今天接着交通带领工人的职责与假带领的各种表现。上次聚会交通了带领工人职责的第六条，这一条主要交通了什么内容？（第六条是提拔培养各类合格的人才，以便达到凡是追求真理的人都能得到操练的机会，尽快进入真理实际。）上次主要交通了神家提拔培养人的原则与为什么要提拔培养人，也解剖了假带领在提拔培养各类人才方面存在的问题。那假带领在这两条中的主要表现是什么？为什么说他是假带领？主要有两方面。一方面，假带领对于提拔、培养、使用各类人的原则不明白，他也不寻求，不知道做带领工人该具备哪方面素质重要、具备什么条件重要，就凭着自己的观念想象乱用人。另一方面严重的问题是，他提拔、培养、使用了这些人之后不跟进、不检查他们的工作，也不了解他们的表现怎么样，作不作实际工作、能不能尽到责任，人品怎么样，尽的本分适不适合他们，也不关注他所提拔、培养、使用的人是否合格、是否合乎原则，这些事他从来不检查。假带领认为他把人提拔起来安排工作就完事了，他的责任就尽到了，他作工作就是这样一种做法，这也是他作工作的态度与观点。那假带领这两方面主要的表现能不能证实他在提拔、培养、使用人这项工作上没有尽到责任也不能尽到责任呢？（能。）因为假带领不检查工作，也不观察各类人，更不在真理、原则上较真，用所明白的真理和神家要求的原则来对号各类人的表现、情形，也不能分辨各类人的人性、特长是否符合神家使用人的要求原则，所以在提拔使用人上、在安排工作上他特别地糊涂、草率，都是在凭着观念想象走过程作表面工作。这样一来，让假带领根据各类人的人性、特长来合理地、恰到好处地使用各类人他能不能达到？（不能。）先不说假带领这类人的素质怎么样，就凭他对待工作的态度与作工作的方式方法，他丝毫不作实际工作，只作事务性工作，只作点表面的露脸的工作，丝毫不作供应人真理的工作，也不会用真理解决问题，就足以证明假带领作不了教会的实际工作。就凭假带领不作实际工作、不深入弟兄姊妹中间解决实际问题，而是高高在上、发号施令，这就可以确定假带领达不到为神家提拔人、培养人作好教会各方面工作。

第七条　根据各类人的人性、特长合理分配、使用各类人，达到物尽其用（一）

根据人的人性合理使用各类人

对于怎样安排使用各类人，你们怎么领受？（神家对提拔培养的各类人都有一些不同的要求标准，应该根据神家提拔人的原则、标准来提拔使用人。有的人适合当带领工人那就培养做带领工人、负责人，有些人具备某一方面的业务特长那就根据他的业务特长来安排他尽的本分，达到合理分配、合理使用。）还有没有人补充？（还有就是根据人性方面衡量。如果人性比较好、喜爱真理、有领受能力，这样的人才是可以提拔培养的对象；如果人性一般，但他有特长，能在神家尽本分、能效力，这一类人也可以根据他的特长给他安排合适的本分，达到物尽其用；如果是人性比较坏的能打岔搅扰的人，这样的人尽本分是得不偿失，就不适合安排他尽本分了。）如果根据人性来划分的话，只要不是恶人、不打岔搅扰，能尽一方面本分，就符合神家使用人的原则。除了恶人、邪灵不能使用之外，还有一类是智商不健全的人，就是一事无成，什么也做不成，学业务也学不会，简单的事务性工作也作不了，出力也不行，智商、人性都不健全的这类人不能使用。智商不健全的都包括哪些人？听不懂人话，没有纯正领受，总是误解、出岔、答非所问，像二杆子、弱智一类的人，这都是智商不健全的人。还有特别谬妄的人，就是不管什么事都跟正常人领受的不一样，这也是智商有问题。智商不健全包不包括学什么都学不会？（包括。）那学不会写文章算不算智商不全呢？（不算。）这类人不能算。像学唱歌跳舞、学电脑技术或学一门外语学不会，这些都不算智商不全。那学哪类事学不会是智商不全呢？比如，有的人也有点知识，但跟人聊天时怎么组织语言他都学不会。那这类人信神会不会交通真理、会不会祷告、会不会跟人正常地交流啊？（不会。）他心里有一种想法、有一种情形想跟人敞开心说说寻求解决的路途，但琢磨了好几天也不知道从哪儿开口，不知道怎么说，他只要说话就发蒙、就乱套，嘴就像不听使唤似的，思维混乱。比如，你跟他说“今天天气挺好，阳光明媚”，他说“昨天下雨了，那条公路上出车祸了”。他跟人的对话不是在一个轨道上，这样的人智商健不健全？（不健全。）比如他头疼，你问他怎么了，他说心脏有点不舒服，这是不是答非所问啊？（是。）这就是智商太低。这类人太多了，你们举个例子说说。（有的人回答问题时总跑题，他根本就听不懂别人问的是什么。）说话常常跑题，这是智商不健全。还有的人说话不分里外拐，有时说话把自己卖了都不知道，这也是智商不健全。比如，有的弟兄姊妹与不信的家人生活在一起，他的家人问他说：“你们的神都让你们做什么啊？”他说：“我们信的神可好了，教导我们做诚实人，对任何人都不许撒谎，都说诚实话。”外表听着他好像也是在见证神的作工，是在荣耀神，让人对信神的人有好感能信赖，事实真是这样吗？外邦人听见这话会怎么说？“既然你们的神让你们做诚实人，那你就说句实话吧，你们教会有多少钱？谁奉献最多？你们教会带领是谁？你们有几个聚会点啊？”你是不是就傻眼了？这样的人是不是缺心眼儿啊？你跟魔鬼、跟外邦人讲什么做诚实人哪？事实上你在神面前不见得有多么诚实，那你跟外邦人较真这是不是出卖自己？这不是给自己挖坑陷害自己吗？这是不是二杆子？你跟人敞开交心也好，说实话也好，你得看说话的对象是谁，如果是魔鬼撒但，你能跟它交实底吗？对于这类人就得实行“灵巧像蛇，驯良像鸽子”，这是神对人类的教导。二杆子就不知道这么做，他就知道守规条，“我们信神的人可诚实了，谁都不骗，你看你们外邦人满嘴都是谎话，我们都说实话”，说完实话让人抓住把柄了。这是不是不分里外拐？是不是头脑缺弦啊？明白点道理也不知道怎么用，喊点口号就觉着自己可属灵了，觉得自己明白真理有真理实际了，到处显摆，结果让撒但魔鬼钻空子抓住把柄了，这就是智商不健全。

刚才说了智商不健全的几类人。一类是听不懂人话，别人说话的中心、重点他听不明白，抓不住；另外一类是二杆子，做什么事都做不成，怎么做也抓不住原则、抓不住关键；再一类是对任何事情的看法都特别偏执、谬妄；还有一类是学什么都学不会，连说话、聊天都学不会，怎么说能把自己的想法、观点表达清晰能让人听明白，这都学不会，虽然识点字，但在他脑子里根本组织不成语言，说不清楚话语，也表达不出正确的观点，做不成任何事情。这都是智商不全的人。无论学什么手艺或者技术，他总也掌握不了原则、规律，即使有时做好了也是碰巧，也不知道是怎么做好的，下次没做好也不知道为什么没做好。他学什么都学不会、学不精，让他学一门手艺、技术业务，他学到什么时候都只掌握理论。他听道这么多年也没有明白真理，让他把神家常交通的这些话、这些具体说法变成一种原则、一种实行的路途，累死他也不会，怎么教也不会。这就确定了，这类人智商不全。有的人三十岁的时候做一件事是这个效果，到五六十岁的时候做同一件事还是这个效果，没有一点儿长进，一辈子学一件事都学不成。他也没有混日子，也很用心，也下功夫了，但就是学不成，这就是智商不全。这样交通，智商不全的涵盖面是不是又大了？你们算不算智商不全啊？（也算。）多多少少有点。为什么这么说呢？多数人听了五年道还不明白什么是真理、不明白神的心意，有的人听了十年甚至二十年、三十年的道还不懂什么是真理实际、什么是字句道理，还满嘴道理讲得呱呱叫，这就是智商有问题了。先不说对真理的领受，就说人对于一些外面的事还有人性生活常识方面的事都是这些表现，做任何一样事不管做了几年还跟初学时是一样的状态、一样的情形、一样的认知，人怎么辅导怎么教、他怎么实践都没有任何的长进，这就是智商不全。

