以往人操练的“与神同在，每时每刻活在灵中”，与现在的实行相比，是属于简单的操练灵，这是人没进入生命正轨以前最浅、最简单的一种实行法，是人信神初级阶段的实行。人若总凭这个活着，人的感觉就多了，就容易出现偏差，就不能进入真实的生命经历，只能达到操练灵，保持人的心能正常亲近神，总觉得神与人同在是极大的快乐，就限制在与神同在这个小天地里，深处的东西人摸不着，在这样一个范围里生活的人不能有什么大的长进。不管什么时候都喊“噢！主耶稣，阿们！”几乎天天如此，这就是以往人每时每刻活在灵中的实行，这不是太庸俗了吗？现在该揣摩神话时就揣摩神话，该实行真理时就实行真理，该尽本分时就尽本分，这样实行反而特别自由得释放，不像宗教老先生那样地祷告与谢饭，当然，以前信神就是那样实行，但现在还那样实行就太落后了。神今天的作工拔高了，现在谈的“把神带入现实生活当中”，这方面的实行最重要，这是现实生活中要求人必须具备的正常人性，而正常人性该具备的就是神今天所说的一切话，把这些神话带入现实生活当中，就是“把神带入现实生活当中”的实际意义。现在人主要该装备的，一方面得提高素质，学文化，提高阅读理解能力，另一方面就是得有正常人的生活。你刚从世界中回到神的面前，你得先操练让你的心能够安静在神面前，这是最起初的实行，也是达到生命性情变化的第一个起步。有些人实行得比较灵活，一边工作一边揣摩真理，把现实该明白的真理与实行的原则都弄清楚，一方面得有正常人性的生活，一方面还得有真理的进入，这些都是现实生活中最好的实行。

把神带入现实生活之中，主要要求人在正常人性里敬拜神，追求认识神，尽到受造之物的本分。不是做什么事都非得祷告，不祷告不行，觉得亏欠神。现在不那样实行，很轻松，又很简单！不是让人守规条，而是个人按着个人的身量来，如果家里人不信神，就按不信的来对待，如果是信的就按信的来对待，不讲什么爱心、忍耐，但你得讲智慧。有的人上街买菜，一边走一边叨咕：“神哪！你让我今天买什么菜，求你帮助我。神让我们凡事荣耀他的名，让每个人都有见证，卖菜的给我烂菜我也感谢神，我也忍着，我们信神的人不能挑菜。”他认为这样做是见证，结果花钱买一捆烂菜还祷告说：神哪！只要你悦纳，烂菜我也吃。这样的实行不属于偏谬吗？不属于守规条吗？以往操练每时每刻活在灵中，跟以前恩典时代所作的工作有关，敬虔、谦卑、爱心、忍耐、凡事谢恩，这是恩典时代对每个信徒的要求。那时凡事都祷告神，买衣服时也祷告，通知人聚会人还祷告：神哪！你让不让我去呢？你如果让我去就给我预备顺利的路，你如果不让我去，让我栽个跟头。一边祷告，一边祈求着，结果祷告之后感觉里面不平安就不去了。有的姊妹因怕聚会回来挨不信的丈夫打，一祷告心里感觉不平安就不聚会了，她还以为是神的意思，其实她要是去了也没什么事，结果耽误一次聚会。这都属于人的愚昧造成的，这样实行的人都是凭个人感觉活着的人。这样的实行法太偏谬，而且充满了渺茫色彩，个人的感觉太多，个人的意思太多。通知你聚会你就去，你在这事上就不用再祷告神了，这不是简单的事吗？今天你需要买件衣服就直接去，别祷告说：神哪！你让不让我出去呢？万一我走了别的弟兄姊妹来呢？怕弟兄姊妹来就没去，结果等到晚上也没有来人。这种实行法在恩典时代也有偏差，并不准确。所以说，若按着以往那样实行，人的生命就不能有什么变化，人只是逆来顺受，也不讲分辨，只是一味地顺服，一味地忍耐。那时讲荣耀神，但神却没从人身上得着一点荣耀，因为人并没有实际的活出，只是按着个人的观念来克制自己，限制自己，实行多年也没带来生命的变化，人就知道忍耐、谦卑、讲爱心、饶恕人，没有一点圣灵的开启，这样人怎能对神有所认识呢？又怎么能荣耀神呢？

