第八条　及时反映、寻求工作当中遇到的困惑、难处（二）

上次交通了带领工人职责的第八条——及时反映、寻求工作当中遇到的困惑、难处。第八条虽然就一句话，对带领工人职责的要求基本上也就是一件事情，很简单，但是咱们用一次聚会的时间交通了这一项内容。这一项内容上次具体交通了哪些方面？涉及到的带领工人的职责主要是什么？（临到困惑、难处的时候应该聚会交通，交通后如果还是不透亮应该及时地寻求、向上反映。）这一条涉及到的带领工人的职责主要就是参与工作，投身到各项实际工作中，便于发现工作中遇到的各种问题，并及时地解决。如果通过各种方式不能达到完全解决，问题依然存在，形成了困惑与难处，带领工人不应该将困惑与难处积压下来或者搁置不理睬，而是要及时地想办法解决。解决的最佳办法当然是与弟兄姊妹、与各级带领工人寻求交通达到解决问题。如果问题解决不了，带领工人不应该大事化小、小事化了，或者干脆放在一边不予理睬，而是要及时地向上反映、寻求，使问题得到解决。这样，工作进展起来就顺利了，就没有难处、没有拦阻了。

工作中遇到困惑、难处应及时反映解决

1．“及时”的定义

带领工人的职责第八条里提到了工作中遇到困惑、难处及时反映，这个很重要。如果今天发现问题了，拖延了十天八天甚至是半年一年再去解决，这叫不叫及时？（不叫及时。）那什么叫及时？（立刻，马上，第一时间去处理。）这会不会有点苛刻啊？如果用时间术语来解释的话，立刻、马上、当下就来解决这个问题，这叫及时，但是按这几个词的字面意思来看，人不好达到，这不现实。那应该怎么定义“及时”才准确呢？如果这个问题不是大问题，但是对工作也形成了拦阻，在几个小时之内就可以解决，那就应该在几个小时之内把它解决掉，这算不算及时？（算。）如果这个问题稍微有点复杂、有点难度，两三天就可以解决，但人如果下功夫寻求真理，多查找资料，争取一天解决，这是不是对工作更有利？如果有一个问题现在还看不透，还需要调查研究，得花费点时间，那这个问题顶多需要三天解决，超过三天就有故意拖延时间的嫌疑了，就是浪费时间了，那这个问题就应该在三天之内反映、寻求、解决，这就叫及时。如果解决这个问题需要层层转达、调查，还得一层层地去搜集资料，等等多方面的过程很复杂，那也不至于拖拉一个月。如果抓紧时间加快速度，选用几个合适的人，一周就可以解决，那这个及时就应该限定在一周之内，超过一周就不合适了，就不是及时了。这就是处理这类相对繁杂的事情所限定的时间。这个时间范围是根据什么？是根据事件的大小、难易程度来确定的。但是对于多数事情，像业务方面的问题或者原则不清晰的问题，这是几句话就能解决的事，应该限定在多长时间解决算是及时？如果根据事件大小、难易程度来定义及时的话，多数事情用不了半天就能解决，少数事情可能顶多用一个礼拜，如果有新的问题出现那就是又一码事了。所以说，用立刻、马上、当下定义及时这在字面上看似乎对人要求苛刻，但是从时间限度上来看，多数事情人如果及时地反映、寻求，顶多半天一天就解决了，这在时间上算不算有难度？（不算。）既然在时间上没有难度，那要求带领工人及时地反映、寻求工作中遇到的困惑与难处这个应该很容易达到，这些困惑与难处就不应该一直存在而得不到解决，更不应该长年积压在工作当中。对于“及时”的时间概念应该都知道了，这是带领工人在处理工作中遇到的困惑、难处时在时间上应该怎么拿捏的问题。总之，对“及时”最准确的定义就是能多快就多快，能在半天之内反映、寻求、解决的就在半天之内解决，能在一天之内解决的就应该在一天之内解决，争取不耽误时间、不影响工作，这是带领工人的职责。在工作当中遇到问题、发现问题了，应该及时交通解决，如果解决不了应该尽快地向上反映、寻求，而不是放在一边置之不理不当回事。问题出来了就应该及时地解决，而不是拖延或是等、靠，这都是不应该有的表现。

2．解决问题不及时的后果

解决问题的主要原则是得及时。为什么要及时呢？如果很多问题出现后不能及时地解决，一方面人会停留在一个浑浊的状态之中不知道怎么做；另外，如果按照错误的方式一直往前做，后续还得返工、纠正，那带来的后果是什么？是大量的人力、财力、物力被浪费、消耗，这就是损失。如果工作中出现问题，带领工人瞎眼不能及时地发现解决，很多人就按照错误的方式一直做，等发现问题想解决、纠正的时候，这些问题已经给教会工作带来了损失，那这些人力、财力、物力是不是都浪费了？造成这样的损失跟带领工人没有及时解决问题有没有关系？（有关系。）如果带领工人能跟进、监督、检查、指导工作，是完全能够及时发现问题、解决问题的。如果带领工人应付糊弄，没有跟进、监督、检查、指导工作，在这方面很被动，等问题多到一发不可收拾的程度才想起来解决，才想起来向上反映、寻求，这样的带领工人有没有尽到职责？（没有。）这是严重失职，不但没解决问题，反倒给神家的人力物力造成了损失，同时也给教会工作造成了极大的拦阻。因为带领工人的失职，玩忽职守、麻木痴呆，对工作中出现的很多问题不能及时地发现解决，甚至不能及时地向上反映、寻求，导致很多工作作了之后又返工，返工之后因找不到原则又出现问题。这样一来，工期就耽误了很多，本来应该一个月完成的活儿结果做了三个月，应该三个月完成的活儿做了八九个月，这与带领工人不作实际工作有直接关系。因为带领工人对工作不负责任，出现了问题也不能及时发现、及时纠正，以至于各项工作一直达不到果效，处于瘫痪状态。那这个问题的直接责任人是谁？（带领工人。）所以，带领工人作实际工作很重要，在作实际工作当中发现问题也很重要，虽然有时发现问题不会解决，但是能及时地向上反映、寻求来解决问题，这个更重要。很多带领工人认为，“我们作工作有自己的方式，上面告诉我们原则就行了，剩下的实际工作我们自己来作，遇到什么难处我们在下面一起交通交通、祷告祷告就行了”，至于解决问题的力度怎么样，解决得是否彻底、是否有实效他一律不管不问。他作工作就是这样一种不负责任的态度，最终导致教会各项工作都不能顺利进展，都存在严重的问题得不到解决，这就是带领工人素质太差或者不负责任、不作实际工作造成的后果。

根据第八条职责解剖几类假带领

1．假属灵一类的假带领

上次交通了什么是困惑、难处，也定义了需要及时反映、寻求的一些问题，基本上是两大类。一类是在工作中看不透、拿不准的问题，这类问题很难掌握原则，虽然在道理上也明白原则，但就是不知道怎么实行运用，这是涉及到困惑的一类问题。还有一类就是实际的难处、问题不知道怎么解决，这类问题与困惑相比在程度上严重一些，这也是带领工人应该反映、寻求的。上次主要交通了带领工人的职责就是反映、寻求工作当中遇到的问题，从正面交通了带领工人应该做到的、应该注意的一些事情。今天针对第八条的内容再来解剖一下假带领有哪些表现，他们是否作到了带领该作的工作、尽到了该尽的职责。对于解决工作当中遇到的问题，假带领在这方面肯定是不能胜任的，他们没作到这方面的工作，也没尽到这方面的责任。有一类假带领他们在作工当中有一种观念，认为“我作工作不搞那些形式，也不讲究什么知识、学问、技术或者教条一类的东西，我只管聚会时把神话的真理交通清楚就行了，每周聚两次小组会，每半个月给带领工人聚一次会，每个月再给所有弟兄姊妹聚一次大会，把各方面的聚会组织好就行了”，这就是他们作工作的根据、方式。这一类带领工人只是在一直操练讲道，在装备字句道理上颇下功夫，为每次聚会列提纲，预备内容、事例，预备要交通的真理，也针对某些人的情形与问题预备一些解决的方案。他们认为作为一个带领工人只要把道讲好了就是尽到责任了，其他的像传福音的方式合不合适、教会的人事安排怎样，还有各项业务工作的人员是否称职合格，这些都不用管，负责人自己处理就行了。所以，这类人不管走到哪儿就是注重聚会讲道，不管聚什么会他都要讲一篇道，外表上也带领人读神的话、学唱诗歌，偶尔也谈谈工作。这类人对经常交通的那些问题都知道，比如各类人临到的问题应该用哪些神的话对号，人因为什么软弱、产生了哪些情形，应该交通哪些神话真理来解决等等，总之他们讲道交通也涉及了多方面的真理实行，有涉及对付修理的，有涉及试炼熬炼的，有祷读神话方面的，有怎样经历审判刑罚的，等等各方面的真理都能交通一些。他们见到初信的人讲初信的道，见到信神年头多的人也能讲点生命进入的道，但是对涉及各项业务技术的工作他们从来不过问也不学习，更不跟进、参与、深入到各项工作中解决问题。在他们眼里，讲道、读神的话、学诗歌这就是作工作，这就是带领工人的职责，除了这些之外，其余的工作都无关紧要，都是别人的事，跟他没关系，他只要把道讲好就可以高枕无忧了。什么叫高枕无忧呢？就是聚完会就等于作完工作了，到休息的时候就休息，不管教会工作出现什么问题他都不理睬，有人找他解决问题的时候很难找到他，不管工作多么忙午睡是必须的，别人能受苦付代价他却贪享安逸。他认为，“我讲完道了，聚完会了，该说的都跟你们说了，还让我说什么？我的工作作完了，剩下的就是你们的活儿了。神的话都告诉你们了，你们按原则做就行了，至于出现什么问题那都是你们自己的事，与我无关。你们应该自己到神面前祷告、聚会交通解决，别找我。”他聚完会之后从来不让人提问题，也从来不想解决问题，更从来发现不了问题，聚完会就认为完事大吉了，按时睡觉、吃饭，按时消遣。这是不是丝毫不作实际工作的假带领？（是。）

