把你轰走就完事了，他们还能把你抓起来私自关进监狱，甚至对你酷刑折磨把你打残打死政府也不会干预。其实多数宗派的首领都是仇恨外来宗教，因为他们势力太大根本就不受法律的约束，不管怎么残害传福音人员也没有人敢治他们的罪，就是当地政府官员也不愿意得罪他们，你一旦到那儿传福音那就是人家的地盘了，人家想怎么治你就怎么治你。所以带领工人差派人传福音的时候要特别谨慎。首先必须调查了解那个地方是什么情况，有没有信仰自由、宗教势力大不大，如果传福音被举报了会发生什么后果，这些事都得了解清楚，然后才能确定到底该不该差派人去。如果经过了解确定一个地方不适合传福音，那就不允许任何人差派人去传福音。这也是为了保障传福音人员的安全该作的一方面工作。有些带领工人领受偏谬，说：“没事，神保守，越难啃的骨头咱们就越要啃，那个地方信主的人那么多，咱们为什么不去传哪？”有人说：“那里有私人监狱，如果去传福音不但会被扣在那儿，弄不好都得死在那儿，不能去啊！”那个愚昧的假带领琢磨琢磨，“大红龙的监狱那么多咱们都没怕，还怕他一个私人监狱？监狱关得住咱们的人关不住咱们的心！不怕，去！”他就一波一波地派人去，结果都是有去无回，都被扣住了，假带领也傻眼了。这是什么问题啊？（这个假带领是二杆子。）这个假带领是个混蛋，不负责任，把人往虎口里送。他自己怎么不去呢？他既然不怕危险那他应该自己先去，如果他去了能安全回来，能得着人，其他人再去。不管怎么说，传福音还是要保证安全，有危险不适合传福音的地区千万别去冒险，你别以为出了中国大陆任何地方都是安全的，这是个错觉，是偏谬的认识，无知的人就会这么想，你太不了解这个世界了！你别以为西方多数国家是有信仰自由的国家，信主的人比较多，你就可以公开传福音、公开发表各种言论揭露宗教界怎么黑暗邪恶，一旦你这么做后果是不堪设想的。你得知道传福音不管是传宗教人还是外邦人面对的都是败坏人类、都是抵挡神的人类，别把这事想简单了。

带领工人要保证传福音人员的安全，各方面的问题都应该考虑周到，一旦出现了问题就应该及时处理，处理完之后总结经验教训，找到实行的原则与路途，确定该怎么实行，这也是一项要作的重要工作。有些事之前没考虑过或者没见识过，出了问题之后就应该总结，“那类地方还去不去？这样差派人的方式对不对？下一步传福音或者作哪项重要工作是不是应该改变部署、策略、方向？”在不断总结的过程中逐渐地确定工作的方式、原则，这样就能越作越具体，越作越到位，越作越能够少出事、不出事，甚至不让这些重要工作人员担任何的风险。要达到这个果效，带领工人应该多多总结经验，多多了解各个地区传福音面临的各种环境、各方面情况，得到的信息越多、越准确，处理的原则、方案也就越准确，最终就能达到保障安全的果效，这样就能确保传福音工作有序地进行。