根据人有无人性来选拔人、使用人这是合乎原则的，那你们说对于人性不好的、智商不全的或者有邪灵作工的这些人该不该培养使用？这是绝对不可以的。除了这几类人不符合神家使用人的原则，剩下的多数人都可以根据他的人性来合理地使用。人性一般，谈不上坏也谈不上好，这类人做一般的组员就可以了；人性比较好，比较有理性、有良心，也喜爱正面事物，特别正直，有正义感，能维护神家的利益，这一类人可以重点培养、使用。至于是培养、使用他做带领或者组长还是作一些重要的工作，这就根据他的素质与特长了。这是根据人性方面来衡量怎么使用各类人。

根据人的特长合理使用各类人

咱们再说说怎么根据人的特长来使用各类人。除了素质之外，有些人还有一些特别擅长的业务技术。特长指什么？（有一技之长，比如会作曲、会乐器、会画画。）懂乐理、懂美术，还有舞蹈、文字，这些都是特长。表演、导演这算是影视方面的特长，做翻译是有语言方面的特长，还有视频制作、特效，这也是一方面特长。咱们所说的特长都是与教会中心工作有关的业务技术这些方面的特长，有些人有点基础，有些人是后学的。有基础的人如果人性不合格，属于智商不健全、恶人、邪灵这几种人，那就不能用。如果人性合格，也具备神家需要的一方面特长，那就可以提拔、培养、使用，把他安排到适合他的特长或者与他掌握的业务技术有关的组里赶紧投入工作。有的人还不具备一方面的业务特长，但他愿意学，学起来还挺快，如果人性合格神家就可以培养，给他创造条件让他学习，这样的人也可以使用。总之，安排本分是根据人的素质、特长，应尽量让各类有特长的人干本行，这样才能发挥他的特长。如果他的特长神家不需要了，那根据他的素质、人性他能做什么就让他做什么，这叫合理使用。如果他具备的特长神家还需要，就让他继续尽这方面本分，不能随意调动，除非是做这项业务的人员太多了，那就应该根据情况减员，把那些业务差的调整尽其他本分，这都是合理使用。

有一类人他不具备什么专长，写文章也会点，唱歌也可以，干什么也都能学会，但这都不是他最擅长的，他最擅长的是什么呢？他具备点素质，相对有正义感，具备一些看人用人的眼光；另外，最主要的是他有组织能力，交代给他一项任务、工作他能把人组织起来；同时，他也有工作能力，就是一项工作交代给他之后他有能力作好、完成，他心里有计划、有步骤、有条理，对于怎么使用人、用哪些人作这项工作、时间上怎么分配、如果出现问题怎么与大家商量解决，他会平衡、解决这些事。这类人不但有工作能力，口才也相对好一些，说话清晰有条理，人听着不乱。他分配完工作，大家心里都清楚、都知道每个人该做什么，没有闲人，工作没有死角，而且他交代的工作细节也相对清晰有条理，对于特别复杂的事情，通过他的分析、交通、列举细节大家都清晰了，知道工作该怎么作、该怎么往下进行了。另外，他也会交通怎么做有弊病、怎么做会影响效率，做的过程中大家应该注意什么，等等。就是他作工作之前想的比别人多，想的比别人更具体、更现实、更全面。一方面是他有头脑，另一方面是他也有口才。有头脑就是他做事有条理、有步骤、有计划，特别清晰；有口才就是他头脑里想的、计划盘算的事能用语言表达清晰明白，他知道怎么说简单明了，人听完之后不浑浊。语言表达特别清晰准确，特别真实、到位，这就是有口才。这一类人有口才、有工作能力、有组织能力，再加上有责任心，相对有正义感，不是老好人、和事佬，看见有恶人打岔搅扰教会工作，看见做事耍滑头的二杆子、痞子这类不务正业的人他就来气，看不顺眼，他能及时地解决处理，能维护神家工作、神家利益。有责任心、有正义感这些表现算不算这类人人性方面突出的特征啊？（算。）这类人也可能不太会交际，对于任何一项业务技术不太擅长，但是具备了刚才所说的那几样特征，那这类人就可以培养做带领工人。他的这几方面特征也就是他的特长，就是有口才、有工作能力、有组织能力、相对有正义感。有正义感很关键。恶人、敌基督有没有正义感？（没有。）敌基督本性邪恶，不可能有正义感。还有一样也是关键的，就是这类人通灵，有领受真理的能力，这是他的素质方面。这类人的特长指的是刚才提到的那几方面人性特征与才干，再加上有领受真理的能力、对教会有负担、有工作能力这三条标准，这样的人就可以培养做带领，这没有问题。做带领除了有头脑、有素质以外，还得有领受真理的能力，作工作还得具备组织能力与工作能力，还得有口才。有的人素质挺好，通灵，但到聚会交通的时候就说得乱七八糟，一点儿语言组织能力与逻辑性都没有，这样的人能不能培养做带领？（不能。）有的人跟个别人说话还勉强，也能交通一些情形、看法以及对真理的领受，能扶持、供应、帮助别人，但在人多的场合就不敢说话，心里害怕，甚至紧张得要哭，这样的人能不能培养？对于人性比较懦弱、胆小容易怯场的这一类人，如果具备了做带领的人性、特长、领受能力，可以培养做小组长或者教会带领，先培养、操练着，经历一段时间有见识了胆子就大点了，说话就不害怕、不怯场了。总之，对于具备了刚才所交通的这一类人性特征与特长的人，只要他的人性合格就可以培养做带领。上次咱们也说了，培养做带领不见得就是什么真理都明白了，能顺服神、有敬畏神的心等等，不一定非得达到这些条件，如果他具备了一定的素质，是通灵的人、是能接受真理的人就可以提拔培养。这是不是合理使用？（是。）人性是否合格这一条最关键。

