在恩典时代，耶稣说了一些话，作了一步工作，都是有背景的，都适合当时人的情形，他是根据当时的背景说话作工，也说了些预言。他预言在末世有真理的圣灵要来，在末世要作一步工作，就是说，除了那个时代他自己要作的工作以外，其余的他都不清楚，就是说，道成肉身的神带来的工作是有限的。所以，他只作他本时代的工作，不作与他无关的工作。当初，他作工作不是根据感觉，也不是根据异象，而是根据时间、根据背景作工。没有任何一个人带领指导他，他作的工作全部是他的所是，也就是神的灵道成肉身所该作的工作，就是道成肉身带来的所有的工作。耶稣作工只是根据他自己所看见、所听见的来作，也就是灵直接来作工，不用使者向他显现，给他异梦，也不用任何大光向他照耀让他认清，他作工自由随便就是因为他作的工作并不是根据感觉。也就是说，他作工作并不是摸索或猜测着作，而是手到擒来，按着他的想法、按着他肉眼所看见的来作工说话，及时地供应着跟随他的每一个门徒。这就是神作工与人作工的区别：人的作工是寻求、摸索，都是在别人作工的基础上模仿或推敲，以至于有了更深的进入；神的作工就是供应他的所是，作他自己该作的工作，他不是在任何一个人的作工上有所认识而供应教会，而是根据人的情形作现时的工作。所以，这样作工就比人作的自由几千倍，甚至在人看像“不守本分”一般，想怎么作就怎么作，但所作的工作都是新的工作，但你该知道，神道成肉身作工从不凭感觉。当初耶稣作完钉十字架的工作以后，跟随耶稣的那些门徒经历到一个地步时，感觉神的日子到了，马上要见到主了，他们有这么一个感觉，在他们自己来看这感觉太重要了，其实，人里面的感觉并不可靠。他们感觉可能要走到路终了，或他们所做的一切、所受的一切苦都是神命定好的，并且保罗还说，当跑的路跑尽了，当打的仗打完了，有公义的冠冕为他存留，他有这个感觉，还写成了书信发到众教会，他这样做是出于对教会的负担，所以圣灵对这个事一点不管。当时保罗说这话里面没有不平安的感觉，也不受一点责备，他就认为特别正常，特别对，是出于圣灵的，但拿到现在一看，那并不是出于圣灵的，都是人的错觉。人里面有许多错觉，当时神并不搭理，也不发表任何意见。圣灵作工多数都不借着人的感觉作，就是不在人的感觉里作工，除非在神没有道成肉身作工的艰难的黑暗时代，或没有使徒、工人的时期，在这个阶段圣灵作工给人一些特殊的感觉，例如：人没有话语的引导时，人祷告便有说不出的喜乐，心里总有一种享受的感觉，而且是平安、踏实的；当有话语引导时，人灵里感觉亮堂，做事有实行的路途，当然不例外也是平安、踏实的感觉；当人遇到危险的事，或者做事有神拦阻时，心里感觉不平安、不踏实，这完全是出于圣灵给人的感觉。但因环境恶劣产生恐怖气氛，给人带来过度紧张、胆怯，这是人性的正常表现，这与圣灵作工无关。

人总活在自己的感觉里，生活了多少年：心里感觉平安就去做（想做便为平安），心里感觉不平安就不去做（不愿意或厌憎的便为不平安的感觉）；做事顺利便是神的心意（其实是应该很顺利办成的事，是事物的自然规律），做事不顺利便不是神的心意，碰到不顺利的就不做了。人的这些感觉都是不准确的，若根据人的感觉做事就会耽误很多事，比如实行真理肯定有些难处，遵行神的旨意难处更多，有很多正面事物就很难行得通，俗话说“好事多磨”。在实际生活中人的感觉太多，将人摆弄得整天不知所措，对许多事都认不准，人不明白真理就什么事也看不透。但一般情况下，人按着感觉去做事说话，只要不违背大的原则，圣灵都不作任何反应，就如保罗感觉的“公义冠冕”，多少年来，没有一个人认为他的感觉是错误的，而且保罗本人也从不觉得是感觉的失误。人的感觉都是从何处来的呢？当然是从人的大脑反应出来的，是借着不同的环境、不同的事物人产生不同的感觉，而且有许多时候是从人的逻辑推理得来的一整套公式，使人的许多感觉成形，人便不知不觉进入个人的逻辑推理里面，这样的感觉便成了人生活中依靠的对象，成了人生活的精神支柱，例如：保罗的“公义冠冕”，常受的“空中一会”。对于人的这些感觉，神几乎无从插手，只好任其发展下去。今天，各方面的真理我都对你明说了，你还摸你的那个感觉，你不是仍活在渺茫里吗？明摆着的话你不去接受，总是信靠你个人的感觉，这不是瞎子摸象吗？到最终你又有何收获呢？