3．带领工人不注重作安全工作该怎样对待

有些带领工人素质差又没有责任心，作不了实际工作也懒于作实际工作，在他负责的区域这些尽重要本分的人员动不动就出现安全隐患了，就要搬家转移，尽本分也不安心，甚至不应该发生的一些事也常常发生。比如，他找的接待家地势低洼，当地要下暴雨发洪水，怕房子被淹了就得提前搬家，又是工作设备又是锅碗瓢盆，连着搬了两天，把人折腾得精疲力尽，个个都垂头丧气，说：“这三天两头搬家，总是‘打游击’，什么时候是个头啊？能不能找一个安全稳妥的家能正常地尽本分啊？”带领工人连这点工作都担不起来，弟兄姊妹跟着他是吃不好、睡不好、住不好，住的环境都是临时的，随时就准备逃难，生活用品用完就赶紧放回包里，因为说不定什么时候就临到环境说要查户口了，其实人都知道这是查信神的人，那随时就得转移，因此尽本分的人总是担惊受怕的，总也没有安全感。这是不是影响到尽本分的果效了？这跟带领工人作工作有没有关系？（有。）这工作作得怎么样啊？（作得不好，没有尽到责任。）有些带领工人是不负责任、没尽心，他自己对居住环境要求也不高，只要有个遮风避雨的地方就行，所以他也不会尽所能地为弟兄姊妹找一个安全稳妥的居住地方。有些带领工人素质差，什么环境安静适合人居住、适合弟兄姊妹尽本分他们不知道，租了一个地势低洼没人租的房子，结果弟兄姊妹住进去没两天身上就起湿疹了，浑身发痒，这是怎么回事？屋里太潮湿，地上都渗出水了，你说这屋子还能住吗？带领工人这个问题都解决不了，找一个适合尽本分的家都找不到，这是什么素质啊？还有的带领工人租的房子总漏雨、漏风，或者不隔音，或者没有网络、水电，这怎么住啊？他放着好房子不租非得租这样残缺不全的房子，这不是耽误事吗？虽然说没有风餐露宿，但是屋里好多基本的设施都没有，这还不如住帐篷呢。就算弟兄姊妹多数吃苦吃惯了，觉得吃这点苦不算什么，也能忍受，但是三天两头就这么折腾这不是影响尽本分吗？所以，带领工人如果素质差再没有责任心那就承担不了这个工作，就应该赶紧辞职，举荐一个能把这项工作作好的人来担当工作，别影响多数重要工作人员的生活与尽本分。安置尽重要本分人员这项工作不需要考虑得面面俱到，但是最起码的生活环境得有保障，这方面有保障了教会工作才不会受影响。这项工作好不好作？（好作。）“好作”这话说起来容易，但如果带领工人是素质差的浑人又没有什么责任心他就作不了。带领工人作不了或者作不好这项工作多少人就跟着受连累，成天就像逃荒似的还怎么尽本分啊？有的假带领不明白真理原则，还喜欢出头露面，作不好工作还不让位，还赖在地位上不走，这样的带领该怎么对待？（应该把他撤换。）撤换他容易，问题是有没有比他好的人接替他的工作，如果没有那把他撤了你们能不能担起这项工作？能不能保证重要工作人员有个安定的居住环境？如果一个人作不了，你们三五个人配搭着能不能把这项工作担起来？如果你们也胜任不了这项工作，就这么简单的事都做不了，基本的生活环境都保障不了，那你们就得暂时多遭点罪、多受点苦，如果还能坚持尽本分，神看你们的受苦心志足够坚定，给你们派一个办事稳妥能解决问题的人去作工作，那你们受苦的日子就到头了，苦尽甘来了。如果没有这样的人来解决问题，那你们就得认命了，你们就是受苦的命，就该受这个苦，就得安下心来受这些苦。其实受这点苦也值，比蹲监狱受酷刑强多了，起码没有受到酷刑折磨，也没有人审问，还能读上神的话、尽上本分，弟兄姊妹还能在一起过教会生活，虽然受点惊吓，经历点坎坷、颠簸，常常转移，但这也是人生中一段不寻常的经历，学点功课有点收获，这是不是挺好？（是。）人应该有受苦的心志，能任神摆布，如果实在受不了这个苦也可以在心里切切地求告神：“神啊，求你看看我们这些受苦的人，我们多么可怜哪，我们跟随你无怨无悔啊！求你看在我们对你忠心无二的份上让我们结束这苦难的生活吧！求你给我们派一个合适的带领工人给我们找个合适的地方吧！我们成天风餐露宿各处走，这种情况也不知道要持续到什么时候，我们不想流离失所了，给我们找一个安定的居所吧！”这么祷告合不合适？可以这么祷告，根据环境需要应该这么祷告。