有的人听我说完这些话就觉得自己已经具备做带领的条件了，应该被提拔，这是不是理解错了？做带领是这么简单的事吗？他觉得，“我这人办事挺有条理，有组织能力，还有口才，再复杂的事我都能说清楚，神家为什么不提拔我呢？弟兄姊妹为什么就不选我做带领呢？上层带领怎么就看不见我这个人才呢？”别着急，如果你真具备做带领工人的条件，早晚有一天会提拔你让你操练。现在关键是你得多多操练实行真理、操练按原则办事，积极主动地帮助别人，给神选民解决实际问题，神选民看见你素质好、能解决实际问题就该举荐你、选举你了。你如果不主动作点实际工作，就等待突然有一天被选为带领或者被上面破格提拔，这是不可能的事。你必须得作点实际工作让大家能看见，大家有目共睹都看见你的特长了，觉得你就是该被提拔、培养、使用的人，自然就举荐你、选举你了。如果你现在觉得自己适合做带领，但是没有人选你，神家也没有提拔你，这是怎么回事？有一样是肯定的，你在弟兄姊妹眼中还不能得到认可。或许是你的人性，或许是你的追求，或许是你的特长、素质，这几方面有一项弟兄姊妹不认可、不赞成他们也不会选举你或者举荐你的。那你就得继续努力，不停地追求、操练，等到真明白真理了，会按原则办事了，自然就有人举荐你、选举你了，这是水到渠成的事。不用总盼着、想着做带领，这是奢侈欲望。你应该具备平常心，做一个追求真理的人，能体贴神的心意，学会顺服、忍耐，不能一味地追求做带领，这是野心，这个路途不正确，不应该总存着这个野心欲望，即使你真有素质也得等到你进入真理实际了，做带领工人才有把握。如果你不明白真理，也不会实行真理，即使被选上做了带领工人也作不了实际工作，还得被撤换淘汰，这是常见的事。如果你觉得自己适合做带领，具备了做带领的才干、素质、人性，但神家没有提拔你，弟兄姊妹也没有选举你，那你该怎么对待？这也有可实行的路，你就得好好认识自己，看看自己到底是人性方面有问题还是流露哪方面败坏性情让人厌憎，是自己不具备真理实际人家不服气还是所尽的本分不合格，这几方面你都得省察，看看自己到底差在哪里。反省一段时间发现自己哪方面有问题就得赶紧寻求真理解决，进入真理实际，争取达到有变化、有长进，让身边的人看见之后说：“他这段时间比之前好多了，作工作踏实了，对业务求真了，对真理原则特别注重，做事不浮躁了，也不应付糊弄了，对工作也比以前认真负责了。他以前好说点大话，总显露自己，现在低调多了，不嚣张了，能做点事也不夸口了，做完的事还会反复地省察，生怕做错，做事比以前谨慎了，有敬畏神的心了，最主要的是还能交通真理解决一些问题，的确有长进了。”周围的人跟你相处了一段时间发现你身上有明显的变化、长进，无论是在人性生活、为人处事方面，还是在对待工作的态度方面或者是对待真理原则方面都比以前下功夫了，说话做事都严谨了，弟兄姊妹都看在眼里记在心上，那可能下次选举的时候你就能成为候选人，你就有希望被选为带领了，如果真能尽点重要的本分就能得着神的祝福了。如果你真有负担、有这样的责任心想担担子，那你就尽快操练，注重实行真理，达到办事有原则，一旦有生命经历了能写出见证文章了，那就真有长进了，能为神作见证那肯定能获得圣灵的作工。有圣灵作工那就是神看中你了，有圣灵带领你，机会很快就来到了。现在虽然你有负担，但你的身量不够，生命经历太浅，即使做了带领也容易栽跟头。你得追求生命进入，把奢侈欲望先解决掉，甘心做跟随者，达到真实顺服神，神怎么摆布安排都没有怨言了，具备这个身量了你的机会就到了。你想担重担，你有这个负担是好事，证明你有积极进取的心，是想体贴神的心意、遵行神的旨意，这不是野心，这是真实的负担，这是追求真理之人的责任，也是追求的目标。你没有私心，不是为自己，而是为了见证神、满足神，这是最蒙神祝福的，神会给你合适的安排。现在你就只管追求生命进入，先把你的本分尽好，然后再写几篇经历见证文章来见证神，如果你的见证是真实的、是实际的，人看见都会佩服，都会喜欢你，愿意接触你，愿意举荐你，这机会就来到了。所以，在机会没来到之前一定要装备好真理，先有实际经历，然后自然就有真实见证，尽本分果效越来越好，到那时候你想隐藏都隐藏不住，身边的弟兄姊妹就举荐你了。因为有真理实际的人不单是神家的需要，也是神选民的需要，哪个人都喜欢接触有真理实际的人，哪个人都喜欢交往有真理实际的朋友。你如果经历到这个程度了，人都看见你有真实的见证了，都承认你有真理实际了，你想不做带领都不行，弟兄姊妹非要选你，是不是这么回事？浪子回头归回到神面前，神的心就喜欢、高兴，得安慰，你是有真理实际的人怎么能不被神使用呢？这是不可能的。神的心意就是要得着更多的能见证他的人，就是要成全所有爱神的人，早日作成一班与他同心合意的人，所以在神家凡是追求真理的人都是大有前途的，真心爱神的人前途无限量，人都应该明白神的心意。虽然人有这个负担这是正面事物，是有良心有理智的人该具备的，但是不一定所有的人都能担重担，这差在哪儿呢？不在乎你有什么特长、有什么本事，也不在乎你的智商有多高，关键在乎你的追求、你所走的道路。如果你的人性合格了，也具备一定的素质，但你不是追求真理的人，只是人性好、有点负担，你能作好教会带领的工作吗？你保证能用真理解决问题吗？你如果保证不了那你还是不胜任工作，即使把你选为带领或者安排你做带领你还是作不了工作，那有什么用呢？虽然满足了你的虚荣心，但坑害了弟兄姊妹，还耽误了教会工作。如果你具备了做带领工人的条件，是追求真理的人，也有一些经历见证，那你肯定就能作好带领的工作，因为你有经历见证，是明白真理的人，能担起教会带领的重担了。你的人性合格，还具备一定的特长，这只是具备了神家提拔、培养、使用的基本条件，但是你能否作好带领的工作取决于你有没有真实经历、有没有真理实际，这才是最关键的。有些人是对的人，也追求真理，但是刚信三五年还没有实际经历，这样的人能不能作好教会带领的工作呢？恐怕就不胜任了。那他差在哪儿啊？就是缺少实际经历，还没达到明白真理，即使会讲许多字句道理也达不到用真理解决问题的果效，所以还是不胜任带领的工作，还需要继续操练，达到明白真理进入真理实际。比如，一个人人性合格，比较诚实，谎话欺骗也比较少，尽本分也不打岔搅扰，但就是追求真理方面较差，这样的人能不能培养做带领工人？这就很难了。一个人具备了被提拔、培养、使用的条件但不追求真理，如果提拔他做了带领工人，他就能变成追求真理的人吗？他就能开始追求真理吗？做一段时间带领工人就能进入真理实际吗？这是不可能的。不管人具备什么条件，只要不是追求真理的人那就绝对不能选举、提拔做带领工人了。如果一个人具备了合格的人性、合格的素质，他还能接受真理有一些变化，就可以提拔、培养、使用，那他就会因着被提拔、培养、使用而得着操练的机会，达到进入真理实际，走上蒙拯救被成全的路。所以，神家无论提拔谁做带领工人或者做负责人，目的不是满足你个人的欲望野心，也不是满足你的理想，而是为了让你走上蒙拯救的道路，能成为被成全的人。

对于那些智商不太健全的人，他也有心尽好本分，也想维护神家利益，但缺少智慧，不知怎样按原则办事，什么事也看不透，不知在什么时候临到试探就陷进去了，就能出卖教会利益、出卖弟兄姊妹，给神家的工作带来损害，这类属于二杆子智商不全的人怎么处理、怎么对待？对这类不通灵的二杆子、智商不健全的人统统撤换调整，一个都不能使用。如果用上这类人随时都会给神家工作带来麻烦，这样的教训太多了。现在有许多人看着外表像个人样，但什么真理实际也交通不出来，信神多年始终这个德性，对这个问题的根源都应该看清楚，这就是素质太差不通灵的问题，这样的人信多少年都不会有变化，听多少道也没有明显长进，只能放在一边能效什么力就效点力。这样处理好不好？（好。）有些人智商不健全，也没什么特长，读了几年神话一点儿都读不明白，听了几年讲道也听不明白，对这样的人发神话书籍还有没有用？（没用。）对这类智商不健全的人就不应该发给他神话书籍，因为发给他也是白发，等于浪费，如果发了应该赶紧收回。这不是剥夺他们读神话语的权利，是因为他们的智商够不上。这样的人即使过教会生活也不会明白真理，更谈不上尽本分了。这样的人是不是属于废物啊？对于废物怎么处理你们应该清楚。有些人外表看着挺老实但就是智商太差，让他干出力的活儿他都干不好，干什么都能坏事，让他干一样活儿肯定得损坏一样东西，那这样的人就不能用了。你让他挑一桶水他能打翻一瓶油，让他洗一个碗他能打烂一个盘子，让他做饭他不是做多了就是做少了、不是做咸了就是做淡了。他也用心了，但怎么做都做不好，出力都出不好，这样的人能不能用？（不能。）不能用那让他做什么？是不是不让他信神了，神家不要了？不是，就是别让他尽本分了。正常人性生活范围内的事，涉及生活常识、日常起居饮食的事他都做不好、都做不了，那他就不适合在神家尽本分了。

