人都因着神的话语受了熬炼，若不是神道成肉身人根本没有福气受这苦，也可以这样说，凡是能够接受神话语试炼的都是有福的人。就按着人原有的素质，按人的所作所为、对神的态度来说，人不配接受这熬炼，是因着神的高抬人都享受了这福气。以往人说不配见神的面，不配听神的话，今天这完全是因着神的高抬，因着神的怜悯，人都接受了神话语的熬炼，这是作为生在末世的每一个人的福气，你们体会到了没有？人在哪方面该受苦、该受挫折都是神命定好的，不是人要求的，这是一点不差的，能够接受神话语的试炼，在神的话中受苦，这是每个信神的人该具备的，这点你们看清了吗？所以说，因着你所受的苦换来了今天的福，如果不为神受苦你就得不着神的称许。也许你以前发过怨言，不管你发过多少怨言神都不记念你，今天来到，不必追究昨天的事。

有些人说爱神爱不起来，听说神要走，人爱神的心才起来。有的人平时不实行真理，得知神要带着怒气走，在神面前就祷告说：神啊！你可别走，你给我一次机会吧！神啊！以往没能满足你，亏欠你，抵挡你，今天我愿把身心完全献上，能最后一次满足你，让我最后一次爱你，以后再没有机会了。你作过这样的祷告没有？人有这样的祷告都是因着神的话把人的良心给激发起来了，人都麻木痴呆，受刑罚、受熬炼也不知到底神要作成什么。如果神不这样作工，人还是迷迷糊糊，没有人能唤起人心中的灵感，只有神审判人、揭示人的话才能达到果效。所以说，一切都是因着神的话语而达到的，因着神的话而成全的，因着神的话才唤起了人对神的爱，若只凭着人的良心去爱神，那是达不到果效的。以前人是不是凭着良心爱神的？哪有一个人去主动爱神？都是受神话激励才爱神的。有的人这样说：“我跟随神那么多年，享受神那么多恩典、那么大祝福，在神的话语上受熬炼、受审判，使我明白了许多，看见了神的爱，我得感谢神，得报答神的恩典，以死来满足神，凭着良心来爱神。”人只凭着良心的感觉不能感觉到神的可爱，只凭着良心爱神就没劲，若你只说报答神的恩典、报答神的爱，爱神的劲就起不来，凭良心感觉爱神是一种消极的做法。为什么说是一种消极的做法呢？这是现实问题，就你们这样的一种爱是什么爱呢？是不是属于糊弄神、应付神？多数人这样认为：爱神没有奖赏，不爱也是一样受刑罚，总之别犯罪就可以了。所以说，凭良心感觉去爱神、报答神的爱这是一种消极的做法，不是心灵自发的爱神。所说的爱神应是人内心深处真实的感受。有人说：“我追求神、跟从神是我自己愿意的，现在神要撇弃我，我还要跟着他，不管他要不要我，我还得爱他，到最后非得着他不可。把我的心献给神，不管神怎么作，我一生跟从神。无论如何，非得爱神不可，非得着神不可，不得着神我决不罢休。”你有这个心志吗？

信神的路就是爱神的路，你信神就得爱神，但爱神不是单指报答神的爱，也不是凭良心感觉去爱神，乃是单纯地爱神。有时候人只凭良心并不能感觉神的爱，为什么以前总说“愿神的灵感动我们的灵”呢？怎么不说感动人的良心爱神呢？就是人的良心不能感觉神的可爱，如果你不服气这话，你用良心感觉感觉神的爱，都是当时有劲过后就没劲了。只用良心感觉神可爱，当祷告时有劲，过后劲就没了，消失了，这是怎么回事？只用良心唤不起对神的爱，当你的心真实感觉到神的可爱之时，那时你的灵便受了神的感动，这时，你的良心才能发挥原有的功能。就是说，人在灵里受了神的感动，人的心有了认识受了激励，也就是有了经历之后才能有效地用良心爱神。用良心爱神，这不是错事，这只是最低限度的爱神，人的“只要对得起神的恩典”的爱根本不能促使人积极进入。当人获得一些圣灵的作工，就是在实际经历中看见神的爱了，体尝到神的爱了，而且对神有认识了，确实看见神太值得人爱，而且可爱的成分太多，那时人才能真实地爱神。