受苦这事换一个角度看也不算坏事，受点苦能磨炼你的意志。什么叫磨炼你的意志呢？就是你总受这苦你就麻木了，不知道什么是苦了，受多少苦也不觉得苦了。但是临到事得学点功课、长点见识，得会分辨人。这个带领工人素质差，安置工作都作不好就不适合做带领了。神家不是没钱租房子，也不愿意看到弟兄姊妹成天居无定所，神家也不提倡人总受苦每天过苦日子，当然也不回避人受的任何苦，但是带领工人连安置的工作都作不好，做点正事真费劲，你说人还有什么可夸的？一个个长得人模人样的，还有文凭，是有身份的人，但是办这点事就这么费劲。那也没办法，只能从神领受吧，这是人该受的苦，应该任神摆布，这没错，兴许有一天苦尽甘来就不再过这样的生活了。但是不管在什么样的环境里人都应该有顺服的态度，别埋怨。这个带领工人不可靠，作不好工作，但别影响你对神的真心、忠心，也别影响你对神的顺服与顺服神的态度，这样在这事上你就算站住了。带领工人就是个普通的人，他素质差作不了工作或者他是假带领不尽责任那是他个人的问题，与神家没有关系，不是神家让他这么做的，只是他不负责任被显明了，他完成不了神家交托给他的工作只能被撤换淘汰。在这种情况下，神选民跟着受这苦就得从神领受、任神摆布。即使带领工人没作好工作或者存在任何问题，但神是真理、道路、生命这是永远不会变的，你跟随神、顺服神、接受神的话这是永远都不应该变的，这是永远的真理。在尽本分的时候不管临到什么不如意的事都应该从神领受从中学功课，都应该安静在神面前祷告神，别受外面环境的影响，得学会适应各类环境，学会在各种环境中经历神的作工，这样才有生命进入。有些人身量小，临到受苦的事就埋怨、就发愁，心里苦闷，对神也没有信心了，这就太愚昧无知了！带领工人不作实际工作他被显明了、淘汰了，这与你有什么关系？你为什么因为他安排得不合适而消极远离神呢？这不是大逆不道吗？（是。）人做错了你分辨人、弃绝人可以，但不要弃绝神、弃绝真理，真理没错，神没错。神的原意是不愿意让人受这些苦，但对于败坏人类来说不受点苦还真不行，受点苦对你有益处，这个益处就是让你学到功课、学会寻求真理解决问题，能受各种苦就有一些耐力，就能在各种环境里站住见证，能受苦对于你顺服神的意志是一种磨炼，这是神的原意，是神要在你身上看到的果效。你如果能明白神的心意，按照神的心意去做、去实行，不管临到什么样的人、不管临到什么样的环境你能够不弃掉神，不管肉体受多少苦能学会实行真理，对神有顺服，有正确的领受、正确的态度，对神的信心不变，心里不埋怨神也不远离神，这就有身量了。

带领工人要保护好尽重要本分人员的安全，避免受到外界环境的干扰，这项工作是有很多细节的。带领工人一方面应该了解这些细节工作具体该怎样落实，另一方面在临到一些特殊情况时要作出准确的判断，然后找出合适的原则、做出具体的处理方案，最终的目的是确保各类重要工作人员的安全，这样才能保证传福音工作有序地进行，守住这个原则就对了，这就是带领工人作这项工作的目标与原则。如果这个目标、原则准确了，那带领工人作这项工作基本上就合格了。涉及到这项工作的问题还有哪些？有些人说：“我以前没做过带领工人，也没接触过这类事情，对这项工作我也不知道该作什么，我也不会作，所以我就可以不用作，管它安不安全呢，你们的安全问题你们自己处理。”当甩手掌柜行不行？（不行。）这样的带领工人就该罢免了。你不作实际工作要你有什么用？看你长得好看当花瓶啊？这样的带领工人就得废掉、就得淘汰，不能让他占着地位不作工作。假带领不作实际工作，他是不是没有良心理智啊？如果真有良心理智，临到问题为什么不寻求真理解决呢？人生下来没有什么都会的，都是一边做一边学，你如果能寻求真理就有办法作好工作，你如果有责任心你就能想办法作好工作。作带领工作其实不是难事，只要人能寻求真理就容易作好工作。另外，带领工人都是有配搭的，只要两三个人同心合意，作什么工作都是容易的。现在有许多带领工人都是在操练中，都在操练凡事寻求真理解决问题，现在起码有一部分带领工人是胜任带领工作的，完全能把福音扩展工作作好，是吧？（是。）那今天就交通到这儿吧。再见！

二〇二四年七月二十日