有些人虽然不具备好的人性，也不具备什么特殊的才干，更不能培养做带领，但他能做一些出力的活儿，比如喂鸡鸭、喂猪、放羊这些活儿他还能做好，交给他一个简单的工作他用点心也能作好，这样的人就能在神家尽上本分。虽然是单项简单的活儿，但是他能用心尽到责任，也能用神的话、按真理原则要求自己，不管活儿大活儿小、工作重不重要，总之交代给他的单项工作他都能作好。他不但能把鸡喂好，让鸡能正常下蛋，还能把鸡看护好不被狼叼去，发现有狼叫就赶紧报告，争取不让神家交代给他的工作、任务有任何的闪失。这样作工作就相对尽心了，这就算是能尽到责任、能作好一项工作了。剩下他个人的生活、为人处事方面稍差点儿，比如不会与人交往、唠嗑，不会跟人交通自己的情形，有时候还有小性子，这算不算毛病？能不能因为这些事就不用他？（不能。）有的人个人卫生差点儿，十多天不洗头、浑身都是味，还有的人在别人休息的时候吃东西、喝水发出很大的声音，平时走路声、关门声、说话声也大，没教养、没规矩，这样的人怎么对待？大家就得担谅，凭爱心帮助扶持，跟他交通什么是正常人性，让他一点一点地改变，大家在一起就得磨合。这样的人只要他能把工作作好，能把工作担起来，不做打岔搅扰的事就可以使用。有的人头脑素质挺好、干活勤快，交代给他的活儿他能尽到责任做好，就可以培养、使用。但有些人素质太差单项工作都作不好，只喂鸡勉强还行，如果再加上喂鸭子、喂鹅，他就忙不过来了，不知道怎样做才好。他不是不愿意做好，而是素质太差，大脑就一根弦，就会干一样活儿，多一样活儿他都干不了，他不会计划就能干砸了。这样的人只适合作单项工作，别交给他多项工作，他担不起来。你别以为他能干好一样活儿保证也能干两样活儿、三样活儿，这不一定，这得看他的素质如何。先让他干两样活儿试试，如果素质好能担起来才可以这样安排。如果干两样活儿干不好，能干砸了，这就是素质达不到，就得把另外那一项活儿赶紧撤了。因为通过观察试用发现他只适合作单项工作，不适合从事多项复杂的工作，他不具备这个素质。有的人头脑素质相对好些，你给他几项工作他也能作好。比如，你让他做饭，再喂点小鸡，再管理菜园子，他每天都能按时把饭做好，同时在空闲的时间就能把菜园管理好，能及时浇水、拔草，还能按时把鸡喂好。有的人说：“既然他有这个素质，那让他再把教会工作担起来，让他做教会带领。”这行不行？虽然有些出力的活儿、生活琐事他能担起来，但说到做教会带领就得另行衡量了，不能根据他做这几样简单的外面的活儿来衡量。因为做教会带领不是做出力的活儿，那得用做带领的原则来衡量。但是，如果这个人具备了做教会带领的素质、才干，人性也比较好，你却安排他做外面的活儿就不合适了，这叫用人不当。教会带领顶多可以兼职做一样涉及日常生活的活儿，不忙的时候多操点心，这也累不坏。对于日常生活琐事、出力的这些事，人能做好几项就做几项。那有没有人能把所有的项目都担起来啊？有没有这样素质的人？（没有。）也可能他素质、能力够用，但是有一样是不够的，就是精力。人是肉体凡胎，人的精力是有限的，能担当的工作也是有限的。精力强的人每天工作可能能达到十二个小时，精力一般的人正常工作就是八个小时，精力差的就四五个小时。所以，你用一个人无论是让他干出力的活儿还是作教会带领的工作，或者是涉及业务的工作，都得看他最适合作的是什么，把最适合的工作安排给他之后，如果他作不了那再另行安排。如果你没根据他最适合作的来安排，这是用人的失误。不能重点提拔、培养、使用的人，即使是让他干出力的活儿也得根据他的素质、能力。如果他在作好单项工作的同时还能作其他的工作，那就可以让他兼职再干点别的出力的活儿，不影响他的本职工作就可以了。有的人有体力，能连续做三样活儿，他做完一样活儿精力也够用，多数时候都闲着，但假带领眼瞎不会分配，没发现这是问题，只安排他做一样活儿，这就是失误。

刚才说的是智商不太健全、没有什么特长只能出力的人。还有的人身体有病连出力都不行，出点力就头疼或者胃疼、腰疼，这类人如果适合尽本分的话该怎么安排？就得根据他的身体情况，看他的人性、素质各方面适合在神家尽点什么本分。如果他的身体差到一定程度什么活儿都干不了，干一会儿就得歇一会儿，还得有人伺候着，他自己尽不好本分还得搭一个人来照顾他，这就太不值了。这样的人就不适合尽本分，那就让他回家养病。病太重的，风一吹他就能倒，这样的人千万别用。如果他的身体不太差，就是吃东西不合适会胃痛，或者用脑过度了会头痛，比正常人工作的时间差三四个小时，能担当正常人一半的工作，这样的人如果其他各方面条件都合适也可以用。除非他自己提出来了，说“我身体太差，吃不了这个苦，我想回家休养，什么时候把身体养好了我再来尽本分”，那就赶紧答应，别做思想工作，即使你做了也不会有果效。俗话说“强扭的瓜不甜”，每个人的信心、心志还有追求都不一样。有的人说：“不就是偶尔身体难受点、精力差点儿吗？人吃错东西都会难受，过两天就好了，还用得着回家休养吗？头疼、头昏睡个好觉不就恢复了吗？不就能正常工作了吗？那算什么啊？”也可能对你来说这不算什么事，但是有些人对肉体的宝爱程度跟其他人不一样，再加上有些人身体确实有难处，这种情况下如果他提出申请要求回家休息养病，教会就赶紧答应，别强求，别为难人，千万别做思想工作。有些假带领总给这样的人做工作，说：“你看现在神的工作都作到什么时候了，灾难越来越大了，四血月都出现了，现在瘟疫这么大，外邦人都没活路啊！在神家尽本分享受神的恩典，也没什么危险，还能得真理、得生命，这是多大的福分啊！你这点难处不算什么，你得克服，得祷告神啊，神一定会给你医治的。你读读神的话、多学两首歌，心不往那方面想自然就好了。神的话不是说了嘛，‘活在病里就是病’，你现在就是活在病里，你总想病的事病就严重，你不想不就没病了吗？这样你的信心就越大，就不想回家休息了。你回家休息那叫贪享肉体安逸。”别做思想工作，你这样做这叫傻。一时身体有点不舒服他都不能坚持，就想回家休息，有点难处都不能克服，证明他不是真心尽本分。这类人其实就没打算长久尽本分，他尽本分就没什么真心，他不愿意付代价，现在好不容易找到机会、借口能全身而退，他心里庆幸自己太聪明了、庆幸这病来得太及时了，所以千万别挽留。谁挽留他就恨谁，谁做思想工作他心里就骂谁，这点你不懂吗？当然，有些人是真有实病，他的病已经很久了，再坚持他害怕有生命危险，他不想给神家带来什么麻烦影响其他人尽本分，他觉得身体一旦垮了还得弟兄姊妹照顾，让神家照顾他心里过意不去，所以自己就明智点主动告假。这种情况怎么办？也是赶紧让他回家休息。神家不是怕麻烦，就是不想强人所难。另外，人都有一些切身的难处、实际的难处，人活在肉体中都有生病的时候，肉体得病这也是现实存在的问题，咱们这是尊重事实。有些人确实因为身体病痛太大尽不了本分了，如果需要神家提供方便，需要弟兄姊妹提供药方或者提供一些治疗的建议，这些神家都乐于提供。如果你不想麻烦神家，你自己有钱、有办法也有条件去治病，那也可以。总之，如果是因为身体不许可不能继续在神家尽本分，不能继续接受神家的培养，那可以名正言顺地提出申请，神家马上答应，任何人不要做思想工作，不要强求，强求不合适、不理性。对于这类人就这么安排。

该怎样对待几类特殊人物

1．怎样对待不务正业的人

有些人人性也不坏，也有特长，头脑也灵光，说话也正常，平时很乐观，尽本分也很积极，就是有一条缺陷——情感太重。他跟随神在教会中尽本分总想家人、总想亲人，或者总惦记吃家乡的好东西，吃不到心里就痛苦，这就影响到了尽本分。还有一类人，他喜欢一个人生活在一个地方，有私人空间，跟弟兄姊妹在一起就感觉工作节奏太快，没有私人生活空间，心里总有压力，总觉得跟弟兄姊妹生活在一起受约束不自在，他总想随心所欲、自由放纵，不想跟大家在一起尽本分，总想回家。在神家尽本分他心里总不是滋味，虽然弟兄姊妹很好相处，在神家没有人欺负，但就是遵守作息时间有点费劲，早上大家都起床了他还想睡懒觉也不好意思，晚上大家都休息了他还不想睡觉，总想做点有兴趣的事。有时还想吃点自己最想吃的，食堂里没有还不好意思提。有时候想溜达闲逛，别人谁也不提这事，所以他也不敢放纵，总是小心谨慎的，怕别人笑话、看不起，怕别人说他像小孩。如果本分尽得不好，有时还会挨对付。他觉得自己每天提心吊胆、如履薄冰，过得不快乐，“想当年自己在家的时候是家里的小宝宝，自由自在的，像个小天使一样，过得多快活啊！现在在神家尽本分自己过去的影子怎么没有了呢？不能再像以前那样随心所欲想干什么就干什么了”，所以他不愿意过这样的生活了。但他还不敢跟带领提，就总跟周围的人散布这些想法，总想家，晚上睡觉还偷着哭。对这一类人该怎么办？知情的人赶紧反映，带领马上核实，如果属实就可以让他回家。在神家好吃好喝好招待，他还不愿意尽本分，还总闹情绪，还觉得委屈，心里不痛快，那就赶紧把他打发走。这类人不是一时有这样的心情，过后琢磨琢磨自己就解决了，他不是那种情况。有的人主观意愿是想踏踏实实地尽本分，虽然想家，但他知道这是什么问题，自己会寻求真理解决，这样的人就不用让他走，不用为他操心了。咱们说的这种情况是三十多岁了还像小孩似的，总也长不大、总也不定性，让做什么就做点什么，没事就琢磨玩、琢磨扯闲篇，总不想务正业。外邦人说三十而立，而立就是务正业了，能担起一项工作，能养活自己了，知道做正事了，玩的时候少了，不耽误正业了。小孩指什么说的？就是什么正业也担不起来，总想开小差，总想溜达、闲逛、玩耍、吃零食、看剧、扯闲篇、打游戏、在网上搜索一些奇闻怪谈，没心思聚会，只要聚会就想睡觉，困的时候马上就想睡，饿的时候马上就想吃，任性，不务正业。这样的人也谈不上人性坏，但就是总也长不大、不成熟，三十岁是这样，四十岁还是这样，变不了。他如果申请离开，不愿意继续尽本分了，怎么处理啊？神家不挽留，应赶紧答复他让他赶紧走，回到外邦人中间，千万别说是信神的。不务正业的人能得着真理吗？你指望他通过在神家尽本分达到人性成熟务正业，能担起一项重要的工作，然后能明白真理实行真理活出人样，根本指望不上。不管在什么人群里都有这样的人，外邦人对这类人有一个昵称叫“老顽童”。这类人活到六十岁也是不务正业，说话、办事不着调，总是嘻嘻哈哈、蹦蹦跶跶的，什么事都不正经做，玩心特别大，这样的人神家不能使用。