有的带领工人上任半年了，除了跟他比较知近的人能常见到他，多数弟兄姊妹都见不到他的面，只是在网上常听见他讲道，但有什么问题他也不给解决。有的弟兄姊妹尽本分遇到难处不知怎么解决，急得直跺脚，找带领又找不到。这样的带领能不能作好工作？弟兄姊妹都不知道他每天在忙什么，积压的问题、难处很多，也不知道他什么时候来给解决，大家盼星星盼月亮，怎么等也等不来他。人家是神龙见首不见尾，隐遁得好啊！讲道讲得是呱呱叫，讲完道之后把自己打扮得漂漂亮亮的，什么活儿也不干，就藏在一个地方贪享安逸。就这样人家还觉得自己工作作得很好、很到位，没偷懒，道都讲了、会都聚了，该说的话都说了、该交代的都交代了。他从来就不想深入弟兄姊妹中间跟进、参与工作，帮他们把关，帮他们及时地处理解决问题，如果碰到解决不了的问题也不知道向上反映寻求。他心里也不琢磨，“弟兄姊妹听完交通的原则能不能守住啊？工作中再遇到难处困惑时他们会不会坚持真理按原则办事呢？另外，谁在工作中起正面作用？哪些人起反面作用？还有没有打岔搅扰的，有没有搞破坏的，有没有谬妄的人总出坏主意？这一段时间工作进展得怎么样了？”等等这一切的问题他一律不关心、不打听。这类人外表似乎也在作工作，讲道、聚会，预备讲道稿、列提纲，甚至还写工作汇报。有些带领也常常写生命经历的讲道稿，在屋里写个三五天都不出门，还得有人专门给他端水送饭，别人谁也见不着他。你如果说他没作实际工作，他还觉得冤枉，“我怎么没作实际工作呀？我跟弟兄姊妹在一起生活，总聚会、总讲道，讲得口干舌燥的，甚至有时候还熬夜”。外表看他是挺忙碌没闲着，道也没少讲，在语言文字上下了不少的功夫，经常传达消息、信件，传达上面要求的原则，在聚会当中也苦口婆心地交通、强调，话是没少说，但是他从来不参与具体工作，也不跟进工作，从来不与弟兄姊妹共同面对任何问题。你问他某项工作进展得怎么样了、工作的果效怎么样，他都不知道，还得现打听。你问他上次的问题解决了没有，他说聚过会了，也交通过原则了。你再问他，“交通完真理原则之后弟兄姊妹真明白了吗？还能不能走偏路了？他们中间谁相对明白一些原则，谁对业务精通一些，谁的素质好一些有培养价值？”他是一问三不知，什么都不知道。你只要问他工作方面的情况，他就说“交通过原则了，刚聚完会，刚对付修理完他们，他们也表决心了，有心志要把这项工作作好”，但后续工作怎么样他一概不知。这算不算合格的带领工人？（不算。）这类带领工人作工作只是给人读读神的话讲点字句道理，但就是不注重解决实际问题，更害怕向上反映寻求问题，很怕上面知道他们的实底。他们这样做的性质是什么？实质是哪类人？准确地说，这类人是标准的法利赛人。法利赛人的表现是外表行为端庄，言谈举止高雅，说话做事处处都根据圣经，见人说话也是讲圣经的话，有许多圣经的话背得滚瓜烂熟。假带领就与法利赛人一样，外表人挑不出毛病，看着特别属灵，从外表言谈举止、行为上谁也发现不了他存在任何问题，但教会工作中存在许多问题他却解决不了。那这个“属灵”是什么？严格地说就是假属灵。这类假属灵的人每天忙忙碌碌，穿梭于大小人群之间，到处传讲神的话，外表看他们比任何人都喜爱神的话，比任何人在神的话上下的功夫都多，也比任何人都通晓神的话，哪段经典神话在多少页他张口就来。如果哪个人临到什么问题了，他就告诉人相关神话在多少页让人去读。外表看他处处以神的话为准则，临到事能见证神的话，似乎没有问题，但是你细看他作的工作，在传讲这些字句道理的同时他能不能发现问题、解决问题？如果在哪项工作中通过他交通真理，以往没发现的问题他发现了，别人解决不了的问题他解决了，说明他明白神的话，交通真理透亮。假属灵的这类人与之恰恰相反，他把神的话背得滚瓜烂熟到处传讲，脑袋里、心里装的全是神的话，但是工作中不管出现大小问题他都看不见、都发现不了。他们聚完会最害怕人提出实际问题让他解决，所以他们聚完会就赶紧离开，心里想“如果有人向我提问题，我回答不上来那多尴尬丢人哪！”这就是他们的实际身量、真实情形。

你们看看身边哪个带领工人善于交通真理解决问题，尽本分的时候还能跟弟兄姊妹打成一片一起开展工作，哪个人就能尽到职责；哪个人善于发现问题、解决问题，哪个人最注重作实际工作，作工作最有果效，那这样的带领工人就是尽职尽责有忠心的人。相反，如果一个带领特别会讲字句道理，讲得有逻辑性、有层次、有中心、有内容，有板有眼，人听得也挺来劲，但他总回避弟兄姊妹，总害怕弟兄姊妹提问题，也害怕与弟兄姊妹一起解决处理问题，那这个带领就是假属灵，就是假带领。你们身边的带领、负责人属于哪类人？他们平时除了聚会讲道之外，是跟进、参与工作，在工作当中能常常发现问题、解决问题，还是只在聚会时露一面之后就再也见不着了？假属灵这类假带领他总怕没道讲，总怕见到弟兄姊妹没话说，自己就在屋里操练背诵神的话、操练怎样讲道，他认为会讲道是学来的、是背下来的，就像学知识、上大学一样，得需要“头悬梁，锥刺股”这份精神。这类假带领心里存有这样的领受，这是不是偏谬？（是。）这类人站着地位讲讲道理、管点闲事就以为是作带领工作了，从来不到工作现场指导工作、解决问题，常常坐在屋子里“闭关修炼”装备神的话，这有必要吗？在什么情况下带领工人可以把教会工作、把弟兄姊妹暂时放在一边自己去装备真理？工作不忙了，该解决的问题都解决完了，该交代的原则、注意事项也都交代完了，弟兄姊妹提不出什么问题，没有什么难处了，也没有打岔搅扰的人了，工作可以顺利进展了，没有什么拦阻了，这时候带领工人就可以读神的话装备真理，这才是作实际工作。假带领不是这样作工作，他总注重出头露面，作点大面儿上人能看得见的工作来显露自己，如果读神的话、听讲道能够发现点新的亮光就觉得自己得着了，有真理实际了，就赶紧找机会给别人讲道。道理讲得一套一套的，有层次、有逻辑，有中心内容，比名人演讲、学术演讲还有力度、有深度，他觉得挺满足，但是琢磨琢磨，“这次讲完了下次讲什么啊？没有了”，赶紧又去“闭关修炼”寻找高深的道理，而教会工作现场总也看不到他的人影，人有难处等待解决也找不到他。假带领是不是做贼心虚啊？实际问题解决不了，还想给人讲高道来显露自己，这就是厚颜无耻。

凡是假带领都会讲字句道理，都是假属灵，什么实际工作都作不了，他们信神多年却不明白真理，可以说他们都不通灵。他们认为做教会带领就是讲点字句道理、喊点口号，给人解释解释神的话人就能明白真理了，他们不懂得什么是作工作，不知道带领工人的职责到底是什么，也不知道神家选用一个人做带领工人到底是为了什么、是解决什么问题的。所以不管神家怎么交通带领工人要跟进工作、检查工作、监督工作，要在工作中及时发现问题、解决问题，等等这些话他们都听不进去也听不懂，神家对带领工人的要求他们够不上也达不到，对尽本分涉及到的技术业务问题以及选用负责人的原则性问题等等他们都看不明白，即使知道问题也处理不了。所以，在这类假带领的带领之下，教会工作中出现的种种问题都得不到解决，不仅是神选民尽本分的业务技术方面的问题，还有神选民生命进入的难处也都迟迟不能解决，有些带领工人或者各项工作的负责人作不了实际工作也不能及时撤换调整，等等所有这些问题都不能及时得到解决，结果教会各项工作效率越来越低，果效也越来越差。在人事方面，那些有点恩赐能说会道的人都当上了带领工人，而那些喜爱真理能埋头苦干任劳任怨的人却得不到提拔培养，都被当作效力者对待，有特长的各类技术人员也得不到合理的使用，有些真心尽本分的人因得不到生命供应陷入消极软弱之中。还有，那些敌基督、恶人不管作多少恶假带领像看不见一样，如果有人揭露恶人、敌基督，假带领还会告诉人应该凭爱心对待给悔改机会，任由恶人、敌基督在教会里作恶搅扰，导致这些恶人、不信派、敌基督迟迟不能清除开除，还能在教会里继续作恶搅扰教会工作。所有这些问题假带领都不会处理解决，他们不会公平对待人、不会合理安排工作，而是胡作非为，尽做一些无用功，结果把教会工作搞得乱七八糟一片混乱。不管神家怎么交通真理、怎么强调作教会工作应该遵守的原则，对各类作恶的人、不信派该限制的限制、该清除的清除，对素质好有领受能力的人、能够追求真理的人该提拔的提拔、该培养的培养，这些话不知交通多少次，假带领就是听不懂听不明白，一味地坚持自己假属灵的观点、假爱心的做法。假带领认为在他的谆谆教导之下各类人都各司其职，有秩有序没有混乱，大家都挺有信心、都愿意尽本分，坐监也不怕，有危险也不怕，每个人都有受苦的心志，都不愿做犹大，他认为教会生活有气氛了就是自己作好工作了。不管教会出现什么恶人搅扰、不信派散布邪说谬论，他都认为这不是什么问题不用解决。对于他所托付的人凭己意乱做搅扰福音工作，假带领更是瞎眼看不见，还说“我该交代的工作原则都交代了，也嘱咐了一遍又一遍，再出现问题就与我无关了”，但他所托付的那个人是不是对的人，他不管这些，他所交代嘱咐的那些话能不能达到正面果效、会产生什么后果他就不知道了。假带领每次聚会都滔滔不绝讲许多字句道理，结果什么问题也解决不了，他还以为自己作了很大的工作，还沾沾自喜觉得自己了不起，其实他讲的那些字句道理只能应付那些愚昧无知、素质差的浑人、傻人、蠢人，这些人听了之后糊里糊涂的，还认为他说得挺对，没有一句是错的。假带领就只能满足这些糊涂人，根本解决不了实际问题。当然，涉及到技术业务、知识方面的问题假带领更是够不上，无能为力了。比如神家的文字工作，这是假带领最感头痛的，到底哪些人通灵、素质好适合搞文字工作，他都发现不了，他就看谁戴眼镜、谁学历高谁就是素质好、通灵，他就安排谁作，还告诉他们，“你们都是文字方面的人才，文字方面我不懂，就靠你们了。神家对你们没有别的要求，就是发挥你们的特长，不要有所保留，把你们所学的都贡献出来。你们得知道感恩，感谢神的高抬”。假带领说了一堆不痛不痒的话之后觉得把工作安排完了就完事大吉了，至于他安排的这些人到底合不合适他不知道，这些人在业务知识上还有哪些欠缺、应该怎么补足他也不知道。他不会看人分辨人，也不懂得业务问题，又不懂得写作知识，他对这些事是一窍不通。他嘴上说自己不懂不明白，心里却想：“你们不就是比我多点文化知识吗？在工作上我虽然辅导不了你们，但是我比你们属灵，我比你们会讲道，比你们明白神的话。我可是带领你们的，我是你们的上司，我得管着你们，你们得听我的。”假带领把自己看得很高，但是对于各项涉及技术业务的工作他提不出任何有价值的建议，也辅导不了，顶多把人事安排好就不错了，后续工作一点儿都作不了，他也不学习业务知识，也不跟进工作。假带领都是假属灵，只会讲点字句道理就觉得自己明白真理了，就在神选民面前一个劲儿地卖弄，每次聚会都要讲几个小时，结果什么问题也解决不了。他对尽本分中业务知识方面的问题一窍不通，明明就是个外行还要假装属灵指挥内行，这怎么能作好工作呢？假带领不学业务知识，丝毫作不了实际工作，已经够让人恶心了，还假冒属灵人卖弄属灵字句，这就太没有理智了！这跟法利赛人就没什么区别了。法利赛人最没有理智的地方就是神厌憎他们但他们心里却全然不知，还觉得自己不错、自己很属灵。假带领就是这样没有自知之明，明明作不了实际工作还假冒属灵人，成了假冒为善的法利赛人，正是神厌弃淘汰的对象。