人用心接触神，心能够完全归向神，这是人爱神的初步，要爱神首先必须达到先把心归向神。什么是把心归向神呢？你心里所追求的都是为了爱神，都是为了得着神，这就证明你把心完全归向神了。在你的心里除了神和神的话之外，几乎没有别的事（家庭、钱财、丈夫、妻子、儿女……），即使有但却不能占有你的心，你能不为前途着想，单单追求爱神，这时候你就把心完全归向神了。若你的心里还为自己打算，总是求个人利益，“什么时候我向神要点什么呢？我家什么时候能富裕呢？怎么穿点好衣服呢？……”你活在这个情形里，说明你的心还没有完全归向神。若你的心里只有神的话语，而且能时时祷告神、亲近神，似乎神跟你很近，神在你里面，你也在神里面，在这样的情形里说明你的心在神面前。你天天祷告神、吃喝神的话，总为教会工作着想，能体贴神的心意，用心真实地爱他，满足他的心，这样你的心就属于神了。若你的心被许多事物占有，那你的心还是被撒但占有，没有真实归向神。人的心真实归向神了，对神就有真实的自发的爱，能为神的工作着想，虽有愚昧没理智的情形，但心能为着神家利益、为着神的工作、为着性情的变化而着想，心是完全对的。有的人无论做什么事都打着为教会的招牌，其实是为自己得利，这样的人存心不对，弯曲诡诈，他做的多数事都是为了追求个人利益，这样的人不会追求爱神，他的心还属于撒但，他的心不能归向神，神也就没法得着这样的人。

要想达到真实爱神被神得着，第一步你的心必须完全归向神，在你做每一件事的时候都能检查自己：这件事是凭爱神的心去做的吗？有没有个人的存心在里面？到底是为达到什么目的去做的？你要想把心交给神，必须先攻克己心，放弃自己的一切存心，达到完全为着神，这是把心交给神的实行的路。攻克己心指哪方面呢？就是放下自己肉体奢侈的欲望，不贪图地位之福，不贪图安逸，一切为着满足神，心能完全为着神，不为自己，这就妥了。

对神真实的爱是发自内心深处的，是人在对神有认识的基础上才有的爱。人的心完全归向神了对神就有爱了，但这爱并不一定是纯洁的，也不一定是完全的，因为从人的心完全归向神到对神有真实的认识、有真实的爱慕还有一段距离。人的心归向神，这是人达到真实爱神的途径，是人认识神性情的途径，当人将真心都交给神以后，人就开始进入生命经历之中了，这样，人的性情才开始变化，对神的爱逐步增多，对神的认识也逐步增多。所以说，将心归向神这只是人进入生命经历正轨的前提。人将心摆在神面前的时候，只有渴慕神的心并没有爱神的心，因为人对神并没有认识，这样即使有一点爱也不是自发的，不是真实的，因为来源于人肉体的都属于情感作用的，并不是来源于真实的认识，只是一时的激动，并不能有长久的爱慕。人对神没有认识就只能凭着自己的喜好来爱神，凭着个人的观念来爱神，这样的爱并不能称为是自发的爱，不能称为是真实的爱。人的心真实地归向神，能处处为神的利益着想，但若对神没有认识仍不能有自发的真实的爱，只是无根无据地为教会尽点功用或是尽点自己当尽的本分，这样的人都是性情难以变化的人，都是不追求真理或是不明白真理的人。人即使将心完全归向神了也不能代表人爱神的心是完全纯洁的，因为心里有神的人并不一定是心里爱神的人，这就有是否是追求认识神的区别了。人对神有认识了那就证明人的心完全归向神了，证明人心中对神真实的爱是自发的，这样的人才是心中有神的人。将心归向神只是人进入正轨的前提，是人认识神的前提，是人达到爱神的前提，并不是人完成“爱神本分”的标志，并不是人对神有真实的爱的标志。将心归向神这是人达到真实爱神的唯一途径，也是作为一个受造之物首先当做到的。爱神的人都是追求生命的人，也就是追求真理的人，是真心要神的人，这样的人都是有圣灵开启的人，都是有圣灵感动的人，都能得着神的带领。

人能觉着亏欠神，这是灵的感动，人若觉着亏欠神往往就有渴慕的心，就能追求生命进入。但如果停在一个地步上就不能使你进深，还有陷在撒但网罗里的危险，到一个地步会被撒但掳去。神光照让人认识自己之后觉着亏欠神，并且愿意与神配合，愿意脱去神不喜悦的东西，这是神作工的原则。你们都愿意追求生命长大，追求爱神，那现在你除去外面做法了吗？只除去外表做法，不打岔，不显露自己，这是追求生命长大吗？外面做法一点没有，但你不往神话里进入，说明你这个人不是积极进取的人。产生外面做法的根源是什么？你所作所为是为了你的生命长大吗？是在追求做一个合格的子民吗？你注重的是什么，活出的就是什么，你注重外面的做法，你的心就常在外面，那你就没法追求生命长大，神要求性情变化，而你总追求外面的东西，这样的人性情没法变化！所有人在没达到生命长成之前都有个途径，就是必须接受神话语的审判、神话语的刑罚、神话语的成全，若你没有神的话语只凭信心、心志，那所做出来的都是凭热心。就是说，要想生命长大得多吃喝神的话，认识神的话。凡是被神话语成全的就能活出神的话，不经过神话的熬炼、不经过神话语审判的人不能合神使用。那么在你们身上活出神话的成分有多少？吃喝神的话能对照自己的生命情形，结合我所提出的问题找到实行的路，这样才行得准确，而且也合神心意，这样实行的人才是有爱神心志的人。