你们说，老顽童这类人坏不坏？是不是恶人？（不是。）有一部分不是恶人，人也挺单纯，也不坏，有些人还挺善良愿意帮助人，但就有一样毛病——任性、爱玩，不务正业。比如，一个女人结婚以后不学习做任何家务活，高兴了就做顿饭，不高兴了就不做，总得让人哄着，让她做什么得跟她商量，还得有人看着。她没事就想把自己打扮得漂漂亮亮的好出去逛街、买衣服、买化妆品、做美容，回到家里什么活儿也不干，还想打牌、玩麻将。你问她白菜多少钱一斤她不知道，问她明天吃什么饭她也不知道，让她做点饭都做不好。那她对什么事最精通？哪个饭店的菜最好吃，哪家店的服装最流行，哪家店的化妆品既经济实惠又好用，这些事她最精通，其余像过日子的事、正常人性生活该具备的技能这些她都不懂也不学。她不学是因为素质不够吗？也不是。从她精通的那些事来看，她有素质，但她就是不务正业。她手里只要有钱就去饭店吃饭，就买化妆品、买衣服。家里缺少锅碗瓢盆让她买，她说：“外面有的是卖好吃的，买那个有什么用啊？”家里的吸尘器坏了，让她少买一件衣服省下钱买个吸尘器，她说：“以后挣了钱雇个保姆打扫卫生就行了，不用买吸尘器。”平时她不是玩游戏、搓麻将就是买时装，家里从来不打扫。这是不是不务正业啊？有的男人挣了钱就买车、赌博，家里什么东西坏了都不修，就不正经过日子。他家的冰箱不制冷，洗衣机洗不了衣服，下水道不通，到下雨天房顶还漏雨，多长时间也不修。这个男人怎么样？不务正业。不管是男性还是女性，如果太任性不务正业，这样的人神家都不能用。

有的父母不务正业，不好好照看孩子，孩子不是被开水烫了就是磕着碰着了，有的孩子鼻梁磕断了，有的孩子屁股被火炉烫了，还有的小孩喝开水嗓子被烫了。这类人做什么都不用心，做什么都做不好，不务正业，吊儿郎当、任性还爱玩，担不起一个人该担的责任，做父母不能尽到父母的责任，没心没肺。那这样的人在神家尽本分能不能担起一个正常人该担的责任呢？绝对不能。不务正业的这类人不能用，如果他说不想尽本分了申请回家，那就赶紧让他走，谁也别强求、别挽留，因为这是人本性的问题，不是偶尔一时的表现。他来神家尽本分时就充满了幻想，以为尽本分跟随神就像来到了伊甸园，就像在迦南美地一样，他想象的生活很美好，整天吃好的喝好的，自由自在，什么活儿不干。他想过神仙的日子，结果跟自己的想象完全不一样，他体验够了，觉得没意思、太枯燥就想走了，那就赶紧让他走，神家不挽留。神家不强求，你们也别强求，这是实行真理按原则办事，得做合乎真理原则的事，做明白神心意的人，做明智的人，别做浑人，别做滥好人。对于这类不务正业的人就这么处理，这算不算没有爱心不给人悔改的机会呢？（不算。）神对每个人都是公平的，神家有提拔、培养、使用你的权力，你不愿意尽本分提出离开教会，这是你的自由选择，教会就应该答应你的申请，绝不勉强人，这合乎道德、合乎人性，当然更合乎真理原则，这样做太合适了！如果有人尽一段时间本分感觉累、感觉难，不甘心尽本分，就想放弃本分不想再继续信神了，今天给你一个准话，神家答应，绝对不强留，不难为你。这事没什么为难的，你也不用为难，也不用觉得没面子，神家更没有什么难处，对你也没有什么要求。另外，你要离开神家也不会定罪你、拦阻你，因为这是你自己选择的路，神家只能满足你的要求。这样做合不合适？（合适。）

刚才列举了不务正业的几种情况，对这些人神家不强求，如果他们不愿意尽本分或是个人有什么难处要求不再尽本分了，那神家就答应，不再使用这样的人了，不让他尽本分了。对这一类人就这么处理，这样做完全合适。

2．怎样对待犹大一类的人

有些人胆子特别小，每听到有弟兄姊妹被抓捕他就特别害怕被抓，看得出来他一旦被抓捕就有出卖教会的危险。对于这类人怎么处理？这类人适不适合尽一些重要的本分？（不适合。）有的人说：“谁能保证不当犹大啊？”谁也保证不了在酷刑之下绝对不当犹大，那为什么对于胆怯的能当犹大的人神家就不用呢？因为明显胆怯的随时都可能被抓出卖，用上这样的人尽重要本分那就太容易出事了。这是在大陆危险的环境里选人用人必须得明白的一条原则。这里有个特殊情况，有些人是受了很长时间的严重酷刑危及生命了，最后实在受不了因软弱而做了犹大，出卖了一些无关紧要的事，这样的人人没法看透还可以使用。而有一部分人还没被抓就已经为自己准备好了出路，琢磨被抓之后怎么能不受任何酷刑就马上出来，第一不受酷刑，第二不被判刑，第三不坐监，他心里就是这样想的，他没有宁可受苦、宁可被判刑坐监也不做犹大这样的心志。不受酷刑他都能出卖，那能不能说他没被抓坐监之前就已经是犹大了？（能。）这是真正的犹大。那这类人教会敢用吗？（不敢用。）如果能看得出来就绝不能培养使用了。这类人平时有什么表现？特别胆小，一旦出了问题就赶紧推脱责任，临到点风险就撂下本分走人了，每次听说有环境就找个安全地方躲起来，谁也找不着他，他跟谁都不联系，保密工作做得特别到位，不管教会工作有什么难处他都不管，什么关键的工作他都能放下，他把自己的安危看得比什么都重要。另外，临到危险的时候有什么事他都让别人出头，让别人去担风险，把自己保护起来，不管别人冒多大风险，他觉得为了他的安危都值、都应该。还有，临到危险的时候他不是赶紧来到神面前祷告，对处于危险中的弟兄姊妹与教会财物也不赶紧安排转移，而是先琢磨自己怎么逃、怎么躲，怎么脱离危险，甚至把后路都想好了，如果真被抓了先出卖谁，怎么做能够不受酷刑、怎么做能够不被判刑、怎么做能逃脱患难。临到点患难他害怕得要命，一点儿信心都没有。这类人是不是危险人物啊？只要让他担当危险的工作他就叫苦连天，他就害怕总想逃，不愿意担。这类人没被抓时就已经有做犹大的迹象了，一旦被抓百分之百就能出卖教会。在神家中尽本分，什么事能出头露面还不担风险他可积极了，说到担风险他就往后退，你让他做他也不做，就是不担责任。一旦听说哪个地方有危险，大红龙有抓捕行动，或者有信神的人被抓了，他就不聚会了，也不跟弟兄姊妹联系了，谁也找不到他了，等风声过去没事了他又冒出来了。这类人可不可靠？能不能在神家中尽本分啊？（不能。）为什么不能？他连不当犹大的心志、愿望都没有，就是个胆小鬼、懦夫、窝囊废。这类人有一个明显的特征，他无论具备什么特长、能耐，神家如果用他的话，他绝对不会全身心地维护神家的利益。他不维护神家的利益，他是没能力吗？不是，他有这个能力他也不维护神家的利益。这就是典型的犹大。尽本分需要跟外邦人打交道的时候，他维护与外邦人之间的和谐关系，维护外邦人对他的高看、尊重与赞赏。那得到这一切是以什么为代价啊？以出卖神家的利益作为代价来换取他个人的荣誉、利益。这类人没被抓捕时就特别胆怯，一旦被抓捕百分之百就会出卖。对于犹大这类人，神家绝对不能用，还得尽早淘汰。

