当今，所有的人都不同程度地进入了刑罚之中，正如神说“我与人齐头并进”这个是一点不差的，但就这点人仍然看不透，所以作了一部分不必要的工作，神说的“是根据人的身量来扶持人、来供应人，因在整个经营计划当中，人是主角，所以我对‘人’这个角色多加几分指导，让所有的人都能尽心尽力演好这一角色”，再有就是“……但我却并不直接去批判人的良心，而是在作着循循善诱的工作，因为人毕竟还是脆弱的，作不了什么工作”。神的心即是：即使是在最后把所有这些人都灭了，但在地的工作仍按着他原有的计划作，神并不是作无用的工，在神作的一切都好。正如彼得说的：即使神把人当作玩具一样玩弄，人又有什么怨言可发呢？人有什么资格呢？今天，神在所有的人身上成就的不也是这个吗？人真能有这个看见吗？为什么几千年前的彼得能说出这样的话，而当今在这高科技的现代化时代的“彼得”却说不出这样的话呢？我也说不清楚，“历史”到底是向前推进还是向后倒退呢？科学是发达了还是倒退了，到目前为止这个问题还无人能解答。神在人身上作的都是为了让人积极的，都是让人生命长大的，这点还看不透吗？凡是能使你消极的便是你的软弱点，是撒但攻击的要害，这点看清了吗？为什么神这样说呢？“我以恳切、真诚的心来求人，难道人真做不到吗？”这话什么意思？神为什么要这样问呢？说明在人里面消极的东西太多了，就一种消极因素就足可以将人绊倒的，不妨你看一看，一直消极下去会是什么滋味。神作的一切都是为了成全人，这样的话还需我另作翻译吗？我看没必要了吧！可以这样说，人是被撒但占有的，但与其这样说倒不如说人是被“消极”占有的，这是人的一种表现，是人肉体的一个附属物，所以人都在不知不觉之时就落入了消极之中，随之落入刑罚之中，这是神给人预备的陷阱，人在此之时是最难受的时候，因着人在消极之中，所以难以摆脱刑罚，当今不正是如此吗？但人怎么就不注意神说的“如今，撒但猖狂已极，我何不趁此机会衬托我工作的着重点来显明我的大能呢？”我提醒一些话，众教会当中的人马上就进入刑罚当中，因为人在两个月工作之后里面没有多大变化，只是凭着自己的脑筋对神的话加以分析，但实际上人的情形一点儿没变，仍是消极，就在这种情况下，神又说进入刑罚时代，人便立时愁苦起来：我到底是不是神预定的还不好说，我在刑罚中到底能不能站立住这也不好说，神到底用什么方式来刑罚人，这更不好说。人都害怕刑罚，但又无法改变，只是“忍气吞声”，但又害怕站立不住，在这种不临及其身也没有话语折磨的情况下，人便自己不自觉地进入刑罚之中，所以人都精神紧张、惶恐不安，这叫“自作自受”，因为人对神的工作并不了解。其实，神并没有心思再与这些人白费口舌说那么多话，似乎神在这些人身上采取了另一种作法，并不是真实的刑罚，就如人抓起一只小鸡看看是母鸡还是公鸡，就这一下不要紧，小鸡吓得活蹦乱跳，似乎主人要将其杀了吃肉似的，因为小鸡对自己还不认识，还不够几两重的小鸡怎么能杀着吃肉呢？这不是胡闹吗？正像神所说“为什么人一直是在‘躲避’我呢？是因为我要将人当作小鸡一样逮住就杀吗？”所以说人受的苦都是“无私”的奉献，可以说是无用的代价。因着人并不认识自己，所以才觉着害怕，因而不能豁出来，这是人的软弱点。难道神说的“最后让人认识自己这是我的最终目的”这话在今天就过时了吗？有谁真认识自己了？不认识自己怎么能有资格接受刑罚呢？正如羊一样，不长成大羊怎能杀呢？没结出果子的树怎能让人有享受呢？人都把“预防针”看得太重了，所以人都在作着禁食的工作，在饿着肚子，这叫自作自受，自我残害，并不是神惨无人道。若到有一天，人突然都认识自己了，在神面前恐惧战兢了，神才开始刑罚，这样人才心服口服地甘愿受苦。但今天呢？人都是在不得已的情况下受刑罚，似乎是让小孩做饭似的，这样人怎能不难受呢？人都在心里想着：“唉！反正刑罚临到咱就低头认罪吧！有什么办法呢？含着眼泪也得满足神，有什么办法呢？谁让我不偏不倚就走到这条路上呢？唉！就自认倒霉吧！”这不是人的心理吗？