冒充属灵人的这类假带领他们的主要特征是什么？就是擅长讲道。这个“道”不是真正的道，不是交通真理的道，也不是具备真理实际的道，而是字句道理的道，是假属灵的道、法利赛人的道。他们很擅长在神话字句上下功夫，特别注重讲字句道理，却从来不在神的话上寻求真理，从来不揣摩该怎么进入真理实际，只满足于会讲字句道理，达到讲道理头头是道就完事了，就以为自己有真理实际了，可以在人面前指手画脚、站高位教训人了。从外表看，他们的所说所做似乎都与真理有关系，似乎没打岔也没搅扰，似乎没有提倡错误的说法，也没有煽动错误的做法，但就是有一样，他们任何的实际工作都担不起来，不能尽到丝毫的责任，最终导致工作中无论出现什么问题他们都发现不了。他们作工作就跟盲人摸象一样，尽凭感觉、想象瞎套规条，根本看不透问题的实质，还能胡说八道，丝毫解决不了实际问题。如果假带领真明白真理自然就能发现问题了，也能寻求真理解决问题，但假带领明明不明白真理还假装属灵，还以为自己能作教会工作，还敢肆无忌惮地享受地位之福，这是不是挺恶心啊？他们觉得自己有两下子，会讲道，但就是作不了实际工作。他们所明白的、所会讲的字句道理不能帮助他们作好工作，也不能帮助他们发现工作中的问题，更不能帮助他们解决所临到的一切问题。他们作工作一段时间，一点儿经历见证都谈不出来，这样的带领工人合不合格？很显然不合格。对于不合格的假带领该怎么处理呢？不但要撤换淘汰，如果他们没有悔改，到选举的时候也不能再选他们做带领工人了。如果谁再选举被淘汰的假带领、假工人，这就是有意识地搅扰破坏教会工作，这就证明他是崇拜、跟随假带领的人，不是真心信神的人。你们有没有选过假属灵这类的假带领？（选过。）估计你们选的还不少。看谁信神年头多，读的神话多、听的讲道多，讲道作工有丰富的经验，能讲好几个小时，就认为这样的人肯定能作工作，结果把他选上带领之后发现一个严重的问题，就是弟兄姊妹总也见不着他，有事总也找不到他，也不知道他藏在什么地方，他躲在一个地方还不许任何人打扰，这就有问题了。在工作的关键时刻总玩捉迷藏，弟兄姊妹找他解决问题总见不到人，这是不是不务正业的人啊？有的人做了带领之后为什么不敢面对弟兄姊妹呢？为什么人都找不到他呢？他到底在忙什么呢？为什么不解决实际问题呢？不管他在忙什么，可以确定的是，一段时间不作实际工作就是假带领了，就应该赶紧撤换重新选人。你们以后还能不能选这类假带领了？（不选了。）为什么不选了？你们说，选瞎子做向导是什么后果？他自己瞎还能把人领到正道上吗？正如圣经中神的话说：“若是瞎子领瞎子，两个人都要掉在坑里。”（太15:14）瞎子自己走路都没有方向、目标，他怎么能带领别人呢？如果能选瞎子带路，那这个人就比瞎子还瞎。外邦有一个成语叫问道于盲，选假带领做教会带领也是问道于盲，这是不是荒唐事啊？凡是投票选假带领的人都是瞎子选瞎子，没一个明白真理的。

有的人选了一个假属灵的人做带领，心里还挺高兴，“我们这下可有好带领了，我们的带领可会讲道了，讲得一套一套的，满有道理”。有些没分辨的人感动得直流泪，对他恋恋不舍，都不愿意去尽本分了。听交通的时候心里挺明白，可尽本分的时候发现问题了却不知道怎么解决，人心里都纳闷：“听了带领的交通好像什么都明白了，怎么工作中遇到难处就是解决不了呢？”这是什么问题？这类假带领讲的全是字句道理，空话、口号、废话，没解决你的实际问题，他把你骗了，他是画饼充饥讲了点口号，让你误以为问题解决了，事实上他没有针对问题交通真理原则，这样交通怎么能解决问题呢？他所讲的道理都与实际问题无关，是避开所有问题的实质空谈理论，他只讲字句道理，只讲属灵理论，不知道什么是真理实际，到出现问题的时候他就蒙头了，他讲的道解决不了实际的问题，就是一种学说，一种知识、道理。这类假带领把神的话、真理当成一种字句道理、一种口号来讲，避开所有的现实问题，尽讲空洞的、不实际的话，最终会怎么样？不管他讲多长时间顶多能起到鼓励人、劝勉人的作用，给人增加一点热心，让人有一股劲，其余什么问题也解决不了。真理不是与现实脱节的，而是与现实、与实际所存在的方方面面的问题挂钩的。那你们再碰到假属灵这类的假带领会不会分辨了？如果你们不会分辨，那你们想选谁做带领就先让他解决几个问题，如果他解决得合乎原则，而且果效也相当不错，是用真理实际来解决的，那你们就选他；如果他避开问题的实质与实际情况不谈，只会空讲道理、喊口号、守规条，那就不能选他。为什么不能选？（他解决不了实际问题。）解决不了实际问题的是什么人？他只会讲字句道理，他是假冒为善、假属灵的法利赛人。他不具备明白真理的素质，没有解决问题的能力，解决不了问题，所以你选他做带领他注定就是假带领，他作不了带领的工作，尽不到带领的职责。那你选他是不是坑他啊？有人说：“怎么是坑他呢？我们选他也是好意，他有点素质，选上他不就有人负责工作了吗？”有人负责任这当然是好事，但是他负不了责任，他只会空谈理论，不结合实际情况，对解决问题没有任何的帮助，那你选他不是给他机会作恶吗？不是逼他走假带领的道路吗？所以说，不能选这类人做带领。

对于你们身边经常接触的、比较熟悉的人，谁只会空谈道理不会解决实际问题，你们会不会分辨？谁每次讲的理论挺高，每次提出的方案都挺新奇、特别，大家从来没听过，但是让他说说具体的操作方案、具体细节怎么实行落实他就蒙了，没话了？他说的那些话很空洞，一点儿也不现实，与实际情况、实际环境、人实际所能达到的、人的身量、人的业务水平都不相关也不相符，更与神家的要求格格不入，他纯属就是瞎说，想入非非，想一出是一出。他认为说任何话都不用负责任，就是吹牛皮说大话也不用负责任，他以这样的态度发表观点、提出想法，这是不是假属灵一类的人啊？（是。）有的人认为反正吹牛皮说大话、起高调也没有人较真，还显得自己有水平，如果做错了也不用负责任，做对了大家还高看，他就随便说，把什么事都说得很简单。他的想法很多，但没有一样是有具体实行方案能落实到位的。不管他提出的观点是纯正的还是偏谬的他都不求真，他今天这么说明天又那么说，说的观点、理论、根据都挺高，但就是空洞不实际。偶尔说出一个不空洞也不偏谬的方案，让他说说这个事具体怎么做他就说不上来了。喊口号、唱高调、发表观点时可来劲了，特别积极，到作具体工作、落实具体方案时就没影儿了，就躲起来了，什么观点都没有了。这类人能不能做带领啊？（不能。）那这类人做带领的后果是什么？是不是坑人害己？把教会工作给耽误了，另外把自己害得也挺苦。他讲的道理就是点有限的东西，讲完就没了，他就总得躲起来“闭关修炼”，这不是难为他吗？他一旦当上带领就像三座大山压在头上似的，每天活得很累，压力很大，这何苦呢？他没那个素质，临到问题只是凭想象乱套规条，但解决不了实际问题，这类人不能做带领，他不会作实际工作就是个假带领，把弟兄姊妹的生命进入都耽误了他自己还觉得不错。你们如果发现、掌握了假属灵这一类人的素质、人品，还能不能选他做带领了？如果你自己就是这类人，有人要选你的话你怎么办？（有点自知之明，声明一下自己不适合做带领。）如果你声明完之后大家还是觉得你好非得要选你，你怎么办？你就说：“我作不了带领的工作，担不起来，外表看我好像有点素质，有时候也有些好的想法，也有些小亮光，但多数时候讲的还是字句道理。我的确做不了带领工人，我不比你们强，你们千万别选我，即使我的选票多我也不能做带领，我可不能坑人啊！我之前做过带领，做一次失败一次，做一次被撤换一次，每次被撤换的原因都是因为素质差、没有工作能力，作不了实际工作。我只会讲字句道理，除此之外，带领应该尽到的责任没有一样能做好、能尽到，就是个假带领。”这是有自知之明，不是只说一句自己不适合做带领就完事了。有的人认为，“我在这个组尽本分这么多年，怎么也算是元老级的了，没有功劳也有苦劳，怎么就没人发现我的长处呢？我也是做带领的料啊，我经常提出一些比较有价值、有实际效用的想法、点子、建议，不管带领有没有采纳，但总的来说我是有态度、有思想、有观点的人，大家为什么就不选我呢？”如果你有这样的想法那你就衡量一下，你的那些想法、点子、建议仅仅只是一种说法还是真的实用呢？你能不能发现解决工作中遇到的各种难处？你的点子、想法能不能用得上？你能不能担得起工作？如果你的想法、观点仅仅停留在字句道理上，根本就不实用，更主要的是根本就不符合神家工作的原则，那你的素质到底怎么样？你一旦被选为带领能不能尽到带领工人的职责呢？你想做带领这是有野心还是有负担啊？如果你真具备工作能力，有解决问题的能力，看到有些带领工人工作作得太差了，什么问题也解决不了，你心里着急，给提建议他们还不听，他们解决不了问题还不向上反映，你为神家的工作担忧、着急上火，看见假带领耽误教会工作心里难受不忍，那你这是有负担。但如果你仅仅是因为自己有点想法想被大家认可，想找更多的人当听众，听你讲、听你高谈阔论，你想在人中间出人头地，那你这就不是负担了，这是野心。有野心的人只会讲字句道理，有点想法也是空洞的字句道理，这样的人一旦做了带领就注定是假带领，如果是恶人的话那就是敌基督了。你的想法如果停留在空洞的字句上，那你做了带领之后注定与每一个假属灵的假带领是一样的，总得去“闭关修炼”，否则你就有危机感，就没道可讲。你与他们一样，高高在上讲道的同时发现不了工作当中存在的任何问题，当然你也解决不了任何问题，那你注定就是假带领了。假带领的结果是什么？因为作不了实际工作而被撤职，注定就会走上这条道路。