对于犹大这一类人虽然外表看不出来是恶人，但却是人格极其低下、人品极其恶劣的人。不管怎么听讲道、怎么读神的话，他就是不能明白真理，也不觉得损害神家利益是最可耻、最邪恶的事，也是最恶毒的事。有出头露脸的事他愿意出面，临到有风险的事、处理棘手的事他让别人去担当、去应对，这是什么东西？这是不是人格低下到极处的人？有些人给神家采买东西，他理应为神家的利益着想，达到公平合理，而犹大这类人不但不维护神家的利益，反而胳膊肘往外拐，处处满足外邦人的要求，宁可让神家利益受损失也要讨外邦人的好。这叫吃里爬外，这么做太缺德了！这是不是人性卑劣啊？这比卖主卖友的犹大强不了多少。神家无论托付他办什么事他都不为神家利益着想，让他采买东西，他从不多方打听，在价格上、质量上还有售后服务上多家对比一下，再多方斟酌把好关，不上当受骗，还能为神家省点钱，保护神家的利益不受损失，他从来不这样做。如果弟兄姊妹提出最好打听打听，他就说：“不用打听了，人家都说了这是最好的。”“那你能不能跟他讲讲价啊？”“讲什么价呀？人家都说好价钱了，咱们再跟人讲价那不是丢人嘛，显得咱们没钱。神家不是有钱吗？”无论多少钱的东西，不管质量怎么样，只要他看着合适就让人立马购买，谁买晚了就要被他批评、指责甚至定罪。在他面前谁都不敢说一个不字，谁都不敢提任何意见。不管给神家办大事还是小事，他的原则是什么？“神家只管掏钱就行了，至于神家利益受不受损失与我无关，我就这么办，我得跟外邦人搞好关系。外邦人说什么都是对的，我都随从，我就不按着神家的要求办事。你爱用不用，我就是这样！”这是不是鬼性啊？这类人就是外邦人、就是不信派，能用他给神家办事吗？这类人有点文化、特长，外表有点能耐，能说会道，也能办点业务，但他无论给神家办什么事都能任意妄为，导致神家利益受损害，他还一个劲儿地欺骗神家、隐瞒真相，等把事情搞砸了，神家还得安排人收拾残局。这是典型的勾结外人出卖神家的利益，这跟犹大卖主卖友有什么区别呢？用这类人尽本分，他不但没给神家效好力，反而成了败家子、丧门星，他做效力者都不合格，纯属败类！这种人正是撒但的差役、大红龙的子孙，一旦被显明就赶紧清除淘汰。作为一个信神的人，作为神家的一分子，连维护神家利益这点责任都尽不到，这还有良心理智吗？连看家狗都不如！

犹大这一类人他脑门上没贴着“犹大”两个字，但是他的所做所行跟犹大的性质是一模一样的，这一类人千万别用。别用是什么意思？就是千万别把重要的事托付给他。如果是不涉及神家利益的小事，临时用一下还行，但是这一类人绝对不符合神家使用人的原则，因为他天生就是个犹大，天生就不是好东西。总之，这类人是危险人物，绝对不能用。用这类人时间越久，你心里越不踏实，用的时间越久后患越多。所以，如果已经看透他是犹大这类人了那就绝对别用，这是实话。这么做合不合适？有人说：“这么做没爱心，人家没出卖谁怎么就是犹大呢？”还用等他出卖吗？犹大是什么表现？在卖主之前他有没有预兆啊？（有，他偷主耶稣钱袋里的钱花。）总出卖神家利益的人跟犹大偷钱袋里的钱花性质是一样的，这样的人一旦被抓捕就能出卖，把他所知道的都能毫无保留地交给撒但，这类人就是犹大的实质。他的实质已经显明暴露出来了，如果你还用他，这不是自找没趣吗？这不是有意坑害神家吗？还有的人公开说：“谁要是对付我，谁要是对我不利或者坏了我的好事，我让他吃不了兜着走！”这样的人就更不用说了，太明显了，他自己就告诉别人他就是犹大了，这样的人就更不能用了。

3．怎样对待教友一类的人

还有一类人，谈不上是好人也谈不上是坏人，信神只是挂个名，偶尔让他做点什么他也能做，你不安排他也不主动尽本分，有空了就聚个会，他自己私下里有没有吃喝神话、学诗歌、祷告都是未知数，但是对神家、教会相对比较友好。什么叫相对比较友好呢？就是弟兄姊妹找他办事他能答应，看在都是信神的份上他能力所能及地帮你办点事，但是如果让他出大力或者付什么代价，他是绝对不会做的。弟兄姊妹有什么难处了需要他帮个忙，比如偶尔帮着看家、做顿饭，偶尔帮着弟兄姊妹干点小活儿，或者他擅长一种外语帮弟兄姊妹看看信件，这类事他还可以帮忙，还比较友善。他平时跟人相处还行，也不跟人计较，但就是不正常聚会，也不要求尽本分，更别说担当什么重要工作甚至危险工作了。如果你让他做一个危险的活儿，他肯定会拒绝你，“我信神是为了求平安，我怎么能做危险的活儿呢？那不是给自己找麻烦吗？绝对不能做。”但是弟兄姊妹或是教会让他做点什么小事，他能当朋友一样帮帮忙、出点力。这个出力、帮忙谈不上尽本分，谈不上按真理原则办事，更谈不上实行真理，就是对信神的人相对有好感，比较友好，如果有人需要帮忙他能够伸出援助之手。对这类人怎么称呼呢？神家称他们为教友。对于教友这类人怎么对待？如果他具备素质、具备一些特长，也能帮助教会做一些外面的事，这也属于效力者，是教会的朋友。因为这类人不算信神的人，神家不承认。神家不承认的人在神那儿能不能承认他是信神的？（不能。）所以，对这类人千万别要求他们加入全职尽本分的行列。有的人说：“有些人初信时信心小，就愿意当教友，他对信神的很多事不明白，怎么能甘心尽本分呢？怎么能愿意全身心花费呢？”咱们说的不是初信三五个月或者一年之内的人，而是指已经挂名信神三年以上甚至五年、十年的人。这类人无论他口里多么承认神是独一真神、承认全能神教会是真正的教会，都不能证实他是真信的。对于这类人，基于他的种种表现、基于他的这个信法，咱们对他的称呼是教友，别把他当弟兄姊妹，他不是弟兄姊妹。这类人别让他加入全职教会，别让他加入全职尽本分的行列，神家不用这样的人。有的人说：“你是不是对这类人有偏见啊？别看人家外表不冷不热的，其实人家心里火热着呢。”真心信神的人不可能信神五年、十年还是不冷不热的，他的表现已经完全显明是不信派，是神话以外的人，是外邦人，你还说他是弟兄姊妹，还说对他不公平，这是你的观念、你的情感。

