说实在话，按着神在人身上作的、给予人的，加上人所具备的，可以说，神对人要求得并不过分，神向人索取的也并不多，那人怎能不因此而满足神呢？神给人的是一百份，向人要的却是一百份当中的一份，这难道是过分的要求吗？是神在无理取闹吗？往往人都不认识自己，不在神的面前检查自己，所以不时地有落网的时候，这怎能叫与神配合呢？若有一时神不在人身上加添重担，那人便会如泥一般瘫倒，而不去自己找活儿干，人都是这样，不是被动便是消极，总不能积极地去与神配合，而是一直在找消极原因来迁就自己。你真是不为自己而是一切满足神的人吗？你真是不凭情感或无自己的喜好而是满足神工作的需要的人吗？“为什么人总是与我讨价还价呢？难道我是商业贸易中心点的总经理吗？为什么人要求我的我都‘尽心尽意’地去满足，而我要求人的却是虚空一场呢？”神为什么一连几次这样地问？神为什么发出了这样的哀叹之声？在人身上，神并未得着什么，神看见的只是人的有选择的工作，为什么神说“而我要求人的却是虚空一场”呢？都扪心自问，从始到终，谁能毫无一点选择地去作自己的本职工作？谁能不凭“内心的感觉”去做事？都是任着自己的性子来，三天打鱼，两天晒网，忽冷忽热，热时能将全地之物全烧尽，冷时能将全地之水冻结。这并不是人的“功能”，而是对人的情形的一个最恰当的比喻。这不是实情吗？或许是我对人有“观念”，或许是我诬蔑人，不管怎样，反正“有理走遍天下，无理寸步难行”，虽然这是人的格言，但我看用在此处倒也合适。并不是我有意给人泼凉水，否认人的作为，不妨我提几个问题请教你们：谁把神的工作看为自己的本职工作？谁能说“只要能满足神，我愿尽上全力”呢？谁能说“不管人怎样，凡是神的需要我就去做，不管神工作时间长短，我尽我的本分，结束工作是神的事，我不考虑那么多”？谁能这样认识呢？不管你们怎么看，或许你有更高的看见，那我就甘拜下风，甘愿认输，但我还是要说，神要的是人一颗赤诚、火热的“忠心”，不是忘恩负义的“狼心”。对“讨价还价”认识得怎么样了？从始到终，你们都是“周游世界”，一会儿到四季如春的“昆明”，转眼又到了寒气逼人、白雪皑皑的“南极”，有谁是始终如一毫不返回？神要的是“至死方休”的精神，要的是“不碰南墙不回头”的精神。当然神的意思并不是让人走错路，而是采纳这样的精神。正如这句话“当我将其送的‘礼物’与我的东西相比之时，人顿觉我的宝贵，这才看清了我的不可估量”，这话怎么解释？或许看了前面的话你就会有所认识的，因为神已将人的心全部给掏出来解剖了，所以人都在此时对这话才有了认识。但因着神的话中内涵之意深刻，人对“古老的肉体”还不清楚，因为人未上医科大学学习，也不是考古学家，因此，对于这个新名词都感到难解，此时才稍有几分屈服。因为在“古老的肉体”面前人都无能为力了，虽然它并不是像猛兽一般，也不像原子弹一样能毁灭人类，但人拿它却没有一点办法，似乎人是无能为力。但在我看来，在“古老的肉体”面前还是有办法来对付它的，因为人从未下功夫去想对策，所以导致“人的各种怪态”不时地闪现在我的眼前，正如神说的“当我将我的全部显给人观看之时，人便睁大双眼观望，似乎是一支盐柱一般屹立在我前一动不动。我看见人的怪态不禁发出笑声，因为人正在伸手向我索取，所以我将我手中之物递给人，人便将其搂在怀中像宝贝刚降生的婴儿一样，人只是瞬间地做着这个动作”，这不是“古老的肉体”做的吗？既然今天明白了，为什么仍是脱不掉而是在继续进行呢？其实，有一部分神的要求并不是人达不到，而是人不注重，因着“我不轻易刑罚人，人才一直在放纵自己的肉体，并不体察我的心意，而是一直在我的审判台前欺哄我”。这不正是“人的身量”吗？并不是神有意挑谁的毛刺，而是实情，这还需神明说吗？正如神说的“因为人的‘信心’太大了，所以令人‘佩服’”。由此原因，我也顺服神的安排，我在此就不多言了，因着人的“信心”，所以我也借题发挥来将人的信心利用起来，让人在我不提醒的前提下来发挥自己的功能，这样做不好吗？不正是神的需要吗？或许有的人听此类的话有点腻味，那我就说点其他的事，让人也松弛松弛。当全宇之下神的选民在刑罚中渡过之后，人里面的情形都被纠正过来之时，人都如从患难中逃脱出来一般，心中暗自庆幸，此时，人再也不会为自己选择什么了，因为神在最后的工作中达到的果效也正是此。当神的步伐运行到今天之时，众子、子民全部进入刑罚，包括以色列民在内也难逃脱这一关，因为人里面都有杂质，所以神带领所有的人一同进入大熔炉里来熬炼，这是必经之路。当这过去之后，人就都从死里复活了，这正是神在“七灵说话”里预言的，在此，我就不便多提了，以免人起反感。因着神的作工奇妙，所以必在最终达到神口所预言的，当神让人再“谈谈”自己的观念时，人便哑口无言了，所以谁也不要着急上火，正如我说的“所有的工作曾有哪一步是人的手作的？”这话你明白其实质吗？