有很多人心里总是愤愤不平、蠢蠢欲动，每到选带领、负责人的时候总想自己当选。有的人就觉得自己信神年头最多、受苦最多、尽本分时间最长、最有忠心，最有资格做带领，就想让别人选他。选你你能做什么？你能不能摆脱假带领的头衔？你能不能尽到带领工人的职责？这些都是实际问题，没有人这么考虑。在这些人中有的人素质够用，尽本分有问题能寻求真理，等明白真理能按原则办事了就能达到合格了。在明白真理、喜爱真理能追求真理的情况下，人性再相对好些，达到做合格的带领工人是不成问题的，难度不大。有些人作工作总喊难，就是不愿意在真理上下功夫、付代价，临到修理对付就发怨言，这样的人能达到做合格的带领工人吗？他的存心、态度就不对，他不是追求真理的人，不管神怎样要求他他都是抱消极态度，这样的人就不配做带领工人，他心里没有负担，神家的工作安排说得再清楚明白他也不愿意努力作好工作。其实作好工作是不难的，为什么不难？第一，整个教会的工作神家都有具体的工作安排，上面都作了具体的规定，所以说哪项工作都不是要求你们搞创新、不是让你们独立完成，上面给了你们范围、方向，给了你们原则，也给了你们底线，你们作工作不是打空拳，不是没有任何方向。第二，任何一项工作不管负责人是谁，不管工作的重心是在国外还是在国内，主要是上面弟兄在具体跟进、辅导、监督、检查、把关，常常询问。具体到什么程度呢？每一个剧本、每一部电影、每一个节目、每一首诗歌等等上面弟兄都亲自参与、跟进，有一些工作我也跟着参与，给你们一个大的方向、框架。第三，不管哪方面工作涉及到真理原则方面，上面也常常给你们交通真理原则辅导工作，还加以对付修理，给你们把关，随时纠正你们的偏谬。第四，对于大的人事、行政方面的工作，上面都亲自帮着你们把关、决策。其实你们作哪方面的工作都不是你们独立完成的，都有上面的安排、带领、指导、把关，那你们都做什么了？你们尽享受现成的了，你们有福啊！什么事都不用操心，就是动动手、跑跑腿，这就是你们分内的事，额外的代价你们付过吗？（没有。）这些大的、重要的工作上面都作了，所以说你们作的工作都很容易，根本就没有大的难处。在这种情况下如果还作不好工作那就说不过去了，就证明人根本就没有尽心尽力、尽到责任。有些人说：“谁作工作没点毛病啊？难道还不许人有一点问题啊？”没要求你们达到满分，就要求你们达到及格了就算是尽到带领工人的职责了，这算苛刻吗？（不苛刻。）在上面指导把关的基础上达到及格是容易的，就看人有没有真心追求真理。如果不在真理上下功夫，总想应付糊弄，只满足于作工作走过程，不做坏事，不打岔搅扰，良心没有控告，这就没法达到及格了。多数带领工人作工作都是这种态度，工作也作点但还不要累着，满足于一般化，至于果效怎么样那是神的事了，跟自己没关系。这个态度行不行？如果你是这个态度，那你能作的工作就很有限，你没用上全力，这就意味着你作不了实际工作或不作实际工作，那对你的定性就应该是假带领，这完全合适，没冤枉你。有些人总说，“你对我们要求也太高了，这个工作没作是假带领，那个要求没达到也是假带领，你拿我们当什么了？我们又不是机器人，也不是完全人，我们就是个普通的人，是肉体凡胎。你都说让我们做普通人、做平常人，为什么对我们做带领的要求得那么高呢？”其实对你们的要求并不高，就要求你尽到人该尽到的责任，这是你应该做的也是你必须做的，是你作为一个带领工人能达到的。但你如果不努力往真理上够，总害怕受苦贪享安逸，不管你有什么原因、什么理由，你注定就是假带领。这就像一个成年人早晨什么时间起床，一天应该吃几顿饭、应该工作多长时间，衣服脏了该什么时候洗，这些正常人性该达到的、成年人自己该处理的事你必须自己去处理，不需要问别人。如果你什么都问，什么都不明白，这是不是智商不健全，是不是傻子啊？是不是没有自理能力啊？那这样的人还能做带领吗？这不就是假带领吗？这就该撤换了。这样的人还想赖在地位上不下去，还想做带领呢！有些假带领被撤换后觉得自己冤枉就哭个不停，两只眼睛都哭肿了，他为什么哭？他就不知道自己是个什么东西。所谓的对人要求不高，就是让你做的是你能达到的，已经给你铺好路、规定好范围，决策好了，你去做就行了。就像你吃饭似的，粮食、菜、各类调料、锅、灶都给你预备好了，你自己学着做就行了，这就是成年人该做的、该达到的。如果你达不到那你就是傻子，就不能列在正常的成年人的智商范围之内。有一部分带领作不了这些实际工作，那就得撤换。那怎么定义、界定是否能作这样的工作？就是你具备成年人的智商、素质，具备成年人该具备的责任心、责任感，那你就应该达到，如果你达不到、你不去做那你就是假带领，就这么界定，这是准确的。这对人不是定罪、不是论断，那是不是苛刻呀？事实在这儿摆着，一点儿都不苛刻。

2．素质差的假带领

刚才交通了有一类假带领对于及时反映寻求工作中遇到的困惑与难处时的表现，以及这类人不能尽到带领工人职责的原因。这类人是假属灵的人，他们因为发现不了工作中的困惑、难处，所以也尽不到这方面的责任。这是一类人。还有一类人，他们与假属灵这类人是一样的，同样都发现不了工作中存在的问题，所以他们也不能及时向上反映寻求解决。这类人也是忙于工作，整天忙忙碌碌不闲着，忙着讲道，忙着各处看望弟兄姊妹，忙着布置工作，甚至忙着为教会工作购买各种物品，谁有病了帮着找医生，谁家庭有困难了帮着安排救济，谁情形不好了主动扶持，主动帮着解决问题，总之尽忙一些事务性的工作。教会的实际工作、传福音的工作、教会生活中的问题他们漠不关心，他们每天疲于奔忙，教会的公事、弟兄姊妹个人的私事他们都忙着去处理解决。他们以为做带领就应该作这些工作，他们始终不知道带领的实质工作是什么，怎么努力还是发现不了教会存在的实际问题、关键问题，所以教会生活出现搅扰拦阻、神选民生命进入遇到难处他们都不能及时地解决。他们虽然忙于工作，每天都不闲着，但是忙到这个程度又能怎么样呢？教会工作中存在很多问题他们就是发现不了。外表看他们也尽职尽责没闲着，但工作中的问题却一个接一个地出现，他们忙着补漏洞，忙着解决各种“疑难杂症”，解决教会出现的各种恶人、打岔搅扰的人。就是这样忙于工作，对最起码的问题都不会分辨，对什么是人性好、什么是人性坏，什么是素质好、什么是素质差，什么是有真才实学、什么是有恩赐，他们都分辨不清楚；对于神家培养什么人、淘汰什么人，哪些人追求真理、哪些人不追求真理，哪些人甘心尽本分、哪些人不尽本分，哪些人能被成全为子民、哪些人是效力者，等等这些他们都看不透。一个能夸夸其谈讲空洞理论却作不了实际工作的人他当成重点培养对象安排、托付重要工作，而一个有纯正领受、有素质能明白真理的人却因为信神时间短或者流露狂妄性情迟迟得不到提拔培养，等等这类问题在教会里经常出现，这就影响了教会工作的进展，这些问题才是真正的问题，但这类带领看不见发现不了，甚至没有丝毫的知觉。恶人打岔搅扰，他给留机会观察让其反省，而有些人也不是恶人，只是因为年轻无知、做事没有原则，偶尔犯了点小错误，也不是原则性的问题，他却把这当成不可赦免的罪把人打发回家。这类假带领每天工作都很忙碌，外表看上去很卖力气、很耗时间，但不管他怎样作工作对人都没有真实的生命供应，神选民有什么问题难处他也不会通过交通真理解决，只是凭爱心劝勉，讲字句道理激励神选民，因此在他的带领下神选民得不到生命供应，只是凭热心信神尽本分，没有生命进入，这能撑多长时间？所以有些人常常消极软弱，总盼望神的日子来到，异象越来越模糊，临到事就能对神产生观念误解，甚至有些人还能怀疑神、防备神。面对这些问题假带领丝毫解决不了，只是回避，他从来不会与神选民一起读神的话、一起祷告神寻求真理解决问题，他从来不作这些工作。他每天只忙一些事务性工作，忙着做一些外面的事，与生命进入、与真理无关的事，他认为只要忙着做事就是在尽本分、尽责任，就绝对不是假带领。事实上，他忙这些事务丝毫不能给弟兄姊妹带来生命长进，更不能使神选民进入真理实际。你们说，这类假带领是不是素质有问题？他什么事都看不透，他以为只要忙工作就什么问题都没有了，都能间接得到解决了。这类人是不是太浑了？是不是素质太差了？他什么事也看不透，什么实际工作也作不了，这就是地道的假带领假工人。这是最容易分辨的事。