对于教友这类人该怎么对待？他有热心肠，愿意帮忙办点事，那需要他的时候可以给他机会让他办点事。如果他能办的事就让他办，如果办不好还能办砸的事绝对不能交给他，免得带来麻烦，不能受他的好心辖制。他不明白真理，也不懂得原则，外面的事能办可以办点，涉及教会工作的大事千万别让他办，应该拒绝他的好心与热心帮助。遇见这类人外表应付应付就完事了，别跟他较真。为什么不较真呢？因为他只是教友，根本不是弟兄姊妹。这样的人合不合乎神家使用人的原则？（不合乎。）所以，这类人不聚会、不听道、不尽本分也不用叫他，他不吃喝神的话、不祷告，临到事不寻求真理原则，不愿意接触弟兄姊妹，也不用扶持帮助他，就三个字——别搭理。对教友、不信派这一类人不较真、不搭理、不用关心，也不用过问。为什么不问？与咱们无关的人问他干什么？那不是多余吗？你们愿不愿意搭理这类人？你们可能喜欢管闲事，愿意关心，“他现在怎么样了？结没结婚？日子过得好不好啊？现在做什么工作啊？”不管他怎么样都跟你没关系，你关心那些有什么用？别搭理，也不用评论。有的人就喜欢评论：“你看他不好好信神，每天过得灰头土脸的，什么时候看着都是那么累、那么疲乏。”“你看他不好好信神没有平安，他家又出事了。”说这些都是废话，多余。他的日子怎么过、他的路怎么走根本就不关你的事，提都别提，你跟他不是一路人。你真心为神花费，全时间尽本分，就想追求得着真理达到蒙拯救，不管神怎么说你都想尽全力满足神，他心里没有这些东西；你看见邪恶潮流就厌恶反感，觉得活在这个人世间没有快乐，只有信神才有快乐，而他与你却恰恰相反：这就证明他和你不是一路人。对于这类人神家的处理原则就是，如果他愿意帮忙，在没有什么后患的情况下神家可以给他个机会，如果神家根本用不着他，他还愿意帮忙，那最好婉拒，别给自己找麻烦。信神的人天天交通真理、接受对付修理做事还能应付糊弄，一个教友就能无偿地把事办好吗？（不能。）你们说，这是不是不把人往好了看？这么看人是不是太负面啊？（不是。）这是根据事实说话，根据人的实质说话。别愚昧，别犯傻，别做蠢事。信神的人还得经历对付修理、审判刑罚，严厉地管教、责打、揭露，尽本分才能一点一点地合神心意，就一个教友，一个外邦人，一点儿真理都不接受，满脑子想的都是利益，他为神家或是为弟兄姊妹办事还能有什么好结果吗？你想都别想。对这类人不搭理是不是正合适？（是。）什么叫不搭理？就是神家没把他当信神的，他爱怎么信就怎么信，神家的任何工作、任何事务与他无关。他愿意帮忙，咱们还得衡量衡量、斟酌斟酌他做合不合适，如果不合适那这个机会就不能给他。你们说，这么做合不合原则？咱们有没有权力这样对待这类人呢？太有了！

4．怎样对待曾经被撤换的人

还有一类是被撤换的人，该怎么对待？不管是因为作不了实际工作属于假带领被撤换的，还是因为走敌基督道路属于敌基督一类的人被撤换的，对于这些人都应该有合理的分配、安排。如果是作恶多端的敌基督当然应该开除，如果没有作恶多端但有敌基督的实质被定性为敌基督的，只要不打岔搅扰还能效点力可以不开除，让他继续效力，给他悔改机会。如果是假带领被撤换了，根据他有什么特长、适合尽什么本分安排工作，但不许再做教会带领；如果是因为素质太差什么工作也作不了而被撤换的带领工人，也是根据他们有什么特长、适合尽什么本分安排工作，但这些人都不能再提拔做带领工人了。为什么不能？已经试用过了，显明出来了，已经看透了这类人的素质、工作能力不适合做带领。那不适合做带领就不能尽其他本分了吗？不一定，他的素质差不适合做带领，但可以尽其他本分。这样的人被撤换后他们适合做什么就做什么，不剥夺他们尽本分的权利，以后身量长大了还可以被使用。还有些人被撤换是因为年轻，没有任何阅历，也缺少作工经验，所以担不起这项工作，最后被撤换了。撤换这一类带领是有余地的，如果他的人性合格、素质够用可以降级使用，或者作别的适合他作的工作。等到他对真理明白透亮了，对作教会的工作有一些体验与经验了，还可以根据他的素质酌情提拔培养。如果人性合格但素质太差，那就没有丝毫培养价值了，绝不能培养留用。

被撤换的人其中有两类人是以后绝对不能提拔培养的，一类是敌基督，一类是素质太差的人。还有一些人算不上是敌基督，只是人性不好，自私、诡诈，还有的懒惰，贪享肉体安逸，吃不了苦，这样的人素质再好也不能提拔了。他具备点素质能做什么就让他做什么，作合适的安排就可以了，总之别提拔做带领工人。做带领工人除了具备素质、有工作能力，还必须得明白真理，对教会还得有负担，能吃苦耐劳，人得殷勤不懒惰，另外必须是比较诚实正直的人，绝不能选诡诈人。太弯曲诡诈的人总跟弟兄姊妹斗心眼儿，总跟上层带领斗心眼儿，总跟神家斗心眼儿，心里整天琢磨的都是歪歪道，跟他相处总得猜他的心思，总得了解他这段时间到底在做什么，总得盯着他，用他太累、太操心。若提拔这类人尽本分，他明白点道理也不实行，作点什么工作都要好处、都得有利，用他太操心、太麻烦，这类人不能提拔。所以，敌基督、素质太差的、人性不好的、懒惰贪享肉体安逸受不了苦的、太弯曲诡诈的，这几类人一旦使用之后被显明撤换了，以后就别再二次提拔了，看透了就别再错误使用了。有的人说：“这个人以前被定为敌基督，这段时间看他表现好了，跟弟兄姊妹能正常相处，也不辖制人了，是不是可以提拔啊？”你别着急，你一旦提拔他，他有地位了他的敌基督本性就暴露出来了。还有的人说：“这个人以前素质太差，让他负责两个人的工作他都不知道怎么分配活儿，两件事同时出现他就不知怎么合理安排，现在年龄大点是不是好些了？”这个说法成不成立？（不成立。）同时临到两件事他就发蒙，就不知道怎么处理，什么人也看不透、什么事也看不透，素质差到没有工作能力、没有领受能力的程度，这样的人就绝对不能再提拔做带领了，这不是岁数大小的问题。素质差的人活到八十岁素质还是差，不像人想象的人岁数大了、阅历多了就什么事都能看明白了，不是这么回事，他只不过有了一些人生的阅历，但阅历不代表素质，不管经历多少事，得多少教训，不代表素质就能提高。

人性太自私、太诡诈、太邪恶，一肚子鬼道道，只为自己考虑，这类人能不能变？当时他是因为这方面原因被撤换的，如今十年过去了，听了很多道，是不是他的人性就变得不自私、不弯曲诡诈了？我告诉你，这类人不会变，二十年以后他还是这个东西。所以，二十年以后你再见到他，问他是不是还那么自私、那么诡诈，他自己都承认。人性不好的人为什么不会变？他能不能变？他要是能变，那得有什么基础、有什么条件？他得能接受真理。人性不好的人不接受真理，心里藐视、厌恶、嘲笑、敌视正面事物，这就不能变了。所以不管再过多少年你也别提拔他，他变不了。也可能二十年以后他学得更圆滑了，更会说好听的话、骗人的话了，但是你和他打交道、观察他做事就发现一个事实，他根本就没变。你以为这么多年过去了，他听了那么多道，在神家尽本分这么长时间应该变了，你错了！他是不会变的。为什么？他听了那么多道、读了那么多神的话，但是他一句也不接受、一句也不实行，所以他没有丝毫的变化，想让他变化那是不可能的。这类人一旦被显明被撤换就再也不能用了，你用他就等于是坑害神家、坑害弟兄姊妹。如果你不确定你就观察观察他做事，看他临到涉及自己利益与神家利益发生冲突的事时他会向着谁，他绝对不会牺牲自己的利益全力以赴地维护神家的利益，就这一点他就不值得信赖，不配被神家提拔使用。这就是这类人注定不能被使用的原因。不接受真理的人还能改变吗？不可能，那是痴人说梦！