今天神道成肉身作的一切工作都是实际，这不是你能感觉出来的，也不是你能想象出来的，更不是你能推理出来的，乃是当事实临到之后你才能明白，有时即使事实临到你也看不透，非得神亲自作让事情真相大白了，人才能明白。当初，在跟随耶稣的门徒中间，他们有很多错觉，认为神的日子马上到了，自己快要为主死了，能见到主耶稣了，彼得的这个感觉使他足足等了七年，结果时候仍然没到。在他们认为自己的生命长大了，里面的感觉也多了，而且感觉也灵敏了，结果屡经失败没能成功，他们也不知是怎么回事。真出于圣灵还能不应验吗？人的感觉就是不可靠。因为人有大脑思维，还有人自己的想法，人能根据当时的背景、情形来展开自己那丰富的联想，尤其那些大脑思维健全的，一遇到事便过度激动，不由得自己便有了丰富的联想，特别是那些知识理论高的“专家”，处世多年，他的联想更为丰富，不知不觉便占有了他的心，成了自己极强烈的感觉，他便以此为满足了。人所愿意的，他里面便会出现一些感觉、想象，并且人还觉得这些对，过后看见没有应验，人便不知是怎么回事了，或许还认为是神改变了计划。

人不可避免地都有感觉，在律法时代，许多人也有一些感觉，不过他们当时感觉的误差比现在的人少，因为以前他们能看见耶和华显现，能看见使者，还有异梦，现在的人看不见异象，也看不见使者，所以人的感觉误差就多了。现在的人感觉特别对的事，人那么实行圣灵也不责备，里面还很平安，做完之后经过交通或看神话人才发现做错了。一方面是没有使者显现，异梦也是寥寥无几，空中的“异象”根本看不着，再一方面，圣灵也不在人里面加倍责备、管教，几乎人里面没有多少圣灵的作工，因而人若不吃喝神话，不实际地去寻求真理，不明白实行的路，根本一无所获。圣灵作工的原则是：不涉及他工作的事他不管，不是他管的范围的事他绝对不插手干涉，任凭人自己闹翻天。随便你怎么做，到有一天你会不知所措的。他只是一味地在他的肉身中作工，人的“工作”他从不掺和，而是绕开人的“天地”去作他该作的工作。今天你做错点事他不责备，明天你做点好事他也不赏赐，这都是人的事，与圣灵作的工作毫无关系，并不是在我作工的范围之内。

彼得当初作工时，他说了许多的话，作了许多工作，能没有一点是出于人意的吗？不可能完全都出于圣灵，他仅仅是一个受造之物，是一个跟随者，他是彼得，并不是耶稣，他们的实质并不一样，即使是奉圣灵差遣，也不是完全出于圣灵，因为他毕竟是一个人。保罗也说了许多话，给教会写了不少书信，有些还收录在圣经里了，圣灵也没发表一点意见，因为当时正是圣灵使用他的时候，他有些经历认识并写下来传于主内的弟兄姊妹，耶稣也不作任何反应。当时圣灵为什么不拦阻呢？因为有一些掺杂都是出于人的正常思维，不可避免，而且他所做的也够不上打岔搅扰，有一部分这样人性的作工，人便好接受一点，只要不打岔，掺杂点人的正常思维也算正常，就是说若有正常思维的人都能那样去想。人活在肉体当中就有思维，但人的这个正常思维却又没法除掉，不过经历一段时间神的作工，明白一些真理人大脑的思维也就少了，经历的事多了也就能看透了，打岔也就减少了，也就是人的想象与人的逻辑推理都被推翻了，人的不正常的感觉就减少了。活在肉体当中的人都有思维，但是最终把人作到一个地步，人的思维不能搅扰人，人不再凭着感觉活着，实际的身量长大了，人都能在现实之中凭神话活着，不再做那些空洞渺茫的事了，人就不能做出什么打岔的事来，这样，人的错觉也就没了，这时人再做出事来就属于人的实际身量了。