只有把神带入现实生活之中，带入正常的人性生活当中，这样才能进入信神的正轨。现在是神话带领你们，用不着再像以往那样寻求摸索了。你能按着神话去实行，按着我所揭示人的情形去省察自己、衡量自己，就能达到变化，这不是规条，这是神对人的要求。今天我告诉你实底，你只管按着我的话去做，我是按着正常人的需要来要求你的，话语已经告诉你了，你只管这样实行就能达到合神的心意。现在是在神话里的生活，神话说明了一切，一切都已显明出来，只要凭神话去活就全是释放自由的生活。把神带入现实生活当中，以往人所实行、经历的规条、仪式太多，做点小事就祷告寻求，把神明确的话语放在一边不看，而是极力地寻求，结果没达到果效。比如吃饭穿衣之类的事，你祷告把这事交在神手里，让神为你安排，神听了你这话，会说：“这些鸡毛蒜皮的小事还用我管吗？我给你造的正常人性理智哪儿去了？”有时人在做事中有点失误，他就认为是得罪神了，就开始受辖制了。有些人光景很好，结果做错一件小事还以为是遭了神的刑罚，其实在神那儿还没那样作，而是人的精神作用。有时你经历得很好，别人说你经历得不对，你就陷进去了，消极了，里面就黑暗了。有很多时候人这样消极，还认为是神的刑罚，神说：“我也没在你身上作刑罚的工作，你怎么就怨我呢？”人的消极太多，还时常神经过敏总埋怨神，在神那儿不需要你受那个苦，而你自己却陷入那个情形里，这样的苦太没价值。因人对神作的工不认识，在许多事上愚昧看不透，就陷进人的观念、想象里，而且越陷越深。有的人说万事万物都在神的手中，那人消极神能不知道吗？神当然知道，你陷在人的观念里，圣灵也没法作工。有许多时候一部分人陷在消极情形里，我还继续作我的工作，你这时是消极或是积极，我不受你这些辖制，但你该知道，我说许多话、作许多工都是按着人的情形一环紧扣一环的，你消极也不拦阻圣灵工作。刑罚时代、死的试炼时，人都陷在消极情形里，但也不拦阻我作工作，你消极了，圣灵在别人身上该怎么作还怎么作。你停止一个月不追求，我还继续作，你以后做什么、现在做什么都不拦阻圣灵作工。有些消极情形是出于人为的软弱，人认为自己对神的要求真够不上摸不着就消极了，像刑罚时代说在刑罚中爱神到一个地步，人认为自己够不上，心里就特别忧伤，叹惜自己这个肉体被撒但败坏太深，素质又太差，出生在这样的环境里觉得太可惜了。还有些人觉得自己信神、认识神太晚了，没有成全价值了，这都属于人的正常情形。

人的肉体属于撒但，满了悖逆性情，污秽不堪，是不洁净的东西，人贪恋肉体享受太多，表现肉体太多，所以神对人的肉体恨恶到一个地步。人脱离了撒但污秽、败坏的东西就得着了神的拯救，但是人若仍然没脱去污秽、败坏，那就还属于活在撒但的权下。人的勾心斗角、诡诈、弯曲这些都属于撒但的东西，神拯救你就是让你脱离这些撒但的东西，神的作工不会错，都是为了拯救人脱离黑暗。你信到一个地步能脱离肉体这些败坏，不受肉体败坏辖制，这不是得救了吗？你活在撒但的权下你就不能彰显神，你属于污秽的东西，不能承受神的产业。你被洁净之后、被成全以后是圣洁的人了，是一个正常的人了，你就蒙神祝福、蒙神喜悦了。现在作的工作是拯救，更是审判、刑罚、咒诅，有好几方面。你们都看见神的话语有审判、有刑罚，又有咒诅，我说话是为了达到一个果效，是让人认识自己，并不是把人治死，我的心还是为了你们。说话是作工的一种方式，借着话语发表出神的性情，让你借着话语明白神的心意。你的肉体死了，但你还有灵，还有魂，若人只有肉体，那信神就没有什么意义了，我作这么多工作也就没意义了。今天我这样说、那样说，一会儿对人恨恶到极点，一会儿对人爱到极处，这样作都是为了让你的性情达到变化，也是为了转变你对神作工的观念。

末世来到，各国都动荡不安，政治混乱，饥荒、瘟疫、水灾、旱灾到处出现，人间有灾难，天也降祸，这是末世的预兆。但在人来看却是花花世界，世界越来越花花，人的心都被它吸引，有许多人陷在里面不能自拔，那些搞骗术的、行邪术的要迷惑大批的人。如果你不求进取，没有理想，不在真道上扎下根基，你就会被这罪恶的波涛席卷而走。中国这个国家属于最落后的，是大红龙盘卧之地，拜偶像、行邪术的最多，庙宇最多，也是污鬼群居之地，你从它生，接受它的教育、熏陶，经过它的败坏，经过它的折磨，觉醒之后又背叛它，被神完全得着，这是神的荣耀，所以说这步工作特别有意义。作这么大规模的工作，说这么多话，最后完全得着你们，这是神经营的一项工作，是神与撒但争战的“战利品”。你们这些人越明白真理，教会生活越好，大红龙就越垮台，这都是灵界的事，是灵界的争战，神那儿一得胜，撒但就蒙羞了，它就垮台了，这步工作非常有意义。神作这么大规模的工作，把这班人都完全拯救回来，脱离撒但权势，活在圣洁之地，活在神的光中，有光的带领，有光的引导，你活着就有意义了。你们这些人吃的、穿的都与那些外邦人不一样，你们享受着神的话，过着有意义的生活，他们享受什么？他们只享受“祖宗的遗产”“民族的气概”，哪有一点人性的味道！你们这些人的穿着打扮、言谈举止都与他们不同，最终你们能完全脱离污秽，不再陷入撒但的试探之中，得着神每天的供应。你们应时时谨慎，虽活在污秽之地却不沾染污秽，能与神同活，蒙了极大的保守，在这块黄土地上神就拣选了你们这些人，这些人不是最有福的人吗？你是一个受造之物，理当敬拜神，追求有意义的人生，你不敬拜神，活在污秽的肉体之中，不就成了衣冠禽兽了吗？你既是一个人，就应该为神花费忍受一切痛苦！就你现在受这点苦，你应心里高兴、踏实地接受才是，活出一个有意义的人生，像约伯、像彼得一样。人在世界当中穿着魔鬼服，吃着魔鬼给你的饭食，在魔鬼的膝下干活、效劳，被它糟蹋得污秽满身，人生的意义你没摸着，真道也没得着，这样活一生有什么意义？你们这些人是追求正道、追求进取的人，你们在大红龙国家站立起来，是被神称为义的人，这不是最有意义的人生吗？