懒惰、贪享肉体安逸、一点儿苦都吃不了的人，这类人就更不用说了，同样也变不了。他做带领期间什么苦也不受，普通弟兄姊妹能受的苦他都不受，尽本分只是走走形式，聚个会、讲讲道理就睡觉去了，保养去了。晚上晚睡一会儿，早上弟兄姊妹都起来了他还睡着呢。稍微累点儿、忙点儿、苦点儿他都不愿意，一点儿代价都不付，不作一点儿实际工作。他到哪个地方只要看到有好吃好喝的就乐不思蜀了，哪儿也不去了，就在这儿吃喝享受，什么工作也不作了，上面对付也不听，弟兄姊妹提醒、揭露也不接受，怎么生活得安逸就怎么来，丝毫不付代价，也不尽责任、不尽本分，这人就废了。这样的人能不能变？这类人太懒惰，贪享肉体安逸，变不了，他现在是这样，以后也是这样。有的人说：“他变了，这段时间他干活可卖力气了。”你别着急，若提拔他当带领他就又老病重犯了，他就是这个东西。就像赌徒，他手里没钱的时候就是借钱、卖房子、卖老婆孩子也要去赌。如果这些日子不赌了，那可能是赌场倒闭了没地方赌了，或是一起赌的人都被抓了没人跟他赌了，或者是他把能卖的东西都卖完了没钱赌了。一旦手里有钱他就又开始赌了，戒不了，他就是这个东西。那个懒惰贪享肉体安逸的人也是变不了的，一旦有地位他就马上恢复原形了，本相就暴露出来了。没地位时没人高看他也没人伺候他，他如果什么也不做就应该清除他，教会不养活闲人，他没办法就得勉强做些事。他做事跟别人不一样，别人是主动地做，他是被动地做，虽然外表上没什么区别，但实质上是有区别的。别人有地位时该做什么还做什么，能尽责任，他一旦有地位了就抓住机会贪享地位之福，什么工作也不作了，他的懒惰、贪享安逸的本性实质就暴露了。所以，任何情况下这类人都不会变，一旦被显明撤换，这类人就永远别再提拔使用了，这是原则。

对于不同情况的人，提拔使用的原则就是这些，最低标准就是能在神家出力、效力，不搅扰，这就可以在神家中尽上本分。如果连这个最低标准都达不到，不管他的人性、特长是怎样的，他都不适合尽本分，这类人就应该从尽本分的行列中淘汰。如果这个人的人性恶毒，与敌基督是画等号的，一旦确认是敌基督，神家永远不予使用，也不予提拔培养。有的人说：“让他效力行不行啊？”那得看是什么情况，如果他效力能带来负面影响，能给神家带来不良后果，神家连效力的机会都不给他。如果他知道自己是被开除的恶人或敌基督但是甘心效力，教会安排他怎么做他就怎么做，在不损害神家任何利益的情况下他能老老实实地效力，这种情况下是可以留用的。如果他连效力都效不好、效力都得不偿失，那他连效力的机会也没有了，就是效力神家都不用他，因为他连效力的资格、条件都不具备。所以这类人就别再回来了，他愿意去哪儿就去哪儿。有的人说：“神家不用我，那我自己传福音，我传福音得的人就交给神家。”这种情况行不行？（行。）有的人说：“你连效力都不用人家，人家传福音得的人凭什么给你啊？凭什么给你传福音啊？”神家不用他是因为多方面的情况，一方面他不合乎神家使用人的原则，另一方面这类人神家不敢用，一旦用他就是后患无穷。那他愿意传福音这事怎么解释？他传福音见证的是神，因为有神的话、神的作工他才能得着人。虽然人是他传福音得的，但是这也不算什么功劳，充其量也就是尽点人的责任。不管你是不是敌基督、恶人，是不是被清除开除的，你尽点人的责任这是应该应分的。为什么说应该应分呢？你从神得着了那么多的真理供应，这也是神的心血代价啊，神家浇灌你、供应你那么多年，神跟你要什么了吗？没有，神家发放的各类书籍都是免费的，不用人花一分钱，神赐给人永生的真道、生命的言语也是免费的，神家的讲道交通都是让人白听的。所以，你无论是一个普通的人还是一个特殊族群的人，你从神那儿白白地得着了这么多真理，那你把神的话、把神的福音传扬给人把人带到神的面前难道不应该吗？神把所有的真理都赐给人类，这么大爱谁能偿还得起？神的恩、神的话、神的生命是无价的，没有任何人类能偿还得起啊！人的生命有那么宝贵吗？能有真理值钱吗？所以说，对于神的爱、神的恩没有任何一个人能还得起，包括被教会清除开除淘汰的这些人他们也不例外。但凡有点良心理智、有点人性，不管神家怎么对待你，你都应该尽点义务传扬神的话、见证神的作工，这是人义不容辞的责任。所以，你不管把神的话、把神的福音传给多少人，得着多少人，这也没什么可夸的。神发表那么多真理你都不听不接受，让你效点力传福音给别人这难道不应该吗？你今天能走到这个地步不应该悔改吗？不应该找机会还报神的爱吗？太应该了！神家有行政，清除人、开除人、淘汰人这是按行政办事、按神的要求办事，这样做没错。有的人说：“把被清除开除之人传福音得的人都接纳进教会，这有点不好意思。”其实，这都是人该尽的本分，没什么不好意思的。人都是受造之物，你就是被清除开除了，被定罪是恶人、敌基督，是被淘汰的对象，那你不还是一个受造之物吗？你被清除了神就不是你的神了？神对你说的那些话、神对你的供应就一笔抹杀了吗？就不存在了吗？还存在，只不过你没有珍惜。不管是谁传进来的人都是受造之物，都理应归服到造物主的面前。所以，如果这些被清除开除的人愿意传福音，咱们也不限制，但他无论怎么传，神家使用人的原则不能变、神家的行政不能变，这是永远都不会改变的。

对于曾经被撤换的这几类人中多数人都不可能真实悔改，就绝对不能再用了，只有因没工作经验暂时作不了工作被撤换调整的这类人还有被提拔使用的空间。这类人本身素质够用，人性也没有太大问题，就是有些小缺点、坏毛病或者家族遗传的坏习惯，这都不是大问题。如果神家有需要可以在合适的时机再次提拔使用，这是合理的，因为他不是恶人，不会成为敌基督。他的素质够用，只是因为作工时间短没有经验，不能胜任工作，这都不是严重的问题。因为这些原因被撤换，以后都有发展的空间，他可以改变。只要具备工作能力、具备素质、具备合格的人性，那这类人在经历神作工期间、在尽本分期间他会逐步地有变化，人性会有变化，生命进入会有长进，性情会有一些相应的变化，在明白真理上有一些长进。根据环境，根据他所尽的本分，根据他个人的心志，他会有不同程度的变化、长进，那这类人可以说是有待提拔使用的。对于曾经被撤换过的几类人再次提拔使用的原则大体上就是这些。

带领工人职责的第七条，根据各类人的人性、特长合理分配、使用各类人，达到物尽其用。刚才交通的内容已经把什么是物尽其用讲明白了。一个人但凡有一点培养价值，只要他的人性合格，那神家也会给他留有机会。但凡一个人是追求真理的人，喜爱正面事物，神家也不会随随便便就放弃、淘汰的。你的人性与素质只要具备了刚才交通的那几方面标准，神家绝对会有你尽本分的位置，绝对会合理地使用你，给你足够的发挥空间。总之，如果你有特长、懂某项业务专长正是教会工作需要的，神家肯定会让你尽上合适的本分。但是，如果你没有心志也没有意愿，不想往上够，那你能做什么就做什么吧，尽点力所能及的本分就完事了。如果你有心志，你说“我想明白、得着更多的真理，早日走上蒙拯救的道路，进入真理实际。我愿意体贴神的负担，愿意在神家担重担，比别人受更多的苦，比别人付出更多、撇弃更多”，如果你的方方面面都合适，还是没有人举荐你，你也可以毛遂自荐。这是不是也合理？总之，神家使用各类人的原则就是这些，目标不外乎就是让人能够进入真理实际。进入真理实际的表现是什么？是明白真理，在作各项工作当中明白真理原则，在日常生活当中接触各类人事物时都能实行相应的真理，而不是临到什么事都发蒙、都不知所措，这就是目标。这个目标定下来了，你们就奔着这个目标去追求吧！

对于带领工人职责的第七条就交通到这儿。有的人说：“还没交通完呢，还没有针对这一条来揭露假带领呢。”我说不用揭露了。假带领一方面素质差作不了实际工作，另一方面他没良心理智、没有负担，丝毫不用心，甚至有些简单的事都做不好，碰到复杂的问题、涉及真理原则的问题他丝毫分不清楚，更看不透问题的实质，所以就不用揭露他了，揭露他也不接受，白费口舌，说出他做的那些事还恶心，心里直上火。把这么重要的工作安排给这些假带领去作，这是用人失误。他作不了工作心里就够窝囊了，你再揭露他、解剖他，他心里更痛苦了。假带领这些人就自己对号入座吧，能省察多少算多少。省察到的看看自己以后能不能改进，如果省察不到那就有待省察，也可以让周围的人帮助分析、梳理一下。如果别人也跟你交通了，你也用心了还是省察不出来，还是不知道怎么认识、怎么解决，那你就真是个假带领，就该被淘汰了。

二〇二一年三月六日