在神的所有说话当中包含着神的一部分性情，神的性情不能在话当中尽都表示出来，所以，足见在神的丰富到底有多少，人看见的、人摸着的毕竟有限，人的能力也毕竟是有限的，尽管神话说得明确，但人却不能尽都明白。如此话：“在闪电之中，各种动物显出了原形，在我光的照耀之下，人也都恢复了原有的圣洁。败坏的旧世界啊！终于倾倒在污水之中，被水淹没，化为水中的淤泥！”在所有的话当中都包含着神的所是，即使人都知晓此话，但也并不曾明白此话的含义。在神的眼中，凡是抵挡神的都属于神的仇敌，即属邪灵的都属动物。从此观察教会的实际情况，不经人为的教训、责打，不经人直接的开除或人为的一部分做法，也不经人去明点，所有的人都在神话的光照之下而检查着自己，腹中到底多少病，在“显微镜”的透视之下都看得清清楚楚。在神的话中，各种灵都归类，各种灵都显出了原形，而属天使之灵也越来越蒙光照开启，因此，神说“恢复了原有的圣洁”，这是按着神在最终达到的果效说的。当然现在还不能达到完全，这只是预尝，从此看出了神的心意，而且足见大批人在神的话中倒下，在所有的人逐渐圣洁的过程之中而被打败。这里所说的“化为水中的淤泥”与神用火毁灭世界并不相矛盾，所说的“闪电”指神的“烈怒”，当神大发烈怒之时，整个世界因此而经受各种灾难，犹如火山崩裂一般。站在天空之上足可看见，在地之上各种灾害一日一日地逼近全人类。站在高处观望，地上犹如地震前的各种景象一般，火水到处窜动，岩浆到处流动，山在挪动，到处寒光闪闪，整个世界沉没在火之中，这正是神发烈怒时的景象，是神审判之时，凡属血气的都难逃脱。所以，不用国与国的争战、人与人的争战来毁灭全世界，而是让全世界“自觉地享受”在神刑罚的摇篮之中，谁也难以逃脱，一个一个地过关。在此之后，全宇之下重新闪现出神圣的光彩，全人类重新开始了新的生活，而神在全宇之上安息，天天祝福着全人类。天之上并不是凄凉不堪，而要恢复创世以来未曾有的生气，“六日”之际也正是神开始新的生活之时，神与人全部进入安息，全宇之下不再混浊，不再污秽，而是得以更新，因而神说“地，不再是死寂，天，不再是凄凉”。在天之国中不曾有不义，不曾有人的情感，不曾有人的所有败坏性情，因不存在撒但的搅扰，“人”都能明白神的话，天之上的生活是充满乐趣的生活，在天之上的人都有智慧，都有神的尊严。因着在地与在天的区别，所以在天之民并不称为“人”，而被神称为“灵”，这两种说法有着本质的区别，现在提到“人”便指经撒但败坏，而“灵”并不经撒但败坏。到最终，神将在地之人变为在天之灵的属性，再不经撒但的搅扰，这才是“我的圣洁遍及全宇上下”这话的真实含义。“而地本是属于天，而天又联于地，人是天与地相联的纽带，因着人的圣洁，因着人的更新，天不再向地隐藏，地不再向天静默”，这是指有天使之灵的人说的，到这一地步，“天使”之间又能和平相处，恢复原状，不再因着肉体而隔离在天的上下两部分，在地之“天使”能与在天的天使互通音讯，在地的人能知天上的奥秘，而在天上的天使能知人间的秘密，天与地合为一体，并不相间。这些都是国度实现的美景，是神要作成的，也是所有的人与灵所盼望的。但宗教界的人对此却一点不知，只是等待“驾着白云的耶稣救主”来将其“灵魂”提走，任凭地上“垃圾”遍地（垃圾指死尸），这不正是所有人的观念吗？所以神说到“宗教之界啊！怎能不因我在地的权柄而灭亡呢？”因着在地之子民的作成，宗教界随之倾倒，这是神所说的“权柄”的真实含义。而神说的“有谁在我的日子羞辱我名？人都在向我投来敬畏的目光，心中暗自呼求我”，这是神所说的宗教界灭亡的后果，全部因着神的说话而归服到神的宝座之前，不再等待白云降临，不再观望天空，而是被征服在神的宝座之前，所以“心中暗自呼求我”，这是宗教界的结局——全部被神征服，这才叫神的全能，将人类中最悖逆的宗教人士全部“打倒”，从而不再抱着自己的观念而认识神。