现在各地教会都有假带领假工人的存在，他们只是凭着热心作工，丝毫不明白真理，他们不知道带领工人的本职工作是什么，也不会交通真理解决问题，整天瞎忙些事务工作。比如教会需要买一样物品，这不算大事，只要安排一个懂行的人去购买就可以了，但假带领怕多花钱就安排人多跑几个地方挑最便宜的买，结果买了一个便宜货没用几天就坏了，还得重新买，不但没省钱反倒多花了钱，这样办事有原则吗？买东西没必要买名牌，但起码得买质量合格的、能使用的才合适。假带领在这些事务性的工作上挺操心，这没什么错误，但对神家的关键工作却不当回事，这就犯大错误了，这就是不作实质性的工作。比如福音工作、影视工作、文字工作、经历见证视频工作，还有调整带领工人的工作，这些工作至关重要，但假带领却不觉得重要，放在一边理都不理。他自己素质不够不会作工作，但他也不学，他认为“只要有人负责这些工作就可以了，还用得着我吗？我是办大事的，那些都是小事不用管，交代完原则就行了”。假带领外表看着挺忙，但看他所忙的事没有一样是教会的关键工作，没有一样是供应生命的工作，没有一样是用真理解决问题的工作，他所忙的事没有一点儿价值，纯属瞎忙。他不知道带领工人该作哪些工作才合神心意，他只凭着热心忙一些自己喜欢做的事。弟兄姊妹穿什么衣服、理什么发型，待人接物如何、言谈举止如何，等等这些与教会工作无关的琐事他询问得挺细，他认为这是平易近人，认为解决人现实生活的问题这是带领该做的，是正常人性该具备的。而福音工作、影视工作、诗歌工作、文字工作、行政工作，还有浇灌新人的工作、设立教会的工作、提拔培养人的工作，等等这些关键工作他却不当回事，不参与也不跟进，好像与他无关。对于教会中积压的许多问题假带领就是不解决，该撤换的假带领他不撤换，恶人作恶、胡作非为他也不限制、不处理，还有些人尽本分应付糊弄、自由散漫、拖拖拉拉，他也不去交通真理解决。这是什么问题？这些实际问题他都不寻求真理解决，这是作实际工作的人吗？他所作的那些无关紧要的工作在他心里都是关键、重要的工作，他整天忙碌那些没价值的事，他认为是在尽责任、尽忠心，但是对神所托付的实质性工作他一项都没作，这类人是不是假带领？他们就相当于社会上街道办事处的主任，纯属事务性大妈，这还是神家的带领工人吗？这就是地道的假带领假工人。这类人是因为什么被定性为假带领假工人的？（素质太差，作不了实际工作，只能做一些鸡毛蒜皮的事。）这就是具体原因。这类人素质太差，不管听多少道、看多少工作安排、在神家尽多少年的本分、当带领多少年，都不知道自己在做什么，不知道自己做得对不对，也不知道自己该尽的责任尽到没有。他对带领工人这类头衔、职称的定义就是只要忙起来就行，像驴拉磨一样一直拉，直到拉不动为止，这就叫尽责，不管往哪儿拉、不管使的劲对不对都叫尽责。他对很多问题都看不透，自己不去解决，也不向上面反映寻求解决。他不管作工作多少年、接触人多少年，就连一个人的表现是属于初信根基浅不明白真理还是属于不信派，应该怎么分辨、怎么定性，他都不知道。两个人同样都有消极情形，但是哪个人值得培养、哪个人不值得培养，他不知道；两个人尽本分都有些应付糊弄，但是哪个人是追求真理的人、哪个人是效力者，哪个人能进入真理实际、哪个人没有真理实际，他也看不出来；哪些人做了带领之后能走敌基督道路他不知道，即使这人跟他接触很多年他也不知道。不管他做了多少无用功、干了多少无用的活儿，身边存在多少问题他都没有知觉，意识不到这是问题。这类人因为素质差、心思浑浊不会作工作，所以很难尽到一个带领工人的职责。这类带领工人除了能作点简单的事务性工作之外，凡涉及教会的实质性工作都不会作，对于工作中的实际问题都一律看不见，也解决不了。这样的带领这样的素质还能有培养价值吗？他们连什么是困惑、什么是难处都不知道，那就更谈不上按原则处理了。对于教会工作当中遇到的即便是很常见的一些问题他们也不会总结归类，也不知道怎样交通真理解决问题，对于教会当中常出现的这些问题这类假带领一律处理不了解决不了。他们最大的问题不是不肯付代价，不是怕忙怕累，而是素质差、心思不清明，他们作不了教会的重要工作、实际工作，只是作一些事务性的工作或者爱管一些闲事就想充当带领工人，这是不是野心欲望太大的浑人啊？教会核心的工作，比如福音扩展工作、教会新人浇灌工作，还有影视工作、文字工作，还有各级带领工人的人事工作等等，这些涉及真理原则的工作或者是复杂的业务工作，素质差的带领一律作不了。为什么作不了？就是因为他们素质太差掌握不了原则，对于这些工作他们一律够不上也学不会。比如，交给他五个人，让他根据这五个人的文化程度、素质特长与人性品质来分配工作，这好不好分配？这跟带领工人的素质有没有关系？（有。）素质一般的带领工人通过一段时间的观察、接触、熟悉，分配得就相对准确一些；素质差的带领工人就觉得五个人太多了，人一多他就蒙了，不知道怎么分配，即便是分配了心里也不知合不合适。这是在人事方面。对于处理事情方面，比如有两三件事需要他同时处理解决，他就不知道怎么衡量分辨这几件事情的关系，也不会比较先解决哪个问题合适、后解决哪个问题不耽误事。就是说，他不会权衡利弊，也不会分轻重缓急，也不知道问题该怎么解决，但因为他是带领工人，不明白也得装明白，不懂也得装懂，没办法只能强撑着讲一些道理应付应付，说几句好听的话就草草了结了。至于说的到底准不准确、合不合原则、能不能解决问题，他心里都明白，就是想应付过去，明知道他这一套解决不了问题也不向上面反映，结果耽误了工作被撤换了。你们说这是不是笨蛋呀？有些带领工人反映问题就把陈芝麻烂谷子的陈年往事都说一遍，一直说到现在，他说了一堆话之后你还得帮着他分析判断这里面存在什么问题。他连该怎么提问题都不明白，这个问题的焦点是什么、问题的实质是什么，他说了半天也说不清楚，说的都是一些外表过程的话，简直是一派胡言！这是不是素质太差、脑袋缺弦啊？有素质的人愿意听这些事吗？人家本来是想了解他反映的这个人现在什么情况、什么表现，有什么情形是他困惑的、是他解决不了的，但是他却总说这个人以前曾经作过什么工作，就是不说这人现在的情况，不说他的困惑、问题是什么。他说了一大堆话，谁也听不出来他到底在说什么，他即使想问问题也不知道从哪儿说起，怎么表达能达到果效、能让人听明白，他连组织语言的能力都没有。这是不是素质太差的表现？有些假带领素质差，反映问题的时候一派胡言、不知所云，他就认为，“你看我讲的信息量够大吧，我连以前的、现在的这些事都说了，你是不是就能判断出我要问什么问题了？”你怎么问他、引导他他都不知道怎么说，都不能说出问题的关键，他不是语言贫乏、不是文化低，而是素质差、没头脑，不知怎么表达，心里是一片浑浊，说不清道不明。他有那么点儿负担，时间长了对有些事也有点感觉，但是不知道怎么表达，悟不出这里面问题的实质是什么，更谈不上概括总结了。素质差到这个程度的人能不能作工作？能不能尽到带领工人的职责？不能。你就是给他时间、给他机会让他反映问题、让他讲述问题他都达不到，那跟这类人还能对话吗？还能不能用他啊？（不能。）为什么不能用？他连话都说不清楚，人类最起码的用语言表达思想、表达心思、表达态度的本能他都没有，他能作什么工作呀？虽然他有一把力气、有一股实诚劲，有点责任心，心也挺正，但素质太差了，怎么教也教不会，你教他说话他也找不到门路，你就得着急上火，就得生气。他说话就像一团乱麻让你摸不着头绪，他什么也说不清楚，听他说话简直就是一派胡言。最可怜的是他听不懂人话还一个劲儿瞎做，还觉得自己有两下子，你对付他他还不服。这怎么能作好带领的工作呢？作为一个带领工人，素质差到没有语言表达能力的程度，还能不能胜任工作？（不能。）不胜任工作意味着什么？意味着不能够及时地发现工作当中遇到的难处、问题，当然也就意味着工作中无论出现了什么问题他们都不能及时地解决，也不能及时地向上反映寻求，这对于他们太有难度了，没法达到。对于素质差的这类人，这项工作对他们来说那是难上加难，就像赶鸭子上架、赶牛上树一样，很费劲。

有的人说：“这类人真可怜，忙里忙外的，最后因为素质差就被定性为假带领了，那他受的那些苦就白受了？这不是冤枉人吗？”撤换假带领这是对神选民负责，是对教会工作负责，怎么能是冤枉人呢？你非要让假带领继续做带领，那不是坑害神选民吗？那你的意思坑害神选民就不是冤枉人了？神家撤换假带领又不是定罪假带领，又不是让假带领下地狱，而是给他蒙拯救的机会。如果他继续做假带领能蒙拯救吗？最终的结局能是什么呢？你为什么不这样考虑问题呢？另外，信神的目的是什么？难道做带领就是唯一的出路吗？不做带领就没有本分尽了吗？不做带领、素质差就没有活路了吗？（不是。）那实行的路途是什么？现在咱们解剖的是素质差这类假带领的表现和他们存在的问题，并不是定罪、咒诅，只是解剖。解剖的目的是为了让这类人准确地了解自己、定位自己，知道自己半斤八两，也准确地认识什么是带领工人、带领工人该作的工作是什么，然后对号自己，看看自己适不适合做带领工人。如果你的素质真的很差，差到没有语言表达能力，没有表达自己思想观点的能力，也没有发现问题的能力，那你就不适合做带领工人，你不胜任带领工人的本分，作不了带领工人的工作。你素质差，你得有这样的自知之明。有人说：“我素质差怎么了？我人性好，我就应该做带领。”这是不是原则？还有的人说：“我除了人性好，我还愿意受苦付代价，我还会讲道，信神还有根基，我还因为信神坐过监，这些算不算做带领工人的资本啊？”做带领工人得有资本，这是不是真理啊？（不是。）现在讲的是带领工人的职责，职责这里面讲到了素质的问题，你素质差尽不到这个职责，那你该有的自知之明就是，“我不具备这个素质，我做不了带领工人，有什么资本也没用”。你说你人性好、你可靠、你有受苦的心志、你愿意付代价，那神家亏待你了吗？神家用人是物尽其用、量体裁衣，恰到好处。如果你人性好但素质差，那你就尽心、尽力尽好本分，不是非得做带领工人才能得神称许。你即使愿意操心，但是做带领要操的这份心你操不了，做带领该具备的素质你不具备，你够不上，那该怎么办？那你就别强求、别为难自己了，你能挑五十斤的担子你就挑五十斤，别逞能，说“五十斤不行，我要挑更大的担子，我要挑一百斤，累死我也愿意！”你做不了带领工人还一个劲儿逞能，虽然也累不坏你，但你耽误了教会工作，影响了工作的进展、工作的效率，耽误多少人的生命长进，这个责任你负不起。因为你素质不够，所以你有自知之明的话就应该主动提出辞职，推选素质好、喜爱真理、比你有责任心的人做带领工人，这是明智之举，这样做才是真有人性、真有理智的人，才是真明白真理、实行真理的人。如果你因为作不了带领工作而引咎辞职，然后选择适合自己的本分献上忠心，为得神的称许，那你就是绝顶聪明的人。你总觉得，“我虽然素质差，但是我人性好，我愿意操心、愿意受苦付代价，我有心志，我做什么比你们有韧性，我心胸宽大，不怕对付修理，不怕试炼，就算素质差点儿照样能做带领。”素质差不是什么问题，这不是定罪你，只是给你分分类，让你认识清楚自己到底能做什么、适合尽哪方面本分，但现在的问题是你素质差做不了带领工人，即使你被选上做了带领工人你也作不好工作，只能把工作搞砸。你人性好，有良心理智，愿意操心、愿意付代价，那有适合你作的工作，有你该尽的本分，神家会合理安排的。不让你当带领这是根据神家的规定、原则，但是神家绝对不会因为你素质差就剥夺你尽本分的权利、剥夺你信神跟随神的权利。这合不合适？（合适。）这事还用不用细交通了？有些素质差的人听了，琢磨琢磨，“可别交通了，这脸都没地方放了，我知道自己素质差，以后不做带领工人了，做个组长、负责人就行了，或是打杂、做饭、打扫卫生，做什么都行。我就任劳任怨，顺服神家安排、顺服神的摆布，素质差这也是神的恩待，有神的美意，神作的没错”。你能这样看事就行了，这就有点自知之明了。这个问题就不多交通了。总之，对素质差的这类人咱们只是针对问题解剖、揭露事实的真相，让更多的人对这类人有正确的态度和观点，也让这类人对自己素质差的问题有正确的态度与观点，然后准确地定位自己，找到自己适合的位置与本分，让自己付代价的毅力、受苦的心志得到合理的使用、发挥，这不影响你明白真理、实行真理，也不影响你在神家的形象。

3．懒惰、贪享安逸的假带领

前面交通了两类假带领，还有一类假带领是咱们在交通“带领工人的职责”这个话题以来常常交通到的一类人。这类人有点素质，头脑不差，作工作有方式方法，有解决问题的方案，交代给他一项工作他能落实个八九不离十。工作中出现了什么问题他能发现，也能解决一些；听到有些人反映的问题，观察到有些人的行为表现、言谈举止他心里有反应，有观点也有态度。当然，如果人追求真理有负担的话，这些问题都能得到解决，但是恰恰今天所要交通的这类人他所负责的工作范围内的问题却不能得到解决，因为什么呢？因为这些人不作实际工作，好逸恶劳、人浮于事，就喜欢清闲、享受地位之福，喜欢发号施令，动动嘴支点招就完事了，凡涉及到教会的实际工作、神托付的关键工作他都不放在心上，他心里没有这个负担，即使神家一再强调他也不放在心上。比如，神家的影视工作或者文字工作他都不想插手、过问，也不想了解这些工作的进度与果效如何，他只是从侧面打听打听，知道人都在忙着、做着就什么也不管了。明知道工作存在问题他也不想去交通解决，也不过问了解人尽本分的情况。为什么不过问了解？他觉得如果了解这些就有很多问题等着去解决，那样操心太多，如果总要解决问题那活得多累啊！操心太多吃饭就不香了，睡觉也睡不好，肉体就疲劳，那活着就痛苦了，所以他看见哪里有问题能躲避就躲避，能不管就不管。这类人是什么问题？（太懒惰了。）你们说，懒惰的人与素质差的人哪类人问题严重？（懒惰的人。）为什么懒惰的人问题严重呢？（素质差的人做不了带领工人，如果尽一项力所能及的本分还能有一些果效，但是懒惰的人什么都做不了，他有素质也起不到作用。）懒惰的人什么都做不了，用两个字概括就是“废人”，是二等残废。懒惰的人素质再好也是个摆设，素质好也用不上，因为他太懒惰了，知道该做什么事他也不做，即使知道是问题他也不寻求真理解决，知道该受哪些苦工作才能达到果效，这些有价值的苦他也不愿意受，结果他什么真理也得不着、什么实际工作也作不了。人该受的苦他不想受，就知道贪享安逸，享受快乐休闲的时光、享受自由轻松的生活，这不就废了吗？人不能吃苦就不配活着，总想过寄生虫的生活就是没有良心理智的人，就是畜生，这类人连效力都不配。因为他不能吃苦，效力也效不好，想得着真理更是没有希望。人不能受苦又不喜爱真理，就是个废人，连效力都不合格，就是畜生，没有丝毫人性，这样的人必须得淘汰才合神心意。