正如神说的“人都规规矩矩，没有一个敢反抗的，都在我的手下作着我所分配的‘本职工作’”，足见，人没有一个甘愿受刑的，而且是出自于神的刑罚，因为人都愿意过清闲日子，不愿意过兵荒马乱的年头。神说的“有谁不怕死呢？难道人真的豁出来了吗？”这个一点不错，人都害怕死，当然除非是人在生气或者是绝望之时，这是人的本质，是最难办的。今天神正是来解决这个难题的，因为人都无能为力了，所以神专门来在人间开设专科医院来医治人的这种疾病，所有的人都被这个病魔缠累不能自拔，因此人都心里着急嘴里上火，肚腹之中膨胀，随着时间的流逝，气体的体积增大，因而压强增大，最后人的肚腹破裂，人都死去了，所以神把人的难治之症在此时就治好了，因为人都死了，这不是人的病被医治好了吗？神故意来作这个工作，因为人太害怕死了，所以神也亲自参加与人一同作这个工作，因为人的胆量太小了，先作个示范让其观看。人都在看了前例之后才甘愿顺服下来，所以说“因为无人能作我的工作，所以我便亲临作战基地与撒但展开了一场生死战”。因着是决战，所以不是鱼死便是网破，这是定规的，由于灵要最终胜利，那肉体必定是死的对象，明白其中的含义吗？但不要神经过敏，或许这是一句简单的话，或许是一句复杂的话，不管怎么样，总之人还是摸不透，这是定规的。人能在苦难中接受神话的熬炼，可以说，这是人的福气，但又可说成是人的不幸，但我还是要提醒，神的存心总归是对的，不像人的存心总为自己打算、安排，这个应该透亮，不要陷入沉思之中不出来，这不正是人的软弱之处吗？人都是这样，不是爱神到一个地步，而是爱自己到一个地步。由于神是妒忌人的神，因此神才总是向人提出要求，人越爱自己，神越要求人去爱他，对人要求越严格，似乎神有意捉弄人似的。若人真爱他，似乎他并不搭理，就因此原因，人就都抓耳挠腮陷入了沉思之中，这是神性情的述说，对此略谈一二，这是神的心意，是神要求人认识的，是当务之急，是一门新功课，需人能下功夫突破，以便使得你们有新进展，这个明白吗？还需我再多说吗？

在以往的时代之中，神说“不曾有一个人被我选中，都被我的无声之信回绝了，因为以往之人并不是专一地事奉我，所以我也不专一爱他。人将撒但送他的‘礼品’又反过来‘上交’给我，不是诬蔑我吗？”这话怎么解释？正如神说的“凡属恩赐都来源于撒但”。在历代的使徒先知当中，他们作工全凭着恩赐，神正是利用其恩赐在历代以来以至于到如今作他的工，所以说，凡属恩赐之人的事奉都是来自于撒但的，但因着神的智慧，“我以撒但的诡计作为我的衬托物”。因此神把有恩赐之人的事奉都说成是撒但送的礼品，因着是属撒但，所以神才说成是“诬蔑”，这不是无根据地给人乱扣帽子，而是有根有底地作合适的解释，所以说“我并不表现我的反感之心，而是将计就计，将人的‘礼物’加添在我经营的材料之中，之后在机器加工之后，我将其中的废料全部烧尽”。这是神作工的奇妙之处，这一点最不符合人的观念，因人都想不到，作王掌权的不是有恩赐之人，而是神所爱的无恩赐之人，足见常受、倪柝声的想法或盼望都化为灰烬，这并不例外当今有恩赐之人。现在神开始着手这个工作，凡属衬托神工作之人身上的圣灵工作逐渐收回，当神的工作彻底完成之时，这些人就都“归复原位”了，但我劝人谁也不要因我所说而随意乱做，要顺其自然，按着神作工的步骤来，免得打岔，这一点明白吗？因这是作工步骤，是神作工的手段。当神把“礼品”都“加工”成成品活时，神的所有心意随之显明，为神效力的礼品随之被淘汰，但神所享受的是成品活，这个明白吗？神所要的是成品活，不是人“上交”的丰富的礼品。当所有的人都对号入座之时，就是说，神归复原位，魔鬼也“坐在自己的位上”，而天使也不例外坐在自己的座上，此时，神的脸上才可出现欣慰的笑容，因为神的心意得到满足了，神的目的已达到了，神不求“魔鬼”为他“帮忙”了，因为神的心意公开向人显明了，不再让人去传达了，此时，人的肉体与灵便归为一了，这是神让人看到的，是灵、魂、体的总的归宿，是“人”的本意的概括。这个不必细研究，需略知一二即可，明白吗？