尽管神口中的话一再预言国度美景，说了各个方面，又从不同角度来述说，但仍不能完全表达出在国度时代的各种状况，因为人的接受能力太差。神的话中之话已说尽，但人并没有用透视镜去看，所以导致人仍然不清楚、不明白，以至于糊里糊涂，这是肉体的最大缺陷。在“人”的心中虽想爱神，但又因着撒但的搅扰而抵挡神，所以神一再点人麻木痴呆的心，以便让其复苏。神所揭示的全部是撒但的丑相，因此神的话越严厉撒但越蒙羞，人的心越能不受捆绑，越能唤起人的爱，这是神作工的方式。借着揭露撒但，再因着识破撒但，撒但就不敢再占据人的心，因而天使不再受搅扰，这样尽心尽意地去爱神，这时才显出了天使的本来面目是属神的、是爱神的，就借此途径才能达到神的心意。“所有的人心中都有了我的地位，我不再在人中间被厌憎，不再被人弃绝，因我的大功已告成，不再有拦阻”，这句是上述的内涵之意。因着撒但的搅扰，所以人不能找出时间来爱神，总是被世界的东西缠累住，被撒但迷惑得手忙脚乱，所以神说人“经历了人生的风风雨雨，经历了人世间的不平，经历了人间的坎坎坷坷，如今在我的光中生存，有谁不因昨天的不平而哭泣？”人听了这话，犹如神是与其同病相怜，在此时与人共诉苦衷，在人的心中顿时觉着人世间的痛苦，心想：“可不是嘛，在世不曾享受什么，从母腹降生到如今一直在经历人生，不曾得着什么，但还受了不少的苦，真是虚空一场！如今被撒但败坏到这个地步，唉！若不是神拯救，那死期来到之时我还不是枉活一世吗？人生有何意义呢？怪不得神说日光之下全是虚空，若不是神今天开导我，我还蒙在鼓里呢，真是可怜！”想到这儿，心中踌躇起来：若得不着神的应许，我怎能再“经历”人生呢？所有的人看了这话都得在祷告之中哭一鼻子，这是人的心理，说人看了此话没有一点反应，那是不可能的事，除非这人神经不正常。神天天揭示各类人的情形，有时替人诉冤；有时帮助人在环境之中胜利渡过；有时将人的“变化”给人点出，要不这样，人不知道自己的生命到底有多大；有时神把人在实际当中的经历给人点出；有时神把人的不足、把人的缺欠给人指出；有时神又提出对人新的要求；有时把人对神的认识程度给人点出。但神还曾这样说：“我曾听了多少人发自肺腑的话语，曾听了多少人在苦难中痛苦经历的诉说，曾看见多少人在苦境中仍为我献上忠心，曾看见多少人在坎坷之中寻找出路。”这是对正面人物的述说。在每一集的“历史剧”当中不仅有正面人物，也有反面人物，所以在此之后，神又揭示了反面人物的丑态。这样，在“叛徒”的衬托之下才显出了“正义之人”的忠贞不屈、临危不惧。在所有人的生活之中，既有消极因素又不例外积极因素，神正是从这两个方面来揭示人的本相的，使“叛徒”低头认罪，使“正义之人”在“鼓励”下而继续尽忠。神的话中隐含意义深刻，人看了之后时而捧腹大笑，时而低头不语，时而在回忆，时而在痛哭之中认罪，时而在摸索，时而在寻求。总之，因着神说话的背景不同，人的反应随之也发生变化。当人看神话的时候，有时甚至会让旁观者错认为这人是神经病患者。不妨你看，“因此，地上随之没有争吵，随着我话的发出，各种新时代的‘武器’也随之收回”，就“武器”两个字就够你在一天中作为“笑料”的，在无意之中，人想起“武器”就会暗自大笑一场的，不是吗？难道你不会因此而大笑一场吗？

在你笑的时候可不要忘了摸一下神对人的要求，别忘了看教会的实际光景：“人都恢复了正常，又进入了新的生活。在新的环境当中生存，有多少人东观西望，似乎进入一个崭新的世界，因而不能立时适应今天的环境，不能立时进入正轨。”这是现时教会的实际光景，不要太着急让所有的人都立时进入正轨，当圣灵作工到一个地步时，人不知不觉都会进入的，当你摸着神说话的实质之时，就知道神的灵作工到哪一个地步了。神的心意是“但我只是因着人的不义而给予合适的‘教育’，以便让人都进入正轨”，这是神说话、作工的方式，也是人具体实行的路。在这之后，又将人的另一种情形给人指出：“人若不愿享受在我的幸福，我只好顺其心志，将其送入无底深坑。”神的话说得面面俱到，丝毫不给人留有发怨言的机会，这正是神与人的不同之处。神一直是向人打开窗户说亮话的，在神的每句话之中，都看见神真诚的心，从而让人将心比心，让人也能“拿出心”来让神看，到底人的心是七色当中的哪一种。神从未夸耀任何一个人的信心与爱心，而是一直在对人提出要求，一直在揭示人的丑相，足见人的“身量”太小，“体质”太差，需多加“体育锻炼”方能补足，因此神一直在向人“发怒”，到有一天，神将人的本相全部揭露出来，人也完全了，神也放心了。人不再欺哄神了，神也不再“教育”人了，从此人便能够“独立生活”了，而现在却不是时候，人的“冒牌货”还是不少，需多加几次检查，需多设置几道“关口”，让人在所有的“关口”都交出“税钱”，若仍是假货，那就没收，不让其出售，从而将这批走私货全部废掉，这样作不好吗？