有的人负责农场工作，他特别殷勤，心里还有规划，到什么季节要干什么活儿他心里都有数。到种田的时候，他会到每块地里去看看，哪块地计划好种什么，得去实际地对照一下，看看计划得合不合适、符不符合实情；另外，看看今年的土壤干湿怎么样、缺什么肥、适合种什么，看了之后心里有底了就赶紧打听有没有育苗、育了多少，再去大棚里看看，看看育苗的那个人可不可靠，会不会把苗育坏了，如果一个人不行再给他找一个人配搭，两个人互相监督。懒人会不会这么做？不会。只要人不督促他，他是绝对不会亲临现场的；神家若不追问哪项工作的进度，他也绝不会主动检查工作的实际情况。素质差的那类人不管做什么都亲力亲为，但不会分轻重缓急，只是瞎做一气，而这类懒人够精明，不管做什么事只喜欢动动嘴，指挥别人去做，从来不亲力亲为，也不会作实际工作。他认为，“打个电话、发个信息问问就行了，问题就解决了，这多省事啊！你看我这个带领工人素质怎么样，一句话就把事搞定了，这不也是尽到责任了吗？这也没有失职啊。如果上面问起来，这些事我都能对答如流，什么都能说清楚。到现场去看有什么用啊？还得遭罪受苦，还晒得挺黑，不用走那个形式，能省事就省事，不用那么难为自己。”这是不是够“聪明”啊？这类人作工作特别会藏奸取巧找捷径，有方式、有方法，什么事都不亲力亲为，也不参与，只是打电话问问走个形式，电话一挂就去睡觉、按摩，就开始享受肉体了。这类人是真会“作工作”，真会找清闲，真会走过程糊弄人！他有那点素质有什么用？这就跟共产党国家那些当官的一样，上班后就是喝茶水、看报纸，不到下班时间就开始琢磨吃什么、去哪儿消遣，日子过得可滋润了。这类假带领作工作也是这个原则，什么苦也不吃，什么累都不受，还当着官享受着地位之福，多数弟兄姊妹还发现不了这是问题。他就这么作工作，不作任何实际工作，也不到现场跟进检查工作，那他能发现工作中的问题吗？（不能。）假属灵和素质差的假带领是睁眼瞎看不见问题，这类废人呢？他说：“我不参与实际工作，不到现场去跟他们打成一片，那出现问题就不能说我是睁眼瞎了吧。我没到现场没看见，出现问题跟我有什么关系？你应该去找当事人。”这家伙是不是挺狡猾的？他认为只要发号施令安排好人就行了，他的责任就算是尽到了，他就可以大摇大摆地过自己的休闲娱乐时光了，下面出现什么问题都不过问，如果有人把问题反映到上面了，他才着急赶紧去处理。他每天只注重享受地位之福，各处走走逛逛，装模作样检查工作，其实真有问题的地方他从来不去，关键的工作他从来不检查，这是不是像共产党的官员尽做表面文章、做面子活？交代他的活儿他答应得蛮好，就是不跟进、不监督，即使到现场也是走走形式，他绝对不去亲手做活儿、亲自解决问题，他觉得“这些事没必要受苦付代价，有人做着就行了，反正一分钱不挣，过得去就行”。就这种心态能不能作好工作呢？他心里也有个小九九，“吃多少饭干多少活儿，做一天和尚撞一天钟”，但他从来不作具体工作，工作场地从来看不到他的身影。那他在哪儿呢？在一个能吃好、喝好、睡好的环境优美、安全的地方享受，养尊处优，定时地洗澡、按摩、换衣服，一点儿苦都不受，从来不反省自己能作什么实际工作、解决哪些实际问题、对神家工作有什么贡献、有什么资格享受，这些问题从来不考虑。这是个什么东西啊？这类贱货没有自知之明，是个不知羞耻的东西，不配做教会的带领工人。

凡是假带领始终都不作实际工作，他们把做带领当成做官来享受地位之福，把做带领该尽的本分、该作的工作当成是累赘、麻烦，心里对教会的工作是一百个抵触，让他监督工作了解工作中存在哪些问题需要去跟进解决，他是一百个不情愿。带领工人该作的就是这些工作，这是本职工作，你作不到，你不愿意作，那你为什么还要做带领工人呢？你来尽本分到底是为了体贴神心意还是为了当官享受地位之福？你如果是为了当官来做带领，这是不是有点不知羞耻？这是人格最低下的人，没有尊严，厚颜无耻。你想享受肉体安逸，那你赶紧回世界去，凭你自己的本事去争、去抢、去夺，没人干涉，神家是神选民尽本分、敬拜神的场所，是人追求真理蒙拯救的场所，不是哪个人贪享肉体安逸的地方，更不是让人养尊处优的地方。假带领这类人不知羞耻、厚颜无耻、没有理智，不管分配给他什么具体工作他都不当回事，都放在脑后，嘴上答应得挺好就是不办实事，这是不是缺德呀？他不但不作实际工作还想大权独揽，把财务、人事各方面的权力都操控在自己手里，让人每天都向他作汇报。这些事他做得倒是挺勤快。到了向上面汇报工作的时候，他把弟兄姊妹作工的成果都归于自己，让上面误认为他作的工作挺好，其实都是别人作的工作。传福音得了多少人，哪些人被提拔培养，哪些人被撤职，哪些人被清除，等等，任何一项具体工作都不是他作的，他却有脸来汇报，这是不是厚颜无耻？是不是搞欺骗？这类人太诡诈、太狡猾了！他们还自以为聪明，这真是聪明反被聪明误，最后把自己显明淘汰了。有的人不管作什么工作、尽什么本分都不胜任，都担当不起来，尽不到一个人该尽的任何义务、责任，这不就是废物吗？还配称为人吗？除了傻子、弱智与各种体残的，哪个人活着不都得尽上自己的本分、责任？但这种人总是藏奸耍滑不想尽责任，言外之意就是不想好好做人。神给他做人的机会，赐给他素质、恩赐，他不能用在尽本分上，什么事也不做还要处处享受得好，这类人配不配称为人呢？不管交代给他什么工作，是重要的还是一般的，是有难度的还是简单的，他都应付糊弄、偷奸耍滑，出了问题还想推卸责任，什么责任都不担，还想继续过寄生虫的生活，这是不是没用的废物？在社会上哪个人生存不是自食其力？一个人到成年了就得靠自己养活自己，父母的责任已经尽完了，即使父母愿意养活他，他心里也不会平安，应该能意识到父母养育儿女的使命已经完成了，自己已是成年人了，又不是残疾人，应该能独立生活了，这是不是一个成年人起码该有的理智啊？如果真有理智就不可能继续啃老了，他怕人笑话，失去脸面。那好逸恶劳的人有没有理智？（没有。）他总想不劳而获，总想什么责任也不尽，天上掉馅饼直接掉到嘴里，总想一点活儿不干就享受一日三餐，就有人伺候，就能吃好的喝好的，这是不是寄生虫的思想？属于寄生虫的人有良心理智吗？有人格尊严吗？绝对没有。这类人都是吃软饭的窝囊废，都是没有良心理智的畜类，都不配存留在神的家中。

如果教会安排给你一项工作，你说，“不管作这个工作能不能露脸，只要交代给我了我就把它作好，把这个责任担起来。如果安排我搞接待，我就全力搞好接待，把弟兄姊妹照顾好，尽力保证安全；如果安排我传福音，我就装备好真理，凭爱心传好福音，尽好本分；如果安排我学外语，那我就用心去学，下苦功夫，尽快在一两年内把外语学好，达到能给外国人见证神；如果要求我写见证文章，我就认真操练，根据真理原则看事，学习语言知识，即使我写不出言辞优美的文章，起码也应该达到把自己的经历见证说清楚，能把真理交通明白，能真实地见证神，让人看了文章能得造就、益处。无论教会交代给我哪项工作，我都要尽心尽力把工作担当起来。如果有不明白的地方或者出现什么问题，我都要祷告神寻求真理，根据真理原则解决问题，把事情办好。不管尽什么本分，我都要竭尽全力尽好本分满足神。凡是我能达到的我尽量担起我该承担的责任，起码做到不违背良心理智、不应付糊弄、不藏奸耍滑、不贪享别人的劳动果实，做什么事不低于良心标准”，这是做人的最低标准，这样尽本分就够得上是有良心理智的人了。尽本分起码得问心无愧，起码得对得起你的一日三餐，不是混饭吃，这就叫有责任心。不管你素质高低，不管你是否明白真理，总之你得有一种态度，“既然这工作交给我了，我就得认真对待，就得放在心上，尽心尽力地把它作好。至于能不能绝对作好我不敢保证，但是我的态度是尽力把它作好，绝不能应付糊弄。如果工作出现问题也应该承担责任，保证吸取教训，把本分尽好”，这种态度就是对的。你们具不具备这种态度？有的人说：“工作交给我了也不一定必须得做好啊，我能做成什么样就做成什么样，不用那么累，做错了也不用那么着急上火，不用有那么大压力，让自己那么累干什么啊？反正我一直在做着，也没有白吃饭。”这种尽本分的态度就是不负责任。“愿意做就做点儿，能做成什么样就做成什么样，没必要那么较真”，这样的人对待本分没有责任心，责任感不强。你们是哪种人？如果是第一种人，那你们就是有理智有人性的人。如果是第二种人，那你们跟我所解剖的这类假带领没什么区别，就是在混日子。“别累着，别苦着，多享受点儿，即使有一天被撤换了我也没损失什么，起码还享受了几天地位之福，没吃亏，让我做带领我就这么做”，这种人的心态怎么样？这就是丝毫不追求真理的不信派。如果你真是一个有责任心的人，那证明你这个人有良心、有理智。不管大事小事，不管是谁交代给你的，是神家托付你的还是教会带领工人交代给你的，你的态度应该是：“既然把本分交给我了，那就是神的高抬，是神恩待我，我就应该按照真理原则把它做好。虽然我的素质一般，但我愿意担起这个责任，尽上全力把它做好。做不好我该负责任，做好了也不是功劳，这是我应该做的。”为什么说如何对待本分是原则问题呢？如果你这个人真有责任心，是负责任的人，那你就能担起教会的工作，就能尽好该尽的本分。如果你对待本分不当回事，那你信神的观点也不正，你对待神、对待本分的态度就有问题了。你尽本分的观点就是应付糊弄、得过且过，不管是你愿意做的还是不愿意做的，是你擅长的还是不擅长的，你都是抱着混的态度去对待，那你就不适合做带领工人了，你不配作教会的工作。而且我很不客气地说，你这类人就是窝囊废，注定一事无成，就是废人。废人是哪类人？废人就是浑人，就是混日子的人。这类人做什么事都没有责任心，都不较真，都是一塌糊涂，不管你怎么交通真理他也不理睬，还觉得“我就这么混，爱咋咋地！反正现在尽本分有饭吃就行，起码不用做乞丐，到没饭吃的时候再说，天无绝人之路。说我没有良心理智，是浑人，那又怎样？我又没犯法，充其量就是人品差点儿，我又没损失什么，只要有饭吃就行了”。这观点怎么样？我告诉你，这种浑人、混日子的人都是注定被淘汰的人，绝对不能达到蒙拯救。凡是信神几年丝毫不接受真理没有经历见证的人都得被淘汰，一个都剩存不下来；凡是废物、窝囊废都属于白吃饭的人，注定得被淘汰。如果带领工人是混饭吃的更得被撤换、被淘汰。这种浑人还想做带领工人，他不配！一点儿实事不办还想做带领，真是不知羞耻的人！

有的带领工人被撤职之后说：“不当带领工人真好，不用那么发愁了，也不用那么操心了，做普通弟兄姊妹挺好的，操那个心干什么呀？有素质也不是为了挨累的。”人说：“你不做带领工人做什么啊？”他说：“做什么都行，只要别太累、别出大力，就走走看看或者坐着说话、看看电脑，时间别太长，肉体不受苦就行。”这是什么话呀？你们一旦发现选上的带领工人是这么个东西，心里是什么滋味啊？是不是很后悔？（是。）那心里有没有什么感想？你会说：“当初看你有点素质想提拔培养你，给你机会，让你多明白点真理，没想到你不是个东西。后悔当初把你当人看了，没想到你不是人，你连猪狗都不如，你是个废物，不配披这张人皮，不配做人！”这些话难不难听？（不难听。）你们听着不难听，那这类废物听着是不是挺难听？（是。）废物这类人有没有心啊？（没有。）那好赖话他能不能听出来？没心的人临到任何事都不会改变他混日子的态度，他自己得利、受益、舒坦就行，所以别人无论说什么他都无所谓，他的名言就是“不管你说什么，你怎么看我、评价我，怎么定规我、处理我，我都无所谓！”这是不是废物？不管你说什么他都没知觉，不往心里去。为什么不往心里去？他是个混混儿，他没心。没心的人就是没尊严、没人格，你说什么他都无所谓，你说再严厉的话也刺痛不了他的心。只有有尊严、有人格、有理智的人听到这些话才会扎心难受，他会说：“那么做人低下，让人看不起，失去了尊严，那我以后不那么做了，我要把我的尊严找回来，不让人看不起。我就争一口气，怎么做活得有尊严、怎么做神满意那我就怎么做。”对于伤到他尊严的话，刺到他痛处、弱处的话他有知觉，这是有心的人。有知觉、有尊严的人听到对的说法、看到正面事物分辨出什么是对、什么是错的时候，他是有心志变化的，因为他有尊严，他不想让人看不起。那些混混儿、废人没有尊严，所以你无论怎么说，你的说法再对、再准确、再合乎真理、再是正面事物对他也没有任何的影响，他丝毫不动心。对于一个没有尊严的人，他对任何正面事物，对任何的定论、揭露都没有任何的知觉，对选择怎样的人生道路都没有正确态度，所以你无论怎么说，怎么揭露、定性，他就是死不接受，无所谓。那跟这类人讲真理、讲道有用吗？对付修理有用吗？审判刑罚有用吗？没用！这类人属于废人，是得过且过属于畜生的人，准确地说就不是人，他们不配听神的话。这类窝囊废、寄生虫如果做了教会带领，他能发现教会中存在的问题吗？他能解决问题吗？肯定做不到。如果神选民提出点问题他能解决吗？肯定也解决不了。他什么问题都解决不了，那他怎么作带领工作呢？这是不可思议的事啊！做带领工人起码能解决教会工作中存在的问题，起码能解决神选民生命进入上存在的问题，如果训练一段时间有点经历了，再能交通点真理、谈点经历见证，就能逐渐胜任带领的工作。如果什么问题都发现不了也解决不了，就没法作带领工作了，这就属于假带领了，就应该把他撤掉重新选举带领。

做带领的人起码得明白点真理，得有点实际经历，如果一点儿经历也没有那肯定就是一点儿真理也不明白。有的人做带领就善于讲字句道理，还能获得多数人的赞成、夸奖。虽然外表上假带领也能解答问题，但他交通不出真理原则，讲的都是空洞理论，一点儿都不实际，人刚听完感觉合乎口味，没分辨的人还挺赞成，但过后还是没有实行路途，找不到实行原则，这算解决问题了吗？这不还是应付糊弄吗？这样解决问题能算作实际工作吗？假带领不作实际工作，但假带领可知道怎样当官，他当带领做的第一件事是什么？就是收买人心。他实行“新官上任三把火”，先做几件讨好人的事，给大家办几件生活福利方面的事，先给人一个好印象，让人看见他这个带领真体察民意，让人夸赞“他是我们的父母官哪！”然后他就正式上位了。他觉得有群众基础了，地位也坐稳了，就名正言顺地开始享受地位之福了。他的人生格言就是“人生在世，吃穿二字”“人生苦短，何不及时行乐”“今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁”，能享受一天算一天，能快活一时算一时，不想以后怎么样，更不考虑做带领该尽哪些责任、本分。他讲那些字句道理、做点面子活都是在例行公事，丝毫不作实际工作。不把教会存在的实际问题挖掘出来彻底解决，做那些外皮子活有什么用！这是不是骗人的？对于这类假带领式的人物能不能委以重任？他们符不符合神家选拔带领工人的原则、条件？（不符合。）这样的人一点儿良心理智都没有，一点儿责任心都没有，还想在教会里做官当带领，他怎么不知羞耻呢？有些有责任心的人如果素质差都做不了带领，何况一点儿责任心都没有的废人就更没有资格做带领了。这类好吃懒做的假带领懒到什么程度？发现问题、知道是问题了都不当回事，都不搭理，太没有责任心了！别看他能说会道好像有点素质，但教会工作中的各类问题他却解决不了，结果导致工作停滞不前，问题越积越多他也不管不问，还是坚持例行公事做点表皮的活儿，最后是什么结果呢？会不会把教会工作搞得一塌糊涂、乱七八糟？会不会使教会人心涣散、混乱不堪？这是必然结果。那在这种情况下，假带领会不会向上汇报呢？他肯定不会。如果教会中有人要向上反映他的问题，他会同意吗？他肯定压制、封锁，不允许任何人向上面反映问题，谁反映问题他就要限制谁、打压谁、隔离谁。你们说，这样的假带领是不是太卑鄙了？他不管把教会工作坑害到什么地步也不允许上面知道，更不让上面来解决，只顾自己贪享地位之福，只维护自己的虚荣脸面，这样的人得卑鄙无耻到什么地步！是不是良心丧尽没有人性啊？上面过问工作他还斩钉截铁地说没有问题，敷衍、搪塞上面，这是不是欺上瞒下啊？教会工作积压了那么多问题，他自己解决不了也不向上反映，在这种情况下他还像没事人一样，照样贪享安逸，整天无所事事、游手好闲混日子，一点儿都不着急上火，等问题暴露的时候，上面追问起来他还说“工作我都安排人去作了，我的责任尽到了，作不好都是别人的事，与我有什么关系？”一句话把责任推得干干净净，好像他一点儿责任都没有。他不但不反省自己，还觉得心安理得，说：“反正我尽本分也没闲着，没白吃饭，上面如果不撤换我我就接着做带领，我若提出辞职那不是背叛神吗？那不是对本分不忠心吗？”你如果对付他，他还能讲出很多理由反驳你，他就不说他有责任，就不说他的责任是什么，就不反省自己不解决问题、不作实际工作是什么性质。这类人是不是太可恶了？他把教会工作搞瘫痪了，把神选民坑害这么长时间，心里一点儿懊悔都没有，这还是人吗？他还有一点儿良心理智吗？有人说：“这样的人就不该选他做带领。”道理是这样的，但是在选举产生的带领工人中这样的人还真有一些，这是事实。这都是因为神选民没有分辨造成的，也是因为多数人喜欢老好人，就选出了一些假带领假工人。所以，教会选举之前必须得多多交通选举带领工人的原则，还要交通分辨假带领假工人的原则，保证能有更多的人按原则选举投票，这样教会选举才能达到好的果效。

你们说，这类卑鄙无耻的混混儿做带领工人能不能作好教会工作？教会中存在的问题、神选民临到的难处能不能得到解决？（不能。）那你们遇到这样的假带领该怎么办呢？如果有人说，“我们素质差不会分辨，遇到假带领我们也没有办法”，这么说对不对？教会中不可能都是素质差没分辨的人吧？起码得有几个相对明白真理的人，如果有人发现假带领作不了实际工作、解决不了什么问题就应该跟明白真理的人交通，让明白真理的人分辨、定夺。这样做合不合适？（合适。）为什么合适呢？教会带领如果不能作实际工作后果是什么？谁是受害者？还不是教会中的神选民吗？如果假带领控制教会三年五年，那得影响多少人明白真理进入实际啊？得耽误多少人蒙神拯救啊？这个后果是不堪设想的。所以发现假带领不作实际工作，什么问题也解决不了，这对每一个神选民来说都是大事，应该及时揭发检举，免得耽误工作。教会带领不作实际工作坑害的就是神选民，如果神选民都不揭发检举，漠不关心，那这样的教会就没有希望了。如果你们心里总存着不负责任的想法，“反正你是带领，你作不了实际工作还不向上反映问题，耽误了教会工作上面追究你的责任，与我们有什么关系？我们操那个心有什么用啊？我们又不是负责的，这责任都在你身上”，心里总存着这个观念会不会耽误事啊？能不能影响到你们追求真理进入实际达到蒙神拯救啊？如果教会中的人都不负责任，那这处教会能不能为神作见证、能不能得到神的祝福都不好说，到底能有几个蒙拯救的人就更不好说了。如果教会中的人都这么想，都是这个观点，那这处教会就一点儿希望都没有了。现在影视组是不是存在这个问题啊？你们的带领不处理问题也不反映问题，是假带领，你们能不能看出来？他不给你们解决问题，你们没发现这是问题吗？你们是不是觉得挺高兴？“带领不反映问题，这问题解决不了，我们正好可以歇一歇，太好了！再说最近上面也没亲自询问这事，那我们也没有必要反映问题，干吗不图清闲呢？拍电影非得那么快、非得按时拍完哪？这个进度就不错了！没拍完怎么了，还能定罪啊？”你们是不是这个态度？你们是不是认为神家的工作没有那么严格的时间表，所以就可以无限期地拖延，只要上面不询问、不追究，你们就不用担心、不用有压力，有问题能解决就解决，解决不了就放着，你们是不是这个观点？（不是。）那你们有问题为什么不反映呢？是假带领把你们控制住了，还是给你们下“迷魂药”了，使你们神志不清说不出话来了？这是什么问题？有问题的时候你们自己知不知道？如果说不知道那是说谎，如果知道也不反映那是玩忽职守、严重失职，对本分没有任何的忠心。就算在世界打工挣钱你还得对得起那点工钱，更何况你今天是吃神家的饭，你是在尽本分的过程中追求蒙拯救，是为你自己的归宿在铺路、在预备，你不是给神家做，也不是给某一个人做，更不是给我做，你是为你自己。人尽本分说好听点是为了蒙拯救，准确地说是为了自己得福，有好的归宿。你要清楚这事，别犯傻。你尽本分不是为别人，不是为你父母，不是给你祖宗争光添彩、光耀门楣，你是为你自己。神造了你，从创世预定你在末世降生，把你带到神家，让你听到了神的声音，天天吃喝神话得到生命供应，给你机会让你在神家中尽上本分，这是你这个受造之物最好的蒙拯救的机会，也是唯一的机会。如果在尽本分的过程中这个机会被你断送了，那最终你落在灾难中受惩罚也好、哀哭切齿也好，那是咎由自取，活该！怨你自己。你的责任不需要别人为你承担，别人的责任也不需要你来承担，你今天所走的路与所做的一切只有你自己来负责任，最终的后果也只有你自己来承担。我能作的就是把我该说的、我该告诉你们的让你们明白，给你们铺平道路让你们走上蒙拯救的路。话都说明白了，具体怎么做那是你们自己的事，我不管你们的闲事，我只作分内的工作，多一项工作我都不作。你是为你自己的归宿在尽本分，这是不是实情？如果你说“这么多问题带领都不反映，我也不反映”，这是不是犯傻？是不是小心眼儿？这个问题你看到了，你的责任是什么？你的责任是把大家叫到一起安静下来寻求交通这个问题，看到底是哪方面出现问题了，找出问题的根源。通过一番讨论，问题的根源找出来了，如果你们自己解决不了就赶紧向上反映。谁来反映呢？你就得毛遂自荐，“我来反映吧，再不行的话找几个代表，咱们一起反映。”有些人说：“不是有带领吗？”你说：“那是什么带领啊！他丝毫不尽人的责任，就是个披着人皮的畜生，该把他踢到一边去，撤换他！他不反映问题咱们自己反映，这是咱们的责任。咱们的责任尽到了，神才能把咱们当人待，如果明知道自己的责任却不尽责任，咱们就不配做人，神也不可能把咱们当人待。”不把你当人待，言外之意是把你当什么？当猪狗。那神还拯救你吗？就不可能了。那你没有好的归宿是不是活该？你这本分是不是就白尽了？这路在于你自己选，也在于你自己走。你选定了哪条道路，最终是什么后果，责任由你自己来承担，没有人为你所走的道路和带来的后果负责任。

你们作为带领工人对于尽本分出现的问题还能置之不理，甚至找各种理由借口推脱责任，有些问题能解决也不解决，解决不了的问题也不向上反映、汇报，好像与自己无关，这是不是失职？这样对待教会工作是聪明的做法还是愚蠢的做法？（愚蠢。）这样的带领工人是不是滑头？是不是丝毫没有责任心的人？临到问题置之不理，这是不是没心没肺的人？是不是奸猾的人？奸猾的人是最愚蠢的人。要做诚实人，面对问题得有责任心，得想方设法寻求真理解决，千万别做奸猾的人。临到问题只顾推脱责任洗清自己，这样做在外邦人中都会受到谴责，更何况在神家！这是要被神定罪、咒诅的，是被神选民厌憎、弃绝的。神喜欢诚实人，厌憎诡诈人、圆滑人，你做奸猾的人耍滑头，神能不厌憎你吗？神家能放过你吗？早晚要追究你的责任。神喜欢诚实人，不喜欢奸猾的人，人都应该清楚，不要再犯糊涂做蠢事了。一时有点愚昧还情有可原，如果丝毫不接受真理就是顽固不化了。诚实人就能担责任，他不考虑自己的得失，只维护神家工作、神家的利益，他心地诚实善良，就像一碗清水一眼就能看到底，这样的人做事也有透明度。诡诈的人尽耍滑头，总搞伪装，遮遮掩掩，把自己包裹得特别严实，谁都看不透。人看不透你内心所想的，但神能鉴察你内心最深处的东西，神看到你不是诚实人，是个圆滑的东西，总也不接受真理，总跟神耍诡诈，不把心交出来，神就不喜欢你，厌憎你，就放弃你了。凡是在外邦中亨通的人，能说会道、头脑灵光的人都是什么人？你们清不清楚？他们的实质是什么？可以说都是城府极深的人，都是极其诡诈奸猾的人，都是地道的魔鬼撒但。神能拯救这样的人吗？神最厌憎的就是魔鬼，就是诡诈奸猾的人，神绝对不拯救这类人，你们千万别做这样的人。说话眼观六路、耳听八方，处事逢场作戏、八面见光，我告诉你，神最厌憎这样的人，这样的人就是不可救药的人。凡属于诡诈奸猾的人无论话说得多好听都是骗人的鬼话，说话越是好听的人越是魔鬼撒但，神最厌憎的就是这样的人，丝毫不差！你们说，那些诡诈的人、好说谎话的人、能说会道的人他们能获得圣灵的作工吗？能得着圣灵的开启光照吗？绝对不能。神对于诡诈奸猾的人是什么态度呢？就是厌弃，就是搁置在一边不搭理他们，神把这类人看成是与动物同类的人。在神看，这类人就是披着人皮实质是魔鬼撒但一类的人，是行尸走肉，神绝对不会拯救。那这些人现在是什么情形呢？他们心里黑暗，没有真实的信心，不管临到什么事也没有开启光照，遇到灾难、患难祷告神也没有神同在，心里没有真实的依靠。他们为了得福也想好好表现，但就是身不由己，因为他们没有良心理智，想做好人都做不成，想不做坏事还控制不住，想不做都不行。那他们被打发淘汰后能不能认识自己呢？他们虽然知道这是罪有应得，但口里也不会承认，即使外表能尽点本分但也是耍滑头，没有明显果效。你们说这些人到底能不能真实悔改呢？绝对不能，因为他们不具备良心理智，他们不喜爱真理。神不拯救这样奸猾的人、恶人，这种人信神还有什么盼望啊？已经失去信神的意义了，注定一无所获。信神如果始终不追求真理，信多少年也没用，信到最终什么也得不着。要想得着神，必须得得着真理，只有明白真理、实行真理进入真理实际才是得着真理蒙神拯救了，人才能得着神的认可、祝福，这才是得着神了。要想得着真理，第一步应该学会尽到责任，就是把本分尽好，这是最基本的。千万别学假带领，只讲字句道理不作实际工作，做什么事都不负责任，都是应付糊弄，结果被淘汰了。尽本分可不是小事，尽本分最显明人，神就是根据人尽本分的一贯表现来定规人的结局。尽不好本分意味着什么？就是不接受真理，没有真实悔改被神淘汰了。假带领、假工人被撤换代表什么？这是神家对待这类人的态度，当然也代表神对待这类人的态度。那神对待这类废人的态度是什么？就是厌弃、定罪、淘汰。那你们还愿意贪享地位之福做假带领吗？

人信神以后遭遇到什么事是最痛苦、最难受的事？最大的事莫过于得知自己已经被清除、被开除，被神显明淘汰了，这是最痛苦、最悲哀的事，没有哪一个人信神以后愿意临到这样的事。那怎么能避免这样的事发生呢？起码得做到凭良心做事，就是先学会尽责任，千万不能应付糊弄，不能耽误了神托付的事。你既然是一个人，那你就得琢磨人的责任是什么。像外邦人最讲究的尽孝、养活父母、为家族争光添彩，这些就不用说了，这些都虚空，没有实际意义。那一个人起码该尽的责任是什么？最现实的就是你现在怎样尽好你的本分。只满足于走过程不是尽到责任，只会讲字句道理不是尽到责任，只有实行真理按原则办事才是尽到责任了。实行真理达到果效了，让人得到益处了，这才是真实的尽到了责任。不管尽什么本分，只有凡事坚持按真理原则去做才是真实的尽到了责任。按人的做法走过程是应付糊弄，坚守真理原则才是尽好本分、尽到了责任。你尽到了责任，这是不是有忠心的表现哪？这就是尽本分有忠心的表现。你对本分有了这份责任心，也有了这份心志、愿望，有了忠心的表现，神才能看中你，才能称许你。如果你连这点责任心都没有，神就把你当混混儿、二杆子，看不起你。从人的角度上说就是不尊重你，没拿你当回事，瞧不起你。就像你接触一个人一段时间，看见这个人说话天马行空、云山雾罩，好吹牛皮说大话，不是值得信赖的人，你能尊重他吗？你敢托付他办事吗？说不定他因为什么原因就把你托付的事给耽误了，你就不敢托付这类人，你从心底里厌恶这类人，还会后悔与他交往，觉得幸亏没把事情托付给这样的人，若托付给这样的人那将是终生遗憾。如果你接触一个人，通过谈话、打交道看到这个人不但人性好还有责任心，你托付他办事就是随便说一句话他都铭刻在心里，想办法把事办好满足你，如果你交代的事他没办好过后都不好意思见你，这就是有责任心的人。有责任心的人不管带领工人还是上面只要对他说一句话、交代一件事，他都觉得“人家这么看得起我，我必须得把这事办好，可别对不起人家”。对这样有良心理智的人，你是不是就敢托付他办事？你能托付办事的人肯定是你心里看中、信得过的人，尤其是他为你办了几件事都挺认真，完全达到了你的要求，你就感觉他是值得信赖的人，你心里就很佩服他，看得起他。人都愿意交往这样的人，何况神呢！你们说，神愿不愿意把教会的工作、人该尽的本分托付给一个不值得信赖的人？（不愿意。）当神把教会的某一项工作交代给一个人的时候，神对这个人的期望是什么？第一，希望他尽职尽责，把这项工作当成大事来办，能作好。第二，希望他是个值得信赖的人，不管过多长时间，不管环境发生了怎样的改变，他的责任心没变，他的人格是经得住考验的。他是一个值得信赖的人，神就放心了，不会再监督、跟进这个事，因为神心里信任他了，把这个事交给他他保证能完成任务，不会出岔的。神托付人办事是不是希望这样啊？（是。）那你明白了神的心意之后，你心里应该知道怎样做合乎神的要求，能让神看中你、信得过你。如果你对自己的表现、行为还有对待尽本分的态度都能看得清楚，有自知之明，知道自己是什么东西，那你还要求神看中你，要求神恩待你、偏待你，这是不是无理取闹啊？（是。）连你自己都小看自己，都瞧不起自己，你还要求神看中你，这就不合理了。所以，你要想让神看中你，起码得让人信得过你。你要想在人中间让人信赖，让人都看中你、都看得起你，起码你得有尊严、有责任心、讲信用，值得人信赖。那你在神面前呢，再做到尽职尽责，达到有忠心，那你基本就达到神的要求了，你得着神的称许是不是就有希望了？（是。）这很难做到吗？（不难。）人都想找一个值得信赖的人办事、相处，那神要求人尽好本分，对人有这点要求过分吗？（不过分。）一点儿也不过分。这不是难为人，这很正当，就是人没那份心，不去揣摩神的心思，也不去体会神的心意，只会一味地要求神，“你得祝福我啊！你得恩待我啊！你得引导我啊！”那你是怎么做的呀？你真能凭良心理智尽上本分吗？你真能够尽职尽责、尽上忠心吗？这是让神看中你的起码条件。这些是不是人努力的方向？信神就得往真理上够，往神的要求上够，这才是人努力的方向。人就得朝着正确的方向努力，这样追求满足神就不空洞了。

假带领这些人对于信神满足神心里有没有概念？有没有态度啊？很显然他们没有。他们就是一种混世的态度，对待神也一样，特别地轻慢、不屑，这种态度严重地羞辱神、亵渎神，让神厌恶。神给了他们生命，给了他们人所具备的一切，但他们对待神给的一切，对待生活的安排，对待神的托付、工作，对待自己的本分，他们的态度是鄙视的、是不屑的。什么叫不屑？就是想混日子，什么事都不较真。对待他们这样的态度神厌恶至极，所以对于这一类人神是绝对不拯救的。对于这件事你们该明白的是什么？就是千万别做这类人，不管你是不是带领、有没有野心欲望做带领，你先学会做人，千万别做混混儿，别做二流子、痞子这类人。做人要端正态度，有尊严、有责任心，这是最起码的。在这个基础上人才能达到神的要求，完成神的托付，如果你连这点基础都没有，谈什么也没用。

二〇二一年四月三日